精选理想教案范文
《理想》 教案
生比较乖巧听话，所以中规中矩的进行了常规的课堂教学模式。但是到第二堂课第二个班级的上课时候，因为班级里有一些孩子的理解能力比较强，在朗读品读课文的时候，他当众提出了自己的疑问和理解：“老师，为什么理想是肥皂呢？肥皂能产生美丽但梦幻的泡泡，意思是理想易碎吗？”到这时，我才猛然醒悟，原来诗歌还可以这样理解啊？学生的理解还可以从另一个角度啊？于是，我随机应变，马上让学生以小组为单位，自学自讲此诗的中各自喜欢章节，允许质疑，允许有不同的见解，老师只是在学生领悟的基础上再稍作总结和强调，摆正他们的理解方向。如此这般，学生们的积极性一下子就变得很高，大家各抒己见，老师上课也倍觉轻松。于是，这篇文章的主旨内容的理解就在轻松的氛围中解决了。 由此我反思自己的教学，事先写好的教学设计远远不及课堂上根据随时的情况改变教学方针来的重要，在课堂上放手让学生去做、去讲解，学生一定会表现超越寻常。
虽然从表面上来看，学生积极性更高，自主学习的机会更多，老师似乎更轻松，但实际上这种课堂对老师以及老师的备课要求更高。如果事先没有充分而全面的备课，不能预设出学生讲解时可能会出现的情况及解决方案的话，是很难架驭课堂的。这种教学方式对于我们年轻的老师都是一种自我的挑战。但更能提升教师的实际教学水平，也能将更多的自主学习机会还给学生，更能够充分的发挥他们的学习主动性，思维性，而不再试将他们禁锢在课堂里。这是一个很好的尝试与拓新。
万先劲老师：这篇课文通过一系列的比喻，赋予了理想多重的含义，课文的被容较容易理解，字词也比较简单，所以，教学重点和难点和容易突破。但是，在具体的教学过程中，在品味诗歌语言，体会诗歌内蕴这个环节中，一学生对“理想是闹钟，敲碎你的黄金梦”提出质疑，说为何不是砖头石块？砖头石块的力度大，可以砸碎黄金梦，我一时也找不到解决方案，于是，我机智巧妙的将这个疑问带给了学生，提问说：“看哪位同学能够帮助这位同学理解？”学生的思维火花的马上得到闪现与燃烧。一同学马上就说梦一般都晚上做，所以用闹钟敲与生活实际比较接近。于是，在轻松的氛围中，大家提出了很多疑问，学生也给出了很多的理解，在质疑——释疑的过程中，大家的兴趣逐步提高，积极参与其中，有修有改，体现了灵活的思维。
总之，把生活中的事例运用到本课教学中，成功完成了教学任务，这些做法还是很有价值的。
李艳利老师：今天在上这首现代诗时产生了一些小插曲。
初中生在笔头练习时经常会出现许多错别字，而且往往是“屡教不改”。为了以示惩戒，我常常会当着全班同学的面“趾高气扬”地说，某某这个字写错了，抄五遍！ 结果，今天我在板书作者名字时，把流沙河的流少写了一点，下面马上有同学嚷，老师，你那个字写错了。我转身一看，果真是写错了！于是，我顺口夸奖他们说：“看来同学们的细心程度比以前更胜一筹了啊！连老师的错误都能看出来了，那么我相信，以后你们自己的错误也会尽量避免越来越细心了是吗？”学生一听我这样的表扬，自然是很高兴，心情愉悦之下的学习，课堂气氛学习效果自然很是不错。
表扬是治疗学生学习毛病缺点的灵丹妙药，在课堂上能够机智的处理层出不穷的学习状况，适当的表扬是功不可没的。因此，今天的这一件微不足道的小事提醒了我，适时适当的表扬，是学生学习的动力源泉，是学生学习的有效鞭策，我们一定要好好的掌握这一智谋，让学生在愉悦的心情中学习，让学生在适当的表扬中师生的感情贴近，在课堂中学生才会愿意跟从老师的指导进行有效有目的的学习。
理想教学设计
《理想》教学设计
一、课题：理想
二、教学目的：
1.联系生活体验和语境，感悟和理解诗句的含义，领略诗歌的艺术魅力。
2.品味诗歌语言的凝练、优美，培养学生赏读诗歌的能力。
3.追求美好人生，树立崇高而远大的理想。
三、教学重点
1.诵读；通过关键的诗句，探究全诗的脉络，理解诗歌蕴含的哲理。
四、教学难点：
1.体会诗歌构思精巧、语言精美的特点。
2.理解诗中的意象。联系生活体验，体会诗中的思想感情。
五、课时：2课时。
六、课型：综合新授课
七、教学方法：朗读法、联想想像法、讨论点拨法。
八、教具：写好生字词的小黑板、录音机、朗诵带。
九、教学过程：
第一课时
教学要点：
反复诵读，熟悉诗歌内容，具体分析、解读诗歌1～7节。联系生活体验和语境，理解诗中众多的意象，揣摩诗中含蕴丰富的哲理内容。
教学步骤：
（一）导语设计
理想是什么？一本词典上说，是对未来事物的想像或希望；一本词典上说，是对美好未来的设想。一个人有一个人的理想，一个民族、一个国家有理想。如果了解19世纪中叶以来，中国人民为理想而奋斗的历史，如果我们正在孕育人生的理想，那么，读这首诗就会感到分外亲切。
“从19世纪中叶到20世纪中叶的一百年间，中国人民的一切奋斗，都是为了实现祖国的独立和民族的解放，彻底结束民族屈辱的历史。这个历史伟业，我们已经完成了。”这就是说，那一百年间，中国人民的理想是祖国的独立和民族的解放，奋斗的结果是1949年建立了新中国，中国人民站起来了。
“从20世纪中叶到21世纪中叶的一百年间，中国人民的一切奋斗，则是为了实现祖国的富强，人民的富裕和民族的伟大复兴。这个历史伟业，我们党领导全国人民已经奋斗了50年，取得了巨大的进展，再经过50年的奋斗，也必将胜利完成。”这就是说，今天中国人民的理想是祖国的富强，人民的富裕和民族的伟大复兴。
社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设，中华民族的伟大复兴将在我们的手中实现，党和人民殷切期望我们志存高远，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。青少年时期正是树立理想的时期，读《理想》这首诗，会得到不少有益的启示。
（二）默读
（三）检测字词、扫通障碍
1.找一名学生读“读一读 写一写”中的字词；学生领读，老师出示投影，纠正重点字词。
寂寥（liáo）：寂静；空旷。 ．
玷污（diàn）：弄脏，比喻辱没。 ．
诅咒（zǔ zhòu）：原指祈祷鬼神加祸于所恨的人，今指咒骂。 ．．
洗濯（zhuó）：洗。 ．
可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。
倔强（jué jiàng）：（性情）刚强不屈。 ．．
（四）朗读。
要求用普通话正确、流利、有感情地朗读。
（1）各自练读。
（2）齐读。
（五）简介作者：
流沙河，原名余勋坦。1931年生于成都。1948年开始发表作品。1957年因在《星星》诗刊上发表具有广泛影响的散文诗《草木篇》（五首）遭受不公正的待遇而长期搁笔。1979年复出发表作品，诗情勃发，创作走向成熟，形成独特的艺术风格。作品出版20种。
其诗歌的突出特色在于：
1.感情真挚而深厚。他的一些成功之作几乎都是以个人的亲身感受出发写成的，包孕着诗人的兴际遭遇，如《妻颂》《故园六咏》《就是那一只蟋蟀》等。(来自:WWw.cssyq.Com 书业网)
2．学识同诗情相结合，科学性同幻想相结合，构思奇巧，富于浪漫色彩。在当代诗坛上颇显特色，如受到普遍赞扬的《太阳》。
3.注重吸收古典诗词、民歌和新诗的特点，追求诗的民族化的群众化。从形式上看，流沙河的诗作无一定之规，有的异常规整，是标准的新格律诗；有的长短句相间，颇有词牌、小令之风；有的则行段很不整齐，是标准的自由诗体。
（六）逐节研讨（1～7节）
研讨目的：理解每一节诗的意思。
研讨方式：四人一组合作探究，提出疑问，共同解疑。每节由两组代表报告探究结果，不能解决的疑问可请全班同学研究，或请老师解答。再齐声朗读。
研讨内容：
1.第一节四个比喻，喻意是什么？
2.第二节诗是说，不同时代有不同理想，理想有时代性，对吗？除此之外，还包含什么意思？
3.第三节的意思怎样理解？跟第二节有什么联系？
4.第四节诗意的重点是什么？
5.第五节的大意怎样概括为好？
6.第六节中怎样理解“理想既是一种获得，／理想又是一种牺牲”的含义？
7.为什么说“理想如果给你带来荣誉，／那只不过是它的副产品”？为什么“更多的是带来被误解的寂寥”？寂寥里怎么有欢笑？欢笑里怎么又有酸辛？
老师点拨：
1.第一节中从石到火，从火到灯，从灯到路四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”：即用前一句的结尾部分（词语或句子）作后一句的开头部分，使语句递接连贯下去，紧凑生动而畅达。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。这一节主要是说，理想是前进的方向。
2.理想有时代性、层次性。这一节中第一行、第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说，离乱、安定是从社会秩序来说的。
3.第三节的意思概括地说是：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。
第二节讲，人类的理想步步提高，从温暖到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。第三节是在第二节的基础上进一步拓展深化，点出了理想在人类历史发展进程中的作用。
4.诗意的重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶引导方向”是说理想使人明确方向。第一节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。
第四节说了另一种情况，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认训其艰巨性、长期性。
5.“理想使你微笑地观察着生活”，这就是说，理想使人乐观。“理想使你倔强地反抗着命运”，这就是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白；／理想
使你头白仍然天真”就是说理想使老年人充满活力。这节诗的大意，可以概括为“理想给人力量”。
6.诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。
7.理想所追求析是社会的温饱、文明、安定、繁荣等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。
怀有崇高理想的人被人误解，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。这在尚未觉悟的人看来是大逆不道，躲避、反对，奋斗者的处境就陷入寂寥。
胸怀理想，为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。
小结；诗歌的二、三两节大意相近，可以用“理想的历史意义”来概括。四、五、六、七节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。
（七）学生熟读，挑选自认为精彩的，给了自己重要启示的节背诵。
（八）作业：研讨与练习二。
第二课时
分析、解读诗歌的第8～12节
1.学生集体朗读全诗。
2.指名学生朗读8～12节。思考：
（1）第8节的中心意思是什么？
（2）第9节是什么意思？跟上一节有什么关系？
（3）第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么？
（4）第11节与上面有什么联系？“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”？“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”？
（5）第12节“理想开花”两句比喻什么？结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”？
逐节研讨、交流，教师点拨：
（1）第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。
（2）第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。点出了理想对人的灵魂起着巨大的作用。“理想是还魂的仙草”，是说罪人树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说理想能引导着浪子走上正轨。
（3）对理想“被玷污”“被扒窃”的理解应联系十年浩劫的历史背景。“四人帮”歪曲马列主义，推行他们那套假马列主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了
（4）上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。
夸耀当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境的环境而奋斗，当然可笑。
（5）“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。
3.理清本诗结构：
2、3 节相近，可以用“理想的历史意义”来概括。
4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。
8、9、10、11节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。
全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。
开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。
4.学生朗读全诗，加深理解。
5.语言运用。
教师投影或板书。学生两人合作，一人说一人记，互相评论，向全班推荐佳句。
（1）小康的年代里，理想是 。
（2）一 缀连着一。
（3）历史的脊梁骨。
（4）海天相吻的弧线。
（5）可望而不可即。
（6） 折磨着 的心。
（7） 倔强的反抗着 命运。
（8） 鬓发早白。
（9） 洗濯 。
（10）绝处逢生。
（11）被玷污了。
（12） 夸耀着当年的功勋。
（13） 碌碌终生。
6.布置作业：
“研讨与练习”一。
十、板书设计：
理想
流沙河 历史意义分说人格意义树立理想，为之奋斗。
人生意义
十一、课后小结：
《短文两篇》教学设计
一、课题：短文两篇
二、教学目的：
1.抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神；
2.抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
3.培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
三、教学重点
1.抓住议论性的文眼，整体把握课文内容；
2.培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
四、教学难点：
1. 抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神；
2.培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
五、课时：2课时。
六、课型：综合新授课
七、教学方法：讲读－讨论
八、教具：
九、教学过程：
第一课时
学习《行道树》
（一）看导语，默读《行道树》。
（二）借助注释、词典，读一读，写一写。
贪婪 堕落 点缀 自豪 冉冉 苦熬
繁弦急管 红灯绿酒 多姿多彩
（三）朗读。
（四）通读课文，整体感知
1.学习方法。
《行道树》这样的文章中有精辟的议论，是点睛之笔。初读要抓住这种文眼，再读，要从文眼入手，回味思考，整体把握课文内容，并且引出应有的结论，从而获得教益。
2.学生大声朗读课文，然后分组讨论下列问题：
（1）为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？
（2）行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
（3）怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？
（4）语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。
（5）找出课文中的一个哲理性语句，三个关键词。
老师点拨：
（1）社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
（2）为神圣的事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
（3）一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
（4）堕落是沦落、流落的意思。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。
在行道树看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
（5）“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”关键词是“神圣”“痛苦”“深沉”。
（五）合作研讨。
研讨方式：同桌二人切磋。
（六）总结：行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
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