在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的成语吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，那么，你知道都有哪些成语吗？下面是小编为大家收集的关于《论语》中的成语典故（精选60个），欢迎阅读与收藏。
1、暴虎凭河——《论语·述而》：暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。（赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。
2、举一反三——《论语·述而》：举一隅不以三隅反，则不复也。（用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。）
3、过勿惮改——《论语·学而》：贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。
4、三十而立——《论语·为政》：十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。
5、温故知新——《论语·为政》：追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。
6、君子不器——《论语·为政》：立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。
7、周而不比——《论语·为政》：与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。
8、见义勇为——《论语·为政》：见义不为，无勇也。（被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。）
9、既往不咎——《论语·八佾》：对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。
10、不耻下问——《论语·公冶长》：遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低的人，并不是不件可耻的事。
11、闻一知十——《论语·公冶长》：回也闻一以知十。（形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。）
12、文质彬彬——《论语·雍也》：文质彬彬，然后君子。（后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。）
13、先难后获——《论语·雍也》：有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
14、知者乐水——《论语·雍也》：有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。
15、仁者乐山——《论语·雍也》：仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。
16、行不由径——《论语·雍也》：选择快捷方式的人，往往因操之过急而走头无路。
17、箪食瓢饮——《论语·雍也》：子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！（形容颜回饮食简单安贫乐道。）
18、任重道远——《论语·泰伯》：背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。
19、后生可畏——《论语·子罕》：年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来的前途无可限量，是令人敬畏的。
20、苗而不秀——《论语·子罕》：苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！
21、功亏一篑——《论语·子罕》：未成一篑，止，吾止也？
22、过犹不及——《论语·先进》：道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不及，同样不合理。
23、非礼勿视——《论语·颜渊》：对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。
24、克己复礼——《论语·颜渊》：克己复礼为仁（尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政
25、成仁之美——《论语·颜渊》：君子成人之美，不成人之恶
26、察言观色——《论语·颜渊》：洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。
27、风行草偃——《论语·颜渊》：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
28、以文会友
29、以友辅仁——《论语·颜渊》：君子以文会友，以友辅仁。
30、知者乐水——《论语·雍也》：有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。
31、近悦远来——《论语·子路》：近者说，远者来。（治理国家道先使周遭的人士，对您的政绩满意欢愉，远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你。）
32、行己有耻——《论语·子路》：对自己的过失，有羞耻反悔的心，随时自我警惕。
33、刚毅木讷——《论语·子路》：刚毅木讷，近仁。（公正无欲、果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，是接近仁者的风范。
34、怨天尤人——《论语·宪问》：不怨天，不尤人。（不埋怨上天对我苛薄，也不责怪别人不能体谅我。）
35、以德报怨——《论语·宪问》：以直报怨，以德报德。（应该以公正报答仇怨，以恩惠报答恩惠。）；《老子三章》：报怨以德。（对于自己有怨雠的人用德来回报他，最后也会被感化。）
36、言不及义——《论语·卫灵公》：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。（一群人整天聚在一起，没讲一句正经的话，好卖弄小聪明，这种人不会有什么成
37、当仁不让——《论语·卫灵公》：当仁不让于师。（在为仁的大道理上，虽然面对师长，也不必谦让。）
38、驷不及舌——《论语·颜渊》：一旦失言犯了过错，纵使鞭策四匹马的快车去追，也追不上了。一言即出四马难追，讲话宜特别注意，免得祸从口出。
39、升堂入室——《论语·先进》：子曰：「由之瑟，奚为于丘之门？」门人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也！」（升堂入室喻研究学问，已达高明精微的境界。但此句言子路未入室，即说明子路尚未达到孔子的理想境界。）（同豋堂入室）
40、六尺之孤——《论语·泰伯》：可以托六尺之孤。（做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。）
41、万仞宫墙——《论语·子张》：子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。”。寓意孔夫子学问道德高深，若要求取上进，并无快捷方式，唯有进黉门或泮宫（皆古代学校）潜心修习，才能窥其堂奥。
42、道听途说——《论语·阳货》：道听而途说，德之弃也。（随便听来的话，又随便传说出去，那是不能修德的事。）
43、患得患失——《论语·阳货》：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。（未得到官位时，处心积虑谋取官位，得到官位则忧心失掉官位，那便什么事都做得出来。）
44、里仁为美——《论语·里仁》：选择风俗淳朴的居所，人才会如沐春风，德行才会有进步。
45、见贤思齐——《论语·里仁》：遇到比自己贤能的人不应嫉妒，学习对方的优点，使自己改进向善，成为贤能的人。
46、名正言顺。解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。出处：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
47、内省不疚。解释：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处：《论语·颜渊》“内省不疚，夫何忧何惧？”
48、能近取譬。解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出处：《论语·雍也》“能近取譬，可谓仁之方也已。”
49、以文会友。解释：指通过文字来结交朋友。出处：《论语·颜渊》“君子以文会友，以友辅人。”
50、匹夫不可夺志。解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。出处：《论语·子罕》“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
51、披发左衽。解释：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。出处：《论语·宪问》“微管仲，吾其被发左衽矣。”
52、轻裘肥马，解释：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语·雍也》“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
53、人无远虑，必有近忧，解释：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处：《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧。”
54、任重道远，解释：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。出处：《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
55、非礼勿视，解释：不合符礼教的文字不能看。出处：《论语·颜渊》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
56、三十而立。解释：指人在三十岁前后有所成就。出处：《论语·为政》“吾十有五而志于学，三十而立。”
57、三月不知肉味。解释：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。出处：《论语·述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
58、杀身成仁。解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。出处：《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
59、三思而后行。解释：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。出处：《论语·公冶长》“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”
60、生荣死哀。解释：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。出处：《论语·子张》“其生也荣，其死也哀。”
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