荀子的名言

2021-06-22 名言格言

  1.兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》

  2.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

  3.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  4.不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子成相》

  5.不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

  6.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。

  7.巢非不完也,所系者然也。

  8.诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。

  9.怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱 ,柔自取束。

  10.道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子修身》

  11.得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

  12.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

  13.恶之者众则危。——《荀子正论》

  14.凡斗者自以为是,而以人为非也。

  15.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子修身》

  16.夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 —— 荀子名言

  17.夫师以身为正仪,而贵自安者也。

  18.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

  19.公生明,偏生暗。

  20.恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

  21.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  22.国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子大略》

  23.积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子劝学篇》

  24.积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

  25.见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

  26.见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。

  27.居必择乡,游必就士。——《荀子劝学》

  28.君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

  29.君子耻不修,不耻见污。

  30.君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

  31.君子宽而不僈,廉而不刿,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而容。

  32.君子隆师而亲友,以致恶其贼。

  33.君子能则宽容易直以开道人,不能则恭敬繜绌以畏事人。

  34.君子位尊而志恭,心小而道大;所听视者近,而所闻见者远。

  35.君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。

  36.君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比,言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。

  37.君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子劝学》

  38.君子赠人以言,庶人赠人以财。

  39.君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

  40.口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

  41.劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。

  42.乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子荣辱》

  43.礼,所以正身也;师,所以正礼也。

  44.良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。

  45.良医之门多病人。——《荀子法行》

  46.乱则国危,治则国安。——《荀子王霸》

  47.论德而定次,量能而授官。 —— 荀子名言

  48.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

  49.南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。

  50.怒不过夺,喜不过予。——《荀子修身》

  51.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

  52.匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子大略》

  53.其持之有故,其言之成理。——《荀子非十二子》

  54.其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  55.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

  56.千人万人之情,一人之情也。

  57.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

  58.禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

  59.青出于蓝,而胜于蓝。

  60.人为知矣,不诚则不能化万民。

  61.人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

  62.人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

  63.人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

  64.人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。

  65.人主不公,人臣不忠也。

  66.仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

  67.荣辱之大分,安危利害之常体。

  68.身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。

  69.神莫大于化道,福莫长于无祸。

  70.圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子性恶》

  71.士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

  72.是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。

  73.是是非非谓之知,非是是非谓之愚。

  74.是谓是,非谓非,曰直。

  75.水则载舟,水则覆舟。 《荀子王制》

  76.虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子

  77.岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

  78.体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人;横行天下,虽困四夷,人莫不贵。

  79.天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子礼论》

  80.天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

  81.田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子富国》

  82.推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。

  83.务本节用财无极。——《荀子成相篇》 —— 荀子

  84.物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。

  85.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。

  86.下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以货,所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击。

  87.下贫则上贫,下富则上富。 《荀子富国》

  88.先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

  89.小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

  90.邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。

  91.学者非必为仕,而仕者必为学。

  92.言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子非十二子》

  93.以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。

  94.以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

  95.与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子荣辱》

  96.玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》

  97.长幼有序。——《荀子君子篇》

  98.知之而不行,虽敦必困。——《荀子儒效》

  99.志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。

  100.治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僄弃,则照之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。

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