尊严的作文

2022-04-13 尊严

  在平平淡淡的学习、工作、生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。怎么写作文才能避免踩雷呢?下面是小编整理的尊严的作文5篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。

尊严的作文 篇1

  许多人都在说,我们遇到了一个寡廉鲜耻的时代。可是,果真如此么?梅秀英的诗文集《生命的感动》,似乎给我们提供了另外一种语境。

  《生命的感动》里叙述的都是作者的身边人、身边事、身边物,或者说,干脆就是一部对庸常人生和周遭事物的片段式记述。这里,既没有所谓的帝王将相和风云人物,也没有所谓的热门题材和宏大事件。可是,作者却在温和平淡和波澜不惊的叙述中,于有心或无意之间,始终盯牢了一种东西,那就是事物的精神性存在,也就是尊严。这种被称为尊严或者理由的精神性存在,常常被作者描述的一个细节或一句话或一个动作点拨出来,以出其不意的效果,向我们呈现了存在的幽微,呈现了当下语境里那些被广泛遮蔽的经验。读到最后,我甚至强烈地感觉到,这部《生命的感动》简直就是对寡廉鲜耻的时代语境的冒犯。谁说这是一个没有尊严的时代?谁说我们的尊严让狗吃掉了?请瞪大我们的眼睛看看,看看这部《生命的感动》,尊严之火从来就没有停歇过在普通人心里的燃烧,尊严其实就在我们身边。

  卖荸荠的妇女:活着的尊严

  梅秀英的笔下活跃着一个个卑微却高贵的生命。《手残的刘师傅》、《内退的李师傅》、《麻将迷秦师傅》、《竞争上岗的芬》和《做小买卖的同学》等篇什中,集中呈现了这类位卑言微的生命个体,也就是当下语境中所谓的底层人物。在作者看来,他们在用双手劳动的同时,从来就没有停止过扪心自问,或者说,他们在追求温饱的同时,从来就没有放弃过人格和尊严的守护。刘师傅是个残疾人,他的丈夫也是个残疾人,两口子经营着一个街头地摊,勉强维持度日。然而,正是这样一位只有一只胳膊的普通妇女,却对丈夫、孩子和周围的人始终保持着博大的爱心。她主动帮别人扫地,因为,尽管是残疾,她却认为自己比人家“有劲”;她将一只断臂搁在椅子上,另一只手却为远在上海的女儿织着过冬的毛衣;她让丈夫闲坐在地摊的旁边,自己却忙碌不止,当旁人讥讽她“你真爱自己的老公,这么蓄着他”时,她却理直气壮地回答说:“当然要爱自己的老公,是正宗的老公,又不是水货的老公!”在我看来,这句极为经典的答语,茅头对准的正是这个一切掺假和兑水的当下时代,彰显了这个断臂女人理直气壮的尊严和卓然独立的品格。在《做小买卖的同学》一文中,作者以饱蘸感情的笔触,叙述了一个中学时代的同窗好友。作者没有交待她的名字,只是简要介绍了这个当年因为疾病和贫困辍学的女性,现在正在城市的街头上卖着荸荠。当“我”遇见她的那一刹那,特别是瞥见她粗糙的双手时,“我”的内心里产生了强烈震憾。然后,这个卖荸荠的女人,似乎没有“我”那么多的胡思乱想,更没有因为遇见比自己混得好的同窗而自怨自哀。所以,第二天,当“我”再次来到她的面前,并出于同情,提出全部买下她的荸荠时,她却轻描淡写地说:“你都拿去,我不卖给你。”之后,“我”的同情心似乎越发膨胀,甚至想把自己不愿穿的新衣送给她,可是当我再次看见她劳动的双手,看见她自然大方的微笑时,“我”才猛然意识到:“原来值得同情的是自己灰色的心空。”所以,我们完全有理由认为,尊严与出身无关,与职业无关,相反,尊严更多地珍藏于那些劳动的身体和普通的心灵里,珍藏于一切关涉劳动和自然的言行中,珍藏于顽强活着的具体实践里。

  那个字我从没说出口:爱的尊严

  在这本《生命的感动》里,你可以读到很多“我”流泪和守望的细节,这既源自“我”天生的多情,更源于“我”隐忍宽厚善良的心地,源于“我”历经挫折过后守住尊严讲求分寸的爱情自觉。在文集的第一辑和最后一辑里,作者以一颗赤诚之心,公然坦露了她的情爱历程,并陈述了她的初恋和婚姻生活。“我是草尖上的一滴露珠/相逢/我就当你是偶尔投影的云彩……我不问你的方向/当风儿轻抚我晶莹的心/我就作一次泪花抛洒。”“我渐渐丰满成一湖清澈的湖水/丈夫就是那休戚与共的河床/而你是投影在我心波上的太阳/我能感觉到温暖/我也能因此而明亮。”面对昔日的恋人和婚后的丈夫,作者“我”没有把他们视为对立的两极,而看作是生命里共有的缘分,是深藏于心、百般呵护的对等珍惜。于是,从道德的层面上,“我”是一个大度宽厚的女子;从文化的层面上,“我”又是一个有着自身尊严的站立的人。然而,尽管如此,在作者波澜万丈的内心世界里,爱情又的确不能是苟且的存在,应当是水到渠成的流淌,是灵与肉的相融相合,哪怕付出生命的代价也在所不惜。所以,在那篇《我的闺中女友》里,“我”以无限哀惋的笔调,追述了那个为爱情而殉情的青春女子,那个从此阴阳相隔的闺中密友。文章的最后,作者甚至十分动情地说:“假如有来生,我们的性别一定相异,让我做你一世情人,洗涤你今世的忧伤,弥补你今世的缺憾。”而在《两个女人的赌局》中,作者通过讲述两个为争抢一个男人而不顾脸面的女性,从反向回答了:爱,任何时候都不能以丧失独立的人格为代价,更不能以丢弃最起码的尊严为理由。人的生命存在,实际上是两个层面,一个是物质性的现实存在,一个是意识性的精神存在,而且后者是最能体现品质的部分。而精神性的存在,或者说尊严性的存在,往往更多地藏于人的内心。所以,在那篇《那个字我从没说出口》的文章里,一个跟丈夫共同生活了十六年的妻子,却在丈夫“你想不想我”的无穷追问和“你爱不爱我”无限期待中,始终保持着缄默,甚至要“等我咽下最后一口气前,才说出那个庄重的字。”在我看来,这种没有言说的沉默,不只是反映了“我”诚实的心灵,更为要紧的意义可能还在于,这种不易言说的态度,却从一个崭新角度上实现了另一种言说,那就是“我”对爱情的庄重理解和神圣解读。作者似乎在告诉我们,尤其是告诉那些老是把“爱”放在嘴上的人,爱是一种庄严性的存在,是勿需言说的!面对那个用全部身心爱“我”的丈夫,“我”早有一千个回赠“我爱你”的理由和冲动,而“我”之所以不说出口,原来是想让你自己去说,让你自己去体味“我”深沉广博和持久的`爱。

  我是你天空里的江南雪:存在的尊严

  无论是活着的尊严,还是爱的尊严,都是存在的尊严。只是,在梅秀英的《生命的感动》里,作者却从对生命的敬畏和对存在的探密过程中,告诉了我们关于存在的另一种尊严形式:平凡的事物原来也有着神性的光辉。

  那只生产的乡下母猫,在一次性产下九只小猫后,咬断了脐带,吃掉了胎盘,然后长时间地保持着侧卧的姿势,并抬起一条后腿,以便于她的孩子们吃奶。虽说猫是供人消遣的动物,但从作者描述的一系列分娩和哺乳的过程中,我们不仅见证了一组生命诞生的过程,更为重要的可能还在于,我们看到了或者说感受到了一切生命出现的最初理由,那就是母爱。正是这种与生俱来的爱,我们才不会因为它是一只猫或者是一只狗而去蔑视它,相反,它和人的生命一样尊贵。在我看来,这种生命的尊贵,其实就是存在的尊严,就是万事万物生生不息的强大理由。菊花,这个被无数人称颂过的意象,在《生命的感动》里再次得到了高贵的呈现。面对一枝花谢草枯、蜂销蝶遁的菊花,作者情不自禁地写道:“放纵的热情只会瞬间燃尽,内敛的情愫才能持久的发放”;“宁可枝头抢香死,何曾吹落北风中”。这些看似主观的深情咏叹,其实源自于事物客观存在的奥秘,亦即事物固有的神性。仔细想想,菊花,她原本就是这个样子。所以说,一切存在,其实都是有尊严的存在,哪怕它是一棵草,一朵花。在《千年银杏》、《故乡的落日》、《生命里不灭的明灯》等文章里,作者均以探险和回望的姿态,寻找和发掘着身边事物的存在奥秘,彰显了万事万物的神性光辉。江南雪,这是一个意蕴特别的意象,它既不同于北方的雪,也有别于南方的雨。它来去匆匆,稍纵即逝,它凄美动人,惊鸿一现。正是这种短促的自然存在,作者却瞥见了它独有的尊严,捕捉了它迥异的精神性存在,并与自己的爱情联系了起来。“我是你天空里的江南雪/偶尔/在最冷的季节/作一次纷纷扬扬的飘洒……我不是江南雨/我不去打湿你的心/也湿润不了你的干裂/偶尔在你最萧瑟的时节/共梅花/竞相灿放。”存在的尊严,不在于时间的长短,而在于内在的品格,江南雪,我们身边的江南雪,我们年年都要见到的江南雪,在作者的笔下,以在人间的短暂停顿,完成了一次凄美的旅行,落实了存在的重量。

尊严的作文 篇2

  巴金晚年病重是曾提出要求,希望能让自己保持最后的尊严,不要在身上插那么多管子,浪费那么多贵重药品,让自己在平静安详中离开这个世界。当然,由于种种原因,这个愿望没有实现。

  尊严,对一个人来说很重要,最后的尊严尤为重要。

  中国旧时,如果要处死一个君王,不管他的罪有多大,不管他是被俘虏、被推翻,还是被迫害下台,按惯例是不能用砍头、腰斩、凌迟等方法的,只能让他和毒酒或用白绫勒死,要给他留个全尸,不能身首异处,这就是给他最后的尊严,也是给他最后一点权力。不过也有例外,春秋时,伍子胥为父兄报仇,带兵灭楚后,鞭尸楚平王,就是要摧毁它最后的尊严,这个昏聩(kui)透顶的君主,生前听信谗言,夺儿媳为妻,还滥杀忠臣,厚颜无耻,活着本来就没什么尊严了,比行尸走肉强不到哪里去。

  殷纣王兵败后,投入大火自焚,宁死不当俘虏,也是为自己保留最后的尊严——与其被周军俘虏,受尽羞辱,众目睽睽之下在上刑场,不如自行了断。再想想那个窝窝囊囊的陈后主,敌军马上进宫了,他要带着两个宠妃跳进枯井躲藏,大臣们都嫌他没有尊严,群起拦阻,他还是厚着脸皮跳进枯井,最后当了俘虏。相比之下,殷纣王至死还真是值得敬重的,是条汉子,尽管他生前做了太多坏事,死有余辜。

  梁武帝虽然决策连连失误,丧失警惕,养虎遗患,使侯景做大,终于酿成“侯景之乱”。但最后关头,端坐龙椅上,器宇轩昂、气度不凡,表现出来的勇气和镇静,即使带着虎狼之师冲进皇宫的杀人魔王侯景,也不得不有所忌惮、小心翼翼。在当面训斥了侯景之后,梁武帝拂袖而去,侯景出宫时,却紧张的汗流浃背,连声感叹:到底是真龙天子啊!尽管改变不了梁朝覆灭的命运,但梁武帝在大厦将倾之际保持的最后尊严,一直为史家所激赏。

  泰坦尼克号面临沉船时,许多人都保持了最后的尊严。男人们纷纷把逃生的机会让给妇女和孩子,乐队还在有条不紊地演奏,船长仍十分镇静地指挥最后的工作。没有乱作一团,没有竭斯底里,也没有哭天喊地,他们才是真正的绅士。他们所表现出来的最后的尊严,体现出了伟大的良知和教养,也代表了人类最高的尊严。海底的沉船,就是他们永远的纪念馆。

  最后的时刻到了,狱卒端着毒汁进来。此时,希腊大哲学家苏格拉底仍多种选择:可向当局低头,换取赦免;可跟着学生越狱,逃得性命。但他宁可有尊严的死去,也不愿牺牲真理向权利低头,更不想当个逃犯使自己名誉受损,因而他的最后一句话是:克力同,我欠了阿斯科勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔债。1787年,法国画家达维特将这神圣的一幕定格,创作了著名油画《苏格拉底之死》,艺术还原了苏格拉底最后的尊严。

  月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。活要活的有价值,死要死得其所。我们每个人都应该有尊严的活着,也有尊严的死去,即便是在生命的最后一刻,也要保持自己的尊严。就像印度诗人泰戈尔所言:“生如夏花之灿烂,死如秋水之静美。”

尊严的作文 篇3

  ——读如露老师《以狗为名》有感

  县文联副主席如露老师在“宝应在线论坛”发表的禅味小故事《以狗为名》,深深扎根在我的脑海里,久久挥之不去,常常触景生情,有两个字不断地敲击着我的唇齿——尊严

  有三幅图像如幻灯片在我的记忆中循环播放着:七十岁父亲、大黄狗、残疾儿子。

  如露是从电视新闻中捕捉到这一“秘密”的,并且经过了她第二天的亲访,她向我们证明了这个新闻的事实。一个七十岁的父亲,身体力行,已经不离不弃地照顾瘫痪在床16年的残疾儿子,为了尊严,他不偷不抢毅然行乞,为了尊严,他坚持行乞以喂狗为名,蹲等于饭店,听候服务员准入,或许他可以牵着栓在院中的大黄狗一起讨饭,但是那样他就没有尊严了,他的目的是要讨回三份狗食。残疾的儿子是一条狗,自己也是一条狗。

  把自已比着狗的人是不是越来越多了?是不是如同当今已步入老年社会,一些自知之明的老人有着她们的难言之痛?

  “儿啊,娘愿是你家里的一条狗!”这是一位年迈母亲的呐喊。因为是狗,就能住进主人府中;因为是狗,流鼻涕了可以被主人领去吊水;因为是狗,或早或晚,还能为主人看看门口吧!

  这位母亲老了不能与儿女同住,生病了没人料理,却想着自己还有一点看看门口的能力。她可以起诉儿女的不孝,但是那样她就没有尊严了,儿女绝对不能做狗的。

  “打狗还要看看主人呢。何况他本来就是一条狗,要身份没身份,要地位没地位,就拿千把块钱一个月工资,又死了老婆,家里两间破房子,事情是他干的,没水平,但是他是我的手下,我不能再把他往火坑里推,我要保护他,你就原谅他,成全我,否则上面追查下来,你懂的……”

  拉出了一条可以顶罪的狗!

  狗有很多种,有忠诚,有奸诈,有温驯,有凶残,以狗为名,或让人感动,或令人鄙视。

  让人民活的有尊严,是告诫各级官员心中要装有人民,是对人民的承诺;让我们活的有尊严,是渴望所有百姓和谐幸福安康,是对社会的呐喊。

尊严的作文 篇4

  暑假的一天早晨,我坐公交车去上外语课。车上,一位四肢不健全的人引起了我的注意。

  他是一位卖报纸的人,外形有些可怕,缺了一条腿,一双手连五根指头都没有,只有秃秃的一个肉团。只见他挎着一个布袋子,袋子里装满了《株洲晚报》。他左手手臂夹着一张《株洲晚报》,含含糊糊地说:“卖报纸了,五角钱一份。”一位青年起身给他让座,他微笑着,微微鞠了个躬,摇摇手说他不坐。那位青年从口袋里掏出十元钱,递给他说:“给我一份报纸,剩下的钱不用找了。”他忙摆摆手说:“这可不行,我怎么能白赚您的钱呢?”说罢,他给了一份报给青年,又翻遍全身上下口袋,一毛、五角一张一张凑齐了九元五角钱,找给那位青年。经那位青年一动员,全车的人,你一份,我一份地买起来。他有些忙不赢了。一位戴眼镜的中学生起身和他一起卖,帮他的忙,卖完又把钱一分不少地递给他。他连说谢谢,口袋里的报纸也只剩零星的几份了,他这才随便找了个空位坐下。

  一位刚上车的叔叔不知他的来历,以为他是乞讨的,便给了他一元钱。他急忙把一元钱塞入那位叔叔手中。叔叔不解地看着他。他憨厚一笑,说:“俺是卖报纸的。”他提了提装报纸的袋子。那位叔叔点点头,又把那一元钱递给他,说:“给我两份。”他拿出袋里最后两份报纸递给那位叔叔。

  布袋里的报纸一张也不剩了,他一跳一跳地走向后门,用手肘挽住扶手,下车了。他摸摸装满钱的布袋,里面的每一分钱都是靠双手赚来的。

  社会上这种残疾人太多了,靠自己双手赚钱的残疾人尤为值得敬佩。我想,他收获的不只是卖报纸的钱,还有一车人的爱心与尊重。

尊严的作文 篇5

  怎麽看待自信和尊严?每个人都有自己的理解。我相信自己对自信和尊严有不一般的理解,那是一个乞食的贫困的父亲送给我的难忘的、珍贵的精神礼物。

  我曾经在学校的食堂里见到过一个讨饭吃的壮年男子,40左右岁,他不象别的乞丐那样伸手讨要,而是默默的等在那里,拣拾学生们丢弃的饭菜,我非常鄙视他,觉得一个人干甚麽不好,要象狗一样乞食!所以我吃剩的东西,从来都不给他,只要他伸过碗来,我就故意倒在别处羞辱他,有的同学还故意把啃不动的骨头吐到他伸过来的碗里,可是我看见他每次都一言不发,默默的忍受着我们的羞辱,默默的吃着我们丢弃的食物。没有一点卑躬屈膝的穷酸相。我忽然对这个人产生了好奇,就去问食堂管理员。

  原来这个男子是下岗工人,儿子得了重病住在医院,他变卖了家里的所有财产给儿子治病,为了省钱,他每天给儿子送完饭, 就谎称回家吃饭,跑到食堂等一口学生扔掉的饭菜。我想,他是永远不会把这件事告诉给儿子的。这是多麽伟大的父爱,竟能使一个五尺男儿低头求乞,吞咽下一切的耻辱和灾难?!我被他深深的感动了,我再也没有觉出他是一个乞丐,只觉得他是一个令人尊敬的顶天立地的男人!我曾经跟他谈起过这些事,问他怎麽能忍受羞辱?他苦笑着对我说:我能为孩子做的也就这麽多了。

  后来很多人都知道了他的情况,我们专门为他在食堂里准备了一套餐具,大家每天都轮流匀出点饭菜,等他来吃。这件事已经过去几年了,但是他带给我的人格的震撼却是无法忘却的!

  乞食是耻辱的行当,贫穷是卑贱的代号,但是那个在贫穷和灾难面前坚韧不拔的承受一起苦难的父亲,没有人会觉得他卑贱!

  后来我听说,他的孩子因白血病不治身亡。这个为孩子献出了全部财产,全部的爱,以至人最宝贵的尊严的伟大父亲,我再也没见到过他。。

  这就是尊严,这就是父爱。

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