狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。下面是关于《狼图腾》读后感，欢迎阅读！
《狼图腾》读后感1
《狼图腾》是一本描写、研究随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。是蒙古狼带着他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，发现狼的智慧、狼的团队精神和狼尊严，发现草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。
读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有印象发生了重大改变。最令我震撼的是狼的尊严，它就像狼身上的狼毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法驯服，就算是从小开始驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不可侵犯。小说中讲到被猎人包围的一匹老狼，面对逐渐逼近的猎人和猎狗，它傲然地看了他们一眼，然后毅然决然地跳下了悬崖。啊，狼那高贵的血统中，流淌着桀骜不驯的血液，是不可侵犯的尊严。而主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的是陈阵省吃俭用留给它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。
“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自尽，也不愿见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子们同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人自己不去努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失。这样的人没有一点尊严可言。
现在社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的刚健同行。就像小说中说的那样，我们既要有“文明”人的素养，又要有“狼”一样精神的强大，当有尊严的“文明狼”。
《狼图腾》读后感2
姜戎先生的大作《狼图腾》发表已有好几年时间了，也许因为浮躁，竟没有拜读。近日读到其他作品，几处提到这部著作，形容为探讨民族精神渊源的旷世奇书，开卷一读，一下子就被先生那犀利的笔锋、精妙的构思和沉重的民族责任感所吸引。蒙古铁骑和草原狼群纵横驰骋的蒙古草原现在已经消失或正在消失，那种关于草原和草原狼的故事正在变成一种传说和记忆。本书的横空出世，无疑对正在转型的现实，对追溯中华民族的精神渊源具有重要的指导意义。
《狼图腾》严格说是一部小说，但却给人很多哲学的感悟。本书用几个相对完整的关于狼的故事，比如狼群围猎黄羊、围猎马群、主人公养小狼、猎杀两匹老狼、建设兵团进驻草原等等，将狼的智慧、毅力、顽强、尊严，以及超越百兽的不屈不挠的精神，刻画得入木三分、淋漓尽致。狼是智慧的，它们善于利用天气和地形，对目标进行严密的观察，进而作出侦查、布阵、引诱、佯攻、总攻等一系列教课书般的战术；狼是顽强的，它们宁死不屈、宁折不弯，腿可断、血可流，但狼的尊严丝毫不容侵犯；狼是神圣而高贵的，人类想驯服狼所作的任何努力都变得毫无意义，虎、狮、象、豹、熊等猛兽在饥饿下可以任人调教，而狼不，在这方面它高贵得足以让任何动物包括我们人类自己仰视；狼有极高的社会性和群体观念，它们团结一致、分工协作，本能就会使它们作出最有利于群体利益的决抉；狼是伟大的，它站在草原食物链的终端，自觉的维护了草原的生态平衡，在人和天、地之间架起了一座沟通的桥梁；狼也是悲壮的，在人类先进的火枪下，它又变得孱弱无力，任人屠杀。狼是草原游牧民族的祖兽、宗师、战神、楷模，可我们是否理解，它也是以农耕为主的华夏民族得以世代繁衍、文明得以世代传承的功勋。作者通过几个故事的穿插，进而引发一系列千年思考：马背上的民族为什么没有崇拜马而崇拜狼？成吉思汗的蒙古铁骑为什么仅凭区区几十万人，就能横扫欧亚大陆，打下空前绝后的盖世江山？中华版图何以如此辽阔的历史渊源？华夏文明为什么在几大文明中是唯一完整传承下来的文明？
中国的历史，是一部以中原农耕文明和草原游牧文明拉锯式斗争的历史，也是一部狼和羊血淋淋的斗争史。当社会以农耕文明的羊性占主导的地位的'时候，政府便昏庸、孱弱、腐败，百姓便慵懒、阴柔、崇养生、尚清谈，社会便世风堕落、缺乏锐意进取的开拓气魄。这时，游牧精神的狼就会闻风而至，他们用残酷和鲜血，来为中原华夏这头孱弱的羊输血、补肾，让阳刚、壮烈、开疆辟地、涤尘扬清来巩固这已有的文明，然后便风一样的离去；而当社会以游牧文明的狼性占主导地位的时候，吏治便硬朗、清明、残酷，社会便生机勃勃、百业兴盛。但人的天性是趋乐避凶的，发展到一定的程度，社会又会落于闲逸、消沉，又会演绎一出狼来了的故事，如此周而复始。
我们无需对历史的细节做详细的考证，仅从几个历史的节点，就可以发现这足以让人心惊的奥秘。周朝由于孱弱式微，得到羌戎的鞭挞输血，成就了强秦大汉，成就了文景之治；东晋的腐败堕落，演绎了五胡闹中原的惨烈，却又成就了隋唐盛世；五代割据，胡汉混杂，中原大地得到游牧民族的输血，成就了大宋几百年的兴盛；宋末的腐败成就了一代天骄，造就了世界上最大版图的国土；大明得益于元朝狼性的输血，稳坐了几百年江山；明末的昏庸，使清军入关，造就了后来的康雍乾盛世，等等。当中华民族的发展到了危难的时候，当农耕文明的发展成为社会发展的羁绊和沉疴的时候，草原狼就会及时赶到，带来狼性的阳刚、坚毅、血性，为孱弱的社会输血、壮阳，中华文明才得以延续。
也许笔者说的太远了，但作者通过对狼故事的演绎和狼图腾的考证，揭示了被人们忽略了很久的民族精神的渊源，如黄钟大吕般给我们心灵以极度的震撼，对现实中人们的精神世界，尤其是经济危机下的国民心态，都有很深的指导意义。本书文字精炼、结构巧妙、气魄宏大、责任感厚重，实为一部不可多得的精神大餐。
《狼图腾》读后感3
额仑草原是匈奴、蒙古数十万骑兵先后丧命的地方。这片传奇的土地，生活着信仰狼图腾的牧民们。狼，它的勇敢率领匈奴骑兵；它的智慧使蒙古冲向华夏大地；狼，是匈奴人、蒙古人的导师。
陈阵、杨克是第一个认识“狼图腾”的汉人。狼以肉食为主，狼在捕食中，为腾格里做出了极大的贡献。它们捕捉的黄羊、沙鼠是草原大害。黄羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民们的生命。如果没有狼来捕捉它们，它们大量吃草，草原就会没了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原没了，沙尘一起，草原东南面的北京就会处于沙尘暴之下，可见狼的重要性。
狼为什么可以率领匈奴人、蒙古人西斗北争，打进华夏大地，让西方百年抬不起头来？陈阵、杨克和狼争斗了无数次，也明白了吧？狼，平时战斗时小心谨慎，报仇时却天不怕地不怕，不论什么时候都保持清醒的头脑，当上了奴隶也不会丧失自己的尊严……匈奴人、蒙古人的骑兵不也是这样的吗？
陈阵陷入了狼图腾中——他在思索，对狼疯狂着迷的他在狼战中，让一只狼永别了自由。他养起狼来。他慢慢地明白，狼也有信仰……
啊！他真想保护这湛蓝的腾格里！华夏民族这群羊！狼被赶出了边疆。沙尘骤起，黄沙漫天，他们后悔死了，额仑草原变成了一片死寂的沙地……
可惜啊！我合上了《狼图腾》，眼望着腾格里的方向。啊！我似乎看见了浮在天空的狼图腾！
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