有逸闻云：王子猷居山阴时，一夜月朗风清，忽然想去见好友戴达，便泛舟前往拜谒。一路饱赏山水清音后，到了戴逹门前，却掉舟而返。旁人极为惋惜，他却说：“吾本乘兴而来，尽兴而返，何必见戴?”
人们为这位登山队员惋惜，便颇有“必须见戴”的既定思维的痕迹——人们认为既然攀珠峰，便必须登顶才算成功，哪怕耗尽体力也要坚持。人们忽视了登山作为一种运动，其本身是一种乐趣，为“登顶珠峰”这个虚名而忽视实际过程的意义，是我们常见的思维窠臼。
登山队员说自己并无遗憾。享受了过程的痛苦与喜悦，不为一个结果而勉强自己，这是他的智慧。人生本应该乘兴而来尽兴而返，不用世俗的结果定义价值，不用达不成目标的痛苦束缚自己，这才是人生的真谛。
登山如此，在事业攀登的路上亦要秉持这样一种信条，方能在世事无常中收获一份超然洒脱。福楼拜说在他的写作之路上，常以为“成功是结果而不是目的”。在一本书出版前，他只是为了创作而创作，书是否获好评他从不在意。无独有偶，曾国藩给友人的书信中也说，“吾常把功业之成败、文章之工拙放入‘运气一囊’中。”还说若要成大事业，必须“不妄求其果”。这两位智者都用慧眼看穿了这一点：若太在意结果，便会为一种焦虑和痛苦所束缚，直至精疲力竭。倘若那位登山队员也用结果衡量一切，也许最终会倒下，不仅生命受到威胁，心里也无法超脱。
而在人生至高价值的追求上，不以结果定义追求价值的人，往往才能寻觅到真正的价值。梁衡先生在写瞿秋白的《觅渡》中曾一度为秋白叹惋，说他在思想或文学上若专注一样都可登峰造极、名留青史，为何偏要执着于革命，哪怕遭猜忌、冷眼也在所不辞，哪怕知道自己无法亲见革命成功也不悔不憾?觅渡、觅渡，最终觅无所得，他失败了——然而后来看周国平对人生意义的阐述才明白，人生的求索本身便是价值，哲学上的意义从不以结果来衡量。现在终于了悟，瞿秋白是成功的，他求仁得仁，为了一个至高的理想拼尽一切去追求，便是无上的价值与意义。
纵观今日，只为结果而努力的浮躁风气日益严重。且看那遍地开花的“成功学”课堂，再看奥运会为了金牌而忽视运动本身的乐趣，我们的社会，从个人到国家，都陷入极端功利主义的思维中。此时，我们应呼唤一份那位登山队员“无憾”的洒脱与王子猷“何必见戴”的宁静，真正于过程中寻觅价值的实现，并享受快乐和幸福。
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