执着与放下作文

2024-08-08 执着

　　在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的执着与放下作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　执着与放下作文篇1

　　被需要=重要

　　心于乱中浮沉，世于当下喧嚣，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。

　　人潮起落来往，每日均在受他人恩赐。他人给予的帮助大至身处困局时向濒死的集团内部注入的资金，小到方便兑换的一元硬币，诸如此类，不一而足。

　　但每当你在别人给予的福分中感激涕零时，是否察觉到一种寂苦与卑微？

　　它来自于不被需要的孤单。

　　是否被需要，是否重要，这在与我们相隔久远的古代就已被广泛提起。

　　那是诗仙“仰天大笑三声去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭贬谪时“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”的无奈郁闷，是文天祥为国捐躯时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛弃疾“可怜白发生”的沉郁。

　　在他们心中，能够为国效力，哪怕是为国捐躯，都是荣耀。然而心向国家，心系国家生死存亡时却通遭贬谪，都是与国家心生隔阂嫌隙的疲惫，是满腔热血却不被需要的痛楚与孤单。

　　再如四大名著中的《西游记》家喻户晓，其中争强好胜的美猴王更是广为流传，他护送唐僧前往西天取经，一路上九九八十一难都奋勇拼斗，保护一行人的生命与安全。然而即便是这样的一个能人，也会在三打白骨精一回中被唐僧“驱逐回花果山”时暗自神伤，深切地体会了一把不被需要的黯然。

　　是否被需要，是否重要，不仅是在古代频繁出现，在现代也同样是一道心灵之门。

　　若说当父母的都有对孩子体贴入微的一颗心，那么在他们离家而去各自发展时，也会产生一种不被需要的微妙感觉。曾有一位母亲在儿子向她请教拿手菜的菜谱时竟痛哭失声。她说，你学到了这菜谱，我是否就不被需要了？那是来自父母的孤单，是被冷落的孤单。

　　如果说妈妈的拿手菜是对家庭亲情的`需要，那么犀牛与犀牛鸟是对伙伴情谊的需要。

　　犀牛鸟体型娇小，与硕大的犀牛相比微不足道，但就是其体积过大而导致脖子扭动不灵活，它需要犀牛鸟帮助它啄除身上的害虫，同时这也是犀牛鸟生存的条件。它们互相依存，互相需要。

　　回归现代，我们每天也在需要与被需要中度过，在受到便利的同时，我们也伸出了方便他人之手，惠及他人。

　　被需要其实等于重要。

　　人生如戏，愿戏里戏外都能成为一个被需要的人。

　　执着与放下作文篇2

　　现在是晚上8：50分，本人坐在公交车上向家的方向前进。只怪上了高中后贪玩，不认真学习，原本的强项——数学也变成了弱项，为了巩固自己在班里的地位，也只能委曲自己了。

　　真是的，为什么数学补课要在星期一晚上？为什么不在星期六或者星期天？为什么要补到那么晚？为什么数学老师喜欢拖课！唉！一句句抱怨由心中喊出，甚至那些为什么的答案，一个词：活该。谁叫我平时不认真听讲。坐在车里看着车外，还黑啊！也许车里有灯吧。夏季的夜晚虽不如白天般燥热，但也摧人“汗”下。突然，脑袋里闪过这样几种画面，第一种：当车开到站时，突然蹿上几个蒙面大汉，手持利器，大喊：“不许动，把身上的钱财拿出来，我们在抢劫。”第二种：当车拐弯时，发烧侧翻或是与别车追尾。第三种：……

　　“嘭”车好像撞到了什么。“爸妈，我对不起你们，我不该胡思乱想的，对不起。”我心里默念，“我真是乌鸦嘴。”原来车被另一辆公交车撞到了右侧镜。还好，还好，有惊无险。

　　这时，司机小心翼翼地将车开到路边停下。正当车上的人们惊讶时，司机走出了车子，好像在用力掰着什么，并来回往返于驾驶座与车门外。我一时好奇，看了一下，原来司机在用力转动后侧镜。车上的`乘客早已不耐烦：“你在搞神秘啊，不好好开车，在那儿掰什么啊。”“就是。我们还赶时间。你这司机好没素质。”“听到没，快开车。”一声高过一声的抱怨，谩骂朝司机涌去，但他依旧没有放下手中的活儿。

　　十五分钟过去了，司机终于回到了车厢，憨憨地说道：“刚才那车把右侧镜撞歪了，那样我开车时就看不到右边了，那很容易出车祸。”说完，立刻发动车子，向前，不再耽搁一秒钟。

　　司机身上那件衬衫也因为刚才的工作，由干变湿。车上的抱怨也随车子的开动而停止。抬头看天空，天空云散月明。我心中的乌云也随之散去。

　　下了车，看着远去的车影，我看到的不再是普通的公交车，而是一个普通人不轻易放下责任的执着。也许，我也可以成为这样的普通人。

　　一天的坏心情也在这一天的末尾时刻好转，明朗。

　　执着与放下作文篇3

　　爱的最高境界是放过，是任其自由，在万物生的自然界里，在本人的眼中是值得怜爱的，但是要怜爱到放任自由。

　　两袖清风，不带一丝泥土的进入自然，又不带一丝泥土的悄然离开，这是一种喜爱。就像生长在盆中的幼苗，你细心的将他照料，呵护的无微不至，却忘了他有自己成长的责任。

　　世上有两种妈妈一种是红色妈妈，另一种则是黄色妈妈，红色妈妈是说对于孩子静观其变，让孩子独立，而不是说撒手不管，但却是两袖清风，给自己孩子一片自然天地的妈妈。而黄色妈妈则是对于孩子的事情包办，里程坚固的妈妈，可见，我们生活中多数是后者。其结果就是放任其自由的妈妈用自己的行动证明孩子的独立，而事情包办的妈妈也用自己的行动证明孩子的懦弱无能。

　　那我们这时是否也会青睐于红色妈妈呢？

　　自然界中也是如此，你心痛一株野草，将他围栏护着，却不曾想限制了他的成长，你心疼一只白兔，将它的天敌赶尽杀绝，却不曾想大量的繁殖也会令草地无限受损。

　　因为世上还有许多弱者令我们怜爱，但是当你探望他时还请两袖清风，不带一丝杂念去，不带一丝杂念回。

　　鹰是天空大统领，他自在飞翔于天际之间，没有任何束缚，鹰的'一生却是残酷的，它的喙看似坚硬，确实经过一次又一次的摔打而重新长出的喙，他的羽翼看似丰满，却是自己拔下时一次又一次血淋淋的重生而渐渐丰满的，这样它老了它也可以静静的等待新生。

　　生命是需要锻造的，他充满了未知与挑战，只有自己懂得奋力前行，才有可能浴火重生，借助任何外力都是无效的且对其是一种伤害。

　　请保留一份对生命的敬畏，因为没有任何比自己奋力拼搏来的生命还要可贵的东西。当真正做到顺其自然，就会体会到两袖清风的美妙。

　　别带一丝泥土的光临自然，也别带一丝泥土的归还。万物始终轮回，容不得他人用世俗侵染它的本真。因为它们也是像人类一样拥有自己的宿命。

　　执着与放下作文篇4

　　我们终日行走在人潮之中，看过许多形形色色的人。或许我们会不可避免地羡慕别人，想要改变自己，去靠近别人的样子。但是，世界偌大，赏遍繁花，没有另一个人和你一样，为什么不选择做回最真实的自己呢？

　　在当今的华语乐坛中，最让人喜爱和称赞的，应当是周杰伦。在他还无人问津的时候，写出的歌完全不被人看好，制片人都奉劝他换一种风格。但，他没有。因为坚持自己，所以才成就了如今的周杰伦。试想，如果当初他听从了别人的建议，融入被人家接受的歌曲元素，而丢失了他自身的.特点，那么他的歌也只会是昙花一现，很快被忘却在这时代的潮流之中，再没有回响。所以说，坚持做自己，不因别人的喜好如何而去迎合他人，才会让自身散发与众不同的光彩，从而久立于变换的人群中。

　　坚持做自己，让自信永远映照在脸上。想必大家都知道东施效颦的典故。与四大美女之一的西施住在同一个村落的女子，因为艳羡西施一颦一笑所散发出的气质而去效仿，却被人耻笑落得个东施的诨名，令人唏嘘。也许东施本身并不十分丑陋，但因为她学习别人的样子，显得有些不伦不类，才沦为笑柄。如果她接纳自己容貌上的缺陷，做好自己，以自信的心态去生活，即使不及西施美丽，那又有什么关系呢？所以，要坚持做真实的自己，当你能够悦纳自己身上的所有不完美的地方，就能够收获自信，以更加乐观的姿态去面对生活中的所有挑战。

　　德国文学家莫兹曾说过：“一个人的美，在于展现他的真实。”不错，我们每个人都不可能相同，相貌、性格和习惯上都不一致。如果因为迎合别人，或是想要变得得和别人一样出众而去改变自己，塑造另一个自己，那么究竟哪一个才是真实的自己呢？整日做着自己并不习惯的事情，也终究会感到疲乏的吧。为什么不轻松一点，卸下身上的伪装，展露出最真实的自己，尽管镜子里的这个人不够好看，看上去也不够出色，但那才是独一无二的你，没有人可以代替。

　　世界上不存在两片完全的叶子，而我们亦是。当我们通过改变成为别人的样子时，就注定只会是跟在身后的、不起眼的、只配躲在黑暗里的影子。那么不妨让自己完全沐浴在阳光中，对上所有人的目光，浅浅地笑一笑，道一句：全世界只有一个我，独一无二的我。

　　执着与放下作文篇5

　　老子云：“祸兮福之所倚，福兮福之所伏。”在漫漫祸福相依的人生中，我们需要一叶扁舟，助我们度过这祸福人生，然而当虚伪与浮夸的风气纷至沓来，我们该何去何从？唯有做真实的自己，我们才能拥有美好的人生。

　　鲁迅先生所说的“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，正是告诉我们不仅作文，而且做人也要追求本真，抛去虚伪与浮夸的外衣，做真实的自己。

　　纵观古今中外，在历史的风雨涤荡与冲刷之下更加熠熠生辉的人，都是追求本真的人。古来圣贤皆寂寞，唯有真者留其名。

　　谢灵运，东晋世家大族之后，在饱经了官场的黑暗与腐朽之后，决定放下虚情假意的面具，抛弃虚伪浮夸的官服，追求本真的自我。从此，朝堂上少了一位官吏，诗坛上却多了一位大家。从此，山水诗歌步入了诗歌的殿堂。谢灵运的高歌离去，告诉我们，一切粉饰都将被擦去，只有做真实的自己才能为世人认可。

　　美国著名作家梭罗厌恶了社会上的浮夸与虚伪。于是从哈佛大学毕业后，便放弃了优厚的工作，在瓦尔登湖畔造了一间木屋，在那里尽享做真实的自己所带来的快乐。他的作品《瓦尔登湖》之所以充满了朴实的气息，与此是分不开的，由此可见，本真才能让人快乐。

　　相反，一个人如果放弃了本真的`自我，那么他必将为世人所抛弃。著名的才子江淹，最初文章写得很好，为世人所推崇。但后来他却放弃了本真的自我，去追逐官场的名与利，最终落了个“江郎才尽”的结果。

　　楚大夫沉吟江畔，在叩问苍天中选择了本真的自我，高吟“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”；陶渊明归隐田园，在安详自乐中选择了本真的自我，吟唱“采菊东蓠下，悠然见南山”；李太白游山玩水，在寄情山水中选择了本真的自我，高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”……他们面对混浊的尘世，选择了做真实的自己，不随世俗同流合污，终为后人所铭记。

　　心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇而航。本真正如素履、一苇，虽朴素，虽单薄，却能让我们做最真实的自己，驶向梦想的远方。

　　执着与放下作文篇6

　　我和她，曾经一起在天穹下张望，细数闪着光泽的繁星；我和她，曾经在开满花朵的树下散步，聊以前，现在和未来；我和她，曾经一起哭泣，我那逝去的光阴而落寞，悲伤……可这一切，将不再重现……

　　每天放学，她无一天例外的在楼梯口等我，从教室出来，提一个看见的就是她，蹦着跳着，向我跑来，一边笑一边抱怨说，怎么出来的这么晚？等你等得黄花菜都凉了哦。接着，未等我说一句话，便不绝于口地讲起她的“英雄”事迹，我微笑着，倾听。

　　自从那一天，她的身边多了一个女孩之后，我觉得，她的'每一句话都是为那个女孩来讲，我连一个说话的机会都没有，我已再也无法进入她的生活圈了，心里莫名的涌出一股股离愁之伤。于是，每天放学，就再没有我的言语，我，一直沉默，沉默。像是一世外之人，但没人会顾及我的感受。

　　小学的记忆和时光，终究有一天，会被彻底的淡忘，我这样想。

　　终于，有一天，我因为有事在教室里没有出来，等我再出来时，她的身影却没有出现，好像从来都没有在这里停留过，也从未在这里等待过。

　　一个人孤单地走在回家的路上，心里不免生处怨恨：不就是玩出来了一会儿吗，连说都不说一声，就这样悄无声息的走了，未免也太绝情了吧。是呀，也难怪，上了初中，有了新朋友，小学的东西，似乎已经成为了历史，成为了过去，成为了童话。于是，我决定，不等她了。

　　或许她的想法也是如此，一连几天，她没再过来，于是，永远没过来。

　　偶尔在书中看到宽容这个词，我愣神了很长时间。我没有给她说就在教室里待了那么长时间，她是否也在心里怨恨呢？这件事，我没曾想过她的感受，而是一味的将自己的心理放在了首位，宽容，我没有做到，也没想过要做到，这样的话，有什么理由还要怨尤的责怪他人呢？

　　曾经的心想冰一样说：“不会原谅她。”可是，在宽容面前，冰被融化了。宽容就像阳光，我愿让它走进心灵，永久的融化怨恨，让温暖，永存心间。

　　若此事能重来，我会让宽容走进心灵，永留这份友谊。而现在，我所能做的是：祝愿她们。

　　执着与放下作文篇7

　　忠告就像一味中药，味苦但有效；忠告就像一杯无糖黑咖啡，味苦但提神；忠告就像一枝玫瑰，有刺但芳香。

　　朋友给忠告就是一个先苦后甜的过程，但前提是这位朋友是真心朋友。

　　真心的忠告就像一把宝剑，为你划开所有的阻碍。曾经有人说：“人的一生只有一次，能经历的事情也就是有限的，但书籍和忠告可以让你经历他人的人生，这样就可以丰富你的经历。”

　　人非圣贤孰能无过。每当犯错误的时候就在经历这个过程，也就在为你积累经验，而这个过程必定是有痛苦的。那么怎样才能没有负面效果地积累经验呢？那便是接受忠告。

　　所以如何辨别并接受正确的忠告便成了问题。

　　日本有一位作者同时也是一名企业家，他写了一本书名为《活法》，讲的是在当代职场中如何更好地生存。其中有一节讲的就是如何辨别忠言，其中有一条标准是——如果听了别人对你的忠告时，你的内心也认同这个忠告，那么他对你的忠告便是正确的。虽然你的脑海认同它但你却不愿意去接受它，这就和良药苦口是一个道理。

　　接下来是如何接受它，关于这一点在书中也有说明。当你听到一个忠告时，用情景再现的方式从正面去实验，从反面去实验，这时候你便会真正接受它了。

　　如果你拒绝接受一个忠告，在以后的生活中因为这而犯错时，便也是一种忠告，这种忠告与其他的不同的是它是你自己给自己的忠告，所以它比其它忠告更加的.深刻也更加的持久。

　　说完了如何接受忠告，接下来是如何给予忠告。

　　给予忠告也是一门艺术，如何在不影响彼此关系的前提下给予忠告呢？首先要了解他人的原则和底线，在不触碰他人底线的前提下提出忠告，其次不能过于频繁地提忠告，如果过于频繁的话就会让人觉得啰嗦，从而听不进去你说的话。最后学会沟通了解他人的特殊情况并对症下药才是根本。

　　有了以上三点关于如何提忠告的原则加上沟通和疏导，他一定会接受你的忠告并顺利地解决问题。

　　忠告就像船帆，它是你远航的无穷动力；忠告就像立柱，为你顶起一片属于自己的天地；忠告就像后盾，为你抵挡后方的刀枪。

　　执着与放下作文篇8

　　当今社会，规则在国人面前似乎形同虚设：街上的小贩纵然被城管治安数次，仍然街边叫嚣：校门前的“严禁鸣笛”被人们所淡漠：在“禁止停车”前，人们无所畏惧，肆意停车。

　　种种现象，无一不是丑陋的，简直令人作呕。人们总抱怨规则不好，限制了自由，但谁能明白，美丽正是规则造就的呢？

　　是的，规则，造就美丽。

　　规则，造就自然之美。“朵朵葵花向阳开”，向向日葵那一张张笑脸迎阳绽放；”百川东到海”，江河涌动，向东奔流，迎着初升的红日崩腾不息；“一支寒梅独玉条”，一支腊梅傲立风雪，在风雪中微笑着。上帝创造了这个世界，大自然的创造法则使万物美丽。

　　春夏秋冬，各有不同的景致。春有万花丛中虫鸣，吗、鸟欢歌立树梢；夏有悠悠荷塘，明媚月夜；秋有果实硕硕，枫林红似火；冬有白雪皑皑，一支红梅立风雪。四季如画！“若是将这美景齐聚在一起该多美啊！”有人幻想着。确实，四季美景交融，确实美得不可方物。但是实际上这是不可能的，也行不通。没有了四季更替，自然没有了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的欢悦，没有了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的陶醉；没有了“；帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁；更没有了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的惊叹。是大自然给予的规则，造就了美丽的自然。

　　规则，造就了人生的'美丽。如果，屈原面对众人的排挤，没有坚持“吾独好修以为常”的人生准则，怎能在泪罗河畔的纵身一跃成为永恒的历史定格呢？如果，庄子面对权力的诱惑，没有坚持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生准则，又怎么会有如今的传世著作《庄子》呢？如果，岳飞没有坚持母亲“精忠报国”的原则，又怎么会有岳飞的报国忠义传奇呢？

　　规则，造就美丽。

　　随波逐流，心如浮萍不能坚守生命的纯真；信马由缰，智随马儿难以走出完美的征程；卸犁耕牛，空有力而无地宣泄。

　　规则是一根线，是一根控制着美丽风筝的长线。世界无声，只以他的美证明：规则，造就美丽。