在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。以下是小编收集的历史经典哲理小故事（精选13篇），欢迎鉴赏。
历史经典哲理小故事1
春秋时期，晏子手下有个官员叫高缭。他在晏子手下做了三年的官，一直以来都很小心，为人也非常谨慎，为官三年以来从来没有犯过错。
可是突然有一天，晏子没有任何原因就把他辞退了。
晏子左右的人觉得很奇怪，对晏子说：“高缭为你做事已经三年，从来没有办错事，你不给他奖励倒也罢了，可是还要将他辞退，似乎太过分了吧。”
晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处？所以，我就把他辞退了。”
哲理点拨：一个正直的人应该既不讳疾忌医，也不专做“好好先生”，而应勇于开展批评与自我批评。
历史经典哲理小故事2
唐德宗贞元十年（公元794年），韩愈在京城与独孤申叔打赌，赢下了他的一幅人马图卷。这幅画用独孤申叔的话说，“虽百金不愿易也”，足见他非常不舍。相反韩愈则兴高采烈，爱不释手。第二年，韩愈出任河阳令。有一天，他与两三个客人谈论起画的品格，于是拿出了那幅人马图卷，让大家品鉴。座上有一位赵侍御，素有君子之称，看到画卷后脸上顿时有了戚然的神情，原来，这幅画卷正是他二十年前临摹古本之作，后来不幸遗失。当时临摹之辛苦，用功之深，二十多年里未曾忘怀，如今意外见到，真是悲喜交加。赵侍御道明前因后果，又不好开口索要，便请求说：“韩文公能否临摹一二送给我，以遣相思之苦呢？”
韩愈虽然极其喜爱这幅画，但看到赵侍御脸上怅然的表情，豪放地说：“既是侍御心爱之作，理当奉还！”说完，当即将这幅人马图卷奉还。
归还了画作的韩愈终究心有不舍，他拿出笔来，当场写下了画中的情景，详细记录了人马器物的情况，这就是后来闻名千古的散文《画记》。
历史经典哲理小故事3
卜妻做裤子
［故事］从前，郑县有个姓卜的人，他的一条裤子穿破了，于是要求妻子重做一条。妻子问他：“裤子做成什么样的？”姓卜的回答：“跟我原来的裤子一样！”于是，他的妻子把裤子做好后，又对照旧裤子的样子，把新裤子剪破弄脏，才交给丈夫。
［哲理］辩证唯物论认为，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。正确的意识能指导实践活动积极有效开展，促进客观事物的发展；错误的意识则把实践活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。这就要求我们想问题办事情要坚持一切从实际出发、主观符合客观的原则，自觉地树立正确的思想意识，摒弃错误的思想意识。姓卜的人要求妻子所做的新裤子应和旧裤子的尺寸、样式一样，而不是外表形状和旧裤子一模一样。卜妻则错误地认为，既然新裤子要和旧裤子一样，那么旧裤子是又破又脏的，新裤子也必须是又破又脏的，在这种错误意识的指导下，卜妻闹出令人啼笑皆非的笑话来。另外，这则故事还可用矛盾特殊性原理进行分析。
历史经典哲理小故事4
苏东坡猜谜
［故事］苏东坡的妹夫秦少游，是个猜谜的行家。有一天，秦少游和苏氏兄妹一起闲谈，忽听远处传来一阵木匠锯木的声音，不由得触动了谜兴，就对苏氏兄妹说：“我有一间房，半间租给轮转王，有时射出一线光，天下邪恶不敢挡。”苏小妹接口说：“我有一只船，一手摇橹一手牵，去时拉纤往，回时摇橹还。”苏东坡听了，笑着说：“你们俩一个有房，一个有船。恿兄寒酸，只有一张琴，一根琴弦腹中藏，对着树木弹，专引锯木声。”说罢，三人哈哈大笑起来。原来，三人的谜语是同一个谜底，就是木工拉线取直用的墨斗。
［哲理］辩证唯物论认为，意识能够正确反映客观事物，这是意识能动作用的具体表现。但是，由于人们的知识构成不同，即使是对事物正确的认识，也会有所不同，所谓“仁者见仁，智者见智”。在这个故事中，由于苏东坡、苏小妹、秦少游三人的知识构成有所不同，看待事物的角度也有差异，因而他们面对同一个事物（谜底）——墨斗时，会有不同的看法（谜面），这正是三人知识丰富、见仁见智的生动表现。
历史经典哲理小故事5
世界上最短的信
［故事］法国大作家雨果1861年完成了他的世界名著《悲惨世界》。把稿子寄给一家出版商后，很长时间没有音讯。于是他去了一封信探询，信纸上只有一个“？”。不久，他就接到了出版商的来信，信纸上也只有一个“！”。过了不长时间，《悲惨世界》就出版了。
［哲理］雨果和出版商的信在内容处理上都体现了抓主流的哲学道理。唯物辩证法认为，事物矛盾的双方有主次之分，其中处于支配地位起着决定作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起决定作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主、次方面的地位、力量是不同的，矛盾的主要方面决定着事物的性质。这就要求我们想问题办事情，首先要抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流。
在《悲惨世界》这部书稿出版还是不出版的问题上，雨果用最短的语言（仅仅一个问号）来表达这样的疑虑：“编辑先生：近来可好？我的书稿收到了没有？是否可以出版？”。而出版商也用最简洁的回信（仅仅一个感叹号）回答了雨果的疑问：“雨果先生：你好！大作收到！很快就可以出版！”在这里，雨果和出版商堪称知音，一次通信，双方各自只用了一个标点符号，却把意思表达得如此清楚。这正是他们善于抓矛盾的主要方面，抓住问题的本质和要害，分清主流、把握事物的性质和方向的集中体现。
历史经典哲理小故事6
玉波亭
［故事］从前，有一个暴发户在一个风景秀丽的湖边修建了一座酒楼。为了给这座酒楼起一个雅名，他请来了四方文人，要求所起的名字必须包含四层意思，其一他姓王，其二他有钱，其三他是皮匠出身，其四他的酒楼在湖边。各文人绞尽脑汁，也没能想出一个合适的名字。正在他们作难的时候，一个穷秀才从这里路过，听说了这件事，就上楼题写了三个大字：玉波亭。接着他又一一作了解释。众文人听了不禁叫绝，主人自然也很高兴。秀才的解释是这样的：“玉波亭”的.“玉”字是由“王”加上“、”组成的，这就暗示了主人姓王，加上“、”成了“玉”，玉是财宝，暗示主人有钱；“波”是由“水旁”和“皮”字组成的，“皮”暗示主人是皮匠出身，“皮”加上“水旁”是“波”，“渡”则暗示有水。“亭”前有“渡”，正好是“酒楼在湖边”的意思。
唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约的关系。联系是客观的，不以人的意志为转移，但人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。唯物辩证法还认为，矛盾着的事物及其每一介侧面各有其特点，这就是矛盾的特殊性，这要求我们想问题办事情必须坚持具体问题具体分析。皮匠出身的王老板，在众文人或一般人看来，是无法和儒雅风范联系在一起的，因此他们绞尽脑汁，也想不出一个合适的名字。但是秀才却抓住了问题的实质和特点，抓住了事物固有的联系及矛盾的特殊性，一系列妙语联珠的解释，不能不令人啧啧称赞。
历史经典哲理小故事7
唐德宗贞元十年（公元794年），韩愈在京城与独孤申叔打赌，赢下了他的一幅人马图卷。这幅画用独孤申叔的话说，“虽百金不愿易也”，足见他非常不舍。相反韩愈则兴高采烈，爱不释手。第二年，韩愈出任河阳令。有一天，他与两三个客人谈论起画的品格，于是拿出了那幅人马图卷，让大家品鉴。座上有一位赵侍御，素有君子之称，看到画卷后脸上顿时有了戚然的神情，原来，这幅画卷正是他二十年前临摹古本之作，后来不幸遗失。当时临摹之辛苦，用功之深，二十多年里未曾忘怀，如今意外见到，真是悲喜交加。赵侍御道明前因后果，又不好开口索要，便请求说：“韩文公能否临摹一二送给我，以遣相思之苦呢？”
韩愈虽然极其喜爱这幅画，但看到赵侍御脸上怅然的表情，豪放地说：“既是侍御心爱之作，理当奉还！”说完，当即将这幅人马图卷奉还。
归还了画作的韩愈终究心有不舍，他拿出笔来，当场写下了画中的情景，详细记录了人马器物的情况，这就是后来闻名千古的散文《画记》。
历史经典哲理小故事8
西施是战国时期越国有名的美女，她经常患心痛的毛病，病时总是用手按住胸口，紧紧地皱着眉头。人家看到她这副病态的表情，觉得比平日另有一种妩媚的风姿，显得尤为可爱。
邻居有一位东施，相貌虽然奇丑无比，却不甘示弱，她看到西施的动作很美，也照样模仿西施的病态表情：用手按住胸口，紧紧地皱着眉头，就自以为同西施一样的美丽。
可是看见东施这副怪模样的人，几乎没有一个不作呕的。
哲理点拨不知别人好在哪里，不顾自身条件如何，只在形式上模仿，往往会弄巧成拙，适得其反。
历史经典哲理小故事9
齐庄公要到郊外去打猎，正准备上马车，发现车轮前有一只虫子举起前臂，要同车轮搏斗。
“这是什么虫呀？”齐庄公问赶车人。
赶车人回答说：“这种虫叫螳螂，它总以为自汉芾骱Γ恢狼敖恢篮笸耍衷谝德植罚媸遣蛔粤苛Α”说完准备赶车前进，把那只螳螂轧死。
“慢着!”齐庄公制止了赶车人，“这虫子是个勇士啊！如果它是个人，必定是天下最勇敢的人了。”就命令把车子退回去，给那只螳螂让路。
后来，齐国的士兵们听说了这件事，就议论说：“国王连勇敢的虫子都那么尊重，更何况勇敢的人了。”从那以后，齐国的士兵打起仗来，都勇猛无比。
哲理点拨：要影响别人，行动比说教更有效。
历史经典哲理小故事10
春秋时期，有一次，楚国令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，就是不见楚庄王驾临。
第二天子佩拜见楚庄王，询问他不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会快活得忘记了死的痛苦。像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不来赴宴了。”
哲理点拨：古往今来，凡成大事者，必有强烈的欲望，有欲望并不可怕，关键是不要被欲望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，那么，你最好远离那些令你迷惑的对象。
历史经典哲理小故事11
牛缺遇盗
牛缺遇盗之掌故，史出秦国时期，对于当今人们做人处事，仍然具有参考价值。牛缺遇盗，讲的是一位叫牛缺的大儒要去拜见赵国国君，在去往邯郸的途中遇到强盗，衣物车马全部被抢走。牛缺若无其事而去，并没有一点忧愁吝惜的表情。强盗追上去问他缘故，牛缺答：“君子不因为养身的财物而损害了身体。”强盗叹服牛缺是个贤明之人。
之后，强盗们暗地互相议论说，以这个人的贤明，如果将被劫之事报告给赵君，他们肯定摆脱不了围困之患，倒不如杀了牛缺。于是，他们追了上去，杀了牛缺。
一个燕国人听到这事，集合族人互相告诫说：“如果碰到了强盗，不能步牛缺的后尘。”大家都接受了教训。不久，这个燕国人的弟弟要到秦国去，到了函谷关下，果然遇上了强盗，想起了他哥哥的告诫，便和强盗尽力争夺，？穷追不舍。强盗大怒：让你活命，足够心慈手软，还得寸进尺讨回财物？于是，强盗杀了燕国人的弟弟和他的同伴。
牛缺与燕人被害的悲剧启示后人，并非怯懦则死，不惧则生，多历练心智，在生死攸关之际，以智取胜才是唯一途径。
然而，现实中，人们无论是在职场、商场、情场还是赛场，往往不加设防，使金钱、名利、荣誉等个人利益，陷入“强盗”或者“绑匪”埋下的罗网里。是要据理力争，还是谦虚忍让？如何做好自卫，既不让金钱、名利、荣誉或情感遭受损失，又能让自身安全得到有效保护？
这就需要从牛缺与燕人被害的故事中吸取教训，切莫让教条主义和经验主义重蹈覆辙！因为盲目地效仿和生搬硬套，最终害己害人。一切当从实际出发，因势而动，智慧地自救，才是有效的办法。关键时刻，必要拿起法律的武器保护自己，以示法律的威严。
历史经典哲理小故事12
后羿射箭
典故史出夏朝时代，有一位著名的神箭手叫后羿。他箭术精湛，名扬四海。一日，夏王请他进朝表演箭术，用一尺见方的兽皮制作成靶子，正中画了直径为一寸的红心，任后羿施展才艺。后羿见此，胸有成竹。临射前，夏王突然宣布：“射中了，赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”后羿听罢，顿时脸色骤变，呼吸急促。他拉开弓，射出了第一支箭。箭身穿过靶子，但偏离了中心。后羿双手颤抖，艰难地射出第二支箭。这次，箭羽远离靶子落在地上。围观的人连连发出嘘声。
夏王问大臣弥仁：“后羿平时射箭不是百发百中的吗，为什么今天连射两箭都脱靶了呢？”大臣答：“后羿因为重金和封地的事有了心理负担，因此完全失去了常态。”这个典故，让人们陷入了沉思之中。
一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么就是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑手。”心态决定一切，相同处境，不同态度，迥异结局。心态决定命运，好心态自然能赢得好运来。
所以，从后羿射箭的故事中，人们应当汲取经验教训，无论面对人生的哪种競技，都不要被患得患失的情绪束缚了思想，扰乱了心态，且莫让异常的心态，影响了潜能的超常发挥。保持平常心态，成功的路上才会一马平川。
历史经典哲理小故事13
守信笃义
守信笃义，含有诚信、忠实、侠义之气。
某个夜晚，楚庄王大摆宴席，以酬有功将士。宴会上轻歌曼舞，热闹非凡。忽然，刮起一阵风，吹灭了宴会上的灯火。顿时，宴会上一片混乱。这时楚庄王的一位爱妾，暗地里受了一位将士的调戏。爱妾一把摘下那个将士的头冠，请求楚庄王做主，点灯捉拿那个非礼之人。让人意想不到的是，楚庄王非但不发怒，还扬言说：“此刻，宴乐饮酒自不必拘泥妇人之节。”并吩咐诸将士取下头冠继续尽兴。很快，灯火复燃，将士之中无一人戴头冠，那位趁机非礼之士躲过一劫。
几年后，楚晋交战，楚军处于劣势，危急关头，一位楚将带头冲锋，势如破竹，使战局转败为胜。而那个功臣，正是在那次宴会上，楚庄王胸怀大度，不追其咎的将士。
这种深明大义，是知人善用的秘籍；这种善解人意，人心换人心之举，藏着大的智慧。守信笃义的典故给人以深刻的启迪。
在生活中，如果我们都能做到守信笃义，心胸宽广，换位思考，以人心换人心，那么每个人的内心，便都是辽阔的大海，便都可海纳百川；每个家庭都定会弥漫着和熙清风，充盈着和睦气息；每个群体里也都会是坦坦荡荡的君子，肝胆相照，舍生取义。如果能做到守信笃义，人在奋进的征途上，必然所向无敌。
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