经典哲理故事1
20xx年一个寒冷的上午，在美国华盛顿特区的一个地铁站里，有位男子用小提琴演奏了6首巴赫的作品，共演奏了45分钟左右。那段时间内，大约有20xx人从这个地铁站经过，他们中大部分人是赶着去上班。
演奏进行大约3分钟后，一位中年男子注意到了这位音乐家。他放慢了脚步，甚至停了几秒钟，然后急匆匆地继续赶路了。
又过了大约1分钟，小提琴手收到了他的第一块美元。一位女士把钱丢到他的帽子里，她没有停留，继续往前走。第6分钟时，一位小伙子倚靠在墙上倾听他演奏，然后看看手表，走开了。
10分钟时，一位3岁左右的小男孩停了下来，但他妈妈使劲拉扯着他匆忙离去。其他几个孩子也是这样，所有父母都硬拉着自己的孩子快速离开。
到了45分钟时，只有6个人停下来听了一会儿，大约有20人给了钱就继续以平常的步伐离开。这位男子总共收到了32美元。当他结束演奏，地铁站里又恢复了寂静。没有人注意到，也没有人给他鼓掌。根本就没有人表示认可他。
没有人知道，这位小提琴手是约夏·贝尔，世界上最伟大的音乐家之一。他演奏的那些曲子是世上最复杂的作品，他用的是一把价值350万美元的小提琴。
前些日子，约夏·贝尔在波士顿一家剧院演出，所有门票售罄，而要坐在剧院里聆听他演奏同样的那些乐曲，平均得花200美元。
这是一个真实的故事，是《华盛顿邮报》主办的关于感知、品位和人的优先选择的社会实验的一部分。这个实验提出了几个问题：
在一个普通的环境下，在一段不适当的时间内，我们能感知到美吗？如果能够感知，我们会停下来欣赏吗？我们会在意想不到的情况下认可天才吗？
这个实验有可能得到的一个结论是：如果我们连停留一会儿，倾听世界上最好的音乐家之一，用世上最美的乐器之一，演奏世上最优秀的音乐都做不到的话，那么在我们匆匆而过的人生中，又错过了多少东西呢？
经典哲理故事2
有一次，一头狗熊与一只老虎争斗，它被老虎打得头破血流。狗熊逃到一棵大树下，它躺在地上喃喃细语。一只蜻蜓看见了这情景，它便询问狗熊在做什么。狗熊告诉蜻蜓——自己在这树下发誓立志有朝一日一定要打败老虎。
过了一段时间，这头狗熊与一只大象争斗，它又被大象打得头破血流。狗熊又逃到那棵大树下，它躺在地上微微经语。恰巧那只蜻蜓又看见这情景，它询问狗熊又在做什么。狗熊告诉蜻蜓——自己在这树下发誓立志有朝一日一定要打败大象。
蜻蜓说道：“你常常立志有何用呢？你就是天天在这儿立志，自己不发奋努力，也无法如愿以偿，你永远也只能是一头无能为力的狗熊。”
常立志，往往志难成！
经典哲理故事3
曾任美国副总统的亨利·威尔逊，出生在一个贫苦的家庭。当他还在摇篮中牙牙学语的时候，贫穷就威胁到了他的生存。从10岁开始，小亨利就离开家，在外面当了学徒工。在这段长达11年的学徒生涯中，他每年只能接受一个月的学校教育。
11年的艰辛工作之后，亨利终于得到了1头牛和6只绵羊作为报酬。他把它们换成了84个美元，然后精心算计着怎么花销，当然大部分他都用在了学习上。因此他成了学识丰富的人。这是怎么回事呢？原来，他是一个非常善于在“闲暇时光”里寻找学习机会的人，比如在21岁离开农场之前，他已经读了上千本书。
辞去学徒工工作后，亨利徒步到了100英里之外的马萨诸塞州，在内蒂克市，他开始学习皮匠手艺。在此期间，他曾经风尘仆仆地走到过波士顿，参观了邦克希尔纪念碑和其他历史名胜，但整个旅行他只花费了1美元6美分。以这种方式度过自己21岁的生日后，亨利带着一队人马进入了人迹罕至的大森林，在那里采伐圆木。每天，他都会在天际第一抹曙光出现之前起床劳作，一直到星星出来时才休息。这样夜以继日地辛苦劳作了一个月后，亨利获得了6美元的报酬。
在那样的穷途困境中，亨利从来不让任何一个发展自我、提升自我的机会悄悄溜走，他像抓住黄金一样紧紧地抓住零星的时间，不让哪怕一分一秒无所作为。他的朋友们说：很少有人能像他那样深刻理解闲暇时光的价值。
又经过12年的努力，亨利到了政界，并很快脱颖而出进入国会。
小故事大道理：机会的本质不是等待，而是在等待之中不断进取。记住：真正懂得把握机会的人，即便在闲暇时光也是能够发展自我的。
经典哲理故事4
她是一位游泳健将，平生最大的心愿就是成为世界上第一位横渡英吉利海峡的人。为了实现这一理想，在许多年里，她都坚持天天练习，为这重要的一刻做了最好的准备。
极具历史意义的一天终于来临了，在众多媒体、观众的关注下，信心十足的女选手跃入海中，开始朝对岸的英国游去。
天气很好，气温适宜，女选手愉快地前进着，不像是在挑战自己，而像是在享受生命。但当她就快接近海峡对岸时，海上突然起了浓雾，而且越来越浓，最后达到了伸手不见五指的程度。因为身处茫茫大海而失去方向的她一下子恐慌起来，她不晓得还要游多远才能到达对岸，所以她越来越心虚，越来越感觉筋疲力尽。最后，她终于宣布放弃了。
可是你知道当时她距对岸还有多远吗？不到一百米！
当知道这一结果时，遗憾和惋惜一下子把她击倒了，她说：“如果我知道距离目标只有这么近时，我一定会坚持到底、完成挑战的，不管多辛苦！”但是一切都过去了，“如果”是不存在的。
想一想，现实生活中不知道有多少这样的“游泳健将”，都是在最接近成功的时候放弃的，因为那个时候，同时也是当局者最疲惫、最沉重、最迷茫的时候。
看来，“否极泰来”的确是一个真理，成功往往会在我们最苦、最累、最艰难的时候现身。既然如此，当坠入“谷底”时，我们就应该多徘徊一会儿。对，哪怕是“徘徊”，我们也要比别人多坚持一会儿，因为成败之间，差的往往就是这么一点。
最艰苦、最沉重的时刻，往往就是最接近目标的时刻。大多数失败者，都是因为在这个时候选择了放弃；而大多数成功者，则是因为在这个时候多坚持了一会儿。
经典哲理故事5
苹果快要成熟之时，一只老狐狸每天晚上都要来到一棵苹果树下张望注视那可爱的苹果。一连数日，这只老狐猪都极有耐心地仰望着那美妙可爱的苹果馋得垂涎欲滴。
苹果树为此极为困惑地问道：“你在这儿等什么呢？”
老狐狸回答道：“我在等待你树上的苹果掉下来。”
苹果树说道：“你这不是做梦吧！你这样苦苦地等待有什么用呢？不久你就会后悔的。”
老狐狸说道：“我有目的地等待，我并非在做梦；我从不做无用的事，我知道只要你的果子成熟了，它就会自然而然地掉下来，所以我要一直耐心地等待着你的果子掉落下来；我既然决定在这里耐心地等待，我就不会后悔的。”
苹果树听了老狐狸的话，它感到极为好笑，它笑到禁不住全身都晃动起来，它树上的一些熟透了的苹果便掉到了地上，老狐狸轻而易举地得到了那美妙可爱的苹果。
老狐狸随后对苹果树说道：“你瞧，我老谋深算，这样执著地等待，我现在不是如愿以偿地得到你树上的那些美妙的果子了吗？”
正确地耐心等待，必然会有美好的收获！
经典哲理故事6
有一种鸟叫不死鸟，它不管寒冬腊月、冰天雪日，每天都要在天空上飞翔。
有一种草叫不死草，它不论烈日炎炎、严寒霜雪，无时无望都呈现出一派翠绿。
有一天，一只不死鸟飞到一株不死草面前问道：“朋友，你难道真的不会死亡吗？”
不死草回答道：“生死是自然的规律，我有生有死，生命衰老时也会死亡。”
不死鸟问道：“人们为何叫你不死草呢？”
不死草回答道：“我生时，无时无刻都呈现出一派翠绿，死时也表现出翠绿的形象，我的子子孙孙都永远保持着翠绿的形象，所以人们叫我不死草。”
不死鸟赞叹道：“原来你总是永葆着翠绿的美好形象，不死的是美好的形象呀！你真不愧为一株美丽的不死草呀！”
随后不死草对不死鸟问道：“朋友，你难道真的不会死亡吗？”
不死鸟回答道：“生列旨必然的规律，我也有生有死，生命衰老时也会死亡。”
不死草问道：“人们为何叫你不死草呢？”
不死鸟回答道：“我生时，无论何时何处，无论怎样的恶劣环境，每天都要向着天空飞翔，快要死时也在天空上飞翔，我的子子孙孙都永远保持着飞翔的精神，所以人们叫我不死鸟。”
不死草赞美道：“原来你总是永荷着飞翔的美好精神，不死的是美好的精神呀！你真愧为一只可爱的不死鸟呀！”
不死的常常是形象，不配的往往是精神！
经典哲理故事7
豹子向狮子说道：“朋友，我惊憾你才智超群的本领，坚韧不拔的毅力，无所畏惧的勇气，你永远值得我崇拜与学习呀！”
狮子说道：“朋友，我也惊叹你出类拔萃的速度，沉着稳重的耐心，无畏一切的勇气，你也永远值得我崇敬与学习呀！”
豹子说道：“可是我在力量与智慧上都不如你呀！你是我学习的榜样。”
狮子说道：“可是我在力量与耐心上都不如你呀！你是我学习的楷模。”
豹子赞叹道：“其实你各方面都比我完美，然而你还是这样谦逊好学、自强不息，怪不得你能成为兽中之王呀！”
狮子说道：“其实你各方面都比我出色，然而你还是这样谦逊好学、自强不止，怪不得你能成为奔跑之王呀！”
谦逊才受益！好学才完美！自强才强盛！
经典哲理故事8
有一个盲人过一条干涸的河流。从桥上失足掉下，两只手抓住栏杆，恐惧地握得很牢，心想放手一定会掉下深渊的。路过的人告诉他说：“你不要害怕，只要放开手，下面就是实地。”盲人不相信，抓住栏杆大喊。过了很长时间，力气疲乏了，失手掉在地上。于是自我嘲笑说：“嘻嘻!早知道下面是实地，何必那么长时间辛苦自己呢?”真理的道路本来是很平坦的，但有些人却陷在空想中，抓住某一点而矜持自负，看看这个盲人的儿童经典哲理故事大概会醒悟了吧!
经典哲理故事9
最快乐的叫花子
皮克是地球上最快乐的叫花子。
“我为什么不快乐呢？我每天都能讨到填饱肚子的食物，有时甚至还能讨到一截香肠；我每天还有这座破庙可以挡风遮雨；我不为其他的人做工，我是自己的上帝。我为什么不快乐呢？”皮克这样回答那些羡慕他的人。
可是有一天，皮克脸上的快乐突然丢失了。
那是因为，一天，皮克在回破庙的路上捡到一袋金币，准确地说是99块金币。
其实捡到金币的那个晚上，皮克是最最快乐的了。“我可以不做叫花子了，我有了99块金币！这够我吃一辈子啊！99块，哈！我得再数数。”皮克怕这是一个梦，皮克不敢睡觉。直到第二天太阳出来时他才相信这是真的。
第二天，皮克很晚也没有走出破庙，他要把这99块金币藏好，这真的需要费一番工夫。“这钱不能花，我得攒着。我要是拥有100块金币就好了。我要有100块金币。”从来没有什么理想的皮克现在开始有了理想。他还需要一块金币，这对一个叫花子来说，绝对是一个非常远大的理想。
晌午皮克才出去讨饭，不！他开始讨钱，一分一分的。中午他很饿，他只讨了一点儿剩饭。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的时间守着他的金币。
“还差97分。”晚上他反复地数着他的金币，他开始忘记了饥饿。
一连几天，皮克都这样地度过。这样过日子的皮克就再也没有吃饱过，同时也再没有快乐过。
讨饭越来越难。难的原因一是别人愿给剩饭而不愿给钱，还因为皮克用来讨钱的.时间越来越少了，当然也因为他不快乐了，别人也不愿再施舍给他了。
“皮克，你为什么不快乐了？”
“咱是叫花子，快乐个啥！”
皮克越来越忧郁，越来越苦闷，也越来越瘦弱了。终于有一天，皮克病倒了。这一病皮克就几天也没有起来。这几天里皮克就想着一件事：还差16分就100块金币了。
“皮克，你没有收到我的金币！”突然，一个富商找到破庙里的生命垂危的皮克。
“什么？”皮克惊问。
“皮克，你的快乐，是你的快乐救过我。三年前，我在一次买卖中赔尽了家产。我正准备自杀，我见到了快乐的你，我明白了身无分文的人也能快乐地生活。后来，我就东山再起了，赚了很多钱。那一次，我带着99块金币出来游玩，见到你，就把钱丢到了你要走的路上。可是你现在为什么还做叫花子呢？为什么不快乐呢？生了病为什么不拿钱去看医生呢？”
“我想拥有100块金币。还差16分，就差16分。”
富商从腰里取出一块金币给他。皮克接过钱，把钱装进袋子里，然后又全部倒出来，很细心地数——他终于有100块金币了，对了还有84分。
皮克笑了，然后就昏倒了。
这时一个游僧路过这里，见到昏倒的皮克，向富商问明了情况，便说：
“这下，完了！”
“怎么了？”
“因为他有了99块金币的时候，就会希望有100块金币。这就是每个人都不可避免的贪欲，贪欲赶走了他的快乐。你要救他，你得向他索回那99块金币，这样他或许有救。现在，你反倒满足了他的欲望，重病的他就失去了支撑下去的动力了。你开始时给他99块金币，你使世界上少了一个天使；你又给他一块金币，这就使世界上少了一个生命。”
富商试了试皮克的鼻子，皮克果然什么时候都不会快乐了。
人不能没有欲望，没有欲望就没有前进的动力，但人却不能有贪欲，因为，贪欲是无底洞，你永远也填不满。对付贪欲的最有效的方法是知足常乐。
【精彩哲思】
欲望越小，人生就越幸福
你应该明白：即使你拥有整个世界，但你一天也只能吃三餐，这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾！
物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸，自我毁灭。
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话，蕴含着深邃的人生哲理。“欲望越小，人生就越幸福。”这是针对欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸而言的。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，多得不可计数。
托尔斯泰还讲过一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
这个死者，正像《伊索寓言》里一个故事所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。
卡耐基曾说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：‘如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。’且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”
“身外物，不奢恋”，是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达胸怀。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在，遇事想得开，放得下。
【慧语箴语】
根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。
经典哲理故事10
在苏俄有一个伟大的心理学家叫巴甫洛夫。他在动物身上做了一些实验而得到了一种令人讶异的结论。他在猫与狗身上做实验。他把食物给猫然后他经由X—光线的机器观察猫来看在牠吃完食物之后在牠的胃发生了什么事。当食物进入胃的时候，胃马上就释放出消化液。在同时一只狗被带到猫所在的房间的窗户。当狗叫的时候猫变得很害怕，而X—光线的机器显示出在牠体内消化液的分泌已经停止了。胃关闭了、收缩了。然后狗被拿开，但是牠的胃有六个小时都停留在同样的状况中。食物的消化过程并没有再度开始而食物在胃中保持未消化有六个小时的时间。在六个小时之后，当消化液开始再次流动的时候，食物并不处在一种可消化的状态中：它已经变得坚硬而且很难消化。当这只猫的头脑变得担心这只狗的出现的时候胃就停止了它的工作了。
据研究，当人处于嫉妒、怨恨、生气、不满、紧张等负面情绪的时候，即使吃进去的是再好的食物，对身体也会是负担，当人的情绪很饱满的时候，即使吃进去的是毒药，可能都不会危害身体。
所以，好好对待跟你吃饭的另一半儿，更好好对待自己 。
经典哲理故事11
要饭的意义
大多数以上的工人、员工退休以后退休金不多，如果完全靠退休金养老，一个人（他本人）
还能养活，但养子孙就养不起了（大多数工人、员工的退休金只够养活他自己，不够养活全家或养不活子孙，也供不起子孙上学、办婚宴丧宴等酒席）。大多数工人、员工退休以后又陷于贫困了。就算大多数工人、员工65岁退休，但他们65岁退休以后靠退休金只能养活他自己，退休金不够养子孙，不够办婚宴丧宴等酒席。就算大多数工人、员工70岁退休，但他们70岁退休以后靠退休金只能养活他自己，退休金不够养子孙，不够办婚宴丧宴等酒席。而很多人60岁以后就干不动活了。大多数工人、员工60岁以后便干不动活了。
很多家庭养猪养羊或养牛能有钱生存和生活，但还有很多家庭不养猪不养羊不养牛，没钱生活。而很多家庭种植值钱的、卖的掉的农产品、农作物也收入很有限，钱不够用。
那怎么办呢？
所以我建议：以后国家要宣传请那些退休金不够养活全家不够办婚宴丧宴十二周记估的家庭和那些钱不够的家庭去要饭吧，要饭养活自己和全家，靠要饭养活自己和全家。但可能很多人怕要饭没面子，怕受歧视，所以我还建议：国家要宣传要饭不丢脸，还要想办法用宣传的方式使人们不歧视要饭的人，尊重要饭的人，尊敬要饭的人。大多数工人、员工退休以后无力再干活（老了没力气再干活了），无力工作，无力再工作，无力再养活全家，就只能靠要饭养活自己或全家。只有要饭才能养活自己养活全家，要饭是唯一的能继续养活自己养活全家的方法。没有别的办法。
我还建议：以后每年（一定要每年，一定要以后每年都要宣传，不要有任何一年停止这样的宣传，如果以后停止宣传也要尽快恢复这样的宣传）国家要宣传要饭不丢脸，还要想办法用宣传的方式使人们不歧视要饭的人，尊重要饭的人，尊敬要饭的人。那么人们肯要饭而心里不痛苦不自卑了。
可能家里只有一个人两个人要饭只能养活他们自己，没有多余的钱养活家里所有人，或者就算养的起家里所有人但没有多余的钱支付生活中的其它开销，所以我建议：请每一个家里钱不够的家庭要全家好几个人或全家所有人一起要饭，那么这些家庭就能有足够的钱养活家里所有人，并且能有多余的钱用于全家的其他开销。
每个人都要看得起所有乞丐，尊重所有乞丐，尊敬所有乞丐，善待所有乞丐。连佛祖都要饭，连菩萨都要饭。要饭是最省力、最不苦、最轻松、圆满、合理的生存方法。
经典哲理故事12
加利利海与死海的区别
以色列有两个内海——加利利海和死海。
死海在海平面下392米的低处，它的周围是一片无垠的沙漠，对岸则是约旦的领土。死海的水中含有很高的盐分，盐的比重很大，当人们掉进去时，身体会自然浮起而不会淹死。死海的水中无鱼，也没有其他任何生物。
加利利海是一个淡水湖，里面含有很多生物，因耶稣基督曾在此地渔猎，而享有盛名。海中盛产一种“圣彼得鱼”，这种鱼虽然外观丑陋，可是肉味鲜美，已成该地名产。加利利海边餐厅林立，都以售圣彼得鱼为主，来游览的旅客们常常因此大饱口福。
加利利海的岸边的老树枝叶茂密，树上百鸟云集，啼声悦耳，真是一个充满生趣的美丽世界！相形之下，死海就没有这么活跃。死海没有任何生物生存在其中，周围也没有半棵树，更听不到鸟儿的歌声，连漂浮在死海上的空气，都让人觉得沉重而透不过来，从来没有一只住在沙漠上的动物，到岸边去喝水，因为如此，人们才会名之为“死海”吧。
两者为什么形成如此差别呢？
先哲们的解释是：加利利海不像死海——只知收，而不知出。
约旦河流入加利利海之后，又流了出来，最后到归之死海。
加利利海接受了多少东西，也会给别人多少东西，所以它经常是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的东西都占为己有，只知进而不知出，所以生物都不愿意住在其中，成为死气沉沉的景象。
经典哲理故事13
从前佛在世时，波斯匿王王后末利夫人生了一个女儿，名叫金刚，长相很丑，皮肤粗糙，好像蛇皮，头发粗硬，好像马尾。王看了很不喜欢，命令让她住在深宫之中，不准出去。
后来女子渐渐长人、应当结婚了。国王就派人臣，寻找一位本是富家而现在贫穷的人，如果找到了，就带他来见国王。人臣找到后就带他来，国王领他到隐蔽的地方，私下对他说：听说你原是富豪，现在贫穷了。我有一个女儿，面貌很丑，你如果接受，我会供给你钱财。当时这位穷人跪下对王说：就算大王赐狗给我，我也不敢违抗，何况是国王的女儿，王后亲生的呢！国王就把女儿许配给他，并为他造房子，门户共有七层，国王嘱咐他自己带著钥匙，出入要关紧门户，不要让人看见。国王拿了不少财物供给女婿，而且派作大臣。
后来这人常和富贵人家相聚，人家约定带着妻子同去，其地的人都带着妻子，只有这位大臣单独前去。人家觉得奇怪，心想：他的妻子可能是很端正，也许很丑，所以不能露面。
又有一次聚会，人家秘密决定一起劝酒，使他喝醉，然后拿了钥匙，派五人到他家去看，到家中正开门时，妻子怀疑可能不是自己的丈夫，心里责备自己，又懊恼地说：我从前造了什么罪？被丈夫幽禁家中，不能见天日。就诚心礼拜世尊，愿佛慈悲到我面前，暂时解救我的灾难。佛知道了，就在女子面前，从地中涌现出来、青发显现，这女子抬头，看到佛的青发相，恭敬欢喜，自己的头发也自然像青色；佛渐现出脸来，女子心里更欢喜，面容又端正了，丑相粗皮自然消灭；佛身完全显现，让他都看见，更加欢喜；身体端正好像仙女，佛就为他说种种法要，得须陀洹果。
当佛去了之后，五人进来见了赞叹：端正少有。看完了，又关了门户，把钥匙放在原处。那人回家，看到妻子面貌端正，很高兴地问说：妳是什么人？妻子回答：我是你的妻子。丈夫就说：妳以前很丑，为什么变成这样端正？妻子便把经过情形告诉他，又向他的丈夫说：我要见国王，你去为我通报。丈夫去报告国王：您女儿要来见您。国王说：不要说这事，应该把门关紧，不要让他出来。那丈夫说：您女儿现在得佛威神力，面容端庄，和天女没有不同。王听完，就派人去接，看女儿端正，很是欢喜，就到佛那里，对佛说：不知道我女儿，以前种什么因？竟然生在富贵家中，而面貌又丑陋？
佛告诉国王说：在过去世，波罗奈国有一位富贵、有智慧，德行的老人，经常供养一辟支佛，他身体丑陋，那人家中有一小女儿，见辟支佛，恶口骂说：面貌丑陋，皮肤粗糙，怎么这样讨厌？当时辟支佛要入涅槃（通称圆寂），便显神通，作十八变，那女子见了，立刻自己责备，求佛哀怜，忏悔业障。由于过去骂辟支佛的缘故，出生常丑陋，又由于回心忏悔，现在能够端正，因为供养佛，所以出生的地方豪富尊贵，快乐无穷。
波斯匿王的女儿，原来面貌丑陋，却变成面貌端正，如果不是佛说出过去因缘，凡夫必然不能明白。其实佛经上也说得很清楚。佛为首迦长者说业报差别经：复有十业能命众生得丑陋报…六者于贤圣所不生恭敬，…九者见丑陋毁咨轻贱。…得端正报…四者尊直贤圣…九者见丑陋者不生轻贱起恭敬心。分别善恶业报应经：云何业获报丑陋…五毁咨圣贤。何业得豪族富贵…七忏悔业障。由此可知因果丝毫不爽。
修持佛法全在三业清净，而其中口业更是一言既出，驷马难追，可不谨慎吗？
经典哲理故事14
给自己一面反省的镜子
兔子本来为自己的胆小而痛不欲生，当见比自己还胆小的绵羊时，却忘了自己的弱点，而失去大声嘲笑绵羊，看来不仅是兔子，还有我们其他人是否也应该反省一下自己呢！永远为自己留一面镜子，不要只照别人，而对自己正在犯着同样的错误却浑然不觉。这就是人性的弱点。我们往往只看到别人的愚蠢，并不失时机地讥笑别人，殊不知，自己却正在犯着同样愚蠢的错误。
反省自己？少来这一套！你一定会有这种反应吧！
要你每天反省自己，这听起来实在是老生常谈的问题。事实上，这句话的确价值连城。你若认真去实践的话，一定会获益匪浅。
所谓反省就是反过来省察自己，检讨自己的言行，看有没有需要改进的地方。
为什么要反省？因为人不是完美的，总存在着个性上的缺陷、智慧的不足，而年轻人更缺乏社会磨炼。因此，常会说错话、做错事、得罪人。你所做的一切，有时候旁人会提醒你，但绝大部分人到你做错事、说错话、得罪人时会袖手旁观，因此，你必须通过反省才能了解自己的所作所为。
那么，该反省什么呢？
——人际关系。你今天有没有做不利于人际关系的事？在与某人的争执中你是否也存在不对的地方？对某人说的那句话是否得体？某人对你不友善是否有什么特殊意义？
——做事的方法。今天所做的事，处理是否恰当，是否有不妥之处，怎样做才会更好，有没有补救措施？
——生命的进程。反省到目前为止，你做了些什么事，有无进步？时间有无浪费？目标完成了多少？
反省的好处在于：
——可以修正自己的言行和方向。
——借修正言行来使自己进步。
每日反省能纠正你做人处事的方法，让你有更加明确的方向。
我希望你能养成反省的习惯，反省你每日的行动和思想，避免在人生道路上偏离了方向。
经典哲理故事15
来番禺潭州整整两个月了，在我的印象中，这里没有连绵不绝的山，没有广袤苍翠的草原，甚至没有百花争艳的春天，有的只是每天无数工人来来回回，匆匆的脚步声扬起的漫天飞尘，来装饰我在异地他乡的第一个春天。
不知不觉的，我的脑海就开始搜索这六十个日出日落中所遇到的那些人，那些事。毫无疑问的，我的思绪就定在了那座桥，那条河上。
可能是见得太多，就习以为常，也就有了所谓的深刻。我的脚步声无数次在那座桥上响起，眼光无数次从那片河面掠过，两个月来，天天如此。粗略一算，已是不下百余次了。
其实，就算只在桥上走过一次，从河面瞟过一眼，也应该足以让我铭记于心了。那座桥是一座很普通的石拱桥，拱形弧度不大，却也能看得分明。桥上没有路灯，栅栏似的栏杆刚好没到腰间，只是这栏太脏，稍碰一下手上就黑黑一团。桥面是枯灰的颜色，这样的桥勾不起我任何的美感。这也倒是无所谓的了，桥毕竟是桥，它不是一件精美的艺术品，能供人把玩一番就行了，桥能安安全全让人过河就功德圆满了。
那条河就更特别了，是丑得特别，让人一见到它都有一种点措手不及的感觉。整个并不宽阔的河道里盛满了黑黑的水，像是从墨缸里抽来的一样，完全没有平日印象中河水生气灵动的样子。水面上还不时漂出一些菜叶、塑料袋，河水几乎每天都有明显的涨落，特别是到下雨天，水涨得不少，黑色褪去，取而代之的是像泥浆一样的浓浓的浑色。这河水几乎无时无刻都是以丑陋的姿态出现在人们面前，让人不屑一顾。说实话，这是我生平第一次见到这么丑陋，这么不招人待见的河流！
这么些天来，尽管我总是见到这条河流的身影，但我从不向任何人打听它的名字，因为我怕它有一个诗意的名字。如是这样，我会更加痛心，甚至于觉得我的发问成了一种罪过，这感觉无异于一个如花容颜的少女站在我眼前，却突然的一下子被毁容至面目全非，然后血淋淋的面对着那般惨烈。所以，我干脆缄默不言，不闻不问，让它始终以一种丑陋的形象定格在我的脑海中，这总好过那种残忍突兀的变化，也省了我不少的遐想与不安。
就让那条河丑陋地在我心里根深蒂固吧！
今天晚上，天气有些闷热难当，我又百无聊赖，便一个人出了门，漫无目的地四处闲逛。
从文体中心热闹的人群中穿行而过，折回宿舍的途中，我寻着一股清凉的风向前走。也许是白天对着电脑的时间太过长久，头有些发闷，我竟忘了走过哪些路。当我站在一片习习的风中，感到全身凉爽痛快时，才猛然间发现，我是站在了那座桥上！
多么熟悉的景象，我竟毫无知觉的一路前行到此。换做白天，我是肯定不会作任何停留的，但现在的境况却完全不同了。从河面吹来的阵阵凉风让我清醒了不少，河面的远处，几家稀疏灯火的倒影被拉得老长。月亮掉在了水里，在风的推搡下神奇的分分合合，金灿灿的光在河面跳起了优美的华尔兹，还有一股清新的泥土香气扑面而来……
再看桥的另一边，建在水里的白墙灰瓦房子夹着河流，显得那样的安宁祥和，像是母亲的两条胳膊搂着刚刚入睡的婴儿。不远处，一棵大树倾斜着身子亲吻着水面，水面上泊着几艘破旧的小木船，河面上点点星光闪烁，这时已经看不清河水是怎样一种颜色了，这影像，竟像极了水墨的江南！
虽然我从未到过江南，但听得太多，图片见得太多，也便熟悉了江南。没想到，这朦胧温婉的江南水墨画竟活生生的摆在了我的面前，而且还是在白天如此丑陋，被我万般唾弃的河流之中！
是我的幻觉吗？不是！这水，这房，船，这月，这夜，这迷人的江南水乡就实实在在的摆在我的眼前，我又如何能反驳呢？我心中充满了诧异，白天那无比丑陋的河流，怎么会在夜晚脱生孕育出如此绝美的风景呢？
桥上不时有行人驻足，聊天的，打电话的，有的人还干脆搬来小凳子一屁股坐下乘凉。这要是在白天，谁要是敢站在桥上说欣赏风景，估计都会被当做是十足的疯子，可此时却完全是另一种境况了。
等风凉过了燥热，我便下了桥，朝宿舍走去。
路上我就在想，或许这本也无应诧异。很多时候，一个东西或事物就踏踏实实的摆在那，美与丑只是在我们欣赏与否的一念之间。当我们只看到它丑的一面时，便习惯性的认定它就是丑的，而从没有留意，在另一个时刻，我们是否有用心的去欣赏它的美。
丑还是美，美还是丑？没有绝对的丑，也没有绝对的美。就像我眼前的这条河流一样，一直都是这条河，只是白天却从来都没有懂得它夜里的美。
或许，这也正好应了罗丹说的那句名言：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”吧！
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