阅读与经典同行作文

2024-04-15 阅读

　　在日常生活或是工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的阅读与经典同行作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

阅读与经典同行作文1

　　未经小鸟妈妈同意，擅自将“如何看待孩子的阅读行为”改成“同行在阅读的路上”，原因有两个:一是在孩子教育上我们还是个小学生，属于摸着石头过河，这个题目实在不在所能驾驭范围内。二是在阅读上，一直面对的是自家孩子，一家之言，不具备代表性。故更喜欢后者，也因这样更像是在父母茶社里的一次畅谈，而且，这个题目不容易跑题！

　　言归正传。

　　在我们的认知中，孩子的成长过程中会有健康、性格、行为习惯等诸多方面的问题，都需兼而顾之，是一个多线程的系统工程。让孩子爱上阅读，尽早地爱上阅读，就是为人父母的我们需做功课之一。也一直很庆幸能与诸多热爱阅读的同道中人一起走在阅读的路上，相信大家都会憧憬着“让阅读成为习惯，像呼吸一样自然”的终极状态，可真正着手开始读起来后，总会有这样那样的情况出现，我们在阅读路上也是这样，

　　一、火是需要火来点燃的。

　　“火是需要火来点燃的”，这句话用在阅读上也是非常恰当的，阅读的兴趣当然需要用阅读来引发。只有早读书，多读书，持之以恒的读书才能点燃阅读的火花。

　　在孩子还小的时候，我们常常会感觉给孩子读书无用，因为他的理解和认知能力都还弱。其实这样的认识是完全错误的.，孩子的理解能力远远超过了我们的想象。回想儿子还小的时候，我们给他读书，他总是非常安静，虽然他没有用语言表达，但他安静的神情实际上在坦白无误的告诉我们，他正在跟着故事走。后来，他逐渐长大，依旧是安静地听着我们讲故事，只是，他每天对故事时间的期盼告诉我们这是他喜欢的事情。再后来，他时不时可以脱口而出一些道理，问他出处，他说某某书中写的。或者，还没等我们讲时，他就情不自禁地自己阅读起来。这些都告诉我们，他的小火花已经点燃了，并且将会越烧越旺。从另外一个角度，父母的热情和坚持也是“火”源之一，孩子的坚持有时会取决于父母坚持与否。

　　二、阅读过程的几点反思。

　　万事开关难。最早开始读书时，我们曾尝试让他读给我们听，那时他识字不多，读起书来磕磕绊绊，不要说读懂文意了，就是顺畅的读出一个句子都有一定的难度。可即使如此我们也做倾听状，耐心地听他慢慢的读来，时不时还问些问题。这样儿子阅读的勇气就越来越足，甚至有时还会停下来给予我们讲解讲解。只是，这样的阅读我们坚持地不好，后来因为要早睡的原因，读书变成了纯粹的我们读他听，虽然节约了时间，但失去了儿子读给我们听的过程，其实错失了儿子语言能力的锻炼，至今仍觉憾事。

　　再有就是对“阅读的多样性”的认识。孩子的兴趣是极为广泛的，所以我们应该抓住这一点。最初我们也只是在读故事性的书，认为故事性的书有情节，孩子才会感兴趣。后来，我们给儿子读了一些科普类的，比如《神奇校车》、《哪吒大战红孩儿》，没想到儿子仍然听的津津有味。在此同时，孩子有了自己的阅读兴趣，他喜欢读漫画类、玄幻类的书。最初我们持迟疑的态度，也曾经一度限制，结果适得其反，遭到儿子强烈的抵触。后来，我们发现阅读也像吃饭一样要多样化，正餐要吃，偶尔吃些零食也可以。于是，我们放开阅读，但前提是必须是正规出版社的书。这样以来，儿子多样化阅读使得他的阅读兴趣更为广泛。

　　亲子阅读贵在交流。这一点是我们最近越来越认识到的。回想我们家读书的过程，最初我们和儿子一起读，后来我们读儿子听，再后来我们自认为达到了儿子自主阅读的境界，因为是儿子自己读。那时，我们一度很欣慰，因为儿子可以自己读书了，我们也似乎节省了时间，有了更多的自由。可是，慢慢地我觉得完全放手后我们失去了和儿子的交流。儿子读书的速度很快，快到可以每天一本书，他这种快餐式的阅读几度使我迷茫，不知道儿子是否真的静下心来和作者交流。于是，我们重操旧业，在儿子自己快速阅读的同时，另选几本书和儿子一起阅读，仍旧是我们读他听，这样我们又有了和儿子一起交流的机会，只是，这时的儿子认知能力大大的提高，我们的交流也上了一个台阶，好像我们和儿子、和作者坐在一起，眼前展现着书中的画面，我们一起观看，品读，评论。这种感觉让我们真的很惬意！

　　三、阅读无功利。

　　不要给阅读附加过多期望，阅读没有什么目标或目的，只要一直读下去就好。读书给予人的是内在的，是一种精神的升华，是一种对世界观的认识。所以多读书不是为了提高语文成绩，提高写作能力。写作不是目的，写作是人精神世界的一种表达，一种宣泄。如果读书可以提高写作能力的话，我倒是更加认可它只是让人更加灵活的驾驭了文字，更好的表达自己。我不太赞成读完书就要写读后感的做法，但是如果读完一本书确实有感而发，随笔记来表达一下内心的感受也是不错的做法，只是一定要自觉来完成，而不是必须完成。也曾经和童心老师交流过这一问题，他的解释很让我们释怀，他说读书就象往池子里装水，孩子读了大量的书，可在写作上怎么就不见起色？因为水满则溢，孩子之所以还没把积累体现在写作上，是因为他自身的“池子”太大，还没装满呢。当然读得多不一定就写得好，但孩子池子里的水多了，对文字的认知和把握肯定会加强，所以还是要持之以恒地坚持读下去，静待水满溢出的那一刻吧。

　　关于阅读过程中的各种问题其实还有很多，并未能一一记下，凭着记忆搜罗了这些，权当抛砖引玉，期待着同道的你更精彩的分享。

阅读与经典同行作文2

　　在新课程背景下，我对学生的阅读与写作是非常看重的，一个学生的阅读习惯可以改变他的一生，也可以让他受益一生，也可以改变日后的一切。今年我所带的班级是新班，开学不久，我和学生交流，发现很多学生还不会表达自己的意见和想法。从我带的学生来看，能够在中考时作文达到二类到一类的同学，他们的阅读量都是非常大，可以说他们所看的书是一般人很难想象的，在三年的时间里，大家的时间都是一样，可是他们会合理安排时间，他们能够在初一年级阅读完中考要求的十二本古今中外名著。再利用其余时间看其它类型的报刊杂志，还可以参与其它活动，但是对于有的同学来说，这有些夸张，其实这是和他们的阅读习惯和学习习惯至关重要，在平时的教学中，我主要采取以下几种训练方法综合进行。

　　一、确定目标，有的放矢。

　　在素质教育的背景下，我们都是在穿新鞋走老路，最终目的都是要让学生的成绩有所提高，那么没有阅读就没有成绩。在阅读之前我会给他们确定一些具体目标，然后针对这些目标完成阅读的全过程，即目标阅读法。它有层层推进、反复阅读的特点，可较全面地清扫文章中的障碍，很适合自学新课和疑难文章，那么面对中考的十二本名著，学生总得有一些目标，要让他们的短期目标产生效果，就要做到有的放矢，不断超越。

　　二、重点阅读，重点积累。

　　根据学生的学习需要和阅读水平，有选择地阅读文中的重点、难点或重点文章，捕捉陌生知识点，也称重点阅读法。该法针对性强，省时省力，适合于复习旧知识和自学与课文相似的文章。在阅读的同时，我会让他们做好笔记，每个月在同学的笔记中挑选重难点来出题。这样可以检测学生的学习和阅读效果，当然有的同学也是为了完成任务，自己记过的笔记，老师重点讲解的笔记，再次出现在试卷上，还是丢分，可以看出这样的同学是为了完成老师布置的任务，借同学的笔记来抄写，这样缺乏对原文的品读感悟。即使考试可以取得高分的成绩，那也是处在阅读的表面。这从学习分享可以看出，有的同学站在讲台上，说不出半句话，这是没有深刻的阅读体会。

　　三、比较阅读，纵深发展。

　　阅读文学名著，可以采用比较阅读法，可以让所学知识转移课外，比如《再塑生命的人》可以联系《假如可以给我三天光明》进行同步拓展阅读。《小圣施威降大圣》可以联系《西游记》第六回原文阅读。这样就可以让学生感受原文和选文的不同之处，不断提高学生的阅读与鉴赏水平。这样它能较好地解决知识的横向联系问题，利于分清歧义，巩固知识，使学习者触类旁通，举一反三。

　　四、快乐阅读，佳作展示。

　　学生阅读之后，让学生写写读书笔记，好的素材进行转换升级变换成自己的`储备素材。平时大家都认为作文往往是一个学生语文综合素质的体现，我们在训练时，不妨把阅读和作文设计到一起，简化头绪，以名著的一个章节为单位时间进行训练，这样可以减少学生的疲倦感。具体做法是这样的，每次设计训练题，找一篇可读性强的文章，要求学生围绕此文进行作文，对作文题目不作任何规定，但对作文要求必须说清楚，一是作文内容必须和所读文章有关联，二是提醒学生要从多方面立意，不能都写读后感，当然也可以写读后感，可以从文章的思想内容立意，可以从写作方法技巧立意，还可以就你对此文某一方面的特殊感悟立意，总之只要是你从读文章时的收获来立意都可以。这样要写好作文，就必须先读懂文章，老师要鼓励学生每次写作都要有新意，虽然没有专门训练阅读，但却可以收到提高阅读能力的效果，而且作文水平也可以提高。因为这样的训练学生比较乐意，随练随收，不搞马拉松战术，也可以提高单位时间的学习效率。你想一下，一节课的时间，学生能读懂一篇文章，又能围绕文章写一篇符合要求的作文，学习效率不是很高了吗？而且当堂批改，当堂点评，写的好的佳作进行展示，不断提高学生的参与能力。不过，老师一定要用好鼓励的艺术，要善于发现学生的每一次进步，并及时肯定，学生的兴趣就会不断高涨，效果会更好。

　　五、重视课堂，提升指导。

　　课外阅读的目的是提高学生的语文水平和语文素养，我们应指导学生将课外阅读与日常的语文学习有机地联系起来。中学语文教材中的文学作品，不少便是中外名著节选，教学时，我是指导学生适时地阅读原著，便会激起学生的阅读兴趣，使他们更好地理解课文。再如在作文教学中，教师可引导学生对照有关原著，找出自己在观察生活、了解社会等方面存在的不足并加以改进，指导他们学习使用课外阅读中积累的词汇，学习运用课外阅读中学到的写人记事等的方法，那么，学生的作文水平便会稳步提高。

　　总之，语文教学虽然有法，但是教无定法，只有根据自己不同的班级特征，制定适合本班学生实际的阅读计划，学习目标等，才能不断提高我们的语文教学与作文写作水平。让我们在阅读中快乐阅读，在作文中愉悦写作。做到以上这些，我们的阅读与作文同行的路还难走吗？

阅读与经典同行作文3

　　中国悠久的阅读历史，形成了丰厚的读书传统，这种传统的积淀与承继，对后世读书人有着重要的影响，读书人在心理上和阅读的价值取向上无不受其支配。中国阅读传统的一个重要内容，是阅读的思想与方法，然而阅读的目的与动力还有着强烈的现实需求，这种需求深刻而广泛地影响着读书人的阅读价值观。

　　首先，是“学而优则仕”。从孔夫子提倡读书做官，到《大学》中阐发的修身、齐家、治国、平天下;从隋代初年创科举制度，到宋代流传的“书中自有黄金屋”、“书中车马多如簇”等，一个很鲜明的目的：读书以致富贵。这一传统是中国文化传统和价值观中的重要组成部分，对中国文化的发展有着不可低估的影响。

　　其次是勤学苦读。在中国阅读史上，勤学苦读的感人事例层出不穷，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“韦编三绝”等等，这些故事曾激励过数千年来读书人发愤攻读，积极进取，其影响至今犹存。

　　第三，对文本的尊重。过去的读书人，往往都是藏书人或抄书人。印刷术在我国发明得很早，但印本书籍的流传仍不是很普及。宋代的雕版印刷术虽然已经流行，但印出的`图书品种一般不是很多，或仅限于一些经史名著。在11世纪初期，《史记》、《汉书》等，一般读书人还要靠手抄。古代中国读书人的抄书，是一种很普遍的现象。过去的学者认为，好书当抄，抄书有益，抄书也是一种读书与学习的方法。书既不易得，读书人对书的敬重与珍视是可想而知的。清代藏书家孙从添在所著《藏书记要》中的一段记叙，颇能反映读书人的一般心态。他说：

　　且与二三知己，与能识古本今本之书籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某书之久不刷印、某书之止有抄本者，或偕之间访于坊家，密求于冷铺，于无心中得一最难得之书籍，不惜典衣，不顾重价，必欲得而后止。其既得之也，胜于拱璧。即觅善工装订，置之案头，手烧妙香，口吃苦茶，然后开卷读之，岂非人世间一大韵事乎?

　　书不仅因贵重而加珍视，同时，书也是读书人生活中不可缺少的组成部分。明代一学者曾说：可无衣、可无食，不可以无书。衣食本是不可无的，这里只是想表明书的重要。读书人常常嗜书如命，并从中获得乐趣。在读书人尊重文本的基础上所构建的私人阅读空间，书房的内外环境、买书、藏书、借书、抄书、读书，某些读书人的如痴如疯，正是中国阅读史中最具特色和感人的篇章。

　　书籍是读书人生活的重要组成部分，在书籍中，经典又具有其重要而特殊的地位。在读书人心目中，经典具有力量，经典或阅读经典具有重要的象征性意义。唐代魏征在《隋书经籍志序》中，对经典的力量与象征意义作了极为精彩的概括，他认为：经籍是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，探究天地、阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德。经籍显则可救济世人，经籍藏则可独善其身。读经籍可令人进步，否则就会落后。成大业者能推祟经籍，则将有令人敬重的光明德性;普通人能以经籍为念，则将为世人所重。统治者若要树立政声、显扬德威、敦励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来呢?

　　首先，经籍是知识的宝库，古今中外的读书人，在这方面都持有相同或相似的看法。苏轼在《李氏山房藏书记》中说：经籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，贤或不肖，读书都会各有所获。英国哲学家波普尔曾说：假使我们所有机器和工具，连同我们所有的主观知识都被毁坏了，然而，只要图书馆和我们从中学习的能力依然存在，我们的世界就会重新前进的。经籍贮存知识，并为人们的创造提供基础。

　　其次，在中国科举时代，经书，特别是四书五经，再加上朱熹的注解，一直成为科举的最重要的教科书，成为读书人踏入官场的阶梯。千余年间，读书人无不深受其影响。

　　第三，经籍有助于甚或影响着国家的治理。我们现在是否能同意这一看法并不重要，至少我国古代学人是这样看的。司马迁在谈到《春秋》时说，《春秋》明辨人事经纪，判别嫌疑、是非、善恶，以宣扬王道，是一部政治、百官之大法，人伦、礼义之大宗，有国者、为人臣者，都不可不知《春秋》。司马光撰《资治通鉴》，并不是一般意义上的著书立说和史学研究，而是极具政治目的的。他在给皇帝的《进资治通鉴表》中称：该书“专取关国家盛衰，系民生休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。又说，通过此书可“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”《资治通鉴》成为治理国家的一面镜子，颇受当朝皇帝的赏识，对后世皇帝及大小官员也有很大影响。即便在20世纪，有些人认为该书也是公务员必读的。

　　第四，经籍有益于国家的治理、信仰的确立和教化的形成。

　　第五，经籍或读书具有象征意义，从某种程度上来看，它体现了一个人的地位、权利或特征。读书会使一个人更有教养，即使不会，它也使一个人看起来有教养。我们在电视上常常看到，一些被采访的人物常常坐在大书架的前面，这不正说明书是极具象征意义的吗?哪怕这些被采访者根本不读书，或根本没时间读书。当然，从阅读史的角度看，我们更希望书不是象征物，而应该是读物。

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