在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编收集整理的鱼我所欲也作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
鱼我所欲也作文 1
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。正如孟子所说。生活是场游戏，我们作为其中的一个角色，会遇到许多需要抉择的事情。而我们要做出对自己最有利的选择。往往在我们想做一件事情的时候，就要放弃别的事情。举个很简单的例子，放学过后，只有那么几个小时的时间，倘若浪费在了玩游戏上，便没有时间去写作业了。作业也只能第二天在学校补。也就是说，当我们选择了一项工作或活动，就必将放弃一件对我们来说同样重要的事情。
我们是当局者，自然不知道究竟什么对我们来说更加重要。在我们想做到财富与人品兼顾时；健康与工作兼顾时；友谊与成绩兼顾时，是否应该考虑：究竟什么对我更重要一点？是否应该思考如何才能站在客观的角度来看待问题。我们生活在一个相对公平的世界上，你拥有了财富，就很难拥有健康；拥有了自由，就很难拥有地位。我们只能在一段时间里，一心一意的做一件事情。
人生中，处处充满了这样的抉择，而我们，是否又能禁得起种种诱惑？在拿起手机的同时，又能否想到学习呢？家长的严厉话语，老师的严厉教诲，在有些时候是没有作用的，只能自己去体会，去吃亏，才能察觉到以前的稚嫩。在这之前，我们是否能够考虑到自己的理想，倘若想成为理想中的自己，这件事是否有益处。人生短短两万天，理想不能不实现。
我们暂时被现在的`快乐所蒙蔽了双眼，看不到未来的自己是如何的岌岌可危。优胜劣汰，适者生存。只有不断的提升自己，才能使自己站在一个新的高度上，感受更美丽的世界。人生也因此而精彩。
我们是自己的未来。人生掌握在自己的手中。
鱼我所欲也作文 2
书，我所欲也；游戏，亦我所欲也。二者不可得兼，舍游戏而取书者也。玩，亦我所欲也；学，亦我所欲也。二者不可得兼，舍玩而取学者也。玩意我所欲，所欲有甚于玩者，故行有所止也；练亦无所恶，所恶有甚于练者，故练习有尽力也。如使人之所欲莫甚于玩，则凡可以偷玩者何不用也？使人之所恶莫生于练者，则凡可以偷懒逃避者何不为也？由是则学而有不用也，由是则可以尽力而有不为也。是故所欲有甚于玩者，所恶有甚于练者，非独学者有是心也，人皆有之，学者能勿丧耳。
一游戏，一视频，玩之则乐，佛完则郁。强制而为之，学子弗受也；细语哄骗之，学子不屑也。游戏则不辩是非而玩之，游戏于我何加焉？为一时之念，一时兴起，所识友人皆赞我与？前辩是非而不为，今为一时之念为之；前辩是非而不为，因为一时兴起为之；前辩是非而不为，今为所识友人皆赞我为之：是亦不可以几乎？此之谓失其本心。
鱼我所欲也作文 3
元宵节，我们小区搞活动——猜谜语，猜对了有奖哦。我当然想去了。那天早上，我刚把《哈利波特》拿出来，妈妈却说该走了。我说：“我看一会儿书再去。”妈妈说：“去晚了别人都猜完了，你干脆别去了。”可我很想去。
妈妈说：“那你只能选一样啊。”我突然脱口而出：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”“对，”妈妈说：“那你想清楚什么是鱼，什么是熊掌吧。”想来想去，我还是选择了去猜谜。一是因为可以有奖品，二是如果有爸妈猜不着而我猜出的，就可以显摆一下啦。
结果，我们满载而归。我还学会了很多谜语。回来以后，又把书拿出来看了。
我真高兴当时选择了去猜谜。在生活中，我们经常会面临选择。只要分清轻重，就不难做出正确的选择。
鱼我所欲也作文 4
鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼二取熊掌者也。帅，我所欲也；才，亦我所欲也。二者不可得兼，舍帅而取才者也。帅亦我所欲，所欲有甚于帅者，故不装酷得也；丑亦我所恶，所恶有甚于丑者，故祸有所不辟也。如使人之所欲莫胜于帅，则凡可以装酷者何不用也？使人之所恶莫甚于丑者，则凡可以辟祸首何不为也？由是则帅而有不用也，由是则可以辟祸而有不为也。是故有欲有甚于帅者，有恶有甚于丑者。非新人类有是心也，人皆有之，异类能无丧耳。
一墨镜，一拖鞋，装之则酷，如若不然则丑之也。呼尔与之，恐龙之人不受；踹尔与之，人猿盗版不屑也。万帅则不分酷乎而爱之，万帅于我何加焉！为众人之视，美女之赞，所识丑者叹得我与？乡为身死而不受，今为众人之视为之；乡为身死而不受，今为美女之赞为之；乡为身死而不受，今为所识丑者叹得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
鱼我所欲也作文 5
我们班同学每天下午一到教室，就可以去图书角借书看了。我不记得自己借过多少次书了，可只有三跳运动会这天的借书经过，使我记忆犹新。
这天下午我踏进校门，就觉得校园里充满了“火药味”，气氛非常紧张。这个人练小绳，那堆人在练大绳，满操场都是准备比赛的同学们。走进我们三六班教室，也只有寥寥几个人，往常这时班上早已是热闹的集市了，今天却非常冷清。我很喜欢读书，看课外书是我最大的乐趣。趁现在还没开始比赛，我马上坐好，想尽快去挑书看。我规规矩矩地坐在座位上，身子挺得端端的，两臂重叠平放在课桌上，万事俱备，只等图书员董文兰来叫我去挑书了。可前面还有几个同学，迫切地想去挑书的我，已经有些沉不住气了。于是扭了扭身子，活动活动了手，拍了拍腿，着急地用脚不停点地。“吕依格过来挑书吧”董文兰对我说到，我立即跑到图书角，贪婪的开始寻觅我喜欢的书籍，终于选中一本童话书。我三步并做两步跑回座位，准备饱读一顿。可偏偏在这时，体育老师来喊教室里的同学，赶快下楼准备比赛。想到三跳比赛，我恋恋不舍的放下刚借到手的书，哎，遗憾极了……
这件事过去一段日子后，我再想起的原因是，妈妈给我讲《孟子》“鱼我所欲也”的.时候。“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的，两者不能同时得到发生冲突时，放弃较轻的鱼而取贵重的熊掌。读书获取知识是我喜欢的，参加比赛为班级争光也是我的愿望。两者发生矛盾的时候，舍弃一会儿读书的时间，参加跳绳比赛为班级增添荣誉，这是我告诉妈妈对“鱼我所欲也”的理解。
鱼我所欲也作文 6
鱼我所欲也，孟子所写，大体意为人要有仁义，为了实现义可以付出性命。可是，真的是这样吗？生命难道就如此不值钱吗？义就一定大于命吗？
道义诚可贵，生命价更高。这是我所认为，一个人如果连生命都可以放弃，还谈什么道义？还有什么资格资本去谈论道义，所以，第一件应做好的事便是珍惜好自己的命。
文天祥，他讲义，他有义，他宁死不屈。是的，这是表面看来，他为了可以留名青史，为了可以在史书上留下好名声，让宋朝失去了一员大将，元气大伤。导致以后几场战役军心不稳，连连败仗使多少人妻离子散家破人亡？这不是义，这只是面子，为什么不能放下面子呢？真是可悲可叹啊。而姜维，他便大有不同了，他假意投降，其实是在暗暗地计划如何拯救蜀汉。他是知道的，蜀汉只能靠他了。不经让人感叹。这才是真正的英雄啊，不惜留下骂名，只为国尽一生忠诚。史书只是一部分人眼中的史书，而真正的史书，却是在明眼人心中的。
孟子在文章前部分说得堂而皇之，要遵守自己的义，而在后半段却接受了万钟之财，孟子人称他为亚圣，仅次于圣人，可是他不是也因为种种原因接受万钟之财了吗？这不是自相矛盾吗？乞人不食嗟来之食？可笑，当一个人为了活下去，什么都可以做出来，何况只是抛弃你那小小的义呢？活下去，才是最重要的，这是许许多多人都如此认为的。
再来说说一个有义的人吧，他有的义，是仁义，他曾凭借他这仁义召集了一群有能力的人来投奔他，大家对他都很熟悉，他是刘备，刘玄德。刘备他有他的义，他的义是仁义，因为他的仁义、兄弟情义，才去攻打东吴，才让士兵树下扎营……呵，火烧连营，多少人葬身火海，又有多少在家门口等待丈夫归来的`女子接到死讯？这，只能说是悲剧，由仁义造成的--一场悲剧。
孟子说的义真的存在吗？只是为了抓住这种虚无缥缈的东西，却抛下大好年华，甚是可悲，若为了义抛弃生真是不值。人若是只讲义，生死可以置之度外，可若无生死，又何来仁义？活着，才能有义。为何我不曾在史书中看到舍生取义的历史记载？为何孟子的记载中并没有舍生取义的情节？而又为什么还要将义挂在嘴边却不付诸于实际？想必，孟子也只是说说罢。
孟子的道义，与鱼我所欲也的道义真的是真正的义吗？为何人人都将飘渺的义挂在嘴边，却始终无法理解感悟真正的义？为何要抛下自己的年华与其他已经成为现实的东西？比起义，我更加在乎自己是否活着，难道，义，真的是能比生命更重要？
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