大巴车刚一驶上成都通往川西北的高速公路，女导游开始自我介绍：“欢迎大家一同去我的家乡阿坝藏族羌族自治州，游览梦幻世界——九寨沟风景区。我是羌族人，名字叫契利乌嘎，不好记是吗？大家叫我的汉语名字吧，徐英川，双人徐……“好一个落落大方的开场白，带着浓重四川音的普通话，甜润润，清脆悦耳，一下子把全车人的注意力吸引到了她那张笑容亲切的娃娃脸上。
从成都去九寨沟往返一次需要三天，山高路险。徐导在旅途上成为公众目光的焦点。她大约20多岁，齐耳短发，双眸闪亮，朴素的衣着衬托出精干矮小的身材。
一路上，徐导侃侃而谈。而对清晨时浓时淡的雾霭，她说：“我们四川人这个地方天无三日晴，地无三里平，人的个不高，全能吃辣椒。”寥寥数语，既把大家逗得哈哈笑，又把风土人情概括得惟妙惟肖。谈到四川人时她说：“天府之国既给人们富庶，又容易使人懒惰，成都的小市民大多数都是爱吃麻辣烫，打点儿小麻将，看个歪录像。沿街挑灯‘夜战’的景象，大家一定都见过。”连珠妙语诙谐幽默，简直就是出类拔萃的脱口秀。
谈笑之中汽车沿着波涛汹涌的岷江，蜿蜒着驶入了险峻的山谷，来到了阿坝州。面对散落的岷江两岸用石块和黏土垒砌成的民居，徐导说：“我们羌人是大山的儿女，祖先是西域的游牧民族，现在的羌人还喜欢穿传统的羊皮褂，钩钩鞋，男人挂腰刀，女人绣荷包，有语言，没有文字，年轻人唱山歌、浪寨子，没这个本事找不到对象。我给大家唱一段我们羌寨的山歌，看看在坐的哪位阿哥能跟我对得上……”这让我想起王之焕的两句诗“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”那个“羌”字，小学读课本时不理解，仅是朦胧地感悟到荒漠与悲凉。真正的羌人在大山里生活得豪放欢畅，田园牧歌，羌笛悠扬，这种自娱的传统是羌人对生活艰辛的一种反抗和顺应，或是补偿吧。
徐导说她家乡茂县的大山里，聚集着20余万羌族人，山高路远，山歌唱得再好也解决不了温饱。小的时候她常随父母到深山里去采药，走过好多挂在云间的羊肠小道。谈到草灵芝、冬虫夏草，她说：“寨子里没有医生，生了病，母亲就用草药煎水给我喝，真的很灵验……”小徐娇小的身躯浸透着大山的灵气。
汽车穿过狭窄的'街道驶入茂县县城。我问她：“你常跑九寨沟这条路，回家是不是很方便？”她缓缓地摇了摇头，回答说：“不，很难噢。我家住的地方不通车，每次回家都要在县城租匹马，骑五六个小时的山路，好辛苦吆。而且，我们那里人民族意识还很强，回家的时候必须穿羌族的服饰，否则父母会生气的。”
听了她的话，我心头不由地一阵紧缩，走赶紧把目光移向车窗外，眺望连绵不断的群山，联翩的浮想潮水一样涌来。是呀，从大山里走出来一个在外面举目无亲的羌族姑娘是多么不容易！试想，她当年还是个中学生的时候，一定骑着马辞别父母，独自踏遍坎坷，忍受疾苦，才见到了外面的世界。她肯定是许许多多大山里同龄中比较幸运的一个，不知还有多少像她这样年纪的少女同样有着憧憬未来的梦想，可是，至今还没有见过真正的铁路上行驶的火车。
为了不使闲聊的话题过于沉重，我赶紧问她去九寨沟的感受，她说：“九寨沟一年四季的美无法用语言描绘，怎么说都是错，每个人都可以去品味，总之九寨归来不看水。”我忽然明白了，所有的美都是人的感受，人的心灵才是美的归宿。羌族的姑娘首先引发了我的遐想，她述说的美丽蕴含着苦难磨砺出的芳香。
