今天，我睡过了头，幸亏爸爸打来电话，要不然的话，广胜寺就去不成了。我穿好衣服，洗漱完毕，就和大家上路了。随同我们一起去的有两位阿姨，两个小妹妹，还有久伯伯。
久伯伯开车，载着我们向广胜寺驶去。在快到广胜寺的一个路口，我们吃了早餐，随后进入了广胜寺。
广胜寺分为上寺和下寺，要到上寺必须上山。车盘旋在山路上，路边的树木、花草向我们招手。打开车窗，一阵清香扑鼻而来，这是在城里所感受不到的。
车到上寺门口，我们下了车，向山边走去。极目四望，一片片翠绿映入眼帘，一条石板路蜿蜒坡上，随着山势起伏跌宕。在对面不远处的山头上有一座小亭子，亭子里的那几个人是在谈论今年的收成？还是在谈论景色的秀丽？抑或是在指点江山？
山门口，左右两边各有一个凶神恶煞般的门神，爸爸说有的寺庙门神是四个，那为什么这里是两个呢？爸爸也不太清楚。
进入山门，首先映入眼帘的是一座气势雄伟的塔，我数了数，共有十三层，每层的颜色和造型都不一样，黄色、绿色的瓦片把塔装点得金璧辉煌。久伯伯告诉我们，那塔叫飞虹塔，是八角的，也就是有八个面，每个面上都有一个神仙，有的面容慈祥，有的神态威严……那五颜六色的瓦叫琉璃，是中国古代高档的建筑材料，虽历经千年也不褪色，显示了当时洪洞人民的聪明才智和建造水平。
当我们准备进入飞虹塔时，久伯伯告诉我们，门槛不能踩，而且男的要先迈左脚，女的要先迈右脚，我们嘻嘻哈哈地说笑着照做了。
大殿内供奉的是掌管西方极乐世界的阿弥陀佛，旁边站着两位菩萨，他们的身体向前倾斜着，可让人震惊的是，这种似倒非倒的倾斜虽历经五百多年也没有倒掉，不知道能不能和比萨斜塔相媲美。经过仔细观察，我发现菩萨站在一个我不知名的坐骑身上，坐骑的两条后退向后弯曲着。久伯伯介绍说，那种倾斜之所以不倒的奥秘就在腿上，它充分运用了力学原理，而在那个力学并不发达的年代，这真是一件了不起的杰作！大殿的后面还有一尊弥勒佛，旁边写着一副对联：“大肚能容，容天下可容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”
往后走，转过正在修缮中的大雄宝殿，只见院内有两棵大柏树，一棵树的纹路向左扭，另一棵树的纹路向右扭。久伯伯告诉我们，传说寺院里曾有两个小和尚，他们经常闹矛盾，打扫庭院的时候都是每人一边背对着背。有一天，老和尚让他们每人种一棵柏树，目的是想让他们和好，但他们直到老了还在闹矛盾。本来右边的小和尚扭头想去看看左面的小和尚理不理他，当他看到左边的小和尚不理他时，只好又转回头去，所以右边的柏树有个分支是先向左扭了一下，又向右扭了回去。
院子的右侧有一口锅，是当年盖飞虹塔的民工做饭用的，可以装八担水，所以叫八担锅。传说当年建造飞虹塔的时候，人们的吃饭问题很难解决，后来有个神仙化作石姑姑来做饭，一个人就用这个八担锅做出几百人的饭，饭总是足够的。我想，可能因为石姑姑是神仙，这口锅也沾上了仙气吧！
再往后走，我们又游览了一个大殿，这个大殿里供奉的神仙最多。我正要仔细观看，碰巧赶上初一和尚念经参拜而只好作罢，估计这就是所谓的“做法事”吧。
到了下寺，我们先观看了分水亭。爸爸告诉我，当年洪洞和赵城两地的人们经常因为水儿打架，后来县官决定分水。怎么分呢？就是在一个滚烫的油锅里放入10个铜板，捞出多的水就多，最后赵城捞出7个，洪洞捞出3个，于是建造了分水亭，尽管赵城分到的水多，但两地人从此再也没有因为水儿打架了。如此看来，分水亭还是个缔造和平的里程碑呢！
久伯伯正在做保护下寺元代壁画的工作，所以我们也跟着沾了光，进入下寺的水神庙，因为这个庙现在已经不对游人开放了。在下寺的墙壁上，绘有我国最早的体育壁画和戏曲壁画，这是非常珍贵的。壁画上的云朵与2008年奥运会祥云火炬上的祥云非常相似，弄不好那个祥云就是参考这个元代壁画设计的吧。最为可贵的是，壁画的创作者都是民间艺人，他们使用的颜料历经700年都不褪色，想必应该有很高的研究价值。通过久伯伯和爸爸的交谈，我意外地了解到，有个壁画还是我国古代行政审批制度的源头，而那个体育壁画更是研究高尔夫球和我国棋类发展的重要史料，戏曲壁画则说明广胜寺在当时已经是当地的文化中心了。
这次游玩使我懂得了很多知识，也更加敬佩我国古代劳动人民的智慧和才能，是他们创造出了非常珍贵的文物。
返回的路上，我一直在沉思：我们又有什么珍贵的东西和知识可以留给后人呢？
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