艺术作文

2022-03-21 艺术话题作文

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的艺术作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

艺术作文篇1

　　夕阳如花，满天怒放，迎面的微风夹带清凉徐来，渐感炎热渐褪，不会工夫，窗外热闹起来了，童叟相戏，男女来往，嬉闹声叫，桥上车鸣，桥下水潺，甚是热闹。窗外景象一帧换一帧都不知多少了，天还是亮着，未曾浓墨成黑夜。时辰是最公平的，凡苍穹之内物体，莫能占多减少。这感觉因是仲夏之际，白昼拉长了些，加上固定时辰未见该见之人所致吧。

　　平日里，这个时候，“该见之人”必定出现在眼界之内-----窗外几十米处，一望便能见着。

　　一年前，他就在那儿了。那时的天气，跟今日没得比，乌云晃悠，细雨靡靡。但他丝毫没受影响，老天下雨下它的，他弹唱他的，虽有交集，却毫不相干，形同陌路。他那模样令曾梦为摇滚青年的自己，着实向往，羡慕，仰止。他优雅无比的姿态，配上吉他，口腔而出的天籁嗓音，动人梦绕的音律及身上透出几分放浪不羁的气息。这也是街头艺术者给我的第一印象。

　　今日，他迟来了半个钟。一年中，除遇上恶劣天气，准时到此，定不例外。一年里，但凡在家，都能见到他的表演，听到他的旋律。此时，旋律响起，这是我熟悉的声音，也是我百听不厌的励志曲目。一场免费的听觉盛宴来了。闭上眼，四肢跟着旋律走了起来。整个身子轻松许多了，此时放空，再合适不过了。这感觉，在我享受了一个月后便有了，而今，怕是深入骨髓了。若是一天，他不见了，不来了，不弹唱了，享受就无从谈起，无从寻找，无从得到了，到时可就不知如何咯，想想心中都空荡荡的。

　　半年前，我以为，窗外的他应没想到这街头演绎竟有叫我心灵安静下来的魔力吧。这猜测错了。其实，他早都知道了艺术，会震撼人心，会令人倍感力量，会令心灵停靠有法。

　　一天，我决定亲自到他跟前，表达自己的谢意。当时，也是一时念起，便掏了钱财，递过给他。谁知，被他臭骂一顿，他郑重其事地说，艺术无价，这仅仅是我的爱好，我喜欢这种感觉，因为唱着，我会莫名的安静下来，请不要侮辱我。

　　事后，我对这位年青另眼相，觉得他有街头艺术家的傲骨及气息，容不得俗物玷污！至此，我便彻底打断了给他钱、财、物等俗念的想法，心安理得地在窗前，在不远处聆听，有时闭上眼睛靠耳朵听，有时眼耳并用，有时躺在床上听，有时在他的旋律中熟睡。淌洋在艺术的殿堂里，真是人生惬意之事，久之，还产生敬仰的念头。他虽年纪轻轻，却有这等艺术造诣与傲骨，难得至极。可谓是鹤立鸡群，凤毛麟角，他日必有大成呀！

　　接下来的几次里，更为他的毅力、坚持、傲骨所折服。

　　那天，摇滚青年忘情生色地演奏时，几个好事之徒一哄而上，两方引起口角，继而拳头相向，最后两败俱伤。而有“家当”的他，在此次捍卫“主权”的斗争中，搭上了吉他。不过，还好，第二天他还是来了，音律还是如此，整个人精神奕奕的，完全没因昨天事情遭一点影响。而后才知，他花了一个月的工钱换了一把新吉他。

　　那天，一妙龄女子被他的嗓音与唱功所感动，只是结局令他自尊心受挫。当女子将十块钱扔向他的脚下时，欣赏不已地说，这是你应得的。这话对于他来说，是莫大的侮辱，他大声抗议说，艺术没有价格，你来听我高兴，请把这十块钱拿回去，我不缺钱，请尊重我及我的街头艺术。接着，那女子便脱口而出地说，给你钱，还那么硬骨气，扮什么高尚，臭要饭的。说后，转头就走。

　　还有一次，他被人投诉，说成噪音，邻里的声音污染源，被派出所带走。不过第二天，他还是来了。

　　这几次后，他似乎吸取教训了。他退到另一个角落边，那边人不多，环境还行，就是黑乎乎的，音律，嗓音，吉他声还是依旧动人悦耳，令人流连忘返。我想不通，为什么他会如此坚持，他固执得在此弹唱，像磐石般无转移了，怀着好奇心，向他问个究竟。他三缄其口，使得至今我还未弄个清楚明白来。

　　本来，这天打算去问清楚始末，已踏出家门，只是风云难测，好好的天，说变就变了。不会，万里晴空没了，乌云密布起来，一眨眼，天空就下起了豆大的雨滴，唯有急退回家中。

　　走至窗前，正要关上窗户，望见他依旧在那里，弹着唱着，越下得越大，雨滴击打着地面越急，声响越大，他唱得就越大声，而且似乎还手舞足蹈起来呢！雨一直下，他一直唱，唱得如此泔尽淋漓，唱得如此肆无忌惮，唱得激情四射。

　　或许，他的坚持，没任何的理由，仅仅是喜欢，投入，忘我，已成了他生命的一大部分了。不管阻扰，挫折或是不如意，在他的眼中却不过是过眼烟云，不值一提，毫无价值可言。

　　前些日子，我到相隔几条街的地方办事，遇上了他。原来他是一个快餐店的伙计。他一眼便看出我来，还热情招呼着我。

　　这个街头艺术者的生活，没什么值得可歌可泣，也犯不着大书特书，更没必要用之高尚精神赞颂之类的词语来点缀。而且艺术里，也没有高低贵贱之分，优雅低俗之界限。追求自己的快乐，寻找自己的活法，和他人无关。对于他而言，这也无所谓坚持，精神，毅力，他就是喜欢在大街上如此的艺术表达方式。他就是觉得艺术无价。

艺术作文篇2

　　这个国庆长假，怀着仰慕的心情，我和爸爸来到位于植物园的杭州韩美林艺术馆参观。艺术馆掩映在苍翠欲滴的绿色里，一对麒麟威风凛凛地立在大门两边，守护着这神圣的'艺术圣地。

　　一进门，一面巨大的“天书墙”映入眼帘，上面刻着的30多个类似汉字的奇怪符号，据说是韩美林爷爷在研究古陶时发现的，现在仍没能破译。“天书墙”右边是文献展厅，里面陈列着韩爷爷的生平简介。韩爷爷从小受尽了苦难，2岁就失去了爸爸……但韩爷爷始终没有放弃自己的艺术理想，坚持艺术创作，“画自己想画的，做自己想做”，终于成为了一代艺术大师，获得了“世界艺术贡献奖”、“世界艺术大师”、“美国总统教育奖”等奖项，并成功设计了奥运会吉祥物——福娃。“天书墙”左边是雕塑展厅，我最喜欢的要数 “母与子”系列雕塑，母亲温情脉脉地照顾着孩子；孩子憨态可掬，头顶扬起的一小撮头发，灵动得好像在风中飞舞，很动人，又很温暖。展厅里的每一件作品都活灵活现，散发着独特的味道。我和爸爸来到一只大公鸡面前。这只大公鸡鸡冠和尾巴以及爪子都十分大，十分雄伟，而身体几乎没有肉。“韩美林把这只大公鸡的鸡冠、尾巴和爪子雕刻的十分突出，而身体被忽略了，这样更能突出公鸡的特点。”爸爸一边比划着一边说“把大的变得更大，把小的变得更小，这种方法叫‘夸张’，更能突出物体的特点。”我不禁惊叹。

　　顺着楼梯，我来到二楼的工艺展厅，这里展示着精美的瓷塑作品和紫砂茶壶。这些色泽奇异、珍贵无比的陶瓷作品是韩爷爷数次下河南禹州亲自烧造的。这数十件紫砂茶壶也无不体现了韩爷爷的智慧和心血，他把古老陶艺经过现代艺术创作，让一把把简单的茶壶产生了时尚的美感，给人独特的感受。没把茶壶都别出心裁，令人叹为观止。左侧是动物画展厅，透过一束束柔和的光线，我发现纸上虽然只有寥寥数笔，轮廓与线条非常简练，但是形体却相当精准，十分的传神，透出一股浓郁的中国味道。

　　伴随着轻柔的音乐声，我来到三楼的综合馆。这里除了雕塑和绘画作品以外，还有很多的书法作品。我细细地品味着每一件作品，对韩美林爷爷的敬仰之情油然而生。

艺术作文篇3

　　在上海这个历史悠久的国际化大都市中，位于黄浦江东岸的浦东有着很多的文化建筑、老街古镇、名人故居。比如说：坐落于黄浦江畔的国际会展中心；蕴藏着无数知识的浦东新区图书馆；共产主义革命家张闻天故居；沉积着上千年历史的高桥古镇；充满着动感的东方艺术中心……

　　我虽然也去过很多个在浦东的文化地标，但是，最令我印象深刻的是东方艺术中心。它坐落于浦东行政文化中心，是上海的标志性文化设施之一。它从上俯视就像一朵盛开的白莲，当里面弹奏出美妙的音乐时，就像一阵花香沁入我的心脾。

　　东方艺术中心总建筑面积近40,000平方米，由法国著名建筑师保罗·安德鲁设计。整个建筑外表采用金属夹层玻璃幕墙，内墙装饰特制的浅黄、赭红、棕色、灰色的陶瓷挂件。建筑顶部安装了融入高科技的880多盏嵌入式顶灯，当美妙的旋律在音乐厅奏响时，灯光会随旋律起伏变幻，将夜色中的东方艺术中心变的璀璨奇异、充满动感。

　　上海东方艺术中心由东方音乐厅、东方歌剧厅、东方演奏厅、展览厅组成。东方音乐厅内有1953个最位；东方歌剧厅内有1015个座位；东方演奏厅内则有333个座位。拥有当今国际上最先进的舞台、音响、灯光设备，可以满足交响乐、芭蕾、音乐剧、歌剧、戏剧等不同演出需要。

艺术作文篇4

　　“人”字不是一笔就可以完成的，它需要的是一撇一捺的艺术组合，才会有了“生命”。

　　虽然只是一撇一捺组成的简单的文字，但是它却有着丰富的内涵。

　　朋友说：“一撇是阳刚的你，你捺是阴柔的我。”他们组成的“人”字艺术是友谊。它需要朋友们彼此真诚相待，真心相助。

　　父母说：“一撇是父母温暖的怀抱，一捺是孩子清新的依偎。”他们组成的“人”字艺术是亲情，它需要父母们用爱来呵护孩子，孩子们用爱感谢父母。

　　情人说：“一撇是我对你无悔的爱，一捺是你对我不变的心。”他们组成的“人”字艺术是爱情。它需要情侣们真心相爱。

　　而我说：“小时候，一撇是温柔的老师，一捺是虚心的学生。”他们组成的“人”字艺术是师生情，它需要老师们对学生无私的奉献和关爱，学生们对老师诚挚的回报与感恩。

　　成年后，一撇是事业，一捺是家庭。他们组成的“人”字艺术叫生活，它需要我们来歌唱来赞美。

　　衰老后，一撇是对人生最后的追求，一捺是对人生最真的回放。它组成的“人”字艺术是无悔，它需要人们这一生的奉献。

　　“人”字艺术就是这样出现的，它对不同的人来说有不一样的含义，但共同点都是：它不是一个个体，而是一个组合。这样才可以称为完美的艺术品。

艺术作文篇5

　　如果说科学是物质的升华，那么艺术就是精神的养料。古人认为“琴棋书画诗酒花”，是一个有涵养的人一辈子都离不开的七件东西。美术，不仅仅是描绘眼前所见所闻之景，更重要的是将自己内心的情感通过或细腻或尖锐的笔触，自心中由内而外自然地流露。

　　美术创作，是笔尖的舞蹈，更是心灵的盛宴。诚然，西方写实的美轮美奂让我们叹服，东方写意的山水又何尝不能让人击节赞叹呢？同样的一幅画，心境旷达者悟出了山高月小、水落石出的旷辽；雄心壮志的人看出了鹰击长空素梅傲雪的风骨；身陷囹囫而不失希望者发现了无尽黑暗中的一点星光；猥琐困顿者却只能独自咀嚼千山鸟飞绝的寂寞，看不到孤舟钓翁的超脱。不同的人，不同的心境，所见所感都是不同的。美术是一面镜子，一面人心中的镜子，映出每个人心中最真实的自我。

　　世界是荒诞的，唯有艺术携希望之光冲破黑暗；世界是纷扰的，唯有艺术用一丝明悟指引生命之路。

　　艺术是生命的底色，朴素之中见性灵！

　　欣赏一幅大师的作品，就是在与一个伟大的灵魂对话。我们从八大山人的笔下品出了淡泊的明悟，从徐悲鸿的万马奔腾中听见了生命的嘶吼。记住那一张薄薄的画纸，我们可以在想象的世界中自由驰骋，驾着阿波罗的金色马车去追寻日升月落的扶桑与归墟，挥动伊卡洛斯的翅膀去富春山掬起一朵浪花。一花一世界，一草一天堂。从画中，我们看出了云卷云舒，花开花落的淡泊，听见了世俗纷扰的嘈杂，感受着兄弟情深的温暖。用自己的手掌轻抚那逝去的历史，用鼻尖轻触百世之繁华。

　　我静心享受身边的一切艺术！

艺术作文篇6

　　这周日，我和妈妈去了中华艺术宫。

　　一到中华艺术宫大门前，妈妈就给我拍了一张照留作纪念。我觉得这个建筑好大，好雄伟。听妈妈说，这里原来是世博会中国馆的展厅。

　　我和妈妈搭乘电梯上了五楼的主楼平台，然后沿着坡道缓缓下行，顺着人群进入了艺术宫教育长廊。本来只打算走马观花，走过路过，没想到长廊的布局让我意外，尤其是对文化艺术形式详尽的分门别类，让初到中华艺术宫观摩的我，慢下了脚步，静静地欣赏起来。

　　艺术宫教育长廊，它主要以这几个模块来展览，分别为中国画、国画、油画

　　我和妈妈先欣赏了中国画，然后是国画。在一路的欣赏中，我知道了中国画是我国的传统绘画，而国画的创作内容反映了中华民族的民族意识和审美情趣。我了解了传统国画的题材分自然山水、人物、花鸟鱼虫等。国画的技法则可分工笔和写意。

　　接着，我和妈妈欣赏了油画，了解到油画是以快干性的植物油调和而成的颜料在布料或木板上作画。

　　艺术教育长廊的尽头，我看到了一些小朋友的画。这些画都很有特色，有倡导爱护绿化，有倡导环境整洁，有展现了上海的现代化建设，还有展现了各种游乐设施这些画都很棒，小朋友们用他们稚嫩的画笔向我们展示了上海的面貌正发生着巨大的变化！

　　细细参观完艺术宫教育长廊的小朋友的画作，我对妈妈说：“这些小朋友画得可真好啊！我也要向他们学习，用画画来表达对上海的热爱！”

艺术作文篇7

　　课堂上，综合老师给我们上了一节有趣的课，就是——插花艺术。我非常喜欢这节课。我非常想自己动手，做一盆插花艺术，来装点我的小卧室。

　　星期天，我到花店买了一块花泥和一些鲜花。买完东西回到家后，我心里开始七上八下，害怕做不好。我又打开了课本，看了一下书上介绍的制作方法，想了想老师课堂上讲的话，这时我心里有底了。我很快就开始了“工作”：先准备一盆清水，一把剪刀、一束鲜花、一小块花泥。首先，把花泥放入水中，浸泡一会儿；再从花朵下方10厘米左右的地方，将花枝剪断。这时，要特别注意，剪花枝时要在水下进行，这叫水切法。然后，立刻再用打火机烧一烧花朵的底部，并将花朵的茎部放入热水中浸泡大约10秒钟；最后，按你喜欢的图形插到花泥上，插花艺术就做好了！

　　除此之外，还有剩下的绿色的枝条，你可以插到水里，它虽然不会开花了，但是随着时间，它的叶子会长的很茂密，有红花，有绿叶，一盆美丽的插花就做好了。同学们，自己动手试试吧，相信你也会做出一盆美丽的插花。

艺术作文篇8

　　语言是人们交往的重要工具，是表达与思维的载体，承载着文化传承、匡正人本的使命。因此，语言是人类活动的重要组成部分。语言反映着个体的思想情感，表现着个体的综合素质，突显着个体的基本特征，在社会发展的历史中至关重要，可以说人类个体的发展史，即为语言的发展演化史。语言的能力和品质问题，一直是人类共同关注的重大问题。“工欲善其事，必先利其器”，这里的“器”，就是教师的语言。作为一名教师，要充分认识教师语言的重要作用，全面了解教师语言的含义、类型，用优秀的教师语言去实现教育教学。

　　本质，指“事物本身固有的，决定事物性质，面貌和发展的根本属性”。可见本质是事物全貌的反映。作为一名教师，理解语言的本质对教师的教学、说课非常有益。

　　不同的时代、不同的学派给出了不同的解释。乔姆斯基认为，语言是心理状态的外在表现形式，语言是认知心理学的一部分，人类的心理活动取决于人脑的物质结构，所以语言是一种物质现象、自然现象。美国学者D.海姆斯认为语言就是一种社会现象，研究语言必须与它的社会功能联系起来。他们的研究倾向于语言是为人类特有的一种符号系统，从认知角度去解释。事实上，语言的含义非常广泛，如《辞海.语言文字分册》对语言作了如下的解释∶“语言，人类最重要的交际的工具。它同思维有密切的联系，是思维的工具，是思想的直接体现，是人区别于其他动物的本质特征之一。语言是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的体系。语言是一种特殊的社会现象，它随着社会产生而产生、发展而发展，一视同仁地为社会各阶级服务。”

　　语言有狭义和广义之分。狭义的语言，是以语音为物质外壳，由语法和词汇两部分组成的一套符号系统，包括口头语言、书面语言及记载书面语言的文字。广义的语言，是一种作为社会交际工具的符号系统。不仅包括口头语言，还包括物体语言、体势语言、时空语言等。

　　由于交际的需要，古人以“石”、“绳”记事，相互交流。随着人类的发展，以文字与声音为基础的语言成为了人们交际的工具，成为了研究的重点，这也正是通常所指的狭义语言。另外，狭义语言的研究是最为高级的形式。但对于狭义语言的认识人们有些偏颇∶一是把语言局限于人的范畴，只有人才有语言;二是把语言仅仅理解为语音、词汇、语法的综合。三是以有声语言为主，以文字为传播的媒介。

　　随着人们对语言的研究更加深入，重新回归了“语言作为一种交流的工具”的认识，因此，出现了副语言，即物体语言、体势语言、时空语言等新概念。在语言的研究过程中，先是物体语言，后是体势语言。体势语言比物体语言更具有灵活性，双方可以直接面对面交流，会表现出一定的粗糙性，但比物体语言有了进步。