艺术作文

2022-01-04 艺术话题作文

　　在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的艺术作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

艺术作文篇1

　　三月下旬学校要举行艺术节。同学们开始了紧张的排练，我呢！也不列外，和同学们准备表演群舞——小牧民。

　　每天放学，我们都要在一起排练二个小时。刚开始，我们大家都不怎么会跳，跟不上节奏，经过舞蹈老师耐心指导，我们终于会跳了。

　　3月28日，终于迎来了一年一度的艺术节。吃完午饭，我们化好妆来到表演大厅做准备，我们的节目被排在第二个出场，当主持人叫道我们班级的时候，我的心里顿时像揣了几只兔子，：“砰砰”直跳，但是我的脸上还是带着自信的笑容。随着音乐的响起，我们十分默契的配合着，共同完成了这个舞蹈。台下响起了老师和同学们的热烈掌声，我紧张的心情一下子放松起来。

　　今天我好开心呀，这是我新入校以来过的第一个艺术节，我期待着明年艺术节的到来！

艺术作文篇2

　　《八佰》热映，炎黄子孙热血沸腾，沉浸于感天、动地、泣鬼神的共情；泪沾胸臆的敬仰、悲愤……掀起壮怀激烈，狂飙回旋、海啸震撼！

　　爱屋及乌。网上的赞颂与评论，也好比可爱的鸟儿唧唧、雎鸠，深情款款、说出了一片我的心声，使我更加深受教益。我也想加入群鸟和鸣，想来一点拾遗补缺：《八佰》的片头，为什么要呈现草莽和小老鼠画面呢？这只风景的闲笔吗？还是大有深意？

　　您会说吗？这个别人已关注过了，像大鸟啊，乌鸦呀，还有桀骜如入无人之境的白马，或象征死神，或象征民主自由。我赞成这魔幻现实主义的认同。但我想只说乌鸦象征死亡，是不够的。鸟儿肯定还有更多的兴寄。至少鸟儿是无忧无虑的，而人生却忧患灾厄、凶险莫测；鸟儿哪懂得紧张、压力、“担当”？永远的安逸、乐呵、还加上宁静混沌。并且人动辄被压迫死去活来，在影片中紧张得几乎要爆炸！人不仅要“担当”，还得迎战艰险，大义凛然，取义成仁，视死如归！这不是反衬效果吗？白马的象征内涵，其实也有类似多义性。

　　电影，哪怕是大片，相对于无限多样的现实生活，只能是长河浪花式的、集中、浓缩的再现。这就要求艺术笔墨必须精湛，手法必须经济、高效率；一个道具，也可能要希望它产生和弦共鸣。

　　当我看到这个片头时，我首先感到了精灵可爱的趣味性，和一种悠哉悠哉、进退自如的神气活现，仿佛“万物皆备与我”式的；同时我感觉到了结构上异样新鲜的独特性。哪个片子这么开头呀？似乎从未遇见过。

　　小鼠意象也蕴含丰富吗？是的，它首先跟后来的动物画面一起，构成形象系列，共同营造了关于“自由”、无往不适、纵情恣意的意象。这样，就以极大的反差渲染了影片核心内容的悲剧氛围。八十多年前抗日群体浴血杀敌的英雄业绩，发生在四行仓库。面对极为敌强我弱的战略颓势，坚守的阵地，已经被看做是每个战士的坟墓！而在如此恶劣险绝环境下、壮士们誓死报国、碧血精诚才分外震惊世界！

　　其次，影片中谢晋元团长有一句感喟：“我们国家是有病啊，因此我们才会如此受人屈辱！”为什么泱泱大国岌岌可危、命悬一线，而七十万军队不敌二十万日寇呢？为什么列国租界安然作壁上观、而西洋人麇集飞艇、鉴赏中华之陆沉？老鼠画面，是否可能附着国家有病的暗喻呢？……

　　第三，这一点可能最显出无形中编导举重若轻的特色。为什么七十万军都一败涂地的淞沪会战之尾声，能留下四百多人坚守四行仓库却屹立不倒之奇迹？因为这阵地毗邻英美租界，太近了，不过区区百来米远。英美跟日寇吞并世界的野心存在矛盾与抗衡。英美的舰炮虎视眈眈，不容日寇冒犯租界。所以日寇重炮不敢轰，飞机炸弹不敢丢；释放瓦斯毒气也不敢剂量失控，因此‘毛巾撒尿’、捂鼻子、大体还能防控。总之，如若没有忌惮危害租界、招致日寇的手软，则我恐怕四行仓库一天都难以守得住。所以说，客观形势夹缝逼迫造成的某种‘表演’的成分，肯定是存在的。因而‘戏中戏’的结构很明显，诚属叙事架构关键之所在。

　　而这种叙事要素特殊性，有没有一句点题的成语、现成了、摆在导演脑屏里呢？有。

　　他灵光一现，拜托给老鼠画面不就得了么？——投鼠忌器呀！

　　当然，英雄是英雄，悲壮是悲壮，气贯长虹……！都是真的！但毕竟，这殊死拼搏、离不开一个成语背景啊。

艺术作文篇3

　　家乡如皋以“长寿”著称，被誉为“长寿之乡”，但我从没想到它竟有如此深厚的文化底蕴。

　　我们踏着由小青砖铺成的小巷，走向了这座古色古香的建筑——丝毯艺术博物馆。说是建筑，其实更像是民居。青砖小瓦、翘角飞檐，显得那样朴素厚重，似乎是在无言中向我们诉说如皋悠久的历史。

　　两头威严的石狮目不转睛地直瞪前方，“丝毯博物馆”几个大字闪闪发光，而木制的门槛又为这座古老的建筑增添了几分亲切的`乡土气息。

　　走进去，真是眼前一亮。南北两个大厅面积虽不大，但交相辉映。高高的天花板上，吊灯发出明亮而又柔和的光，雪白的墙壁映着淡黄色的展台，各种巨幅丝毯或悬挂，或铺陈，令人目不暇接。

　　看这幅《玉兰树》，一朵朵白色的玉兰花缀在粗壮的枝丫上，显得那样洁净、高雅。那朵朵玉兰就像一个个少女：有的落落大方，见了谁都笑脸相迎；有的则十分羞涩，不敢展露笑颜。我仿佛闻到了阵阵幽香……在大厅里，尺幅最大的《清明上河图》，吸引了众多同学。听讲解员说这是为上海世博会准备的，由6名工人用了三个半月才完成，传达了如皋人民对上海世博会的支持与祝福。

　　另一个展厅里，陈列着许多奖杯，它们都证明了如皋丝毯独特的艺术魅力。这些丝毯，是我们如皋人智慧的结晶，是中华民间手工艺术的瑰宝。如皋人真了不起！

　　出了“丝毯博物馆”，队伍拐进了一条曲折的小巷。从这里看天，天仿佛也干净了许多；论宁静，能有什么比这更清幽呢？

　　不知不觉，我们来到了“李渔纪念馆”。馆中介绍了李渔在如皋的生活经历和他创作的经典戏曲，参观后真是别有一番滋味在心头。

　　坐在回程的车上，我想：这些文化展馆，向我们展示了家乡如皋悠久的历史和深厚的文化底蕴，“腾江越海、登高致远”，勤劳智慧的如皋人民一定会把家乡建设得更加美丽！

　　我爱我的家乡！

艺术作文篇4

　　今天，我、徐张炎铭、费洋一起参观了有全国优秀文化建筑，省、市文博系统先进集体，市级文明单位、先进单位等多项荣誉的君匋艺术院。

　　我们进了大门，走过小桥，一眼就看见了矗立在小桥尽头的一个横着的石碑，上面有刘海粟的五个苍劲有力的大家：君匋艺术院。

　　我们绕过石碑，看见了一座外墙有白色马赛克的两层建筑。在一扇大窗户的旁边，也写着“君匋艺术院”五个字，不过这次是李一氓题的。

　　我们走进了这个建筑，看见的一个小池塘。小池塘的中间，有一种叫睡莲的植物，上面还开着两朵花，一朵是白的，一朵则是粉的。在睡莲的旁边，隐约可以看见几条小鱼在游来游去。

　　我们走进了一楼的一个展览室，里面陈列着许许多多当代有名的书法和国画作品。有的书法作品是用小篆来写的，我根本就看不懂。

　　我们参观好了之后，又到了二楼的珍藏库，里面陈列的都是钱君陶先生收藏的一些古代史家的作品以及钱君陶先生本人的一些篆刻。我们参观了之后，又到了一扇大窗户旁往下府视。看见了君匋艺术院的外景，绿油油的草坪，以及草坪旁边的一边小树林。钱君陶塑像石碑就矗立在草坪东南方向。

　　我们下了楼，沿着草地的边缘继续走到了钱君陶先生的雕像在白色大理石做的基石上，有一位慈祥的、和蔼可亲的老人的头像。在基石表面，还刻了这位老人的名字——钱君陶，以及他的生卒年月1908年——1998年。由于基石是用大理石做的，所以很光滑。在雕像的边缘，有12个马头像。

　　我们继续走，走到小树林里，除了树上知了的叫声，另外什么声音也没有，显得十分幽静。在小树林，有广玉兰、香樟以及银杏三种树木。我觉得，在两旁高楼的衬托下，君匋艺术院显得十分矮小，但是它又十分精致，就像一颗小巧玲珑但又价值连城的宝石一般。

　　由于时间的关系，我们不得不跟君匋艺术院说拜拜了。然后又踏上了去“非物质文化遗产馆”的路了。

艺术作文篇5

　　我是一个非常害羞的人，偶而会和同学们打打闹闹。可是在一些集体的演讲中，我却哑口无言了，因此我从小演讲就不行，口头表达能力不强。也正是这样如我在演讲或上台发言中闹出了不少笑话。

　　有次在一次艺术展演中，我正好被选了上去，经过盘查，得到的消息都快要把我气疯了，因为此次的地点是韶山，又正好有许多人观看，而且还要上电视。因此平时闹个笑话都脸红，恨不得找个地缝钻进去的我来说，这无疑就是一场“致命”的伤害。所以我要尽力的推掉这项任务。

　　到了老师办公室门口，我支支吾吾的，脑子里一片空白，不知从何说起。过了一会儿我想通了，因为老师以前说过我有一种不服输的精神，对呀！我怎么想遇到一点点困难就放弃呢？我坚定了自己的意志，锁定了自己的目标，心想我一定能成功的。

　　到了那一天，我准备起工具来，因为我们展演的是书法，工具不是太多，每一个字都要写得认真细致，到了台上，主持人站在了我的旁边。

　　“小朋友，你写的这幅作品是什么呢？”主挂人开始发话了。

　　我鼓足了勇气，说：“我写的是……”也正是在这种强逼的情形和老师依赖的眼神下，我没有一丝差错，顺利的说了出来，说完下面立刻响起了一阵热烈的掌声。

　　其实人们最大的强敌就是自己，只要战胜自己，相信自己，就什么事都能成功。

艺术作文篇6

　　艺术是人间的瑰宝，魅力的源泉，温煦的阳光……那天，我去触摸艺术，感受到了那圣神般的晶莹。

　　那天，我去触摸了美术，我想不到在美术的世界里是那么的梦幻、那么的单纯。我喜欢国画的写意、水彩的淡雅、涂鸦的创意、素描的庄重……我似乎看到了凡·高《向日葵》的强烈，他把饱满的激情化为一段朴实；我似乎也看到了毕加索《格尔尼卡》的抽象，他把无限的愁绪化为一段悲哀；我似乎还看到尼尔叔叔《艺术创想》的独特，他把满脑的想象化为一段享受……所以，我陶醉在美术中的恬适。

　　那天，我去触摸了音乐，我想不到在音乐的天堂里是那么的悠然、那么的惬意。我喜欢古典音乐的宁静、摇滚音乐的激情、钢琴音乐的安逸、电子音乐的精致……我似乎听到了理查德·克莱德曼《童年的回忆》的闲息，他把无尽的美妙化为一段真谛；我似乎听到了one direction《what makes you beautiful》的激情，他把永生的畅想化为一段澎湃；我似乎还听到宋祖英《爱我中华》的振奋，她把无边的希冀化为一段强盛……所以，我沉醉在音乐中的优雅。

　　那天，我去触摸了文学，我想不到在文学的象牙塔里是那么的意境、那么的唯美。我喜欢杂文的深邃、小说的新奇、散文的隽永、诗歌的清雅……我似乎见到了冰心《繁心·春水》的含蓄，她把无垠的清韵化为一段真挚；我似乎见到了鲁迅《朝花夕拾》的犀利，他把无尽的叱咤化为一段讽刺；我似乎还见到罗曼·罗兰《名人传》的奋勇，她把无限的深情化为一段激励……所以，我迷醉在文学中的哲理。

　　那天，我去触摸了艺术，所以，思想在不经意间成熟，我愿那份细腻能够轻轻地抚摸我的心灵，让来自生命深处的孤独能够真正感受到来自艺术深处的光芒。

艺术作文篇7

　　路易九世扮作苦行僧的模样将耶稣受难之时所戴的荆冠存放在巴黎圣礼拜堂，予以永久的供奉，他是在宣示自己受到上天认可的皇权，让法国成为世界的中心。

　　然而，从1450年代到17世纪初，法国并没有出现一个名垂青史的艺术家。相反，1490年代，路易十二入侵米兰，用弓箭击碎了达芬奇设计制作的巨大雕塑模型。而后，弗朗索瓦一世的邀请像是一个补偿，让晚年的达芬奇安居在法王的宫殿中，备受礼遇。

　　法国不是文艺复兴的领导者，而仅仅只是追随者。

　　激烈的宗教战争撕裂着法国，圣巴托罗缪大屠杀，新教教徒血流成河。蒙田在38岁时便选择退休，隐居在家乡的石堡中，被心爱的古籍围绕，著书思考。蒙田发明了随笔，尽情地表达着探索的快乐。随之而来的是对自我的质疑－＂我究竟是什么＂？深刻的不确定性，正是现代世界的意识形态与身份认同。莎士比亚的哈姆雷特，伦勃朗的数百幅自画像，如果没有蒙田式的怀疑底色，将无法诞生。

　　路易·勒南笔下的农民，晦暗而凝滞，面对不停歇的战争，他们的唯一办法似乎只能是忍耐！

　　普桑选择在画作中重建秩序。古希望古罗马的神殿往往充当着背景，和谐静穆。但普桑绝不仅止于此。牧羊人指着墓碑“这就是阿卡迪亚”，即便身处天堂，也躲不过死亡。

　　盛装的路易十四注视着你，神采奕奕，活像只自负的孔雀。然而，手握重权的他，确实掌控着一切。几何伸展的花园，一览无余。原本为威尼斯独有的玻璃技术已被成功窃取，凡尔赛宫的镜厅，璀璨夺目，映照着太阳王的辉光。大臣科尔伯特在国王的支持下，生产着全欧洲最华美的各式奢侈品。就连艺术也要符合太阳王的标准，夏尔·勒布伦制定了画家必须遵照的准则，松果体的不同位置代表不同的情感，这是规定，不容违背。高4米宽12米的巨型画作，彰显着路易十四要成为亚历山大大帝的野心。里尔美术馆的地下室中，那块巨大的疆域图，全在太阳王的掌控之下，触手可及。

　　1715年，太阳王死去，留下了一个因过度征战而碎裂颓败茫然无措的法国。华托为贵族们提供了逃避的方式：要爱，不要战争！粉色的肉体，胖嘟嘟的天使，摒除所有政治重压与道德戒律，享乐的洛可可诞生了，沉溺在放纵的爱欲中，逃开现实。

　　狄德罗借艺术评论批判着腐朽的旧制度，在夏尔丹朴素的静物画中看到了希望。

　　被压迫的人民终于接受了夏尔丹的邀请，握起那把刀，斩杀国王，建立一个新的世界：平等、自由、博爱！

艺术作文篇8

　　笑的方式很多，每个人的笑也各不相同，姑且分以下几种。

　　一、笑不露齿

　　此笑纯属“淑女”派，在古代甚为流行。女子微微抿嘴，点头致笑，回头率必定达到100%，不需半句言语，就将目光锁定在此一人身上，甚秒。

　　二、天真烂漫

　　随着时间的推移，“淑女派”的笑容早已淘汰，甚至还会被别人认为是做作，“天真烂漫”的笑逐渐被人接受。如果说“淑女”派的笑容是靠“含蓄“来吸引众人的眼球的话，那么“天真烂漫”笑容的引人注目，关键还是靠“张扬”。如果非要用一句话来形容这种笑，那就是“笑未到，声先到了”，拥有这种笑的人，必定拥有清脆的嗓音，伴随着“咯咯咯……”张扬的笑声，你闻声望去，必定会发现几个笑得前仰后合的女孩，虽还不知笑之故，也必定会为之所感染。

　　三、偷笑

　　如果注意观察，你会在笑的人群中偶然发现一两个偷笑的人，一般来说，这是因为被笑者乃其好友也，此人想笑却又碍于面子，且又怕友人恼羞成怒，化友为敌，岂不惨哉？

　　四、强作颜笑

　　拥有此笑者，定是有苦说不出的苦命之人，虽是可怜之人却也有可喜之处，拥有此笑者往往友人居多。当今时代，人们大多乐观、开朗，偶遇几个忧郁之人，必定会成为众人瞩目的焦点，用这种笑容来吸引众人，实在绝也！