人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。下面是小编为大家带来的站直了做人议论文，欢迎阅读。
站直了做人议论文 1
人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！
其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。
然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的.人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。
站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。
所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！
站直了做人议论文 2
人，活着，在人生路上总会风风雨雨，有时会遇到这术那样的挫折或诱惑，面对这些，我们如何做人。作为男人我认为就是做个顶天立地的人，堂堂正正做人。按古语来说，就是站直了做人。
站直了做是中华民族的.美德。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才不会被诱惑而迷失方向。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才能赢得别人的尊重。一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈，也体现了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中站直了做人的节操最重要。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，谁来尊重我们，还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗？只有站直了做人，才能赢得人的尊重。
站直了做人议论文 3
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界？
"会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志？
或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。
佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣；然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩！
所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。
人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的欲望在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处；考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫；而若是心念"千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的眼睛，承诺下一次的'辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪；同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。
所以，请以善抑恶，以积极的这态度站着了做人！站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功！
站直了做人议论文 4
生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。
所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。
有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？
楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的`坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。
历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
站直了做人议论文 5
人生如一个大舞台，各种各样的事情在人生中上演，这些事情或喜或悲，但总能让我们悟出一些作人的道理。 周末的一天，我和朋友一起约定去图书馆看书，我先得去找他，再一书起去店，
坐上公交车，刚好人少，我赶紧找了个空位坐了下来，原以为这一路会非常无聊，但没想到这一路会如此惊险有趣。
只见一个母亲带着一个3，4岁的小女孩上车了，我给他们让了座。过了一会儿，听见这个小女孩扬起那天真的脸庞对他妈妈说："，那个叔叔为什么把手伸进那个阿姨的包里，他们在玩游戏吗？”他的妈妈赶紧捂住了她的嘴，小女孩的话顿时使车内一片寂静，那个小偷忙把手伸了出来，大家做看看右看看，都怀疑了周围人是不是小偷。
车快到站了，一个人走到小女孩面前，说：“哟，这小女孩的脸真漂亮，让人忍不住捏一把。”说着摸了一下，大家都没在意，一位纯粹是一个大人对孩子的疼爱罢了，可孩子却忽然哭了起来。一看，不知被谁用利器划了一下，有人说道：“估计刚才摸她脸的.那个人是小偷，存心报复吧”。只见那小偷马上就要下车了，可没有一人敢过去拉住他。一个男的冲过去拉住了小偷，那个小偷十分惊奇，愣了一下，边喝那个冲过来的人殴打了起来，只见那个人对司机说：“把车开到警察局去”。司机马上调转了车头，开到了警察局，幸亏警察及时赶到，抓住了小偷车上的人都为这个男的竖起了大拇指。
这就是我人生舞台上的一台精彩的节目，他教会我做人要正直，像那个见义勇为的男子一样，我永远难忘。
站直了做人议论文 6
竹，一身傲骨，风再大，雨再烈，他的身躯仍屹立不倒；梅，在寒冬束缚下，即便是厚重的霜雪，也无法压弯他的腰身。对我们来说只有站直了做人，才能无愧于心，活得顶天立地！
纵使我们无法选择性别，无法选择出身，但是我们却能够决定自己对待生活，对待命运的态度。也许，点头哈腰于人会让你换得一身享受，片刻满足，然而，你却要背负一世骂名，如此所为是否值得？又怎如站直了做人，即便“零落成泥碾作尘”，却也依旧“香如故”，而被世人称赞、颂扬。
古时有司马迁，一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，他在朝廷上不畏强权，为李陵辩护，即使现实如此残酷，即使受了宫刑，他也咬牙吞血，依然挺直身躯，直面苦难，无视官员们各种挖苦，甩开他们眼中的各种讽刺。他“就极刑而无愠色”，不是为了苟活于世，是要写一部传世巨作。这才是人，这才叫做人的肝胆！走过了炼狱，司马迁活的更加让人敬佩。即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万次磨难，他也依旧不会屈服，绝不会酥软，而是用行动，一次次的向我们证明，他无悔意。这是多么傲岸不屈的风骨！同样，苏武亦有着不屈的灵魂。在他身陷匈奴后，面对着劝降的人的`各种引诱，他宁愿选择牧羊，再苦、再困难，也坚守着自己的使命，坚守着民族的气节。身处异国，他仍旧有着坚如磐石的信念。我们似乎能看到他望着荒芜人烟的的原野，挺直了脊背，那是他在默念：宁可玉碎，也绝不瓦全！这是怎样的执著才能令他坚持到这种地步！身处逆境志不屈！
现在，也随处可见到那些可歌可泣的英雄，在民族兴亡面前，刘胡兰，一位处在花季的少女，在死亡来临的时刻，仍站直身躯，绝不向侵略者们低头。可见，这是多大的勇气使然！再看那些汉奸，为了自己的利益，趴在那些侵略者的脚下摇尾乞怜，这是何等耻辱！
也许你并不在意，但是只有站直了做人，才能懂得生命的真谛，才能够明白人生的意义所在。
竹，清丽悦目；梅，暗香涌动。站直了做人，活出自己的价值，活得顶天立地！
站直了做人议论文 7
何谓站直了做人？它是一种睥睨天下的气度，是一种百折不挠的坚强意志。要拥有一个自信的人生，我们就必须站直了做人。
站直了做人，不是指形体的直立，而是内心之中不倒的信念。什么人站得直？兵者。然而，有“兵王”之名的韩信却能忍受胯下之辱；被后人尊为“兵圣”的`孙膑却被剜去了膝盖骨。他们或是瞬间或是终生，没有像他人一样站立。但他们的形象难道说没有屹立于那历史长河中吗？的确，他们的身体没有站直，但他们的人生却站得很直。也正是由于他们内心的那份坚定，令他们忘却屈辱与伤痛，成就了各自的辉煌事业。他们的名字伴随着他们的精神，成为了不朽。
站直了做人，不是盛气凌人不是孤芳自赏，更不是目空一切。人人生来卑微，都不过在无边的宇宙中的沧海一粟，何必妄自尊大，也许你可以骄傲地站在别人身前不屑一顾，但是在别人眼里，你没有站直。因为越是在孤傲中，就越显出你的狭隘。人生就在这样的无谓中消磨殆尽。你永远站不直，那些虚荣心、面子，意气之争会将你压垮，将你麻醉。抛开那些包袱，你会发现，要想站直了做人其实很简单。
站直了做人，就要学会去“争”，不是争强好胜，而是与这天地去争，与命运抗争。大凡那些伟人，莫不如此。若霍金甘心困顿于轮椅之上，黑洞理论又怎会取得长足的进步；如果贝多芬在失聪的命运下低头，《命运》、《田园》又岂会问世；假使林肯因肤色而自轻自贱，那么，他能当上总统吗？所以说，站直了做人，站直的是那颗敢于挑战命运的心。真正的强者，敢于面对命运的洗礼，并从中汲取力量。
站直了做人，我们无所畏惧。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”傲然立于这天地之间，无拘无束，我们可以站得很直。就算生命中会袭来寒风冷雨，我们不退缩，因为我们的内心足够强大。
站直了做人议论文 8
由汉字的构造来看，“人”是由一撇一捺所支撑起来的。这之中，是否蕴藏着某种道理，是否在告诉着我们，前人在造这个字的时候，意味着“人”永远是站立的形象？答案是肯定的。
臧克家曾经说过：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”
面对人生，战直了做人。因为人，是世界上唯一站直了生活的动物。
孔子站直了做人，编著了《春秋》，周文王站直了做人，推演了《周易》，左丘明站直了做人，写出了《国语》，孙膑站直了做人，编著了《兵法》……我们的前辈，以他们的人生向我们诉说：面对人生，站直了做人。
屈原面对“举世皆浊”“众人皆醉”的状况，宁愿葬身鱼腹，也不愿同流合污、苟且偷生，这种坚持真理、至死不渝的人生态度，难道不值得我们尊敬和赞颂吗？司马迁“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。他将个人价值置于历史长河中衡量，终于超脱了“死节”观念的束缚，而选择了一条更考验人精神与意志的荆棘之路。这种不畏艰险，毅然决然的生的抉择，难道不值得我们用生命去歌颂吗？
尼采说：“乞丐——是那种否定一切事物价值的人，那种否定一切事物价值的人，那种做任何工作还是一样抱怨的人。”
那些年轻且四肢健全的乞者留连人群，伸出肮脏的手掌，呆滞的目光下暗藏的'是贪婪的心，紧紧地盯着那泛滥的同情心，那张混浊且写满贪婪的脸，我们没有理由不去厌恶，没有理由，因为他们可以，他们有能力生存下去，因为他并不知道，每一次的伸手，都意味着他正在逐渐失去站直的权利。
没有了梦想，可以在不断追寻中重新拾回，可没有了灵魂，人是无法站起来的。因为他，早已失去了脊梁，连本质都失去了，如何站立？又如何称其为人？
宁向直中取，不向曲中求。
我们没有任何理由弯曲自己的脊背。
站直了做人议论文 9
俗话说能力越大，责任越大。每个人身上都会背负着重量，而这重量正是每个人的责任。有的人肩负责任，有的人放弃责任，结局自然也是大不相同的。
我所知道的，能够走向成功的人，都是肩负起责任的人。正因为肩负起了身上的义务，他们才能够勇敢且果断的迈向前去。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这就是对责任负责的最好态度。我们理应学习。在国家的危难之际，只有我们自己可以拯救自己的国家。而在国家昌盛之时，我们更有具备认真拼搏的精神，以便于应对未来中的一切险阻。
当初零八年大地震那会“一方有难，八方支援”的口号响应全国，甚至是响彻于全世界！伸出援手的`都是朋友，扛在肩膀上的也都是责任，每一次人物之余的背后都是许多人的性命。而在这样的责任驱使之下，我国才能发展的愈来愈好。
如今呢，随着冠状病毒在二零二零年的突如其来，我们这个假期成为了有史以来最为长的一次寒假。许多人坐立不安，许多人渴望复工，许多人并不愿意呆在家里，可是，为了国家的考虑，为了人民安全的着想。大家放弃了电影，放弃了美食，放弃了很多赚钱的机会，留下的是响应国家的号召，留下的是警察局门前的一大盒又一大盒的口罩，留下的是无数美好的声音。这也是责任，是我们每个公民应尽的义务。
而在古代，则要艰巨很多了，战争频发，国家危亡之秋。
文天祥为了国家大义，担负起了整个军队的重担，虽然结局失败了，但是也依旧留下了脍炙人口的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”使之千古留传。这就是责任，这就是担当。杜甫“国破山河在，城春草木深”的感慨令无数人心酸，他的大志很大，是天下的安危，他的大志很小，无非是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的一份责任和担当！
这些都需要我们传播和纪念，无论是近代的也好，或是古代的也好，他都是先人们，贤人们为我们留下的一份最为宝贵的财富。这财富或许不能让我们变得强大，不能让我们变得富有，却可以让我们拥有无限的力量，拥有前进的勇气，拥有面对苦难不退缩，勇敢向前的担当，拥有为国为民的责任感！
“勿以善小而不为”是先辈们传下来的，不论能力的大小，只要尽到自己的一片心，无愧于他人，这边可心安，便是责任。
站直了做人议论文 10
楼宇大厦没有梁柱的支撑会坍塌，做人没有道德的支撑也将无法直立行走。
何为站直了做人？纵然金钱在左，名誉在右，依然视之若无，淡然向前。纵然举世皆浊、众人皆醉，依然唯我独清、唯我独醒。中燃生死相择，却仍有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨陈词。站直了做人，是罪崇高人格的坚守，对高尚品德的执着。
动的坚守自己的一份清明，不为世俗而纸醉金迷，用一颗如水的心去面对物欲横流。无外物所累方能站直立正。被称为“四大中兴名臣”的曾国藩正因从这样直立的姿态处世才铸就了他人生的高度。当士兵滥杀无辜，他推崇仁爱，约束部下；当官员贪赃枉法日益成风，他提倡清廉，廉洁执法。他拥有一支虎狼之师，将领劝他反戈，他却自剪羽翼以尽忠。虽“佼佼者易污，挠挠者易折”，但曾国藩始终坚守着自己的人格操守，以不媚世俗的情怀践行者自己的道德标准。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”曾国藩名流千古，在近代中国史上独树一帜，不正是因为他站直了做人，坚守并捍卫自己的一份清廉与赤诚的忠心吗？
赛捏卡说：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运择更令人惊叹。”在厄运面前，总有一些人抱怨怀才不遇，命运多舛，总有一些人随波逐流，放弃自己坚持的纯真。当他们屈膝的刹那，便已然成了后人嗤之以鼻的对象。然而，即便是在文化屈从全市的传统中，也未曾缺少在清风夜唳的夜中看守心灵的月光。
所以，我们看到了“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往”却仍成就《史记》的司马迁，他不饰帝王之功，不隐权贵之恶，亦没有地下高贵的透露，没有弯曲正直的脊梁。当他用公正的笔调将史实娓娓道来时，当他迸发出“要之死日，然后知生死”的'积愤时，不就是对权势的挑战，对崇高人格的坚守吗？
生活的片度，有时是登临山顶“一览众山小”的喜悦，有时是烈火焚身般的痛苦。然而不变的是我们对高尚人格的敬仰，不变的是我们对道德的坚守捍卫，不变的是我们站直了做人的姿态。
站直了做人，坚守人格，保持纯真的良知，践行质朴的信仰，这份良知和信仰将支撑我们的心灵向着更蓬勃更饱满更崇高不断生长，也唯有如此才能让寻常的人生展示另一个高度，为躁动的时代开辟另一种可能。
站直了做人议论文 11
人生就像是一片大海，有平静温柔的涟漪，有雪似的醉人的浪花，但更多的却是风的暴怒，是波涛竖起的屏障。面对人生的大海，是站在海边赞叹海的力量，或是为浪涛吓傻，而畏缩不前呢，还是挺直腰板，迎面海浪，用意志与勇敢撞响生活呢？
一个时刻挺直腰板的人，就能正视人生，有了荣誉时不忘乎所以，继续以冷静的头脑与辛勤的努力去争取更大的成就；遇到困难挫折时不灰心丧气。坚持必胜的信心与顽强的拼搏去发起新的冲击。
“有志之人立长志”。众所周知的《史记》作者司马迁，在史记即将完成之时遭遇宫刑，一生饱受嘲讽，尝尽艰辛。但他没有选择死来逃避苦难，而是始终如一地对自己向往的事业锲而不舍，坚守清高的气节，终于写出了被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的光辉巨著 —— 《史记》。身处逆境的人，如果弯腰屈服于命运，也只能碌碌无为虚度一生；只有坚定了自己的信念，做了不懈的努力，才能获得成功。并能在内心体会到人生的价值。无数革命先烈面对敌人的枪口、屠刀，或高歌赴死，或放声大笑，坚信“魔鬼的`宫殿在笑声中动摇。”
一个人，只要站直了做人，即使贫困卑微，也会生出为了信念而奋斗的自豪感与幸福感。列宁没有巨额家产，他的一生有一段时间几乎是在十分贫困的状况中度过的，即使这样，他还在为工人、农民与一切贫苦大众谋取幸福；居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克、陈景润……有多少著名人物都贫困过，但他们心中有着伟大的信念，毫无疑问，他们都成了成功者，他们都体会到了奋斗与成功的快乐。
在人生的海洋中，深藏了无数珍贵的东西。要获得那些瑰宝、珍藏，又要经历多少风险啊。随浪放逐，消极悲观，只能是拿青春作x注，拿生命做儿戏。惊呆于浪头，眼巴巴的看着别人扬起的帆，幻想将成功捧到脚下，只能是把希望变作五彩的肥皂泡，无异于画饼充饥。
在生活中，最重要的就是挺起胸膛，站直了做人，那种不计较个人得失，为坚定理想而生活的人，肯定会生出勇气与动力，闪烁着洞察现实的睿智之光，也只有具有崇高气节的人，才是人生的胜利者。
站直了做人议论文 12
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子
站直了做人，或许如吴末帝“宁还建业死，不止武昌居”般的视死如归。
站直了做人，或许如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”般的威武不屈。
站直了做人，或许如谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”般的铮铮铁骨。
然而，如今的我们既不可能像吴末帝一样视死如归，也不可能像文天祥一样英勇就义，更不可能像谭嗣同一样从容就死。难道只有古人才能站直了做人，而如今忙碌的我们都只在卑躬屈膝？
答案是否定的。不能视死如归，谁说不能将心中的田园变成一片拼搏奋进的战场？不能就义，谁说就能见死不救？不能扭转命运，谁又否定应该拥有与命运抗争到底的决心？
清晨起来，为人为己多做一份好事，让心灵回归高尚；在现实生活中多一份忙碌和奉献，让自己体验站直了做人的豪气。
巍巍中华五千载，从古至今的中国人一直传唱着“站直了做人”的颂歌，从不垂青那些卑躬屈膝的懦夫。如今的我们更是用另一种方式向各大强国证明了自己的实力，证明了中国人一直都是站直了做人。
在如今钢筋水泥的'现代都市里，我们复制不了古人的英勇就义，也复制不了伟人的丰功伟绩，我们能做的只是继承站直了做人的精神和行为，让中国文化永远传承。
站直了做人议论文 13
“做人难，做好人更难。”这句话虽说有些荒唐，但现在的大多数人都适用这句话，首先现在的人，个个都是“势利眼。”耳根子也是吃软不吃硬，有些有钱人更是嚣张跋扈，都要让人对他们低声下气，点头哈腰，无论考试，还是找工作，只要你有钱或是有门路，都能上好学校，找好工作，我最讨厌这些人，我觉得送礼人可恨，那收礼人呢？反而，那些具有真才实学的人都被埋没了，有人说：“是金子总会发光的但我相信这绝对是少数，我希望人们重视起来，如果人人都这样做，那对其他人是不是很不公平？也许，在漫长的人生道路上，经常会面临进与退的选择：在金钱面前，有人主持正义，有人却把钱装进了自己的腰包；在机关做义务劳动，有的人争先恐后而又有人找借口推辞；在提工资的时候，有人想到更困难的同志，自己默默的退下来而又有人大吵大闹，使出浑身解数，只为求自己的利益，这就是人与人的思想差别，这就是做人的差别。
那些为拯救人民，不顾自己利益的白衣天使，那些为祖国利益，不顾自己的青春年华的”人们站士“那些不顾自己生死去解救人民的”人民警察“，那些赤手空拳勇斗歹徒的平凡人，这些人虽是平凡人，却又不平凡之处，这些人都是英雄，成龙的《真心英雄》里的.一句话：“平凡的人给我最多的感动。”这些都是对“英雄”的歌颂。与之相反，现在的“名牌学校”做法叫人忍无可忍，老师们给学生订题，三天，两天就要钱，上级检查，他们“做贼心虚”的掩藏一切，并叮嘱学生照他们说的去做我不知道他们口中所说的；“诚实在那里？为人师表又体现在那里？他们说都是为我们好，那们好在那里？是的老师们确实教会我们许多知识，但有些做法真是叫人不敢苟同，我们只是农村学校，那么名牌学校呢？乱收费那是家常便饭，有的老师对学生家长那是伸出手要钱，可怜的家长们却为了孩子的前程只能给钱。
怎么做人？确实值得人深思，的确，这个问题是丰富多彩，每个人都要用一生回答这个问题，我们可以做白色的人，白衣天使会拯救患病的人；我们可以做红色的人，拥有一片爱心去关心身边的人；我们也可以做绿色的人，穿着军装，与每一个困难斗争，我们可以做……但千万不要做一个黑色或灰色的人。
站直了做人议论文 14
站直了做人，是做人最基本的准则。孟子倡导的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是对此的最好诠释。个人这样，国家也这样。
对于一个国家和民族来讲，怎样才能站直了做人呢？对内而言，就要发展经济，增强综合国力，让人民有信心有底气；对外而言，就要时刻做到不畏强权，不欺弱小，坚持正义，主持公道，树立一个站得直、负责任的大国形象。
纵观中国近代史，无数中国的土地在隆隆炮火中沉寂；无数百姓在硝烟弥漫中残喘；无数仁人志士在无情压迫下求索。中华民族都在黑暗中挣扎，在挣扎中沉默，近乎在沉默中走向灭亡。一百多年前，当我们从外国人手中接过一张张不平等条约的签字协定时，我们是何等的无助，何等的屈辱！万般无奈之下，我们说出了“弱国无外交”的“精辟论断”。那时，我们的国家想站直了做人，可是我们站不直啊！于是人家叫我们“东亚病夫”，最好也只是得了个“东亚睡狮”的“美誉”。
直到有一天，一个震天的巨响——“中华人民共和国，中央人民政府成立了”，在刹那间传遍五洲，响彻云天。从此，中国人民站立起来了，我们有了一个百废待兴的新中国，我们的国家有了站直了做人的基础。终于有一天，当我们主动打开国门走向世界的时候，中国的和平崛起令世人一惊。卫星上天、原子弹氢弹爆炸、申奥成功、神五神六凯旋，如今的中国经济发展，综合国力和国际影响力显著增强。是啊，没有祖国的富强，我们的航天英雄怎么能在浩瀚的宇宙高呼“我为祖国骄傲”；我们的奥运健儿怎么能在异国他乡披着国旗，高唱国歌；我们海外同胞怎么会铿锵有力地说出“我是中国人”。由此可见，中华民族已经巍然屹立于世界民族之林，中国能够站直了做人了。
中国是一个主持正义负责任的大国，在国际事务中也能站直了做人。面对霸权主义的无理挑衅，我们义正词严；面对全世界的战争灾难，我们坚决反对；面对我们种种的分裂危机，我们毫不手软。在变乱纷呈，危机四伏的国际舞台上，我们成为一个公正的“斡旋者”，坚持正义，主持公道，努力维护发展中国家的尊严和主权，推动着世界的和平与发展。于是，我们沉着应对伊拉克战争，积极调和朝核危机，对于日本“入常”勇于说“不”。由此可见，世界已经承认了中国，中国正在改变着世界，中国真正成为一个挺直了腰杆儿的巨人。
中国是一个负责任的大国，因此要站直了做人，就必须对世界的发展作出贡献。当今世界，战争、贫穷、灾祸的阴影并未离人们远去。当英美轰炸机向伊拉克境内投下导弹时，当非洲各国为了争夺食物、水和生活必需品而剑拔弩张时，当无情的印度洋海啸吞噬着无辜者的`生命时，我们并未像有些人那样袖手旁观、幸灾乐祸，而是竭尽所能，无偿地向遭受不幸的人们伸出了援助之手，真诚希望他们能在我们的帮助下，重建自己的家园，重拾自己的幸福。这样的善举，必将在人类文明史上留下重重的一笔。历史将证明，我们不仅做到了站直了做人，而且是“大写的人”。
站直了做人，是一个准则，也是一种精神，更是一种责任。当中国“站直了做人”的时候，每一个中国人便有了高尚的人格，我们的国家也有了高尚的国格。
站直了做人议论文 15
竹，挺拔秀直，昂首屹立，是自古高风亮节的象征，在佛法中显示有清静、清凉之意，而竹的形象恰恰是中国古代人站直了做人的最好体现了。
站直了做人，其实很难！
站直了做人，首先你要志坚，志坚才会气坚。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。没有经历过无数的挫折的磨难，就无法形成坚定的志气，无法取得辉煌的成就！
站直了做人，不仅仅是体现在我们的形体之上，更体现在内心之中。
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；纵然生活清贫，粗布麻衣，陶渊明也“不为五斗米折腰”；纵然忍饥挨饿，贫困交加，朱自清也不吃美国的救济面……这都是他们的坚定、志气、坚守！纵使迁客骚人们写就了千古流传的文章，仁人志士们成就了万年英名，他们的形象早已被人们抛于脑后，在后人的脑海里只留下了那一个个站直了的背影……
物以类聚，人以群分。
坦然站直了的人们使天下敬之，苟且偷生的人们使天下人唾之。
站直了做人，若你在考试时坦坦荡荡那么你也就不会害怕监考老师；若你一心想着作弊，那么你会害怕老师，你的'神情和动作便会出卖了你！那么，你也就不能坦坦荡荡的做人，不能站直了做人！
当然，若是以你自己的水平考到了优异的成绩，同学们会羡慕你、敬佩你；若是靠作弊得到的高分。那么同学们都会在背后议论你、甚至朋友也会离你而去……
与其这样，不如坦坦荡荡的挺直了腰板，像竹子一样那样昂首屹立，站直了做人！
站直了做人，简单吗？也许！
站直了做人。困难吗？未必！
只要你坦荡，只要你志坚，你就可以站直了做人！
站直了做人议论文 16
在这卑躬屈膝，金钱至上的混沌红尘中，愿能挺直脊梁，傲然不屈，站直了做人。
我们现如今所处的这个时代，是前人无法想象的世界，科技发达的钢铁丛林中充斥着狰狞着狰狞的欲望，扭曲的心灵和疯狂的思想。一个金钱即是上帝，没有信仰的世界有太多见风使舵，奴颜媚骨得人。他们不知道什么傲骨，也无谓气节，只知低头弯腰能使自己获得最大的好处，便毫不犹豫地去做。殊不知，低头哈腰的那一霎那丢失的又何止是气节。
春秋时期，楚国人屈原自认出身高贵，有匡扶楚国成霸主的责任，一心辅佐楚王，强大楚国，不料遭小人排挤，圣上疏远。屈原一时心灰意冷，不知该往何方，可即使如此，屈原也不愿与世俗同流合污，不愿与世俗同流合污，不愿自己高洁的品质受到玷污，甚至不愿意苟活于这已毫无希望而充满罪恶的世上。，当他听到楚国灭亡的消息时，这世界上已经没有值得他牵挂的东西，哀大莫过于心死，所以他孤身一人走向汨罗江，即使中途遇隐士渔夫的规劝，也不过道不同不相为谋罢了。屈原用死，保住了自己的清白，这是他的气节，这是他对黑暗世界的不屈抗争，这是他用生命发出的呐喊，这是屈原的直。
而汉代的司马迁似乎做出了与屈原相反的选择，在祸从口出，触怒圣威后，遭受了对文人而言，堪称奇耻大辱的腐刑。受刑之后，他也曾在生与死之间摇摆彷徨，可他选择了生，可以说是隐忍苟活。这样的.一个人，看去像是丢弃了所有的文人气节与尊严，只为活命，可他自有其鉴定、执着的信念，就像他自语：草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，告知其人，通邑大都，则仆偿前辱之债，虽万被戮，岂有悔载？他以著史书的方式来偿还之前受辱的债，这种不惜背负骂名，隐忍苟活的勇气，即使与屈原的皓皓之白相比，也毫不逊色，这何尝不是另一种意义上的直呢？
一个礼乐崩坏的时代，为形势所迫，为生活所逼直不起腰的人数不胜数，但这种时候我们就越是需要有人挺直脊梁，对强权说不，对不公说不，对黑暗说不，对世界的肮脏说不。这样才能唤醒人们血液中蕴藏的不屈，隐含在骨子里的孤傲，体会到人尊严的可贵，还这世界一个朗朗乾坤。
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