端午节议论文

2022-05-30 议论文

　　在日常学习和工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的端午节议论文，希望能够帮助到大家。

　　端午节议论文篇1

　　“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传，赛龙舟是因为当时捞救投汨罗江而死的屈原所传承下来的。

　　而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不仅突破了时间、地域的界限，还成为了国际性的赛事，得到了新的发展。

　　包粽子也是为了纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。当然，粽子也有各种各样的，不同的地区，就会包出不同的粽子。虽然形状各异，但都有一个共同的特点，那就是都非常的香甜可口，虽然风味大不相同，但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。

　　一年一度的端午佳节又到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展，端午节的节日气氛也在逐渐减弱。端午节和众多的中国传统佳节一样，都有着深厚的文化内涵，是我们中华民族珍贵的文化遗产。

　　关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。

　　其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。传说可以动人，而情更加感人！

　　节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因社会对传统文化的重视不够。我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。

　　端午节议论文篇2

　　转眼间又到了端午节，大街上响起了儿童们的歌谣声：“桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长……”

　　今天，我和我妈妈来到了外婆家包粽子。包粽子前，外婆告诉我说：“传说曾经秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，”扑通、扑通“地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。”“包粽子了！”妈妈叫了一声。外婆赶紧带我走进了厨房，我看到地上摆着芦叶、肉、米粒等材料，妈妈已经有模有样的包起来了，外婆也开始教我包粽子了：“将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。将包好的粽子放入锅中就好了。”外婆绘声绘色地边说边给我演示。我也聚精会神地听着，生怕错过某个细节。听完，我也认认真真地做了起来。我第一个粽子刚放米粒的时候，下面漏了一条缝。第二个粽子刚绑线时炸了开来米粒撒了一地。妈妈瞪了我一眼，对我说：“去去去，你真是大呆子帮忙——越帮越忙。”我不好意思地吐了吐舌头。不久之后，种子包好了，我急切地说：“快烧吧，为了吃粽子，我早饭还没吃呢！”不久之后终于好了，我拿起一个粽子，“烫烫！”并赶紧放下手中的粽子。

　　我只好用筷子夹道房间，吹着空调，开着风扇，粽子很快凉了，我小心翼翼地拨开粽子，轻轻地咬了一口，味道有点咸，粘在嘴里，很有韧性，慢慢咽下去，感觉棒极了。接着我大口大口地将第一个粽子报销了。

　　端午节议论文篇3

　　端午节是为了纪念屈原的一个节日，而在这一天，差不多家家户户都会吃上一个大大的裹蒸粽，而在我的家乡，最兴的就是自己包的裹蒸粽了。

　　一个清晨，雾还未消散，眼前的一切都是朦胧的。而符里的人们已经开始忙活了，每一户人家都抬出一个差不多一个大人身高的大铁锅，而我们这些小孩子，望着这么个大铁锅，都张大着嘴，发出“哇”的一声，而过了几年这样的端午节，我们也就不惊奇了。

　　大人们在屋里忙里忙外的，厨房的灶放着几个大圆盆，都是一些红豆和糯米之类的。开始包裹蒸粽了，大人们把些冬也先洗得干干净净，然后把红豆、糯米等放在底下，中间再放一块甘香可口的猪肉，表面再铺多一层糯米就已经完成了一半，而最后呢，也是最关键的一步，那就是包扎这些可爱的金字塔壮的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的时候，裹蒸粽就会散掉，走失了里面的精华，那就不好吃了，大人们拿出一条草绳，紧紧地捆绑着裹蒸粽，在最后，也要再紧紧地打上一个死结。

　　一切准备工作都做好了，接下来就是煮裹蒸粽了，大家都提着一桶桶的水，往刚刚的大铁锅倒，而我们这些小孩，也都来帮忙，提着小一点的桶，很快，大铁锅就已经装了一半水了，开始往里面刚裹蒸粽，每个人都从屋里拿出一张小木凳，在大铁锅面前，这一刻，是最为温馨的，这一蒸，即使十多小时，而且不时要往锅里倒水，以免干水，大家在铁锅前有说有笑的，火光中满是大家欢乐的笑声，等待着这些裹蒸粽的我们，或许享受的即使这一刻，这一个过程，而不时成果。

　　裹蒸粽蒸好了，一拉开大铁锅的盖，那种香味真是无法言语，从村头飘到村尾，整条村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃着自己的劳动成果，这种美味是外面买来的裹蒸粽吃不到的。

　　已经好几年没回家过端午节了，真怀念啊！真想再过一次。

　　端午节议论文篇4

　　农历五月，正当麦子成熟。旷野飘香的时候，端午节来了。每到这天清晨，家乡家家户户的窗户和大门上便插上艾条和菖蒲，母亲们便在孩子腰间认真的系上菖蒲，口袋里放一些艾叶，说这样能除邪防病。

　　传说当年黄草率领农民起义军路过天长，百姓纷纷避兵躲藏。黄草在路上碰见一妇人背着个大孩子，牵着个小孩子，觉得很稀奇，后来一问才知，大孩子是邻居所托，他为妇人的善良所感动大，吩咐这妇人回家后在窗户，大门上插上艾条，士兵就不会进去了。就这样，一传十，十传百，家家插艾条。为什么要插菖蒲呢？听爷爷说，菖蒲是古代一位道行极高的的道士死后所化成的，有驱魔消灾之用，所以大家也都插一些菖蒲保平安。这一天，母亲会早早起来用早已准备好的原料包粽子。粽子有甜粽子和咸粽子两种口味，包好的粽子放在锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，弥漫整个厨房。我是一个大馋鬼，每次煮好粽子，我都会第一个尝一尝，解开扎藤，剥开粽子叶，粽肉升腾着蒸汽，散发出一种特有的粽香，两种粽子放在同一个盘里，好像两种耀眼的红白宝石，让人口水直流。因为人多，所以包的粽子也多，我的肚子也是鼓鼓的

　　吃过美味的粽子，一定要赛龙舟，可我们这缺水少河所以不能举行龙舟赛，我也就没地方大显身手，只好到电视上看直播，过过眼瘾。地地道道的龙舟赛。浩大的江面，几十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。看到这，我也想上去加油，不过，只能想想了。端午节还与一位大名鼎鼎的诗人有关，他就是屈原。屈原是战国时期楚国人，学富五车。他在楚王身边做官，楚国因为屈原富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。百姓听说屈原投江都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，但一直找不到屈原的身体，于是，百姓借划龙舟驱散江中鱼群，还吧粽子扔到江中喂鱼，希望鱼儿不要吃掉屈原的身体。

　　端午节议论文篇5

　　过了芒种，就是端午。

　　天气一天天热起来，掐指算算，夏季已过了三分之一。虽然还不到最热时候，然而南宁已暑热难耐，尤其是白天强烈刺眼的阳光，让人只想宅在家里，不愿出去。好在夏天总有节过。

　　端午有几点很像中秋，不是大节，但在漫长的一年中，倒是我们娱乐游玩，放松心情不可或缺的驿站；都有特色食品，端午吃粽子，中秋吃月饼；两个节都在收获之后，端午前收麦子，中秋前则是收玉米、高粱等作物。中秋望月怀远、合家团圆的意味或许要深过端午，然而端午似乎有着更多的名目与讲究，比如赛龙舟、挂艾草、喝雄黄酒、带香包等等，都是中秋所没有的。

　　周作人在《儿童杂事诗·端午》其一中写道：“端午须当吃五黄，枇杷石首得新尝。黄瓜好配黄梅子，更有雄黄烧酒香。”点出端午要吃的五种食物来。其二曰：“蒲剑艾旗忙半日，分来香袋与香球。雄黄额上书王字，喜听人称老虎头。”点出的节目就更多了，挂菖蒲艾草，配香袋香球，还有画额，即是用雄黄在小孩的额头上画“王”字，据说可以驱避毒虫。记得以前看过一幅民俗画，一个虎头虎脑的小男孩，手里握着桃木大刀，腰里挂着香袋，妈妈蹲在他面前，正在他额头上写“王”字。想来这个小男孩如果出去，应该有好多人用“虎头虎脑”这个词形容他吧？还记得小时候看过的一部电视连续剧《新白娘子传奇》，白娘子就是因为在端午节喝了几杯雄黄酒，现出原形，吓死许仙，着实让我唏嘘了好久。这也是我这个土生土长的北方人对南方人过端午节的最初认知。

　　端午节起源于南方，在北方就没有那么多名目和讲究了。那些时鲜果蔬和雄黄酒在北方自然是没有的，就是赛龙舟也因北方夏季干旱少雨，少有地方可赛。可是在我的记忆里，端午是那样的温馨，让人怀念。

　　按照我们那儿的风俗，端午节这天，家家户户大门两旁都要插上艾草。这项工作自然由小孩们自告奋勇承担。艾草并不难找，田野里一片一片的，随便折几棵回家插上即可。只是这种草的味道留在手上很不好闻，然而这种气味却对驱蚊虫很有效果。小孩在这一天手腕上还要系彩线。大人事先选五种颜色的彩线搓成一条，系成环状，戴在小孩的手腕上，有的还加个小铃铛，一直要戴到节后下第一场雨，方可解下来扔在雨水里。只是雨水并没有那么及时，节日已过，孩子们就把这条禁忌抛到九霄云外去了。我小时候听大人讲，彩线扔到雨水里会变成蛇，心里很害怕，可从来没有见它变过。其实系彩线的风俗很早就有了，南朝宗懔在《荆楚岁时记》中说：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”可见也是大有讲究的。

　　我对端午节最深的记忆是吃鸡蛋。那时候麦子已经割了，脱粒后在麦场里晒着。早上起来，见桌上放着一篮熟鸡蛋，老妈已经早起煮好了。这些蛋都是家里养的鸡下的，平时舍不得吃，攒起来，到端午便都煮了，一人吃上十来个，仿佛是要等着这一天来挥霍似的。记得我七八岁时，家里养了三十多只鸡，老妈咸鸡蛋、淡鸡蛋煮了两个箩筐、上百个，连吃了几天，吃伤了，一年多看到鸡蛋就反胃。自家养的鸡下蛋很小，白皮，味道清而香，嫩而滑，很好吃。若是用一种土语叫“天补棵” （学名不了解）的草来煮，鸡蛋皮发黄，吃起来便有一种淡淡的中草药的香味，不仅改善了味道，还有一定的药用。有时老妈会煮上几个鸭蛋和鹅蛋，只是鹅蛋太大，味道木木的，并不比鸡蛋好吃。吃过鸡蛋，兜里再揣上两个，我便去麦场看麦子。麦场一片片的，家家都在晒麦子，闻着新鲜的麦秸的清香，吃着用“天补棵”煮过的鸡蛋，构成了我童年最好的记忆。

　　关于端午节的起源，一直以来都以为是为纪念爱国大诗人屈原。屈原“信而见疑，忠而被谤”，投汨罗江而死。后人在五月五日这一天为纪念他，便划龙舟，并用五彩丝缠粽子投之江中，以防屈原被蛟龙所食。后来看到闻一多的《端午考》，才知道端午可能最初只是长江下游吴越民族的风俗，是吴越民族举行图腾祭的节日。至于拯救屈原的故事，最早的记载也只是见于六朝。闻一多先生的考证很有道理，尽管如此，经过千年演变，端午节纪念屈原的意义早已覆盖了它的本来意义。端午节来了，我们也慎终追远，对传统文化来一次认祖归宗。毕竟节日是一个民族的集体记忆，也是文化记忆。泱泱中华，有着几千年的文明，过好传统节日，也是对传统文化的传承与弘扬。

　　念及此，翻出司马迁所著《史记》，重温《屈原贾生列传》，既悲其所遇，也为屈原能遇到司马迁这样的知己而感欣慰。屈原“被发行吟江畔”，其瘦长的身影，勾勒出一个真正的诗人站在人生边上的决绝姿态，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”念着《楚辞·招魂》的末句“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂去归来兮哀江南”，心生敬慕，不觉默默为屈子燃上一炷心香。

　　端午节议论文篇6

　　今天是国历六月九日，农历五月初五。是一年一度的端午节。

　　清晨打开手机只见屏幕上显示“端午节快乐”，此时心里一阵阵的温暖。这种特殊的日子怎么能忘了同学呢，于是就往班群转发了过去。

　　“端午节安康，不是端午节快乐”刚转发过去一个同学就回道。

　　看见那句话我当时就愣住了，以为是这位同学遇到什么不高兴的事，急忙回道“怎么，你不快乐吗？”。一分钟后屏幕上显示一段截图，只见上面写着“在大家一边说端午节快乐的时候，网上有说法就来了：端午节是祭祀的节日，不能说端午节快乐，而因该用端午节安康。面对这样的说法，相信很多人都面面相觑，真的不能端午节快乐吗？仔细一想这种说法好像很熟悉——清明节不能说清明节快乐。清明节不能清明节快乐。清明节的时候你有没有听说过这样的说法？那其实清明节在古代是祭祖的+春游的节日，除了老家祭祖之外，同样有全家出门踏青游玩的习惯，清明节快乐是完全可以的这一说法也被相关部门正面回应了”，看到这儿我还真的面面相觑了，虽然最后有“同样有全家出门踏青的习惯。这一说……”，但是前段话却让我想起了伟大的爱国诗人屈原。

　　屈原是战国末期楚国的诗人、政治家。他出生于楚宗室贵族，少年受过良好的教育博学多才，志向远大。

　　屈原的出生标志着中国诗歌进入了一个由集体唱到个人独创的新时代，他被后人称为“诗魂”。

　　屈原不仅是后人的“诗魂”，他还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任坐徒、三闾大夫等重要职位。他提倡“美政”主张对内举贤任能，修明节度。对外力主联齐抗秦。

　　因为屈原的才能压过了当时的贵族，所以遭到了贵族的排挤毁谤，那些贵族常在怀王的面前说屈原的坏话。说他夺断专权，不把怀王放在眼里。挑拔的人多了，怀王对屈原就渐渐的疏远。楚怀王死后由太子继位，就是后来的楚襄王。楚襄王上位后剥夺了屈原的官职，将其流放到汉北等流域。受到如此不公的对待，一心报国的屈原只能在悲伤中度过一转眼就是十六年，在此期间屈原写下了大量的文学作品，如：《九章·悲回风》、《怀沙》等名著。

　　公园278年，秦国派大将白起带兵攻打楚国，楚国国都沦陷，楚襄王和那些执掌大权的贵族狼狈逃走。听到国都沦陷的消息，屈原在极度苦闷，完全绝望的心情下于农历五月初五这一天抱着一块大石头跳到汩罗河里，以身殉国。这一年屈原六十二岁。

　　听到屈原跳进汩罗河，附件的渔民和庄稼人赶紧划着小船去救屈原，入眼的只是汪洋大水，哪儿还有屈原的影子。渔民和庄稼人回家里拿竹板子装的米饭撒在河里，希望河里的鱼虾不要伤害屈原。后来，人们把五月初五这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹板子改成粽子，把小船改为龙舟在江面上竞赛，用这样的方式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成了全中国的一种风俗。

　　故事到这里就结束了，看着手机上的“端午节快乐”我突然觉得短短的五个字是那么的沉重。我想，我以后再也不会在端午节说出这五个字了。

　　这个清晨我发现自己学到了很多。

　　今天，是爱国诗人屈原的纪念日。

　　端午节议论文篇7

　　很快，一年一度的端午节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆。

　　大概是四岁时吧，那时候家乡的河还能够划船的。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地时，好奇的我便硬是拉着家里的婆婆出门看热闹去。作为保姆的婆婆总是非常慈祥，我也把她看作自己的亲人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤那边走去。刚好，河上五彩缤纷的龙舟正威严地列成一排，气势汹汹地准备捕捉那一声令下。

　　发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的那些“驭龙者”更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击鼓的鼓手，划舟人的斗志似乎随着那一下一下的如雷鼓声而不断激涨。

　　这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家乡竟有如此激动人心的场面！而婆婆在旁一直紧紧地攥着我的手，和蔼地笑着。继而我又跑去一睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不过是更加湿透了的人们。

　　兴高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中。午饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角体，又手把手地叫我褪去它表面的大片叶子。婆婆微笑着说，这些用荷叶包着香米的三角体就叫粽子，我还惊喜地发现米饭里面还有内涵丰富的肉馅。它们都是婆婆从乡下带来的，大家都会在划龙舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香的饭团，用力地咬下了一块。望着婆婆仁慈的笑容，我只感到口中无比的亲切与温馨。

　　婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但我们家还是经常在端午节去探望她时带回几只粽子，来重温旧日的快乐与节日的喜悦。只是这几年来给我带来的是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡的的河脏得不能够再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然而，端午节被外国人注册了，我们还能够吃粽子；这条脏河总有变清的那一天，我们还能够在水上划龙舟；但最让我伤感的是，我永远不能够再牵着婆婆的手在长堤看比赛了。

　　我爱家乡的端午节，但我更怀念的是那永远不再回来的童年和婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣。

　　端午节议论文篇8

　　我国有很多节日，如春节、元宵节、中秋节等，但最令我难忘的是今年的端午节。

　　那天，田老师带来了一袋热乎乎的粽子，它们系着白色的腰带，穿着绿色的衬衫，笑盈盈地躺在口袋里，像对我说：“快来吃我呀。那一股香味扑鼻而来，我的肚子已经在唱歌了，我趴在桌子上呆呆的望着那香喷喷的粽肉，恨不得上去咬几口。

　　田老师似乎猜出了我们的心思，笑呵呵地说：“小馋猫们，想吃了吧，快点排队上来尝尝吧。”“万岁！”同学们高兴地手舞足蹈。田老师慢慢地脱下粽子的衣服，露出了雪白雪白的糯米团，糯米上还镶嵌着几颗红宝石呢。不一会儿，终于轮到我了，我蹦蹦跳跳地走上讲台，拿起一根牙签，轻轻地刺下一团糯米，蘸了一点白糖，高兴地欢蹦乱跳。回到座位上，我有点嘴馋了，一下子就把它喂在嘴里，太甜了。最后，舔一舔嘴边的白糖，实在是人间美味！以前我不喜欢吃粽子，今天为何改变了这种想法。彭议莹也上去刺了一小团，大摇大摆地走下讲台，来到我座位上，得意地给我闻闻那美味的粽子。我用可怜的眼神盯着她（意思是给我尝点）她瞪了我一眼（意思是我还没尝尝鲜呢）于是，她大口吃下了粽子，直喊好吃。我最后的一丝希望也破灭了。

　　大家眼巴巴地望着田老师手里剩下的最后几个粽子，田老师笑眯眯地说：“谁还没吃粽子呀。”大家都举起手说：“我，我，我。”还没等老师下令，大家就一窝蜂似的涌上讲台，挤得田老师不知如何是好，就连真正没吃到粽子的那名男同学也被我们远远地挤在后面去了。大家刺啊刺啊，我一看，时机终于到了，刚刚把手往里面一伸，哎呀！一下子就被别人的牙签刺到了，我急得像热锅上的蚂蚁。只剩下最后一个粽子了，大家挤得更凶了，一个个粽子被我们刺得四分五裂，田老师手忙脚乱，应接不暇。就在我失望的时候，田老师突然转过身往我嘴里塞了一团粽子，我又欢又喜，捂着嘴高兴地回到座位上，心里有说不出的.甜。粽子发完了，有些同学失望地回到座位，有的同学则十分高兴，大概抢了不少粽子吧。

　　这个开心的端午节真令我难忘。

　　端午节议论文篇9

　　北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟;其名为鹏;鹏之背，不知几千里也;怒而飞……——庄子

　　你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。

　　你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气节、你的哀丽与豪壮。

　　那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。

　　曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置呢?或许自己本不该踏出茅庐;或许平静稳定的生活才最适合自己，而自己也应该守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，繁衍文化。

　　贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。

　　你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲，那么我愿付出自己的生命;其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论遇到了怎样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维护的。

　　贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国破下的山河，而后高呼：“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰!”纵身跳入了为你而愤怒的江水中，瞬间，一江乌水空明澄澈……

　　湘水悠悠，无数的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，所有的波涛溅起，汀芷蒲兰流芳到现今。

　　我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无边的鲲鱼，后来化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏伟无边。而现在你又回到了水中，回到了原来就属于你的位置上去，成为灵台空明澄澈的真神，默默地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。

　　于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、风里、水里。

　　端午节议论文篇10

　　作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。

　　其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的精神一样，几千年来一直激励着我们。

　　因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子粽、火腿粽、赤豆粽一个个引人垂涎三尺呢!有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

　　偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢!这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧!我想，颐怯眯卸起来，为;ず暄镂颐侵泄自己的传统文化，尽自己的一份桑?

　　看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪!

　　农历五月初五谓之端午节，是中华民族古老的传统节日之一。中原汉人南徙开发八闽，带来了中原纪念屈原的端午风俗，与闽越族的龙子节糅合成八闽传统的端午趣俗。

　　端午节议论文篇11

　　再过不久就是五月五了，一年一度的端午节即将乘着粽香到来，每每想到家里抱的粽子总是让我仍不住在梦里都流出口水。但是现在还没到端午，而且我们还在学校里苦苦的等着端午的假期到来，好让我们能在端午节的时候回家一饱口福。

　　就在我们苦苦等待的时候，学校突然在一天的中午时间发布了一则广播通知：“通知各年级学生，由于端午将至，为了弘扬……学校提前举行端午节庆典!”前面的一切疲劳已经不重要了，但是最后的那句却让我们全校沸腾!本来躺在桌上毫无活力的同学们都欢呼着学校这个决定。

　　接下来的时间就快乐多了，我们每天的生活中除了上课以外，还有节目的排练、教室的装饰、以及必不可少的黑板报!被端午节活动刺激的同学们都一改原本的颓废，个个在活动的准备期间活力满满!准备的时间有一周，在这段时间里我们不停地对着教室的装扮出谋划策，像是要将在之前学习的生活中的压力统统发泄出来一样。

　　终于到了端午节的前一天，为了这一天的到来各位同学可是个个都是准备充分。等到学校发出通知，我们跟着班长，踏着欢快的步子走向了体育馆，早在一个星期前里面就在关门改造，到了现在我们终于知道原来这就是学校策划的活动舞台!伴着舞台上的同学们欢快的歌舞声，我们也渐渐的加入了这样欢快的气氛。

　　等了许久，终于到了我们班级的节目了，看着他们熟练的舞步，配着欢快的音乐，台下的观众们无不为他们欢呼鼓掌。我们在这样如雷的掌声中也感到非常的自豪，虽然自己不能在台上参加他们的表演，但是我深深的为自己身为七班的一员感到自豪!

　　快乐的时间总是短暂的，学校的端午庆典在我们的欢笑打闹中不知不觉就接近了尾声，但是今天的我们却过得非常的开心，之前学习所带来的压力都在欢声笑语中一扫而空。

　　等到老师宣布放假，我坐在车上的时候还不断地回忆着刚才的情景，这样热闹的端午我还是第一次体会到。但想到在家的惊喜我是更加的期待，等我回到家，等待我的就是坐在桌旁的妈妈和一盘满满的粽子，虽然在今天的学校过端午节非常的开心，但是果然和家人在一起的节日是最棒的!

　　端午节议论文篇12

　　相传伟大的爱国诗人屈原，由于楚怀王听信奸臣，不采用屈原的政策，导致楚国灭亡，从而在端午(农历五月初五)跳进汨罗江殉国。

　　屈原在群众中有很大的威信，因此。屈原刚死，百姓就跑到汨罗江边，投粽子、划龙舟。投粽子是为了让鱼虾吃饱粽子不吃屈原的遗体，划龙船是为了吓走水中的蛟龙。

　　今天我可在西溪湿地大饱了眼福：在西溪河道上，一条条龙船你追我赶，场面煞是壮观。最引人瞩目的是，那艘竖着蓝旗、船员身着红色衣服的龙舟。随着鼓声和锣声，船员有节奏地划起了浆，这艘龙舟越划越快，船员越来越起劲，水在船的龙头上激起了巨大的浪花，鼓手也情不自禁地划起浆来，舵手卖力地掌舵，希望能给船一个的方向，并时而站起，时而蹲下，致使船的龙头一上一下，将西溪河道里的水一吞一吐，龙船边上激起阵阵白色的浪花，仿佛水中的蛟龙在激腾潜行。有趣地是，紧跟着这艘龙船的是一艘插着红旗的龙船，只见它拼命地在那里追赶，船员们使出了的力量，鼓手伴随着划手们的吆喝声，龙船在浪花中摇晃着穿行，周围的人在呐喊着给他们加油鼓劲，周围的一个老爷爷看到这艘龙船还是赶不上他们的对手，就给大家出主意说：端午节是要喝雄黄酒的，应该不能说加油，应该说加酒，他们才有力量的。于是大家就喊“加酒！加酒！”我也跟着这样喊，也许是我们真的给船手们加了酒的原因，只见那艘嗖嗖往前冲的插红旗的龙船，突然之间摔出一个人来，掉进水中，溅起了一朵更大的浪花来。那船的速度立刻减慢了下来。这个时候大家才回过神来看那艘插蓝色旗帜的龙舟，只见它抓住了这千载难逢的机会，所有的船手发一声喊，在鼓手的催阵声中，奋力地在水中“画”出了一条白色的浪痕，一霎那间，就把那艘插红色旗帜的龙舟抛在了身后，只见这时站在河道两岸的观众齐声欢呼，在这片欢腾之中，我，来不及看到它是怎样冲过终点的，可是周围那欢呼的声音，明白地告诉了我，他们是这次争夺赛的得胜者。

　　在这一片欢腾之中，我沉思了：我们用欢乐的形式来怀念历史，怀念几千年前那悲壮的一段历史，今天，我们不仅仅是在表达我们的哀伤，相反，我们在怀念在一段悲凉的历史中，爆发出了另一种力量。就像汶川发生了大地震一样，我们在哀伤的同时，中华民族良的一种品德——在哀伤的同时，会爆发出无穷的力量，这种力量，使我们永远战无不胜。

　　端午节议论文篇13

　　端午节是一个历史悠久的古节，每年这个时候很高兴，因为有美味的粽子吃!咸肉的、蛋黄的、绿豆馅的······它的由来，到现在都没有一个可靠的解释!都不明白为什么在这个时候吃粽子?有人说，在端午节吃粽子是纪念屈原的，也称为诗人节;也有人说，这个日子在古代，是一个消毒避疫的日子，根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。在端午节里，还会赛龙舟哦，可真精彩啊。

　　端午节对我来说是一个特别的日子。到端午节我家总是很忙很忙!大人们很早就起来准备了，裹粽子、烧香拜神祭祖先等等，那时候家里很多人，很热闹，我感觉到很温馨的感觉!

　　我还记得，在我六岁的那年，在家乡过的那一次端午节。

　　“孩子，端午节了!起床咯!去洗洗脸，就去拜拜祖先吧!”“哦”我应答了一声。刚洗完脸，就来到厨房找吃的。可倒霉的是，一来到就给妈妈拉着帮忙裹粽子了!一开始我还不愿意的，可是看着这些花花绿绿的材料，童心又起了!一会拿片裹粽子的竹叶，放点材料：一会拿着草绳绑呀绑，终于，在我的努力下，完成了我第一的条粽子，虽然样貌难看了一点，可也是我亲手做的。我拿着粽子跑去厨房，叫大人们帮我煮熟它，等熟了，就把它消灭了。

　　到了中午，就和几个小伙伴去河边看赛龙舟了。我拿着自己裹的粽子，一面吃一面走着去。哇，那龙舟一条比一条帅、威武。龙头大大的，一双铜锣般的龙眼，很长很长的龙须，还有那龙身，够长的了，起码有几米长;有的是黑红黑红的，有的是金色加红色的，何等威武啊!等到何时，我也可以去赛龙舟呢?在我发呆的时候，一阵响声，龙舟出发了，每条龙舟的龙头那，坐着一个人，在打鼓激励着选手们!

　　经过一番激烈的斗争，冠军还有亚军季军都出现了，选手们的努力，在比赛时发挥的淋漓尽致，精彩极了。赛完了，我还跟小伙伴玩到傍晚才回家。

　　到了现在，我还回味着我亲手裹的那粽子的味道，那赛龙舟之间的精彩。家乡，很久没回去了，我怀念家乡过的端午节，自己裹的粽子，看过的龙舟。家乡的端午节，虽然不像其他地方的习俗，也没有很多的节目，可是，我对家乡的端午节情有独钟，在我眼里，家乡那端午节，是永远值得我怀念的思念的!

　　家乡的端午节，我是不会忘记您的，我爱您!

　　端午节议论文篇14

　　有一句俗话说得好：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”农历五月初五是中华民族的传统佳节——端午节。端午节的由来有很多种传说，其中流传最广的要数纪念伟大爱国诗人屈原之说了。在这一天，全国各地会举行各种庆祝活动，如赛龙舟、吃粽子、挂艾草、配香囊等。

　　屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。据历史记载，在公元前278年农历五月初五，秦军攻破楚国国都，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国的消息后，悲愤交加，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投入汩罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。从那以后，人们为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，便用竹筒装米，投江祭奠。这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

　　如今，每到端午那天，每家每户都会包粽子，粽子的类型有很多种，有鲜肉粽子、八宝粽子、红枣粽子、豆沙粽子、枣泥粽子、咸蛋黄粽子、腊肉粽子、雪菜肉粽子、鱼头肉粽子、宫保鸡丁粽子、鱼香肉丝粽子、鲍鱼粽子、榨菜粽子、五香肉粽子。这么多的粽子中，我最喜欢五香肉粽子。因为它吃起来软软糯糯、美味可口。

　　端午那天不光包粽子，还要赛龙舟。赛龙舟，是端午节的主要习俗。赛龙舟的赛手有白发苍苍的老人，有年轻力壮的叔叔，有对赛龙舟很有兴趣的小孩,。比赛开始了，参赛的人都做在了龙舟上，只听见”嘭”的一声枪响，龙舟上的人都迅速划了起来。大家都拼命地往前划，惟恐落后。据说这也是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节这天，除了吃粽子、赛龙舟，人们还要挂艾草，这是中国人民的又一传统习俗。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。我听妈妈说，端午节挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上，可以避邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬於床户，皆以却鬼」。而晋代”风土志〃中则有[以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼]之说。

　　端午节，一个传统古老的节日，一个喜气洋洋的节日。多么美好的端午节啊!

　　端午节议论文篇15

　　太阳刚刚升起。我慵懒的穿上衣服，一转身，看见地上一盆江米，挨着一堆捋得整整齐齐的粽子叶——原来今天是端午节啊!

　　洗了脸，坐在小凳上。看着姥姥娴熟地包着一个又一个的粽子，不禁也心痒起来。“姥姥，我想包一个粽子。”“行，但是你会包吗?”“没问题!看都看会了~”

　　我自信满满的拿起粽子叶，学着姥姥折成筒的样子，再放进一把江米，封上口。眼见就要成功，可是在这个关键的时刻，粽子叶裂开了……江米逃脱了粽子叶的束缚，纷纷滑回盆里，我还没反应过来，的，已经只剩几粒江米了。我只好重新包。吸取了上次的教训，我对挑选粽子叶也上了心。姥姥的粽子叶里，有去年用过的，比较软和，也有今年新买的，很硬邦。我想，大概硬的比较容易裂开吧，于是就选用了去年的粽子叶。可是由于太软，已经没有了韧劲，轻轻一碰便裂开了口子，我又一次失败了。是我判断失误?我半信半疑的拿起了新粽子叶，可是因为太硬，使劲一折——断了。面对这样的事实，我无语了。这时，姥姥的一句话令我茅塞顿开：“傻孩子，你不会两样搭配着用吗?”我照姥姥的话去做，果然好了许多。

　　不料，“刚出狼穴，又入虎口”，在添加江米的问题上，我又遇到了困难。粽子叶折成的筒下面有一个小洞，总是会漏出江米。我正焦头烂额，忽然瞥见姥姥总是先用一小点江米严严实实堵住那个口，再添江米，我也学着姥姥的样子做，果然不再漏米了。

　　虽然主要的问题都解决了，但是还有一些小问题，我慢慢克服，终于弄出了粽子形状的一个东西。接下来该捆马莲了。我在捆的过程中，由于太用力，粽子叶又裂开了。我赶忙又贴了一张粽子叶，当“补丁”，然后重新捆马莲。很长的马莲，我还是觉得不够，又接了一段上去，给我的小粽子来了个“五花大绑”。一个崭新的粽子诞生了!

　　粽子入锅了。怀着期待和忐忑的心情，我等了几个小时。说期待，是因为这是我第一次自己包粽子，说忐忑，就是害怕我的小粽子在几个小时的过程中熬不住，变成一锅粥。

　　终于，粽子出锅了。在那么多的粽子里，就属我那个带着小补丁、五花大绑着的粽子最显眼了。我不禁期待起自己的粽子来。扒开粽子叶，洁白的米粒露了出来，粽香四溢。虽然很小，可尝了一口，还是美味无穷的。自己动手，丰衣足食，多好啊!

　　这就是我的端午故事，就让它伴着粽香结束吧。同时期待你的故事哟。

　　端午节议论文篇16

　　“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”随着那首古老的端午童谣，端午来了，来到了飘香的粽子里，来到了门前的艾叶里，来到了孩子们的欢笑里。端午的气息溢满了城市、乡村的各个角落，无时不刻向人们诠释它的存在。

　　在屈原纵身投入江中的一刹那，将端午定格在了每年的五月初五，而这个日子也成为了亲人们团聚欢庆的时光。按往年的惯例，我回到外婆家过端午。刚踏入院子，风就送来了一股淡淡的药香，走上前看，原来，在堂屋门前两侧早已挂上了两束艾蒿，给端午又添了几分神奇的色彩。进屋一看，大家都摆好了过节的阵势，各干各的，真是热火朝天，乐在其中。

　　我很快卷入到端午的洪流中去了，我领到了一小盆糯米，开始淘米，可能由于我是第一次包粽子吧，不懂得淘米的技巧。接满水，马上往水槽里倒，水是倒完了，不过米也所剩无几了。我端着近乎空空如也的盆子，向大人们“求救”。我第二次淘米还算成功，经大人们指点后，只牺牲了一小部分糯米。

　　自然，接着就是包粽子，我先用箬叶裹成一个上空的锥形，然后往里灌米，再剪去多余的叶片，往下一折，最后用两个手指压紧，把叶子别向左边就完成了。我信心满满地完成了全过程，得意洋洋地给外婆看，可没想到，外婆手一摆，斩钉截铁地说：“绝对不行，重包。”我立马像气球被针扎了一样，泄气了，没理由呀，我包得这么认真……后来，我又包了几次，都被外婆摇头否决。我倒是越挫越勇，越不行越要包。我开始仔细观察外婆和我包的粽子的区别，终于看出了端倪，原来，是我包粽子时没将米压紧，让米粒有了可乘之机从箬叶里逃出来。于是，我进行了改进，终于，功夫不负有心人，我包出了一个有模有样而又紧实的粽子，那粽子四个尖尖的角，箬叶的走势流畅，里面的米鼓鼓的，似乎要爆裂出来，像一件精致可爱的艺术品，让人爱不释手，终于扬眉吐气了一回。

　　接着，是祭祖，插上香、烛，点上纸钱，我们小孩子就挨个拜祭并许愿。那火焰中的纸钱是我们的一片孝心，那飘着青烟的香是我们和天上长辈们沟通的桥梁，那火精灵跳跃的烛代表着家族的兴旺，生活的红火。

　　祭完祖，大家开始吃中午饭，那飘香的粽子让人馋涎欲滴，鲜美的鱼肉让人难以忘怀……

　　端午的气息淡了，欢乐也就要结束了，孩子们有些不舍，但我们可以怀着对端午的思念与憧憬，向端午的下一个里程碑进军。

　　端午节议论文篇17

　　夏季最期待的节日就是端午节了，看着那三角形状的粽子，就直馋人;闻着艾草淡淡的香味，却也沁人心脾，划龙舟，赶鸭子，都是我最喜欢的节日娱乐。雄黄酒的传奇故事，熏苍术的祝福，无不透露着节日的喜庆。

　　端午节吃粽子是从古传承至今的一个重要习俗。包粽子主要是用荷塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，都统称为粽叶。粽子的传统形状一般都是三角形的，人们都会根据粽馅为粽子命名，全是糯米的叫糯米粽;糯米里掺合小豆的叫豆粽;掺枣子的是枣粽。在很久以前的考试当中，家长大多都会给孩子包几个枣粽带上，因为枣粽又叫“早中”。剥开那层墨绿的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已将我的馋虫勾起来了。甜糯的粽子，这是端午节味道。

　　端午节在门上挂艾叶，蒿草，白芷等植物，也是端午节的一个传统习俗艾叶、蒿草、白芷都是属于中药的。先煮两个鸡蛋，等鸡蛋煮好以后，从中间剥开蛋白，取出蛋黄，在原本蛋黄的位置放入用艾草或蒿草包住一件银饰品，合上鸡蛋，用纱布包住，塞到嘴里，可以驱寒、治咳嗽。艾叶，蒿草的清香是端午节的味道。

　　赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投河死去，许多人划船追赶拯救以后，每年五月初五划龙船以纪念之;借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛，还会在江面放置许多鸭子，几个龙舟队伍相互竞争，那个队伍抓到的鸭子多，那个队伍就获胜。每年，我都会站在江边，看着江面上龙舟队伍的奋勇激进，看着他们的比赛。龙舟对屈原的纪念，这是端午节的味道。

　　传授屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。薰苍术是端午节的传统习俗活动之一，就是民间传统用苍术消毒空气;将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。雄黄的传奇，薰苍术的祝福，这是端午节的味道。

　　千年的传统延续至今，每一样习俗都被传承，端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子;奋勇激进的赛龙舟;清香的艾草;传奇的雄黄;神奇的薰苍术。这都是我记忆中端午节的味道。

　　端午节议论文篇18

　　对于端午节，大家应该都不陌生吧!端午节是中国的传统节日，这端午节其实是为了纪念一位非常伟大的人——爱国诗人屈原。那是，屈原被敌人抓去做俘虏，于是选择了跳河自尽。以后，人们为了不让河中的鱼虾吃屈原的尸体，就朝江中扔食物给鱼虾们吃，之后便有了粽子。说到粽子，我便记起了去年的端午节——

　　那是一个晴朗的天，蓝蓝的天上只飘着几片薄薄的云，太阳照得到处都是暖洋洋的，不时刮过一股小风，给人们又添加了几分清凉。在这么好的天气当然也会有好的心情，但是我那愉悦的心情并不只是因为天气好，还因为今天是农历五月初五，端午节。在这个节日里人们一大早就准备好端午节必备的东西——粽子。在外面，人们一般都是在外面买，但是这次我回了老家，老家就不一样了，家里的老人早早的就准备好包粽子的材料，粽叶，绳子，糯米。一切准备就绪后，大家就开始包粽子了。

　　首先拿起一片粽叶，把其中一头卷成一个漏斗状，往里面放一些糯米，然后在想一个方向包粽叶，把最后一点小尖包进粽叶里，最后用绳子包一下，一个胖鼓鼓但有棱有角的粽子就做好了。看到这里，我手也开始痒痒了，迫不及待的拿起一片粽叶就开始包起来。我一步步仔细地做着，学的有模有样的。只差最后一步了，我拿起一根绳子把粽子绑了起来。终于大功告成了，看着我的作品，心里美滋滋的，情不自禁的笑了起来。随着时间的推移，粽子也越来越多了，最后就差把粽子煮熟了。

　　大家都陆续醒了过来，粽子也下锅了，一股浓浓的粽香味飘在空气中，吸入的空气满满的都是粽香。我们几个小孩子口水都要流出来了，还不等粽子煮熟出锅，我们就围住那个锅，围成了一个圈。过了一会儿，粽子要出锅了，大人们要我们往后退了几步就开始拿粽子。一揭开锅盖，锅里热气直冒。一股股白气升到空中，一会儿就消失不见了。但最吸引我的还是那股粽香，浓浓粽香直往我鼻子里钻，让我更加的迫不及待。等着等着，终于等到了。

　　桌子上有四五个碗里都装着粽子，那一个个粽子真是诱人啊!胖鼓鼓的，还散发着浓浓的香味。还有几碗小菜放在旁边，都很爽口。大家都围着这个大圆桌，有的站着，有的坐着。看着人都齐了，就开动了。我手疾眼快挑了一个大的递给奶奶，因为这些粽子大部分是奶奶包的。然后又递给了爷爷、姨奶奶、舅爷爷……最后我才拿起一个开始吃。我先解开绳子，在慢慢的剥开粽叶，对着那香喷喷的、软软的粽子咬了一口，嗯!真的好好吃啊!那浓浓的粽香一直留在我的唇齿之中，难以忘怀。最后在一片欢声笑语中，结束了这次早餐。

　　让那浓浓的粽香永远飘在端午节吧!

　　端午节议论文篇19

　　农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

　　战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

　　现在国家已将端午调整为国家法定节假日，这样有利于传承民族传统文化，因为清明、端午、中秋等节日有丰富的文化内涵和深厚的历史背景，是中华民族出色传统文化的重要载体，将这些传统节日增设为国家法定节假日，有利于弘扬和传承我国出色传统文化，发掘传统文化的丰富内涵，扩大中国文化在国际上的影响，增强全世界华人的凝聚力;有利于人民群众开展各种与节日主题内容相符的活动，如清明节扫墓、祭祀祖先，端午节的赛龙舟、尝粽子，中秋节人相聚、赏明月、品月饼等。

　　希望大家也能牢记传统节日，勿忘中国传统文化，让我国五千年的悠久历史得到发扬!

　　端午节议论文篇20

　　今天让我欢天喜地的是，一年一度的端午节又来到了，我从妈妈那刚一打听到，就高兴的欢蹦乱跳。因为呀！这个端午节是我最喜欢的节日。

　　农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节的来源是由于千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，端午节也逐步传播开来，成为中华民族的传统节日。

　　很多人有个疑问：为什么端午节要吃粽子，比赛划龙船呢？事情是这样来的。一个伟大诗人屈原爱国，为皇帝出谋划策，但有些红眼病者觉得屈原势力太大，多管闲事，天天在皇上面前说屈原的坏话，慢慢的皇上相信了那些荒唐的谎言，把屈原撤了职，流放到湘南去。

　　屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反而被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南，经常到汩罗江一带，一边走一边唱着伤心的诗歌。

　　到了公元前278年5月初五那天，抱着块大石跳河自杀了。

　　附近的老百姓得知，大家都划着小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到处波浪起伏，哪儿有屈原的什么痕迹。大伙很伤心，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原，也让江里的鱼虾、蛟龙、鱼······等动物饱了肚子，就不再伤害屈原的身体了。

　　到了第二年、第三年、第四年······都照办了，后来他们把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划的小船改为赛龙船。

　　农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节一起，并称中华三大节日。

　　关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。

　　屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。

　　由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。

　　不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。还有的认为过端午是为了驱邪避毒。

　　《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。

　　端午节议论文篇21

　　今天是我国传统节日端午节。吃过午饭，我们兴致勃勃地到行政中心去看赛龙舟。只见那里早已人山人海，河岸的两边被人们围得水泄不通。有些小孩钻进人海中，索性爬到了护拦上。我望着起了点点风浪河面，焦急地等待龙舟划来。

　　随着一阵响亮的敲鼓声，赛龙舟开始了。一条条打着鲜艳旗帜的龙舟乘风破浪，徐徐前进，仿佛一条条真龙在水面上雄纠纠，气昂昂地游行。船尾的白旗上“凭吊屈原”这几个字格外显眼。划浆手鼓作了气，胀红了脸，使劲地划着船浆。每条龙舟的龙尾，都有一名摇着一把大刀似的船橹的舵手，脸上的表情显得非常沉着。弟弟指着一个白色的划浆，兴奋地说：“划浆上有一条俯卧的青龙，看起来多像关羽用的‘青龙偃月刀”啊！”我愣了一下，情不自禁地笑了起来。

　　渐渐地，观众的情绪推向了高潮。我和弟弟也为划浆手们加起油来，连声喊：“加油，加油！”划浆手们听到了呐喊声，更加用力划了起来，冲到桥头，摘下了从桥上垂挂下来的红球，然后稳稳当当地调了个头，又奋力划起浆来，向终点驶去……

　　龙舟赛接近了尾声，比赛结果揭晓了，我们也在喊闹声中慢慢离开了行政中心。这时，我想到了家中还有各种口味的绿豆糕等着我们去品尝，心情又变得特别兴奋了。

　　端午节吃粽子，这是中国人民的传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

　　老师说粽子最早出现在春秋时期，那时人们用菰叶(茭白叶)包黍米包成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年时，人们以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

　　后来在晋代，粽子才被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。南北朝时期，又出现杂粽。在米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还被用作了交往的礼品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，它的形状出现了锥形、菱形。宋朝时，人们又把果品包入粽子，就有了“蜜饯粽”。在元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，馅料也出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中国人家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子最为出名。吃粽子的风俗，也一直流传至今。

　　端午节议论文篇22

　　端午赛龙舟，可我们东北不止这些，我们还会让小孩子们在一起抢香包，香包在时间内抢得最多的队伍就有好东西哟。

　　我们三人一组，分为五组，我可是村中小诸葛，很多人给我好吃的，想跟我一组，可我告诉他们，梁山泊的军师——无用。我找了身手高超的小李头，还有跑得最快的小马子，我们三个一组，简直天下无敌。有神机妙算的我，四肢发达的小李头，还有快如离弦之箭的小马子，不得第一都说不过去。比赛很快开始，别人都四散开来，我们也不甘示弱。

　　我们走到一间房内，东找西翻，一顿操作猛如虎，翻箱倒柜后，成功找到一个香包，皇天不负有心人，一个香包到手了，我们再接再厉，又陆陆续续收到好几桶金。这时来到了一个街口，我一眼看到一个角落中露出几根毫毛的香包，可半路杀出个程咬金，又来了一队，我定睛一看，他们只有两个香包，“不行，不能给他们。”小马子说，“对，不能给我可不愿到手的鸭子飞了。”小李头说。于是我们六个打成一团，你锤我一下，我踢你一脚，我们大战了800回合，依旧不分上下，他们的头领对我说：“军师，要不石头剪刀布吧，这么打下去也不是办法。”“行，一言为定。”于是，我们开始，三个回合后，我大获全胜，太好了，又收了一个香包，目前我们已经有八个香包了，不知别队如何？我们去榜前一看，我们第二，第一有十个。不行，要加油了，我们用尽九牛二虎之力，成功又拿了三个，目前我们第一，很好！

　　现在香包被抢了，该队伍之间抢了，我保护好11个香包，以迅雷不及掩耳之势，从第二名的手里抢下两个，而他们还没反应过来。

　　小马子也不错，用它那像闪电一样的速度奔向另一队，把香包全部拿走，真是秃子打伞——无法无天了，不过我喜欢。小李头也大开杀戒，抢来了五个香包，香包像流水一样源源不断的流入，现在场上只有三个队伍，比赛也接近了尾声，这时那两个队抢了起来，我们鹬蚌相争，渔翁得利，一个队伍已是泥菩萨过江——自身难保了，只好放弃比赛，我们队出其不意，攻其无备，偷偷摸摸的偷走了香包，终于赢了，太难了，“也不知道会给什么好东西。”小马子说，“不知道。”小李头说。这时，一个叔叔走来，对我们笑了笑，说：“给这是你们的奖励哦。”我们一看，是三包糖果，叔叔又说：“香包也是你们的。”“太好了。”小马子一蹦三尺高，我们吃着糖，闻着香，真美呀。

　　端午节议论文篇23

　　端午节是我国传统节日之一。端午节又名端阳节、重五节，它在农历五月初五举行。端午节是个历史悠久的节日，作为我国传统节日之一，我们应当了解和重视它。

　　对于端午节的由来，最常见的是由战国时期的屈原而来。屈原是楚国的爱国人士，年轻时受到楚怀王重用。但因为自身刚正，受到小人的妒忌。之后他被小人陷害，从而被流放。公元前278年，秦国攻破楚国京城郢都。屈原因面对祖国的灭亡伤痛不已，他深感绝望，最终自投汨罗江而死。

　　除此之外对于端午节的由来还有春秋时期的伍子胥，东汉时期的孝女曹娥等。

　　端午节最普遍的习俗是包粽子、吃粽子。包粽子方法为用粽叶把糯米、蜜枣、花生、豆沙等馅料包成菱角状、牛角状，或用竹筒装起来蒸熟。

　　在端午节还会一些地区还会喝雄黄酒，相传可以驱虫解毒。小孩子还会把酒涂到额头、手心，用来避邪。

　　赛龙舟在我国南方较为流行。南方水利发达，便于进行。相传人们是为了用龙舟驱赶江中的鱼虾，以避免伤害屈原的身体。赛龙舟逐渐形成了一种比赛—龙舟大赛，男女老少后为了喜庆报名踊跃。随着中国文化的流行，赛龙舟活动在外国得到认可，无数外国人在五月初五的当天来中国庆祝。

　　随着现代化的发展，一些新的庆祝方式也接踵而至。如在端午节发祝福语。“淡淡粽叶香，浓浓朋友情，根根丝连线，切切情意牵，好心情伴随着粽子的香气传给好朋友，祝你笑口常开，好运相伴，端午节快乐！”端午节祝福语表达了人们之间的相互祝愿，是父母与子女之间或朋友与朋友之间增进情感交流的方式之一。

　　但随着中外文化的密切交往，一些西方的节日在中国大地上盛行。如情人节当天的情侣欢聚程度不亚于我国的七夕节。圣诞节不仅出现在我国的教徒中，一些普通人也盲目追风，过得是风风火火。相比之下就算是春节过了越来越简单而且人数也存在下滑趋势。对于端午节更是如此，向某人问起端午节，有人连屈原的跳江时间和背景，甚至连屈原的出生年代都不知。对于一些年轻人连端午节的月份都不敢确定。这些真是可笑至极。为什么我国的部分人民对外国文化如此执着而对我过得传统节日置之不理？我们应该重视端午节，重视传统文化。在端午节当天多和家人团聚，多说几句祝福语。这就是重视端午节的具体表现。

　　了解端午节，重视端午节。让我们在粽子和家人的陪同下，载着龙舟，喝着雄黄酒，来欢度端午节！

　　端午节议论文篇24

　　时间真得过得飞快，才感觉过了春节，不觉间清明已过，转眼又到了端午节，还仿佛沉浸在年初的印象里，但糯香阵阵，又一年粽香飘过，这一切都仿佛一再的提醒着我，端午节又到了。

　　又到端午节了，这已经是我在汉中过得第六个端午节了。从我背起行囊离开家乡的那天起，家乡的粽子香味是离我越来越远了。虽然这个时候空气中已经到处弥漫着粽子的香味，但是随着年龄的增长，每逢过端午节，心里总觉像是少了点什么似的，空空荡荡，儿时的乐趣在不断的递减。只有在每年粽子飘香的时候，才不断地回味在家里过端午节的情景来。于是睡梦里又重复回想起小时候妈妈、姑姑包粽子的情形;上演着儿童时等吃粽子等睡着了的故事;还回味着吃粽子，咬一口糯软香甜的余味无穷。

　　又到端午节，不知道怎么了，我的心却无端的涌起了莫名的感慨。我在想，虽然汨罗江畔那个身着一袭长衣的屈子的身影早已不见，那个空怀满腔报国热情，却郁不得志，万般无奈，失望之极下，一跃冲向万里涛的伟人早已投身报国，但是多少年来，后人还在依然高歌吟唱着他的《离骚》《天问》《九歌》，那种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的孜孜不倦的追求精神依然激励着一代又一代有志之士推动着历史的车轮向前。

　　又到端午节，我又想起了已去世的外婆，想起了还远在故乡的老妈。想起了她们在端午节那天踩着夜幕，踏着露水，在天明之前就挂在大大小小各个门前的艾草;想起了她们省吃俭用，在过节那天，为我们赶夜准备的粽子;想起了外婆、老妈给我们亲手缝制的香包和用花色线制作的手链和脚链;想起了带上花色线的手链和脚链后，一整天操心什么时候打雷，赶紧摘下的那种很奇妙的感觉(小时候，老人们说在端午节时候，听见打雷，就要赶紧摘下，可以得到天佑，还想起了……

　　又到端午节，想到父母在我们孩童时，在那样的生活环境和经济条件下，让我们尽多的享受着节日的快乐，现在他们已经年迈，我们却连最起码的回家团聚也难以做到，一种深深地内疚之情在心中涡旋，难以弥散。想到自己已然步入中年，早已为人之夫，为人之母，也该学学包包粽子，也该学学做做香包，也该为家里人如何营造节日的气氛而付诸于行动。

　　又到端午节，有浓浓的粽香回味、有沉沉的乡情不舍，有丝丝的亲情牵挂，有深深的悲壮感慨，还有为人子女的不安、内疚和一股淡淡的说不清的情绪在粽香的袅袅中飘散。

　　端午节议论文篇25

　　又到一年端午时，记忆里故乡手工粽的清香尚在，龙舟竞渡的呐喊声还在回响，然而一切似模糊的剪影。尤其在城市里，端午民俗活动渐行渐远，端午文化味越来越淡。不少大踏步迈向明天的人们，无意关注端午的真容和真意。

　　端午的记忆有人不再拾起，有人却从未走近。端午节前夕，一位专家关于端午节的倡议在网络上引发关注。这位专家说，不是所有节日都能互祝快乐，譬如端午节这天，发短信不应互祝“端午快乐”，但可以说：“端午安康。”

　　一个词汇的变换，许多人也许不愿如此较真。可端午的起源是什么，与其他节日的区别在哪里，应该怎样过，却越来越鲜有人深究。只看到流水线上的粽子品种越来越多，推销力度越来越大，端午节似乎沦为一个“舌尖上的节日”、一场商业的盛宴。

　　传统节日作为中华文化的重要载体，是增强民族文化认同的精神纽带。人们常常说，提升文化软实力。文化软实力从何而来？应该说传统节日文化的普及与传承是其中重要的组成部分，文化软实力的提升事关一个民族精气神的凝聚。令人欣慰的是，弘扬优秀传统文化，在有人遗忘的同时，仍有人在坚守。近年来每逢端午，包粽子、龙舟赛、端午诗会等传统特色活动都会在湖北秭归屈原故里上演。与秭归一样，不少地方今年也以各种方式纪念这一节日。屈原心忧家国、情牵百姓、清正高洁，影响着一代代国人。人们在重温屈原的爱国情怀中培育爱国精神，在弘扬先贤的爱国情操中树立远大理想。

　　传统节日能否延续，关键在于是否能够在人们心中产生情感共鸣。随着互联网的普及，端午文化也以互联网＋的方式呈现。有关端午节起源、风俗、诗词欣赏的漫画、图解、趣味游戏，让人们足不出户就可以在电脑或手机上了解端午知识，体味中华传统文化。传统节日的形式支撑就应该这样与人们的生活相契合。

　　弘扬传统文化，要系统梳理传统节日文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。父母可以有意识地以传统节日为契机进行亲子教育；学校可以定期开展课程加强学生传统节日文化素养；社会上则加大对传统节日文化的宣传。如此综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示传统节日文化魅力，方可让中华文化源远流长。多年以后人们回望时，那片精神的栖息地才不会消失。

　　端午节议论文篇26

　　今天是端午节，我和妈妈还有弟弟一起在家里包粽子。

　　因为我和弟弟不会包粽子，所以我要看妈妈怎么包粽子。妈妈说要包粽子得先去买粽叶，或者去采。然后带回家里洗干净在泡着的时候可以去买糯米。把糯米放进盆里，泡干净，冲干净，这样就可以开始包了。

　　妈妈先拿两片粽叶对整齐，再往中间一折，一个圆锥形就出来了，然后再把糯米放进粽叶里放了一半再加个蜜枣，然后再用糯米把它埋在下面，这样馅料加好了接着把粽叶往下一盖，把两个角往下一折就可以把它围起来，用力按住，最后就可以用绳子把它绑稳，一个粽子就包好了。

　　我学着妈妈的样子：拿两片粽叶对整齐往下一折再装馅，可是到开始包的时候我就觉得有点难了，我先盖下去，发现他那两个角会漏米，我再打开把米弄好弄好，再盖下去，再把角一折，我发现接下来我就不知道我要怎么把它围起来了。我又打开把米倒出来，再来一次，先把叶子往下对折，然后加蜜枣和糯米把粽叶盖好，往下一折，又到这个时候，我发现我的作业好像拐不过去了，我又重新来。

　　重复很多遍的时候我才知道，原来我是弄错啦，我要弄下去的不是那两个角，而是那两个角上面的粽叶。试了一次可是因为我的手没这么大，这次还是失败了，妈妈又找了两片比较小的粽叶给我，我按刚才的步骤把它包了一遍，终于我包好了，可是妈妈说包的不够严。妈妈又把绳子解下来，再帮我包了一次，可是偏偏在这个时候我的手松了，米又露出来了，包粽子可真难哪！我有点不想包了。可是妈妈说：“坚持就是胜利，一定要继续包下去！”我想着想着决定按照自己的方法包我先拿两片粽叶放在手里对折，放馅然后捏住，我发现这回我放的馅不多不少刚刚好；然后我把角往下一折，把粽叶放平拐弯“哇，我终于包好一个粽子了！”最后就是拿线把它绑起来。我先拿了一根线，把它打了个死结。妈妈说就要那么紧。我终于办好我自己第一个粽子子啦。

　　包完粽子之后妈妈就把粽子拿去煮了。煮好后，我拨开粽子，沾点白砂糖，往下咬一口。自己包的粽子就是比买来的香，太好吃了！可是我发现了一个问题，为什么我包的时候粽子是单个的，等我吃的时候，我发现粽子变成两个了，妈妈说：“因为好事要成双成对，所以包粽子就把两个扎起来！”原来粽子也有含义啊。

　　今天端午节，也是我学会包粽子的一天，今天太开心啦！

　　端午节议论文篇27

　　“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”这个是老舍先生的《端午》。

　　农历五月初五是中国的传统节日——端午节。据说当时端午节本是驱除瘟疫的。但是后屈原是在端午节投江的，所以端午节又成了纪念屈原的节日。

　　端午节的前一天，大家都忙着包粽子，我们小孩子当然是帮不上忙了，所以我们结伴去玩。我们先是去玩过家家，再骑着车子围绕村子转两圈。最后我们要去佩香囊，传说香囊有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

　　中午回家后，粽子差不多都包好了，粽子是用苇叶来绑的。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达两三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑、长不及两寸的甜粽。

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。吃过简单的午饭后，我就帮妈妈悬艾叶菖蒲。在端午节，我们这里把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并买来用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成的人形或虎形，称为艾人、艾虎。把他们制成花环佩饰，美丽芬芳。

　　第二天起床后，我们小孩子都非常开心。系数穿戴好后，就等着妈妈把煮好的枣粽拿到饭桌上，因为听说早上吃了沾了糖的枣粽，会早中状元！

　　吃过早饭，我们孩子又聚到了一起，有时还有家长，我们这是要去看赛龙舟的节奏。你瞧！那一条条龙正在起跑线上左右摇摆，都有着必胜的信心，龙上的人也一个个蓄势待发。一声口令刚下，龙便向前冲去，有红龙、黄龙还有蓝龙。后面有人敲锣鼓助威，那场面真令人惊叹。我们小孩儿打赌哪条龙会赢。当然少不了赌物了，我们的赌物基本上粽子。我打赌是黄龙赢。因为它也是金色，象征着吉祥、神通广大的寓意，当然他的实力也是不容小觑。果然不出我所料，黄龙赢了！我便跟着伙伴儿们去家里拿粽子。

　　晚上，大家再大吃一顿，就早早的睡了。

　　过后两天，该上班的上班，该上学的上学了。学校里会传来小孩子们炫耀自己端午节趣事的声音，时不时还有一声声赞叹。

　　端午节议论文篇28

　　农历五月初五，是我国的传统节日——端午节。每逢这一天，人们都要吃粽子，赛龙舟，纪念在端午节殉国的屈原。

　　这天，我早早地起了床，看见妈妈正在厨房包粽子。看着那娴熟的手法，闻着那粽叶的清香，想象那粽子里糯米的绵软柔滑，我也禁不住跃跃欲试起来。妈妈瞧见我目不转睛地盯着她，便笑着给我一张粽叶，说：“你也试试吧。”我兴奋不已，连忙接过粽叶，学着妈妈一步一步地慢慢包了起来。这时，我产生了一个疑问：古人是怎么想到用箬叶包住米，能够做出这么美味的粽子呢？妈妈回答道：“粽子的发明一开始并不是为了食用，而是投在江里，引鱼虾来吃，这样鱼虾就不会蚕食投江殉国的屈原，以此表达人们对爱国诗人屈原的崇敬和爱戴。后来，人们为了纪念屈原，就将粽子作为一种食品，让自己的后代也牢记屈原的爱国精神。”

　　话语间，粽子已全部出炉，热腾腾、香喷喷的粽子让我食欲沸腾食指大动，抓过一个就是一阵狼吞虎咽。爸爸这时也洗漱完，坐到了我的身边，看到我这副吃相，便笑着说：“慢点吃，吃完了带你去看赛龙舟。”我一听，也没顾到嘴里还吃着东西，大声欢呼起来。“咳咳”，我一不小心呛着了，剧烈的咳嗽声一阵接着一阵。爸爸拍了拍我的背，怜爱又无奈地笑了笑，说：“叫你慢点吃……”

　　吃完早饭，爸爸驾车带我来到了龙舟赛场，将车停放妥当，我们就走进了观赛区。前来观赛的人数不胜数，我和爸爸费劲地挤到了前面，这时只听一声枪响，所有的龙舟都像离弦的箭一般冲了出去。坐在龙头的鼓手一边打鼓一边喊口令，“一！一！一二一！……”受到鼓舞的划手们更加卖力起来。一会儿红队超过了蓝队，一会儿蓝队又落后于绿队……击鼓声，呐喊声，划水声，不绝于耳。看到这么一幅壮观的景象，我不禁深受选手们团结合作的精神感动。于是，又一个疑问冒出：为什么古人要将船做成龙的样子，并且还在用它在水中比赛？这次是爸爸回答了我：“古时候，龙是一种神圣的象征。古人自屈原投江后，为了驱赶鱼虾，便将龙船在水中划来划去，鱼虾果然都被吓跑了。后来，划龙舟就慢慢演变成了端午节的习俗。”

　　“咣！”锣声敲响，比赛结束。

　　吃过粽子，看完龙舟比赛，端午节的习俗和意义给我留下了深刻的印象。同时，一个人名字也便深深地刻在了我的心里，他就是伟大的爱国诗人屈原！