家的议论文

2021-06-12 议论文

  在平时的学习、工作中,大家或多或少都会接触过论文吧,论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的论文呢?下面是小编为大家收集的家的议论文,仅供参考,大家一起来看看吧。

家的议论文1

  艺术,是一种虚无缥缈、不拘于形式的精神灵魂的交流,它如朦胧夜空中飘渺的月影,如荒芜悲凉之地的一朵盛开的鲜花,如寂寥无垠的夜空中璀璨的星辰一般,在不经意的回眸之间,给你最深沉的灵魂的撞击。而真正的艺术家就是艺术的使者,用一颗悲悯的、孤独的、富有创造力的心,将生命献祭于艺术,再在灵魂中重生。

  真正的艺术家是悲悯的,对人的苦难抱有同情并始终真挚关注着人类的命运。

  周天黎说过:“艺术创作的一种最高境界是表现悲剧性之美感;是一个画家自己的生命,灵魂,良知对真、善、美最真诚的祭奠!”那些真正触动人心并得以永世流存的艺术作品,哪一个不是包含着无数美好情感和对困苦的同情与反抗?

  正是因为米勒对那些勤劳质朴的劳动人民始终怀有深深的悲悯和赞美,才得以用那满腔对劳动人民的热爱交织成了《晚钟》。得到灵魂深处的空旷与虔诚,他的作品中最感人的是对细节的描写,每一条深深浅浅的皱纹,每一块冻疮的茧都是他最深沉的悲悯之情,是他对质朴、纯良的赞美,是他对爱的献祭!又如周天黎的《生》,上方是十字架上的乌鸦,下方是残桩断藤中盛开的杜鹃,两种极端强烈的反差,美丽和绝望重叠在一起,造就出凝重的艺术感染力,令人悲悯,令人震撼。新的生命竟从死亡中得到重生,造就生命的尽头便是死亡,死亡的尽头便是重生的?震撼!

  真正的艺术家是孤独的,只有孤独、敏感的生命,才能脱离紫陌红尘,触碰到灵魂深处的孤独。

  真正的艺术家对艺术都有极致的爱,最极致的爱就是用生命去爱它,这种爱注定是伟大的,也注定是悲壮的,不得人理解的。古人云“古来圣贤皆寂寞”“高处不胜寒”,当你的思想到了最高的境界,你便注定无法受到凡尘俗人的理解了。一个孤独的人,是不会留念滚滚红尘中的浮华名利的,当你的生命中只剩下了一个东西,你便会真正地洗尽铅华,摆脱了尘世、肉体、传统礼教文化的束缚,在一方属于自己的自由天地用灵魂歌唱,即使肉体泯灭,灵魂的歌也会永远悠远、清亮。

  梵高是孤独的,没有人欣赏他,于是他用生命浇灌出了一簇热烈盛开的太阳花,永远盛开;梅兰芳是孤独的,没有人真正理解他,于是他用生命遗留了一曲繁华,在空白而又喧嚣的背景下永远寂寥。只有孤独的人,才能真正理解生命,也只有真正理解生命的人才能理解真正的艺术。

  真正的艺术家是富有创造力的,艺术是一面镜子,上帝只会关照一心创作的画家,而不是光照镜子的人,一味地模仿,只是画匠而永远成不了艺术家。

  我最敬佩的艺术家们都用独特的创造天赋与豪放不羁的胆识,挑战权威,开创了属于自己的一片天地。抽象派大师毕加索,在只注重整体结构和透视比例的时代中,用残缺错乱的构图,凌乱平凑的笔触,淋漓尽致地把战争的残酷与挣扎刻在画布上;而抽象派先驱莫奈,他在学院派千篇一律的画风中,不顾舆论的打压嘲讽,开创了“印象派”的先河,用《日出》的光明,照耀了艺术,使艺术的光芒,永不熄灭。

  他们是真正的艺术家,用生命去热爱艺术,用灵魂来歌唱生命,在浮躁繁华、精神荒芜的时代,用灵魂谱写了一首洗尽铅华的艺术之歌。

家的议论文2

  家是什么?是一方温馨的港湾,是一把育树的黄土,是一点柔和的荧光,是一把慈爱的花伞,是天边一抹最美丽的云彩。

  家是夕阳西下时可供飞倦的鸟儿歇息的地方,是风雨狂泄时可供怜弱的鱼儿躲避的地方,是海外游子日思夜梦、有母亲温柔笑容的地方。在这里,母亲用爱拴住了游子漂泊无依的心,父亲用臂膀为他的儿女撑起一方无瑕的蓝天。在这里,狂风和暴雨从不光顾,寒冬与烈日从未来临,这里只有三月的和风、五月的春光。

  在这里,即使你已是白发苍苍,但在母亲眼里,你仍是一个孩子,永远不会感到哀愁。如果说我是一棵高高的香樟树,那么树的根就是家,树高千尺也忘不了根。如果我是那盘似的银月,那么光明如火的太阳才是家,因为它,给予了我光明。如果我是一颗尘埃,那么广阔无垠的大地就是家,这里有我无数的同胞兄弟。如果祖国是家,那么我要高声歌唱我的祖国;如果学校是家,那么我要用最华丽的词藻来形容它,如果。在考场上,是家给了我考好的信心;在遇到困难时,是家仿佛告诉我不要灰心;在我想隐瞒错误时,是家仿佛教育我做人要诚实守信。千千万万句对家歌颂的话语,都表达了我心底的一声感叹:“有家真好!”

  家,是一个最温馨的地方。在家,可以随心所欲,不用拘束、不用害怕,自由自在。在社会上碰什么不顺利,就会发现--家,才是你最温暖的港湾。家里的成员也是慈眉善目。下面我就来介绍一个我家的情况吧!我有一位严酷的爸爸,一位善解人意的妈妈,一位年迈的外公和一位和蔼可亲的外婆。爸爸是家里的“顶梁柱”整天忙着工作。妈妈则家里的经济“大巨”还是家里的“保姆”大大小小的'家务是都由妈妈责任。外公可以说是我的知心朋友,我们互相学习,外公教我历史,我教外公宇宙和地理知识。外婆是最爱我的也是“厨师长”。家也时常有一些活动比如“大扫除”去“旅游”,“家庭会议”等等,今天又是要……我心里嘀咕着。我刚想着去哪旅游啊!放松放松。妈妈就扯开嗓门宣布:“我和你爸爸还有外公决定,你来当一天的“家庭小主人”责任洗碗,煮饭,洗衣服。做好有奖励10元。”洗衣服、煮饭都是我的强项可谓得心应手,三下五除二就完成了。可到了洗碗就遇到难题了。“哎呀”那些可爱的“花猫”是落地开花了。我很努力地洗,可就连勺子也剩一半了。我嚷道:“不干了,不干了。”这话传到外公的耳朵里,便走了过来意味深长地对我说:“不干了!哎呀,睿欣啊!人人都有不小心,不会的时候没关系!坚持就是胜利嘛!”我仿佛听明白了什么,很快就完成了。外公在一旁欣慰地笑了。

  通过这件事我明白了“在哪里跌倒,就要从哪里爬起来。我爱我家的成员。更爱这个家。

家的议论文3

  家,是一个温暖的地方;家,是一个舒适的地方;家,是一个安全的地方;家,是一个舒心的地方。家里的每个角落,都是快乐的地方。在家里,我很幸福。

  —— 题记

  (一) 书房——知识的海洋

  书房,是一个知识的大海洋。

  我的书架上,整整齐齐地放满了各式各样的书,五花八门、五颜六色。它们,就好似一本本知识的小精灵,安静地等待你来牵手。

  每当我一回到家,就会第一时间来到我的书房。我开始安静地做作业、阅读、绘画……在这知识的海洋里,我就像一条小鱼儿,欢快地畅游。我和浪花起舞,和珊瑚问好,和温暖的海水拥抱。我如饥似渴地汲取知识的滋润,天南地北地领略知识的风光。在书房,我可以读万卷书,行万里路。

  啊,一个丰富的海洋!

  (二)饭厅——美食天堂

  饭厅,是一个美食的天堂。

  每当妈妈的声音从厨房传来:“吃饭了!”,我就兴奋地跳入那美食的天堂。一看见餐桌上那色、香、味俱全的饭菜时,我就体会到了妈妈的那份关爱。在这美食天堂里,我能吃到山的味道,也能尝到海的味道。无论酸甜苦辣咸,我都能感觉到食物带给我们味觉上的享受,感觉到美味的快乐。

  啊,一个快乐的天堂!

  (三)卧室——梦的温泉

  卧室,是梦中漫步的地方。

  夜深了,我香甜地抱着枕头进入梦乡。梦中,我悠闲地漫步在不同凡响的世界里,那里有太多的不可思议,太多的神奇。我可以和星星一起玩耍;和月亮一起跳舞;和太阳一起歌唱,这是多么的美妙和奇异。

  啊,一个梦幻的世界!

  (四)阳台——与风儿相拥

  阳台,一个能与风儿相拥抱的地方。

  每天,我都喜欢来到阳台,放眼校园。风儿是我忠实的伙伴,它轻轻地拂过我的脸,给我带来丝丝的清凉。无论是晨风、夜风、凉风、暖风,无论是春风、夏风、秋风、冬风,我都喜欢它们相拥抱。微风也好,狂风也好,风哥哥的脾气总是那么变幻无常。

  啊,一个特备的朋友!

  (五)杂物房——温馨的回忆

  我家的杂物房,是一个堆积回忆的地方。

  在在杂物房,有我小时候的玩偶、有外公的凤凰自行车、有爸爸的摩托头盔、有妈妈的旧衣裳…….这些旧物品,虽然已经尘封多年,但是依然能勾起对往事的回忆。它们静静地歇息了,却遗留了太多的精彩点滴。

  啊,一个个回忆的空间!

家的议论文4

  随着社会的发展,电池已经广泛应用于生活中,mp3随身听、遥控、移动电话、玩具车……都离不开电池。那么,电池用完后该如何处理呢?有人说,电池不能乱扔,它会严重污染环境;也有人说:“大家不都乱扔吗,也没见有多大危害呀?”

  乱扔废旧电池究竟有没有危害呢?

  就体积和重量而言,废旧电池在生活垃圾中是微不足道的,但它的害处却非常大,据有关资料介绍,电池中含有汞、镉、铅等重金属物质。汞具有强烈的毒性,铅能造成神经紊乱、肾炎等;镉主要造成肾损伤以及骨疾——骨质疏松症及骨折。废旧电池随意扔掉,有毒物质就会从电池中渗出,进入土壤和水源,再通过农作物进入人体,积蓄多了,就会损害神经系统和造血功能,甚至致癌。

  看来,乱扔废旧电池还是有很大危害啊!我们用完电池不能乱扔,应该放进电池回收箱,交给有关部门处理,尽可能使用电池上印有“无汞”字样的环保电池,这样就可以减少电池的污染了。

  电池虽然有很大的有点,但电池同样具有极大的危害,所以,我们应该正确使用的电池。否则,“电池山”是非常有可能出现的。我们有家,电池同样有“家(电池回收箱)”,赶快让废旧电池回到自己的“家”,保护好自然生态环境吧。

  简评:关注环保,有理有据,很不错的立意,希望能付诸于行动。加油!

家的议论文5

  一家餐厅的素养,对于这家餐厅来说,是非常重要的。你可千万别以为餐厅就是用来给人们提供餐饮的,那可就大错特错了!如果你想要吃一顿舒适美味的饭,还得看这家餐厅的素养。

  我觉得,一家好餐厅一定要干净,因为没多少人喜欢在脏兮兮的小饭馆里随便解决掉自己的午饭或晚饭——起码我不会。除了干净,还要布置整齐。最好,还能放上几首轻松舒缓的音乐,这些能让学习了一天的小顾客们和工作了一天的大顾客们好好享受美好的晚宴。

  其次,菜要上的又齐又快。当然,味道就不一定迁就我的口味了。因为说不定有的人喜欢这种味道,而有的人却相反。不过,谁也不会喜欢上菜很慢的餐馆,那样,即使是味道很棒的餐厅,说不定也会得到差评!

  如果以上两点都具全了,那我希望服务员得有礼貌。我前几天去了一家餐厅,哪里的服务员每上一道菜,都会说一声“您好,不好意思打扰一下。”如果这位顾客的所有菜肴都上完了,他们又会说“您好,您点的菜都上齐了,请慢用。”作为顾客,我非常喜欢甚至是欣赏他们的举动。以至于菜的味道一般般,我也兴高采烈地结束了这餐饭。可见,服务员的态度是多么重要啊!

家的议论文6

  别人都说自己的家像温床,像港湾。我说,我的家像糖罐,全家人扮演着不同的糖果角色。

  妈妈——酒心巧克力

  妈妈在家中掌握生杀大权,所以她将酒的辛辣和巧克力的甘甜发挥到了极致。她对我严格的时候,就会使人像吃了满满一口的酒心,那股辛辣的气息会使人感到强烈的压迫感。但是我认为,妈妈最厉害的招数却是“变脸”。有一次,我给妈妈看成绩单,妈妈一看大发雷霆:“为什么才考69分!”我一听,忙将成绩单转正——96分。妈妈立刻多云转晴,说道:“乖儿子你想吃点什么?”呼~吓得我一身汗。

  弟弟——口香糖

  我弟弟超级能黏人。他属蛇,一见到我就像蛇一样缠上来,又像口香糖一样粘上我,而且不分场合、地点和时间。特别是冬天,睡觉也不得安宁,他是属蛇的,身子的温度堪比蛇一样的凉。一到冬天,他睡觉时一定要在我身上取取暖不可。他的目的达到了,我却因此变成了“冰棍儿”。

  爸爸——薄荷糖

  我老爸这个人十分古板,从我记事开始就没舍得给我一个笑脸,如同一片薄荷,冷冰冰的,但回味他的话,还是有一丝甜蜜夹杂在里头。以前,我一受伤就会啼哭,妈妈便会来哄我,可爸爸只会在一边冷眼相待。我以为他不爱我,所以对他冷淡起来。一天我正在翻箱倒柜的找资料,偶然翻到几本笔记本,好奇心促使我翻开看看,只见发黄的纸张上记录了我从小到大的生病记录。原来,爸爸很爱我,只是不善于表达罢了。

  爷爷——牛奶糖

  慈祥的爷爷,一向是小孩子们的保护伞,无论我们犯了什么错误,爷爷总会笑呵呵的“教训”我们。小时候,我和弟弟还不懂事经常给爷爷开一些小玩笑,爷爷倒也不恼,只是笑呵呵地说:“你们这两个小兔崽子,看我不教训教训你们。”说完就给我和弟弟的屁股上打两下,倒也不疼,所以我和弟弟会一边笑一边闹,爷爷也经常被逗得哈哈大笑。

  这便是我的糖果家庭,你家又如何呢?

家的议论文7

  读古人的诗文,是惬意的享受;把他们的心口身手当镜子,能照出我们在奔跑的路上遗忘了何物,丟失了什么。

  “人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣舂涧中。”

  很小的时候就会背这首诗。当时只觉得诗很美,但美在何处,我也能鹦鹉学舌般重复着老师的讲解。王维由于内心的娴静,竟能凭着花瓣坠地时轻微的声响,或者花瓣飘落时丝丝的芬芳,感觉到了自然界的这种微妙的变化。月亮升起,给夜轉笼罩的夜空带來皎洁的银辉,惊动了早已习惯于山符静默的山鸟,鸟的鸣叫在幽静的山谷里久久回荡。

  除了这些,我似乎很少想过,写这首诗的王维,在俗世的生活中到底是怎样的一沖境况,为什么从诗句里读不出些微的人间烟火气?

  其时的王维在仕途上一帆风顺,官居尚书右丞,跻身朝廷大员的行列,在世俗人的眼中风光无限。但可贵的,王维始终不能忘怀的是自己心仪神往的山水田园,不能忘怀的是山水田园给自己带来的清神的偷悦与心灵的开阔。

  “长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎。”

  前两天读苏轼的《初到黄州》,对其中的四句印象尤深。风尘仆仆之中,苏子见江波而思鱼美,望修竹而羡笋香。喜悦之情,溢于言表。以贬谪之身,换了别人可能早就呼天抢地,哀叹不绝了。苏轼则既来之,则安之,身为窜逐之人,在此做一名闲散的“员外”散官,又何乐而不为呢?略有些牢骚,但更多的是诙谐与放达。

  想一想苏轼在黄州时期的赤壁双赋,诵一声豪迈的大江东去,让人不得不对东坡先生面对逆境、打击的豁达胸怀肃然起敬。

  品读古人诗篇,不是为了徒发感慨;吸取用以度过今日之迷茫、困境的营养,让自己更好地生活才是根本所在。像王维那样,得意时不为喧嚣、奢华所蒙蔽,始终守望山水田园之中精神的神殿;像苏轼那样,困境中不为失落、困窘所缠绕,始终以达观的心态迎接每一个黎明与夜晚。

  精神有了寄托,心灵有了归宿,生命才会饱满、充实、坚强。精神与心灵,是高级的灵长类不可或缺的生命元素。今天为生存、为物欲忙碌的芸芸众生,要时常问一问自己:是否丢失、遗忘了精神与心灵的家?

家的议论文8

  前不久,韩国著名艺术家、美术评论家金兑庭先生在接受中国记者采访时,直言不讳地对中国画坛、中国画家作出了尖锐的批评。他说:“外国很多艺术家很纯粹,我在美国、日本见到很多这样的艺术家……完全是一心一意在做自己内心里的事情,他们对艺术都很虔诚,并有敬畏心。而我在北京见不到这样的艺术家,大家好像都很疯狂地丢了魂一样地追逐金钱、房子、名车,好像这就是做艺术的根本目的,太危险了,太可怕了,我从来没有见过像中国艺术家这么喜欢钱的,中国当代美术的确走到了危险的边缘。”

  对金先生这番话,笔者起初不大以为然,甚至有些愤愤然——世界上没有跟钱有仇的人,谁不爱钱?谁离开钱能活命?如果说老外艺术家不爱钱,那些天价艺术品,那些五花八门的画商、画廊、经纪人、拍卖公司……是谁发明的?如果画家都不要钱不卖画,那些画廊、拍卖公司岂不早就关门了?那些画商、经纪人岂不早就饿死了?再说了,外国即便有不爱钱的画家,也是因为他们不缺钱,别墅住着,汽车开着……中国画家爱钱,是因为我们穷怕了,穷够了。穷则思变,穷则思富,人之常情,没有什么值得大惊小怪的。

  但是,当冷静下来再仔细咂摸金先生的“逆耳之言”时,笔者的愤怒渐渐消退了——人家批评的没错啊!罗列的现象也完全是我们美术界的事实。再细想想,其实金先生还没说全,当代某些中国书画家早已经拥有了票子、房子、车子,但仍然“疯狂地追逐金钱”,甚至不惜“流水作业”“批量生产”,丢人啊!

  毋庸讳言,我们的确是穷人乍富,好不容易有了发财的机会,心态失衡可以理解,爱钱也没有错,但是要成为真正的艺术家,成为大师,确实就不应按普通人的标准要求自己,仅仅把攫取金钱、获得物质享受作为“最高理想”和“终极目标”。因为一个艺术家如果没有崇高的理想、高尚的追求,思想境界庸俗,人格低下,其作品必定很难达到陶冶心灵、美化生活、匡正世风、流传后世的高度和水平;而一个国家的艺术界,如果整体沉溺在追逐金钱、满足物欲、铜臭弥漫的状况里,就确实是严重的病态了,如不痛下决心根治,最终必然要遭到国际社会以及子孙后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾弃。

  一方面,艺术家也是肉身凡胎,不可能完全抵御金钱物质的诱惑;另一方面,纯粹的艺术创作又天然排斥“唯利是图”“金钱挂帅”。那么,艺术家究竟应该如何正确、妥善地处理艺术与金钱的关系呢?

  笔者认为,无论在何种背景、何种条件下,要求艺术家人人做到“重义轻利”或“重艺轻利”都是不现实的,但是如果在艺术界遵循“君子爱财,取之有道”的原则,提倡“重利重义”“重利重艺”,号召艺术家“爱钱不忘爱艺术”“爱钱更要爱艺术”,应该是既符合人性又切实可行的措施。

  “重利重义”“重利重艺”,即是对待金钱与艺术二者并重,互不矛盾,互不排斥。具体到书画家个人,可以聪明,但不可以精明;可以经商,但不可以做商人。书画家与购藏者是特殊的买卖关系,出售的作品一定要物有所值,性价比合理,即让顾客花钱买到好东西。在这方面,许多中国古代艺术家做出了正面榜样,清代著名书画家郑板桥就是一个突出的范例——他痴迷艺术,甚至弃官从艺,作书作画精益求精,水平登峰造极,但他也绝不讳言自己爱钱。在那篇著名的《润格》中,郑板桥不仅开列出真金白银的书画价码,还特别强调“要现钱”。实践证明,顾客掏钱买了郑板桥的书画,无论在当时,还是留传给子孙后代,没有一个人是吃亏上当的。

  郑板桥重利,但更重义。在“鱼与熊掌不可兼得”的时候,郑板桥毅然选择“舍利取义”——他曾郑重宣布自己的画是“用以慰天下之劳人,非以供天下之安享人也”“农夫乃为天地间第一等人”。普通劳动阶层的朋友虽然少钱或没钱,但如果真心喜欢他的字画,他不仅绝不再坚持“大幅×两、小幅×两”,还经常无偿赠送。

  当代画家吴冠中先生是爱艺术胜过爱金钱的典型——他在物质享受面前表现出超乎寻常的清高和淡泊,尽管作品价值连城,名声如日中天,却甘愿终生布衣蔬食,居旧屋陋室,废寝忘食、呕心沥血地画画、写文章,绝对堪称金兑庭先生所说的“对艺术无比虔诚敬畏”“一心一意在做自己内心里的事情”的“纯粹”艺术家。

  但愿我们中国艺术界里少一些“疯狂地丢了魂一样地追逐金钱、房子、名车”的人,多一些郑板桥、吴冠中这样“爱钱更爱艺术”或“爱艺术胜过爱金钱”的艺术家。

家的议论文9

  前不久,在网上和朋友视频聊天的时候,我看到他的家里摆着一盆花,于是就问道:“你身后远处的是啥花?”

  “文竹。你看不清吗?”朋友随口答道。

  “有点,不过看不仔细罢了,刚好。”

  “啥叫刚好?”他不解地问道。

  “在我看来像是一棵缩小的迎客松。”待我说完这句话,隔屏的朋友笑了,我也笑了。

  “这是前天我在花市上花十五元钱买的,这两天室外有点冷,摆在屋里了。”

  我没有言语,静静的听他说。

  “你刚才说啥来着?哦,对了,它像迎客松,的确我也有同感;我喜欢文竹的原因主要就在这里;养好了常年碧绿,很是好看,造型还得好,否则----”说到这里,他点燃了一支烟,狠狠地吸了一口又接着说:“十几年前我养过一盆文竹,开始的时候在一个小花盆里,两年后从盆底发出的嫩条有好多,盆就显得小了,难以适应它的生长需求了。于是,我就买了个大花盆回来。我怕它死了,就把小花盆敲烂,整体移植到了大盆里。即便是这样,一个多月后它才泛过劲。在这一个月里,我的心一直揪着,生怕活不了···”

  我直直地盯着显示器里的朋友。

  “我给了它充足的生存空间,再加上我的精心照料,这盆文竹疯了似的长,有一人般高。每年都有好多的嫩条长出,真可谓郁郁葱葱,茁壮成长。摆在客厅里真是讨人喜欢。每次家里来客人,没有不说好的。”

  “你把它一直放在客厅里养吗?”我问道。

  他狐疑地瞅了我一眼:“那可不行。万物生长靠太阳,雨露滋润禾苗壮,明白吗?必须有阳光的照射。”

  我冲他点点头,也不知道他看见了没有。

  “我每周让它晒三天的太阳,夏天早上早早的搬出去,九点左右就搬回来了;春秋两季可以多晒会;水不可用自来水,用雨水最好。还要剪枝,知道吗?枝与枝之间要有空隙。如果没有空隙的话,枝干就会朝高猛长,又细又嫩,最终会整体倒下来,很难看。”

  “这盆文竹你养了几年?”我问他。

  “移到大盆后又养了六年。”

  “哦,后来呢?”

  我看他又点着了一支烟,许久才从嘴里蹦出了俩字:“死了。”

  此刻,我不敢说话,他也没了话语。我们只是隔屏相望着,都保持沉默。

  “是我害了它的命。”沉默是他打破的。“那年的深秋,阳光很好。我把它搬到屋外后就回来喝茶···当我从医院回到家已经是二十天后了。这盆文竹已冻死了···”朋友的那盆文竹

  “真可惜啊。”

  “是啊。”他语气底缓地说道,还有点像自言自语:“不过从这盆死去的文竹我悟出了一个道理,那就是,不管你养花还是养鸟,你都要用心去爱它们,用心去呵护它们,就像呵护自己的子女一样。这盆花死了,而我却从死神那里爬了回来。也许是它用生命换回了我的生命。朋友,你说是这样吗···”

  我愣愣的看着这位网上的朋友,没说话。我也不知道该说啥。沉默是对他最好的回答。

家的议论文10

  作为邢台市商业联合会的一名成员,每当遇到与家乐园有关联的活动时,我都会非常积极主动的参与。细想一下,究竟是什么样的动力会促使我如此乐此不疲呢?我想其中最重要的因素,就是家乐园这份独特的企业文化深深地吸引并感染到我。 纵观当下的现状,现如今的社会无论是政府或媒体、各个行业领域里的大小企业,都是在谈论经济、经营、企业规模、网络发展、商品、营销、市场等等,很少有从体制上真正关注造福基层员工、尊重基层员工的人格、尊严和价值声音。如果这个社会从思想意识上只是把员工当成发展经济和企业的工具,这个社会走向幸福还要走很长的路。而家乐园却在这方面树立了一面“独特”的旗帜,这就是家乐园所倡导推行的“家文化”。孙子曰:“将者,智、信、仁、勇、严也”。而家乐园家文化也包括这九大要素:实干起家、包容和家、忠心爱家、诚信传家、知识当家、创新发家、法度治家、修身齐家和报效国家。

  其实想了解或剖析家文化,我们就不妨用“拆字法”来了解一下最基本的字面上所体现出来的意思:什么是家?家的定义就是“共同生活的眷属和他们所住的地方”什么是文化?文化的定义为:从哲学角度解释:1、文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。2、从存在主义的角度,文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。

  通过引述这些字面的概念解释,我们就不难理解家乐园践行家文化的初衷,那就是:对员工、对消费者、对合作伙伴、对社会各界的朋友都怀有一颗感恩、关爱的心,从而将家乐园打造成一个洋溢着幸福、快乐的百年企业。

  通过实实在在的事例,我观察到家乐园对家文化的践行不是将其作为一种宣传、口号,而是实实在在的去做,去落实的。在这篇文章里,我就将家文化中对员工的关爱、对合作伙伴与社会的“回报”作为重点进行阐述。

  一、做好“小家”

  家乐园关爱员工的具体举措,就是对做好“小家”最有力的诠释。企业对广大员工有“三抓”:抓员工物质利益不断提高;抓员工个人价值得到最大体现;抓员工身体健健康康。在具体落实这“三抓”中,又有统筹兼顾的方法和举措。举例阐述:1、20xx以来,家乐园前后共拿出20xx多万给8000多人进行工资普调。

  2、增加企龄补贴,激励有一定年限员工长期为企业效力,共成长。3、建立“初创员工津贴”,体现集团对创业元老的尊重。4、推出家园级别激励政策,对就职企业时间长、贡献尤其突出的员工晋评家园级别。这些集团的佼佼者将享受免费带家人旅游、体检、免费享受家电产品等多项福利。5.让家文化的福祉覆盖员工家庭。6、推行安居计划,为业绩突出、品德优良的员工提供无息购房贷款。7、对于有创业愿望的“85后”员工,企业给予创业基金和场地支持。8、对敢于创新、敢于担当的员工及团队提供娱乐、餐饮、电商、集合店等领域内“入岗位股”的机会,让他们与企业一同受益。9、推行“孝道文化”和“健康文化”,以文化作为检核员工成长与晋升重要标准。

  “授人以鱼不如授人以渔”家乐园不仅仅从员工的待遇福利上,同时对员工的劳动专业技能也有自己的规划。其中重点举措共有三项:

  1、大力开展员工劳动竞赛和技能明星评比活动。

  2、为专业技术岗位员工评定技术职称。

  3、重金培养重点高管群。

  除去对员工的薪酬福利、专业能力的培养,他们还对员工的身体健康情况制定了系统的机制,养生保健、体检、工作间歇的健身操等内容,使员工能够有一副健康的体魄、充沛的精力来面对自己的工作。

  二、报效“大家”

  富而思源,富而思进。如果说家乐园做好企业是做好“小家”,那么家乐园对于社会的回馈、对邢台经济的贡献、对兄弟企业无私的帮扶与协作就是报效“大家”。这些年来,家乐园始终把履行社会责任、帮扶兄弟企业、振兴本地经济作为他们义不容辞的责任与使命。本着强化区域经济、优化行业发展、提升企业家的综合素质的目的,家乐园董事长廖礼基于20xx年担任邢台市商业联合会会长。并通过家乐园出资,利用商会这个平台多次举办各类培训、参观考察及邀请国家级经济专家学者进行专题讲座,从很大程度上促进了邢台民营经济的发展,加快了中小企业转型升级、资源整合、创新驱动的步伐。使商会会员企业得到了实实在在的收益。

  家文化的缔造者廖礼基曾说过,“资源是会枯竭的,唯有文化才会生生不息。所以我们要将家文化坚定不移的推行下去,要坚守家文化的理念,怀着大爱去做事”。“家文化”就是这种理念的凝聚,是一种信仰。没有优秀的文化和体制是造就不出一个优秀幸福的企业。怀着善念、布施、感恩的理念来做事,那么结果一定是美好而璀璨的。信仰的传承能激励我们前行,责任和担当能让我们成长!

  愿家乐园在“家文化”的引领下继续幸福健康的前行。

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