在日常学习和工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么，怎么去写论文呢？以下是小编为大家整理的牧心如牧牛议论文，希望能够帮助到大家。
人与人之间心灵的交汇越来越少了，就算在一间屋子里谈话也不会超过十句。心，是个很抽象的东西，所以古代人把对心的训练，形象地比喻为牧牛。明代普明禅师用了几首诗，生动表现了调伏心性的渐进步骤。
第一首《未牧》
“狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥。一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。”写的`是一颗未被驯化的心。还记得曾看过一个报道，讲的是一位老教授身体不好，需要人扶着走路。但他在演讲前，工作人员告诉他，他身体不好，可以拿张椅子坐着演讲，可他却拒绝了，他说要给他的听众们基本的尊重。大堂里的几百听众全是本院的研究生，他们却在老教授演讲时在下面呼呼大睡，连最基本的尊重意识都没有了。
研究生在我们看来总是高人一筹，因为他们学历高、知识广，但他们被驯化的只有大脑，心却从未成熟。
第二首《回首》
“日久功深始转头，癫狂心力渐调柔。山童未肯全相许，犹把芒绳且系留。”写的是不断的反省与觉察。老人，是我们最关注的一种群体，因为上了年纪，老眼昏花，手脚不便，最容易招年轻人的厌恶与反感。渐渐地，生活好起来后，越来越多的人意识到需要关爱孤寡老人，他们需要被照顾被呵护。所以在某些节日里，有的志愿者会到敬老院给老人洗脚、洗头、聊天谈心。但是，有的人却渐把“献爱心”当做一种“赶潮流”，于是出现了敬老院老人一天被洗了七次脚这样令人啼笑皆非、发人深省的事情。
人的心性在慢慢调和，但也不能太过于放任自流，因为不知什么时候潜意识会跳出来，所以还需在养心上继续精进。
第三首《无碍》
“露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘。山童坐稳青松下，一曲升平乐有余。”写的是心灵获得自由，悠闲自乐。假如，我们可以调整自己的心态，注重人与人的交流而不是人与科技的交流，则这个世界将会更加和谐。现在是微电子时代，出门购物都免了，点一下手机，货物就送上门；在朋友聚会时，谈话都免了，面对面却用手机聊天。久而久之，人的心灵将会被机器捆绑，乃至渐失人的灵性。所以，请拿出我们最真诚的心来与他人交流，来与他人进行心灵的碰撞，在心与心的往来中修心。
当一个人对心性的管理达到无为而治时，就不需在花时间来约束自己，那样的人生必定像庄子说的“逍遥游”一般快乐与自由。
孙悟空大家都熟悉，他是人性的代表，本能野性无法无天，当历经磨难，渐收敛调伏，就获得崇高自由，而我们也要摆脱自私，与人诚心交往，也会获得崇高自由与快乐！
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