相信许多人都写过作文吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编收集整理的以善言为话题的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
以善言为话题的议论文 篇1
庄子说：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人。。看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。
狗无论叫得好听，还是不好听，即使叫出天籁之音来，他依然还是狗。人见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵，也不见得是一个贤能的人。
语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，是有些人的最显著的特点。
巧言佞色、花言巧语、天花乱坠、油嘴滑舌、巧舌如簧、摇唇鼓舌、鬼话连篇等形容人们能言、善言的词，总都含有一定的贬义。农村有一句土话，叫着12个麻雀炒一碟，全是嘴。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。给人警醒的话，往往都不是那么好听，阿谀奉承的话，听着舒服，却往往给人伤害。
古代的那些奸邪的佞臣，往往说话，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹剑、好话说尽坏事做绝的也不少。像伯嚭、安禄山、杨国忠、秦桧、蔡京、严嵩等人，这些人能把国王、皇帝哄得团团转，但一个个都是心狠手辣的角色，心里都打着自己的小算盘，把国王、皇帝哄晕、哄迷之后，自己罪恶、可恨的嘴脸也都暴露出来了，他们所做的一切，不是为了国王、皇帝的江山社稷，而是自己见不得光的东西。
但历史是公平的，这些善言的贼子逆臣最终的结果，还是验证了中国的一句古话，恶有恶报。伯嚭害贤祸国，国破被诛；安禄山祸国奸雄，死于非命；杨国忠恶贯满盈，乱刀杀死；张邦昌卖国求荣，自缢身亡；蔡京有才无德，抑郁而死；秦桧通敌卖国，遗臭万年；严嵩巨奸大恶，抛尸荒野。虽然他们做的恶已经无法弥补，但总算给后世的人一点心理安慰。我们国家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也许真的是人在做，天在看。老天也是忍无可忍、不可再忍，愤而惩罚这些恶者。
善言者务必善行，善言不如善行。《道德经》上说：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。大意为，真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。
古语说，酒香不怕巷子深。实际上，有时酒香也怕巷子深。你默默干活，不讨好、不卖乖，不往领导身边蹭，不为领导不时唱一点连自己也不相信的赞歌、说一些连自己也不相信的鬼话，也让你文才虽满腹，不值一文钱，更让你深刻体会起来行何如坐着吹的精妙之处和深刻内涵，让你愈发糊涂有才就像怀孕，时间久了，终究会让人看出来这句话是对还是错。
但先哲庄子的话，还是给我们以深刻的启迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而讷于言，也是不错的性格。
以善言为话题的议论文 篇2
很多人羡慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚为毕生的追求，认为那样是坚强，是成熟。其实我不大相信所有痛苦都可以这般的分辨清楚，我更认同的是人生之痛皆有轻重缓急，轻者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。
而直言之痛不该过分直言，不言之痛不该闭口不提。发而中节，痛而善言，方为最上之策。
直言痛楚是初生婴孩的本能，而人生长成熟，从动物性的用“言痛”来寻求保护到渐次经历“半世浮萍随水逝”大起大落的过程中，对于某些痛苦的直白表达却仍然没有退化。这部分痛苦是轻痛，它如你拾起玫瑰时候不小心触及了花刺，所期待许久的礼物和花朵突然落空，小孩子没有要到想要的那颗糖果。这种痛苦极容易排解，一场泪和风雨里的狂奔便万事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿谓之“直言之痛”。
而不言痛楚我更认为它所代表的坚强也是一种原始本能。这类表现所对应的痛苦大都很深，因为积郁太久而言传不清。《悲剧的诞生》中有“表象和歌词在努力模仿本质的情感”。可见情感越深重，就越难用“言”和“泪”这么基础简单的手段表达清。所以此时不言是启动自我封闭，而免于被“不理解”再度攻击。就如同归有光写“今已亭亭如盖矣”时对丧妻之痛选择不动声色轻描淡写，卧轨自杀的海子诗句里回避了心底的苦恨，而惟努力充盈着“你来人间一趟，你要看看太阳”。重痛太深，所以承受重痛的人大都启用缄默而保护心底最后的软肋。故谓这类痛为“不言之痛”。
所以你看，从“少年爱上层楼”，到“欲说还休”，从“江阔云低断雁叫西风”，到“一任阶前点滴到天明”，其实直言和不言痛都是一个人对世界上不同痛楚的不同表达形式，无高下之分，皆可认为是“本能”，而本能之上的层次，我们称之为“善言痛”。
善言痛，是对于那些可以直言的轻痛时，要克制“言”的程度。这种做法是少年敢骂天地不仁，却能在泪与愤恨之后立即收场，对痛苦作以潇洒挥去，再春风得意，马蹄生急。也是敢于像自己承认痛苦之轻，哭喊着它疼后，也会收了眼泪说“没那么疼”。此时，克制的善言是免于用微不足以撼动人生的痛苦将自己“为赋新词强说愁”一样画地为牢，免于用不值当的言语，把轻若蚊叮的痛苦翻覆加重。
善言痛，是对于那些不能言语的重痛时，要改变“言”的方式。你看子期伯牙的流水高山，嵇康一曲《广陵散》，圣贤发愤而为的《孤愤》《说难》。这时候“善言”是能在深重打击中不言却不选择沉默。说是善“言”，更不如说是善于排解，无人可说便说给这世上浩渺而美好的其余一切，说给人世间的明月清风，说给自己的济世抱负；无话可说便狂歌痛饮、大醉不归、弹琴长啸。这时“善言”看似是独自的排解，而其实是将人最本真的灵性归于最初，于是不用表达就有万物会懂；也是摒弃了语言最苍白的部分，你看它从未提过关于那些痛苦具体的一个字，却一样在放肆宣泄。唯有这样才能使无言之痛不再一层层沉积到“却道天凉好个秋”，才能在这之后，三十春载，再起东山。
善言痛，如此看是轻言轻痛，重解重痛。能用语言和泪水表达的痛就不刻意加重的倾吐干净，再重拾剑柄。而不可言之痛便交于这世界上不用说也懂的万物灵性，解以花酒新茶，再哪日重新剑指天涯。
言痛之事，说来也是手段罢了，不为其他，只是为了解尽心中之痛，再毅然决然披上铠甲继续冲锋。
以善言为话题的议论文 篇3
善言虽然与人之贤否没有必然的联系，但是语言能力是人生存的最重要的素养之一，善言自当是贤者应具备的素质。恰如武林高手所佩的那把削铁如泥的宝剑。
善言可以化解困难。人之贤否固然要看其作为与贡献，有时一番言辞，即可在黑云压城之时拨云见日，让难解的难题化为乌有。当年郑国被秦、晋两大强国重兵围困，危在旦夕。此时朝中文武大臣束手无策，而烛之武见秦君后的一番言论，顷刻让秦兵变敌为友，驻守郑国；而晋国也不得不退兵。这不是善言的作用吗？正是靠善言，烛之武才成为名垂青史的贤者，千载之下其英姿仍熠熠生辉。
善言有时胜过百万雄兵。外交上善言很重要，在军事上也未必一定要靠军队和武器才能取胜。《孙子兵法》不也说“不战而屈人之兵，乃善之善者”吗？刘邦取得天下，其谋臣张良功不可没，而他立下功勋靠的正是三才不烂之舌，史传他靠言辞让七十座城池不战而降，归顺刘邦。这与靠战争取胜，靠杀戮成功相比孰优孰劣呢？善言而不是刀枪达成了和解，避免了让无辜的百姓抛尸荒野。曾有诗人说“一将功成万骨枯”，比较而言，像张良这样的善言之人才算得上真正的贤者。
善言也是人间的润滑剂。善不仅在治国中举足轻重，在平常的生活中也发挥着重要作用，所以人们说“良言一句三春暖”，有时一句中听的话就可拉近人与人之间的距离，构筑起和谐的社会关系。人们又说“听君一夕话，胜读十年书”，这不正是对善言者的高度赞扬吗？更不用说在商业活动中，再好的产品也需要良好的宣传，再能干的人才也需要善于推销自己。孔子虽然说过“巧言令色，鲜矣仁”，好像他不主张人们追求善言，其实不然，他还说过“言之无文，行而不远”这样的名言。就是说，即使是好的思想也要有良好的表达才容易被人接受，进而传播开来。可见真正的贤才是不会放弃对善言的追求的。
有的人善言就是其职业追求。如作家、外交家，追求善言是他们的使命，难道有作家只顾思想深邃正确而不管语言的艺术性而写出名作吗？难道有外交家不求语言艺术而取得重大外交成果吗？相反，我们看到的是一字不肯放松的严柯的追求，所以有诗人说“吟安一个字，拈断数茎须”“一句三年得，一吟双泪流”，正是有了这种对善言的苦苦追求，才产生那如珠玉的文学作品。而他们也因此而堪称贤者。
虽然说善言者未必百分百是贤者，但是，但凡贤者都有对语言艺术，也就是善言的自觉追求。因为善言是善思的外露，常常是想得清楚才能说得明白，而善言正是他在纷乱中理出正确思路的体现。人们常挂在嘴边的“语言的巨人，行动的矮子”这是对只说不做，光说漂亮话的人的讽刺，这诚然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正确的语言代表了正确的思想，而在正确的思想的指导下，才可以在正确的道路上奔走，从而事半功倍地走向成功。
善言者不贤吗？在当今时代，我们应屏弃传统思维的桎梏，让自己成为善言的高手，因为这是成为贤才的重要条件。
以善言为话题的议论文 篇4
人不可貌相，海水不可斗量。我们眼前的事物，往往与我们的想象差距甚远。《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”看来，真正的良犬、贤人，往往都是深沉的。
水深的河寂静，博学的人谦逊。
一个人是否贤能，不是看他说了什么，而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟，上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍；但他仍算不上一个好老师，因为他讲的东西都是书中的，却毫无自己的创新，那他又怎么称得上“贤师”呢？
有人抱怨自己怀才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”，为什么会“大材小用”；他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹，却总是想不到自己“腹内原来草莽”。
要知道一个人自卑什么，就看他炫耀什么。
金玉其外，败絮其中，是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子，但却落得一个骂名；原因何在？就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的！
我曾碰到一个对狗颇有研究的人，他告诉我说：“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫，所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑，然后贸然的接近它，结果却一不小心被咬了个正着。
人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲；谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢？看起来似乎嘴上功夫极好，但肚内却依旧是空空。
一个人若炫耀，那是因为他想要掩盖他所没有的东西。
是金子总会发光。
一个人学富五车，他便不会到处嚷嚷：“我很有学问。”一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他便不会逢人便说：“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情，正如一块被放置在墙角的金子一般，日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现，自然是价值连城。
溢于言表，总是让人感到虚浮不定；沉着内敛，则让人体味到安心。
以善言为话题的议论文 篇5
道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在《庄子—徐无鬼》中就有“狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？”这一说。以狗不因善叫为好狗，喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。
中国有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。
会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？
语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗，它可以粉饰灵魂深处的怯懦。电视上常有这类镜头：一个人决定赴死，将刀举至数米远，慷慨陈词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，这样的慷慨就义，杀身成仁也未免太惺惺作态了吧！一个人心丧若死，执意了决才不会有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。
我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在《琵琶行》中说：“出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个错误，只可惜人言可畏，或许只是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐天，那一句“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。封建的礼教，容不得一丝闲言，燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶女只是一个附庸，琵琵如血琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢骚，善言非贤人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子死在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成自己心底的忠贞，即使活着，比死艰难，比死痛苦。而白居易错在了多言，错在用自己腐朽的思想，去干涉别人的自由。
人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过的人，平凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下或许是早已腐坏的灵魂。
以善言为话题的议论文 篇6
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
这很符合当今盛行的一句话，“沉默是金”。
很多时候我们发现无声胜有声，安静更恰当。
在现实生活中，常常发言，滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者，在别人争论不休或是积极发言的时候，虽然很安静，但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑，点点头，抿抿嘴。外静内动的人，才是真正的智者。
我们发现，在学术交流会上，真正有才学的人并不总是站着发言，只是偶尔阐述一些自己的见解；而那只有半桶水的人，并没有真正沉下心来学习，而是整天想着如何如何出风头，如何如何吸引人家的眼球。
古人云：“言多语失。”
这更加说明言多，并不是什么好习惯，话语过份的多不仅仅会降低自己的生份，更会显得自己的无知。在自己不懂的地方还进行显摆，装懂，更会显得你愚蠢，可笑。
很多人认为健谈的人交际就广，我看未必。
一个陌生人，跟你说这说那，我想，你应该不会认为他是一个交际广的人吧，也许，也许，你首先就会想，这是好人，还是坏人呢？他有什么企图，为什么跟我讲这么多话？
这，不仅会使他的交际范围无法再扩大，甚至因为别人的反感，让身边的朋友与其保持距离，从而使他的交际圈缩小，得不偿失。难道，人以善言为贤？
以善言为话题的议论文 篇7
善良是人类语言中最美好的词汇，是人类能拥有最宝贵的品质，是一种最伟大的精神。
那年秋天，我生病住院。妈妈天天在病房里陪我，病情刚刚好转，她便忙工作去了，只能抽空来照顾我。一天，妈妈正坐在病床旁陪我聊天。门开了，一个扎着麻花辫，年龄与我相仿的女孩儿走了进来。已是深秋，她穿得却略显单薄，手里还拎着两袋面包。她慢慢把面包放在地上，伸出三根手指示意一个面包三块钱，然后有些祈求地望着我们。妈妈拿出15元递给她，说要买五个面包。其他病人也道：“这孩子可能不会说话，我们帮帮她吧。”五分钟后，两袋面包就全卖完了。
第二天，她又来了。这次她开口了，只是低声说道：“帮帮我吧。”原来她会说话呀，看来她昨天是装聋作哑，小小年纪就知道欺骗人们的善良，心术不正。于是，我们一病房的人都没有理她。可是她还是没有走的念头，垂着脑袋，装出一副可怜的样子。好一会儿，她才拎起面包走了。一连几天都是这样，脾气好的病人就无视她，脾气暴躁的则免不了一顿指责，甚至想要动手“请”她出去。
一天，妈妈来看我，我把这事儿告诉了她。她顿时发火，指责我没有怜悯之心。我没有争辩，只是拿走了她口袋里的零钱，这样妈妈就买不了她的面包了。可是在那之后，女孩儿再也没来过。我心里有些奇怪，出院的时候，我忍不住问护士。护士说，其实那女孩儿的父母都是农村来的，家里很不容易，母亲生病，父亲要忙着照顾。她只能卖些面包挣点儿钱。“那后来怎么不来了呢？”我心里一阵不安，急切地问道。“可能是天凉了，她的哮喘又犯了。”护士的话让我满心愧疚，赶紧回病房和妈妈商量，给她写封信。我把信写好交给护士，托她替我转交给她。走出医院，妈妈问我写的什么，我说：“没写什么，只是放了一些钱进去。”
其实我在信里写了几个字，以善为友。其实这件事也是对我的告诫，人的内心应当充满阳光，要以善意对待每一个需要帮助的人。
以善言为话题的议论文 篇8
有这样一个故事，一个小女孩放学时发现教师里有两只蝴蝶，赶来赶去，总有一只在外面，一只在里面。为了能让这两只蝴蝶结伴玩，这个小女孩打开一扇窗子，却不慎被风刮破了玻璃。令人惊讶的是，她的老师不仅没有责怪小女孩，反而对她的善举给予了肯定。
看完这个故事，我深感这位教师的伟大。这个小女孩虽然犯了错，但她善良的品德是可贵而难得的。这位老师小心呵护了善良的火种，她深知这一件小事对这个小女孩的一生都是意义重大的。现实生活中，我们也需要更多这样的教师，让优良传统得到充分发扬，让邪恶的萌芽被扑灭。这种对善良的放飞更是影响到一代又一代的发展。这才算真正的品德教育。
青少年的教育关系着一个国家的前途。现在虽高呼教育的口号，但不正之风还是有的。我看过这样一篇文章：一个学校的某同学因去网吧被学校处分而罚站四节课。结果这个同学课间偷偷遛出去玩，不幸在一池塘玩耍时溺水身亡。得知这个消息后，社会各界对此事广泛关注。但当这个学生家长责问学校领导时，所有老师竟一口否定没这回事。更令人痛心的是，当学生家长问自己孩子的同班同学时，所有的学生都坚持说他事发那天没来上学，就连他的同桌也十分坚定地否认了事实。听到这些孩子们说的谎话后，这个学生的家长都伤心地晕了过去。最后在铁证的事实前，才有一个同学胆怯地道出了真相。原来学校为了逃避责任竟让所有的同学一致说谎。这是多么地可悲呀！这么多原本善良的心不仅没有得到教育的呵护，反而被无情的污染了。这不能不引起我们的重视。
教育是一国之本，善良则是教育的核心。让教育使善良得到放飞，把黑暗扼杀。我们不禁要高呼：让我们放飞善良吧！
以善言为话题的议论文 篇9
弟子规是古代最早的蒙学书籍，它教会我们如何做人。如今生活在二十一世纪的我们忘了吗？
人之初，性本善，都知道吗？还记得吗？如果还记的，为什么不知道如何做呢？很难吗？让我来告诉你是人最初的本性是善良的意识。可现在，还有谁知道什么是善良呢？
还记得我们2014春晚上的小品《扶不扶》吗？郝建在路上看见了一个摔到在地的老奶奶，上前去搀扶，却被诬陷，但依旧没有走开，一心要把老奶奶扶起来，尽管老奶奶怎样的误会他。如果你遇到这样的情况，你会扶吗？再说一个实例，2015年某天下午在四川，有一位老人在路口没走几步就摔了，倒在了路中间，期间路过许多车辆和行人，但没有一个人停下来扶一把老人。之后，有一个司机停了下来，只是看了几眼，就走了。随后不久，一辆白色轿车碾压了老人，拖行了一段距离，停了。在这八分钟里，就过了23个行人，都没有一个人去扶一下老人。
有人说，扶了老人，他讹钱。但这毕竟是少数啊，不能为了这个就丧失善良吧！但也有些人，利用人的善良骗钱。
这些人就是碰瓷的。这种人是最可恨的，就是这种人助长了老人摔倒无人扶的不良风气，使我们这个社会没有了爱，连最基本的品质善良都没有了，变得冷漠！
我们是否要好好反省一下？你的善良丢了吗？你变冷漠了吗？你还有爱吗？
以善言为话题的议论文 篇10
善良，这是一个多么熟悉而又多么陌生的字眼啊，它是什么时候消失的呢？是当人们忙碌于工作时，当人们只顾及物质生活时，当人心被防盗门隔绝时，还是当团结向上被改编了自私自利时？什么时候，人心变得如此冷漠！
被剥夺善良的人们，坠进了自私，自身利益为主，完全不顾及他人的罪恶的深渊！那天我看见一只流浪狗，被一辆汽车无情地撞飞了，血四处弥漫，又一辆汽车行驶了过来，无情地碾压在了小狗的腿上！小狗呻吟着惨叫着，虽然旁边有可穿过的位置，可那位车主并不躲开，因为他的善良已经被噬食得干干净净！在此之后，很多辆车行驶过来，无一例外地尽情蹂躏那只可怜的无助的，奄奄一息的小狗，我想冲上去救它，但我被滚滚的车流阻挡，被冷漠的人心阻拦，被生命第一的理念所压倒！我忏悔着，祈祷着离开了。但是我知道，我的懦弱增强了人心的冷漠，我的良知将无时不刻受到煎熬！
很多人会反驳我，社会还有良知啊！是的，有良知，可是有多少！道德模范有很多，可是他们占了全国人民的多少呢？想想吧！那些因没钱被赶出病房而不久离世的病人，那些见死不救，见伤不扶，事不关己高高挂起的无知的人们，死了人在旁边看热闹而无动于衷的人！这些事情的来源就是冷漠的'人心！
来吧，让我们找回那被人们遗弃的良知，摧毁那冷漠，无情，恶毒的心魔，打开禁锢心灵的枷锁，建设美好和谐的社会！
以善言为话题的议论文 篇11
今天，请您让出一点时间，让我们坐下来谈一谈“善良”。
如今，您一定听过许多关于善良的故事，我先来回顾一个比较老套的。
在一座大山里，有一个干旱的村庄，许多人都渴死了，有一个小女孩，出门找水给家中的母亲喝，她在一棵树边找到一个罐子，里面有一些水，她抱着水罐回家，在路上有一个快渴死的人，问她能不能把水给他喝。小女孩把水给了这个人，这个人喝了水，对小女孩说：“你真善良！”接着有一股清泉从小女孩家门前流过。
首先，这是写在我读过的一本故事集里的故事，这种故事集一般都是给天真的孩子们讲什么道理，而我觉得，这个故事本身不应该给孩子们看。
小女孩的行为本身是不可取的，孩子们本身是一张白纸，你给他们什么，他们接受什么，如果从小给他们讲这样的故事，他们把水给了一个陌生人而不是母亲，他们也会有同样的回报吗？现实可不是童话，才不会有喜欢恶作剧的仙女姐姐喝了你的水又送你一条河。在故事中的场景下，女孩、女孩的母亲和陌生人都是快渴死的人，女孩却会把水给陌生人而不是母亲，他这正是一种泯灭人性的“善”。
有一位学者说过：“再无私的人，在死亡面前也只有自私和无情，这就是人性。”生存和毁灭才是人性的根本问题，而“善”则是在生存的前提下，生出的一种小概念的美好。而放弃了生存去追求善的人，不算一个纯粹的人。
那有人要问了，森林大火的消防员又为什么奋不顾身？那么又要回到原点看问题，他们不是预言家，不知道是生是死，他们是经过专业训练的，不在绝境的情况下，他们总是有办法活下来的。他们赴死为人的品质固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一种责任。
请人们不要再用“善”与“恶”去定义一个人，在生存的前提下，每个人都都可以是无私的，善良的，而在毁灭面前，再大的圣人也可以是自私的，邪恶的—这是你们无法定义的人性。
而面对真正的“善”，我们能做的是力所能及而不是奋不顾身。
让我们坐下来谈一谈“善良”，有人在“善”的面前是伟大，在“善”的背后是愚蠢。其实从一开始，“善”与“恶”就应该是自定义。
以善言为话题的议论文 篇12
有一种光环，笼罩着中华人民；有一种友善，温暖着世界人民的心；有一种爱，让世界充满着像火焰般的温情。那便是善良。
从小父母就教育我们要与人为善，乐于助人，我们一直听从父母的教导，与他人和睦相处，谁知？历史的传统，却随着世界的发展，时光的流失等不明原由，竟让这善良变得如此黯淡，飘渺。在人们漠视善良的今天，我们用温暖的手轻轻地抚摸善良，是否有些奢侈呢？现在人们的善良到哪里去了？
人们说：“人善被人欺，马善被人骑。”难道是因为这个原因导致人们把善良给收起来吗？
在公交车上，一位青年将自己的座位让给了那已年过半百的老爷爷，当车上的人看到这一幕时，却投来了鄙视的目光；当我们为此感动，自愧不如时，部分人却嗤之以鼻，把这种行为说成是“虚情假意”，“虚伪”。
当一些捡垃圾的人弯下腰捡垃圾时，我们看到后为之钦佩，怜悯，有的人确认为是丢人现眼。
在路上，看到一个小孩不慎摔倒在地时，因怕被人误会而袖手旁观。
于是，善良离我们越来越远，也许，在以后的时间，人们已不知善良为何物了。
人性为何变得如此冷漠、自私呢？也许是这些鄙视，误解，让人们觉得付出不值得，认为善良反而伤害了自己，那还有谁愿意把善良献出来呢？
仅仅就因为这些，我们就把善良收藏起来吗？
毫无疑问，我的答案是否定的。我们不能为这些少数的人就把珍贵的善良泯灭了，我们不能因为恐惧这些人的眼光就去扼杀善良，让自己同流合污，不能因为受伤害就失去自己的善良，应显现出自己的善良，让它闪出光芒。
那就让我们找回即将消失的善良吧！相信经过我们的努力，一定会返璞归真，人们将再次用善良装点人间！
以善言为话题的议论文 篇13
柏拉图说:“你如果真正是一个善良而正直的人，那么当你行仁守义时，永远不会遇到伤害。”是的，善良能够感染别人。徐砺寒的诚信感动了车主，车主的宽容感动了社会，他们的善良是伟大人格的写照，合奏出灵魂的最美乐章。
为善不见其意，如草里冬瓜，自能暗长；为暗不见其损，如庭前春雪，势必潜消。人生天地间，百善孝为先。感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且知恩图报，就是最大的善。
从古到今，中国古代有许多尊老敬老的故事，如子路负米孝双亲、岳飞敬师孝母、邓小平几十年如一日赡养父母……这些都是我们耳熟能详的经典故事。而我们的同龄人黄香更是对父母孝敬有加，他九岁时，已经懂得了孝敬父母的道理，每当炎炎夏日来临之时，他就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子更加凉快清爽，把苍蝇和蚊子扇走，让父母安心入睡;到了寒冷的冬天，黄香就用自己的体温将父母的床焐热，让父母睡得舒服。后来他的事迹流传了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。感恩是一种善行，是一种品德，是一种生活态度，更是一种大智慧。做一个善良的人，懂得珍惜和感恩，传递小爱与大爱，生命就会如琴音一样汩汩流淌。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜?独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。善良的人总会找到生活的乐趣，即使是付出也会让付出变得高尚。
1878年冬天，一个衰弱不堪、嘴唇冻得发青的乞丐在街上拦住了匆匆经过的屠格涅夫。乞丐伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手，向作家乞讨。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都没找到。他窘极了，便紧紧地握住乞丐颤抖的手：“别见怪，兄弟，我身上一无所有。”乞丐也“紧紧地握了握”作家的手。“哪里的话，兄弟”，乞丐口齿不清地慢慢说道，“就这也该谢谢您啦。这也是周济啊，老弟。”多么感人的一幕！善良可以囊无分文，但善良从来不囊中羞涩，小到帮助一个人，大到心里装着芸芸众生，每一次伸出双手都带着暖意，每一次回眸都留下浅浅的笑靥，善良是人生舞台最动人的旋律。
马克．吐温称善良是一种世界通用语，它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良是人性中最为宝贵的生命之光。特蕾莎修女与贫困中的人们融为一体，是人类社会的福音；南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，是永远的“提灯女神”；“最美司机”吴斌，“最美教师”张丽莉……每一个“最美”后面都有一个美丽而善良的故事。善良的心能包容宇宙万物，造福于人类苍生。
清澈的水来自雪山之颠，人的善良来自干净的心底。善良与生命同在，人生才能充满喜悦，才能幸福常在。听，灵魂最美的音乐是善良！
以善言为话题的议论文 篇14
善良是什么?善良是本性，而不是责任。虽说是这样，但是又凭什么往别人身上贴不该有的标签呢?善良是一种传统美德，又为什么成了看人的有色眼镜呢?
善良，换来的不应该是赞美吗?为什么在无尽的善良背后，就演变成了这样，这样的虚伪?当你善良的捐款时，为什么还会被人嫌弃太少?这样的善良回报，谁又能接受?这又算什么?又凭什么觉得应该?
我们的善良，是否变质?我们身边无时无刻都有善良发生，然后紧随着一些“老人摔倒扶不扶?”“公交车上让座”等一系列善良问题，然后，一切善良，都变成了理所应当，不知道是善良变质，还是对善良的定义发生改变。如果，如果人在我们这个年代，捐款，让座，拾金不昧是否都有可能变得理所应当?那么，再善良之后，我们是否还会记得这个淳朴善良的他?
善良是抽象的，所以我们很容易把它用作为理所应当。记得，寒假的时候，我乘公交车中途上来一个特别可爱的小孩，可是这个那么萌的小孩，一上来就让我们让座。以往，车上并没有多少人会让座。今天也不例外，小孩见没有人给他让座，变尴尬的大哭起来，大家都在网吧上坐的人贴各种“没良心”“不道德”标签，却忘了自己也没有让座。我想，每个人都没有资格往别人身上贴任何标签。又是什么让小男孩觉得我们应该给她让座呢?
我们的善良确实变质了。我们回头看看那些善良的人，是否还会觉得他们伟大?或者更多的会觉得理所应当
如果以现在是想看我善良。
我必输无疑，我们都必输无疑，面具the食物都在垃圾桶里，变质的善良，你还要吗?
以善言为话题的议论文 篇15
今天，我和妈妈走在街上，看见成功大厦前有一个挺着大肚子的阿姨跪在路边乞讨。我上前一看那张纸，上面写的内容大致是她的丈夫好像入狱了，她是一位乡间教师，现在有身孕，孤独无助所以出来乞讨。我看看旁边围观的.人，有的可怜她，就扔给她一点零钱；有的看完就摇摇头走开了，有的则站在那边一动不动，好像在寻思着什么。我又看看那个怀孕的阿姨，她面如土色，嘴唇干得快要裂开了，穿着一条可以容得下大肚子的裙子，呆呆的低着头，手里攒着人们给她的零钱，无助地跪在那儿。
多可怜的人啊！大姐姐怀孕的时候，我听她说怀孕的时候连心情不好对孩子都有伤害呢，更何况这个阿姨是跪在那里任凭风吹日晒地乞讨呢！这等于是在扼杀一个小生命啊！想到这里，我不由自主地摸了一下口袋，只剩下1。5元了，站时，站在身旁的妈妈把5元钱递给了我。我想：虽然这点钱并不是课文中所写的《高贵的施舍》，也不能为她解决什么大问题，但起码能让她吃一点东西，填饱肚子，我正要将这些钱拿给那位阿姨，忽然有一个声音冒出来：“那肯定是骗人的。”我伸出去的手犹豫了，但还是把它给了那位阿姨。
我心里一直回荡着“那肯定是骗人的”那句话，心里很不是滋味。骗人的？不大可能吧！她没有养活自己的能力，如果不是迫不得已，是不会出来乞讨的！也许现在社会上有很多骗钱的乞丐，但至少我们的心灵深处的爱心和善良并不应该因此而泯灭，爱心永远是世界上最美的歌！我忧郁地回头看看妈妈，妈妈仿佛看出了我的心思，微笑着搂住我的肩膀，和蔼地说：“孩子，善良永远是正确的。”
以善言为话题的议论文 篇16
近日，中国足球运动员武磊随效力的西班牙人队前往英国，与英冠球队谢周三进行了一场友谊赛，武磊首发出战并打进一粒世界波。很多球迷到现场为武磊加油助威，并找武磊签名并合影留念。其中一位球迷由于事先没有准备签字的海报或本子，情急之下将加油助威用的国旗摆到了武磊面前，希望武磊签字。这时候武磊赶紧提醒道，“国旗上不能签”，随后武磊与这名球迷合影留念。这一视频在社交媒体上传播后，引发了热议，迅速登上了热搜榜的第一名，多家媒体和众多球迷对此事进行了报道和转发。
读了上述材料，不知引发了你怎样的想法和思考？请结合掌握的有关内容，谈谈你的看法，表明你的态度。
带着善良行走
有这样一种光芒，它始终笼罩在中华民族的精神家园;有这样一种火焰，它始终跳动在中国古老而广阔的大地上;有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中——它便是善良。罗曼·罗兰说：“灵魂最美丽的音乐是善良。”唯有拥有善良的本性，我们才能用爱谱写沟通的语言。
中国运动员武磊在英国比赛结束时，看到飘扬的五星红旗，是倍感亲切的。面对球迷的签名，他有求必应。当球迷因没有笔记本而递上国旗要求签名时，他连说了两遍“国旗上不能签名”，选择了跟这位热心球迷合影的形式来留念。他的这一举动，得到在场球迷的赞誉，上热搜的头条也就在情理之中了。一个懂得尊重他人的明星，谁会不尊重呢？
随着社会节奏的加快，许多人心中增添了一份浮躁，这种浮躁使人与人之间变得更加功利，从而忘记了我们身处于社会这个大家庭，忘记了中华民族的传统美德。善意是人生中的一份快乐，是人生中必不可少的一部分。我们不经意的一份善举，往往会使焦急的人得到温暖，使徘徊在茫茫大海中的人看到方向。行善并不是为了得到回报，而是为了心中的那一份宁静与快乐。
今年，江南的雨季，许多地方遭受了“洗礼”。我看见这样一则报道：某小学遭遇大雨，上学的道路被雨水充斥，非常泥泞，无法前行。有一位老师，早早起来，背上一筐筐坚实的石块，为学生们铺上了一条求学之路。有些年龄较小的学生不敢跨过，这位老师便弯下腰背起一位位学生，从沟的这边走到学校那边。有这样的老师，家长肯定放心把孩子交给学校了。
送出一份善心，手留一缕馨香。与人为善，就是于己为善。我们都是社会的一员，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，但可以换来很多的美好。赠人玫瑰，手有余香，带着善良行走，世界自然充满爱。
评点：尊重他人，带着善良行走，这是文章的显著特点。作者以排比句入题，提出“善良”的在人際交往中的作用，随后引出作文材料，赞美武磊的善良之举，是获得时代尊重的关键。在论述过程中，选择老师为学生铺路、背学生过泥泞路段的事件，丰富了文章的内涵。首尾照应，升华了主旨。
近日，中国足球运动员武磊随效力的西班牙人队前往英国
球迷找喜爱的运动员签名，是当今追星时代常见的事情。国旗是一个国家的象征，是人人都要珍惜和尊重的。当运动员签名遇上国旗，这就需要相关的人员去思考，足球运动员武磊的婉拒，给我们看到他的高尚人品和爱国情怀，更感觉到媒体对此事的关注。在立意时，可以从以下角度去思考：
爱国情怀，尊重国旗。每一个公民，要心中有国旗，要有着一份对国旗的尊重和珍惜。面对球迷递过来签名的国旗，武磊拒绝的不是球迷的热心，而是对国旗的尊重，正是这份尊重，他获得了更多球迷的敬重，因此登上热搜头名。
为人处世，注重方法。武磊面对球迷递过来的国旗，在提醒“国旗不能签”后，跟这球迷合影留念，这说明武磊的聪明之处。相比而言，这球迷却没考虑让武磊签名到衣服上。这就更突显武磊人品的善良与美好。
明星美德，广为宣传。明星是公众人物，是很多年轻人追逐的对象。当明星在工作、日常中，表现出的美好风范，做为媒体要及时跟进，广为宣传，引导人们正确为人处世。
以善言为话题的议论文 篇17
人应该为自己的梦想而活着。我们的老师、家长，和所看的一些书籍都在教育我们，要从小树立梦想，并为此坚持不懈地奋斗。这种梦想可能要细化到理想的学校，向往的工作以及以后的生活方式等等。如果问现在的我“你的梦想是什么”，我给不了一个确切的、考虑成熟的答案。我一直活在当下的繁忙中，并没有仔细思考过以后的生活。但我可以准确给出的答案是：我梦想做一个善良的人。
每个人对善良的理解也许不同，衡量善良与否的标准亦是千差万别。在我心中，“善良”是博爱，是心怀天下苍生的代名词。
特蕾莎修女是我心中永远的标杆。她并不富有，但她的心比任何人都富足。她将一生都献给了受苦受难的人。她不单单用一颗纯洁质朴的心去接纳和关心他们，更是让这些人感受到应有的尊严和被爱的温暖。能将对弱者的关爱做到如此细腻，特蕾莎修女的将心比心，对生命的包容、爱护是不可或缺的。用心去感受、去触碰、去温暖你所接触到的每一个生命，无论他是多么的贫穷、肮脏或丑恶，这就是特蕾莎修女教给我的“善良”。
我现在确实难以领悟到这一境界。现在的我，虽然心中已经萌生“与人为善”的想法，但实际上我并不能很好地履行它。我会从内心深处反感那些遭到不幸的人，比如乞讨者、病人和孤独者。我对他们的同情只是出于形式、浮于表面，而非源于一颗善良的心。在日常生活中与人相处时，我还是会憎恶别人，鄙视别人和虚假对待别人，尽管我没有在表面上显露出来。我很讨厌这样的自己，所以我才会梦想获得善良的美德。为此，我可能会刻意让自己做一些捐赠或是参加义务活动，求得看上去的善良。审视内心，我依然只是普通的、自私的我。
在我心中，善良的人是朴实、因平凡而伟大的人，他们不在意外界的评价和舆论，就像特蕾莎修女一生获得许多和平殊誉却无一丝傲气一样，他们的心永远是平和、谦卑与淡泊的。
我梦想做一个善良的人，或许还停留在想获得赞誉和尊敬的浅薄层面。我并不认同自己这样的思维。但念一想，只要做到了帮助他人、奉献自己的力量，不管是出于什么心态、源自哪种动机，结果都是好的，是自己希望看到的。
如果人人都有一颗善良的心，世界将会变成和平、温馨、快乐和美好的天堂，不再有贫穷、饥饿、寂寞与苦痛。但我不能改变任何别的人，唯有让自己做一个善良的人。那么至少，世界将多一点和平、温馨、快乐和美好，少一些贫穷、饥饿、寂寞与苦痛，无论这一点有多么渺小。
以善言为话题的议论文 篇18
从前，森林里住着一只可怜的小鸟，它是一只没有翅膀的小鸟。
这只小鸟天生就没有翅膀，她的妈妈曾经带它去看过猫头鹰医生，猫头鹰医生看了后也很吃惊，并叹了口气说：“我行医多年，像你这样没有翅膀的鸟类病人我还是头一回碰见，你这病我是无法治疗了，你还是另请高明吧！”小鸟听了猫头鹰医生的话很是沮丧，它对自己的人生完全失去了信心，每天都过得很不开心，只能眼睁睁地看着窗外那些有翅膀的小鸟自由自在的飞翔。它是多么希望自己能有一双美丽的翅膀啊！
终于有一天，这只小鸟想出了一个好主意，它焦急地对妈妈说：“妈妈，妈妈，我想要一对翅膀，我需要飞翔，你快带我去见猫头鹰医生，让它帮我做一对假体翅膀安装在我身上好吗？”鸟妈妈看着可怜的小鸟如此的渴望拥有一对翅膀，立刻答应了再带小鸟去找猫头鹰医生。猫头鹰医生听了小鸟和鸟妈妈的诉说，被小鸟的虔诚所感动，它爽快地答应了小鸟的请求，决定帮小鸟制作一对逼真的假体翅膀。于是猫头鹰医生花了将近一个月的时间，终于帮小鸟做好了一对用真羽毛制作的假体翅膀，并连夜帮小鸟做了翅膀移植手术。
过了几天，小鸟终于能够振动翅膀飞翔了，它每天都跟妈妈一起出去捉虫子，回家后又和伙伴们一起玩耍，心里别提有多高兴了！可是，它又想了想：我可不能白白浪费了这次重生的机会，我不能再贪玩了，我要学会帮助其它和我一样有困难的小鸟，让它们也能和我一样快快乐乐地生活，这样才能让我的人生活得更有意义！于是，它每天都早早地起床去捉虫子，然后又挨家挨户地把虫子送给那些有困难的鸟儿吃，它的善举很快在森林里传开了，大家都夸它是一只善良的小鸟！
一天，小鸟照样早早地起床，突然它发现自己的假体翅膀不见了，却长出了一双五彩缤纷的新翅膀，它赶来到镜子跟前，不断地挥动着新翅膀飞来飞去，它现在显得无比的漂亮，小鸟兴奋地叫个不停：“妈妈，妈妈，快来看啊，我终于有一双自己的新翅膀了！”就在这时，一只可爱的小精灵突然出现在小鸟面前，它微笑地对小鸟说：“你好，我叫灵灵，是上帝专门派我来给善良的人带来回报的，你无私的帮助它人，我要赠送你一双美丽的翅膀，希望你继续积德行善，帮助更多有困难的人！”说完，小精灵立刻就不见了。
从此，小鸟不仅拥有一双美丽的翅膀，更拥有一颗纯洁善良的心，它不断地用自己的善举感染并带动更多的鸟儿参与到济危救困中来，创造了一个幸福的鸟儿天堂！
这个故事让我明白了一个道理：善良的人，不管怎样，最终都会得到应有的回报的，所以我也要做一个善良的人！
以善言为话题的议论文 篇19
曾看到这样一段视频短片：一个人在马路上买了一个气球送给了一个正在哭泣的小女孩，然后那个小女孩又帮助老奶奶过马路，那个老奶奶又施舍了些钱给路边乞讨的乞丐，那个乞丐拾起了一个钱包，并还给了失主。就这样善良以爱心的方式在马路边传递着。
京港澳高速南岗洼路段在特大自然灾害中受灾严重。当晚，154名在河西再生水厂工作的建筑工人，第一时间拿着救生圈、麻绳，剪破铁丝网钻进高速公路，救了上百名危在旦夕的司机。7月30日晚，著名主持人崔永元在京港澳高速路附近的一家饭店，宴请了这154名英勇救人的农民工朋友吃饭。崔永元自己捣腰包，花了一万多元，来表达对见义勇为的农民工的敬意，这是崔永元发自内心的扬善，农民工和崔永元都让我们看到了这个社会的善良与美好。人与人之间不就应该这样吗?
吴斌是一名快客司机年5月29日中午，他驾驶着大型客车，从无锡返回杭州，车上有24名乘客，车行驶至向阳山路段时，一块大铁片突然从天而降，在击碎挡风玻璃后，砸向吴斌的手臂和腹部，面对突如其来的致命打击和后面惊慌的乘客，作为司机的吴斌会怎么做?监控画面记录下他当时坚强的1分16秒：被击中时的一瞬间，吴斌看上去很痛苦，本能的用右手捂了一下腹部，但他没有紧急刹车或猛打方向盘，而是强忍着疼痛把车缓缓减速，停靠在路边打起双闪灯，拉好手刹，最后他解开安全带挣扎的站起来，回头对惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全。”吴斌作为一名客运车司机，在生命的最后时刻，在强烈的痛苦折磨他身体的时候，他想到的是全车人的生命，这种人性的善良与温暖是最可贵的，也是值得我们学习的。
这两个故事像两颗熠熠闪光的珍珠，发出耀眼夺目的光芒，让我感悟到了善良的真谛。
看，这善良之花已经悄悄开放，并散发着它迷人的清香，沁人心脾，感动着身边每一个人，这便是善良的魅力。
以善言为话题的议论文 篇20
有一个家道中落的远房亲戚要来我家住上几天。
爸妈听说这事儿后，忙里忙外的为这亲戚准备着生活用品等，生怕招呼不周。我心里又羡慕又激动，这究竟是何人，要让爸妈如此招待!
“叮铃，叮铃”——我去开门。
穿着破旧的藏青色大棉袄，头戴黑色小毡帽，踢拖着破旧的布鞋向我慢慢移来，一脸苦笑却又欲言又止的神态。场面极其尴尬。
这时，妈妈看到了他，便紧将他拉进门。妈妈笑着对我说：“这便是你那外地的大伯，赶快问好啊!”我怔了一下，虽说家道中落，但也不得这般狼狈不堪啊!随后匆忙应了声：“大伯好。”他冲我笑了笑，没说什么。我忽然发现，他将一个满是灰尘黑色大袋提进了屋里……
进了屋，他注意到他那双又脏又破的鞋，在明亮的灯光与洁净的地板相互映衬之下，显得是那么“不堪”!
他赶忙问妈妈还用不用换鞋，妈妈忙说不用。可他觉得实在不好意思弄脏洁净的地板，便换上了拖鞋。随接只见脚趾头暴露在我们面前，我向他投去诧异的目光。他又一次苦笑了。我暗自轻叹，换不换鞋有什么用呢?这不是自己弄难堪吗?外表不就代表心灵吗?呵呵。
换好鞋后，他不安的坐在软绵绵的沙发上，两手不停的在两膝之间揉搓着，脸上的肌肉绷得紧紧的。看他这种不安的表现，妈妈便和他唠起家常来。问到家庭现状，他无奈的摇头叹息。
突然，他浑身激灵了一下，迅速从黑色大袋中掏出黑乎乎的东西，他捧在手心里递给妈妈看，我仔细一看原来是黑豆啊!“这是自家种的，人家都说有营养，给你们拿来，让孩子多吃点，对身体好。”他慢吞吞的诚恳的说着。妈妈不得不收下他的一番好意，便向他道谢。此时，那一粒粒黑豆如一粒粒黑色的小精灵在他粗糙的手中跳跃着，尽显俏皮可爱。
我不禁为自己刚才的想法感到羞愧，那是多么愚昧无知啊!我竟然只以一个人的外表去评判他的心灵。其实人的外表并不代表心灵啊，纯洁的心灵无价的、永恒的、无瑕的……是不能用外在的物质来衡量的。
即使他现在处于人生中的困难时期，但依然有一颗朴实善良的心，他就是光芒四射的。这不正是善良的魅力吗?
以善言为话题的议论文 篇21
在生活中有许多动物做出了令我们人类赞叹的举动，有时候，作为人的我都会自愧不如。
一百年前，人们在亚马逊河两岸砍伐树木时，发现了只有树虎没有走。咦？大家肯定有疑问吧，树虎很惧怕人，为什么它们没有走？人们找来了动物学家，她说一定有一只树虎被树胶黏住了，所以其他的树虎才不走。大家果然发现了一只被黏在树上的树虎。令人们感动的是，一动不动的树虎仍然能在世上存活多年，这是因为周围的树虎都会轮番的给它喂食。从这，我知道了树虎们团结、不放弃的精神。如果我是一只树虎，那我会很庆幸，因为在我有困难的时候，它们都会尽全力帮助我。
一只北极鼠，被猎人的夹子夹住了后腿，夹子被缠在了树上。你们认为它只有等死的份吗？不，他没有死。因为一年中总有几只母鼠来喂养它。直到一年后，它的后腿脱落，逃生了。从北极鼠身上我看到了伟大的母性精神。如果我是一只北极鼠，在遇到困难是我不必担心，因为它们一定会来救我。
南非沙漠还有一种叫沙龙兔的动物。它们之所以在沙漠里活着，完全是因为一种团结精神。沙漠每两年才会下一次雨，每次下雨的时候，成年的沙龙兔都会跑上几十公里，不吃不喝，找到水源。它在返回来时，连洞都不进，因为沙漠里的水水会很快蒸发掉。为了争取时间，大队大队的沙龙兔，会在这只首领的带领下去喝水。而那只沙龙兔，一般达到目的地后，因劳累而死去。从沙龙兔的身上我看到了奉献的精神。如果我是沙龙兔，我会很自豪，因为我有一个很好的首领。
善有善报，恶有恶报，对于这些善良的动物，是真的吗？
现在这三种动物已经灭绝。人们先将一只树虎用胶黏在树上，其他树虎便相继而来，觅食喂养，被贪婪者一网打尽。人们又利用北极鼠的善良，将其捕获。人们故意设制假水源，当大批沙龙兔到达后，就会被渴死，于是，捕猎者便不费吹灰之力地把它们装入口袋。
动物的善良和奉献精神，让人类感动；而人类的残忍，却让人类自己胆寒。人类为什么要灭绝善良？因为他们贪婪。正是贪婪，就灭绝掉了世界上许多珍稀动物。那些猎杀动物的人们啊，赶紧醒悟过来吧。让我们保护善良，珍惜善良！
以善言为话题的议论文 篇22
在成人的眼中，升旗手的工作无非是把国旗升上旗杆顶端的机械动作。但在孩子的心目中，“旗手”的称号却是那样庄严神圣。
今年暑假，妈妈向我推荐了一本书——《今天我是升旗手》。看到书名，我眼前立刻浮现出自己担任升旗手时的难忘瞬间。这本书中的旗手是谁呢？他是怎样当上升旗手的呢？他升旗的时候都在想些什么呢？带着无数疑问，我迫不及待地打开书，津津有味地读起来。
哦，原来那旗手是肖晓，他从一年级起，就有一个愿望：当一回升旗手，亲手升起一面国旗。为此他一直在不懈地努力着。可是，命运似乎总是在和他开玩笑，机会一次次都阴差阳错地与他擦肩而过，甚至连小学毕业班最后一次当升旗手的机会都在升旗仪式的前夕花落旁家。面对挫折，他从未放弃，依然执着地朝着一名“旗手”的方向努力着：坦诚帮助“学习尖子”林茜茜，热心对待“追星族”祝小娜，和包郝等好伙伴智抓小偷，积极参加“手拉手”活动……在经历了一系列的考验之后，他不断进步。在小学即将毕业的时候，幸运之神意外降临，他额外获得了一次升旗的机会。
我深深地被肖晓善良正直、美好纯真的形象打动了。在他善良的心灵里，“升旗手”是多么光荣，多么崇高！他把“旗手”当作了自己的梦想和追求，多么善良，多么纯洁，多么热烈！正是在这一充满善意的梦想引领下，他反思了自己“不择手段”追求表扬的不道德，他变得真诚而纯善。美好的梦想，都是引领我们不断向善的不竭动力！
今年暑假我还看了2011上海世界游泳锦标赛，这里有我崇拜的游泳冠军——孙杨。在800米和1500米自由泳中获得了两枚金牌，并且缔造了新的1500米自由泳世界纪录，打破了尘封10年澳大利亚名将格兰特·哈克特在2001年7月破下的记录。我对孙杨不由有着无比的崇拜和敬佩。后来我上网了解到孙杨出生在杭州一个体育世家，从7岁那年跟随教练开始训练游泳，当时他就把世界冠军当做自己的梦想，非常想做世界冠军。正是因为怀揣着13年的世界冠军梦想，孙杨才拥有向前挺进的源动力。坚持锻炼，每天都比同伴要付出很多，孙杨说：“每个人的心里都有自己的梦想，但能实现的只是少数，可是我认为梦想一定要敢去想，如果你不敢想，恐怕连实现的机会都没有，所以我觉得我敢去想世界冠军，才有可能做到夺冠。”正是握着这份对梦想的执着，最终他胜利了。
妈妈常常语重心长地告诉我：“你要做一个有梦想有追求的人。”以前的我总是迷惑不解：什么是梦想？为什么要做一个有梦想的人呢？此刻，我忽然明白了：美好梦想值得人们长期甚至一辈子为之奋斗。在梦想的召唤下，每一个人都可以不断成长，在内心深处对自我“惩恶扬善”，成长为更加善良、更加真诚、更加执着的人。在追求梦想的过程中，我们还要不怕挫折，不怕失败，历经坎坷，不懈努力。那样，一定有那么一天，梦想可以成真！
夜深了，我合上书，耳边似乎响起了雄壮的国歌声，我仿佛看见自己和肖晓一起在双手升起了一面国旗。蔚蓝的天穹之下，国旗在迎风飘扬，丰富我的心在剧烈地跳动……
以善言为话题的议论文 篇23
相信大家都对善良这两个字眼都并不陌生。有这样一个故事，鲁国贵人孟孙君打到一只鹿，便让秦西巴先带回去，准备杀了吃掉，在回去的路上，一只母鹿一直跟着他并且啼叫，秦西巴于心不忍便把小鹿还给了母鹿。秦西巴的做法便是善良的体现，他用善良挽救了一条生命，这便是善良的伟大。
善良是一种无私的奉献。在我们的周围有很多人都在为我们默默的付出，纵使我们看不到，但我们也感受的到。父母的无私奉献是一种善良，老师的苦心教导是一种善良，同学们的热情帮助团结友爱也是一种善良。留心生活中别人对你的关注和照料。因为他们都是善良的。
善良是人际交往的关键。在我们的生活中我们都能发现内心善良的人身边都会聚集很多人。他们处事严谨，态度友好，热情，乐于助人。面对生活的困难，他们永不言弃。对待别人的困难，他们也会毫不犹豫的伸出援助之手。甚至是为此付出自己的生命，他们也在所不辞。这就是善良的伟大。那些内心丑陋的人，在人际交往中他们往往会受到人们的厌恶，纵使你是一个倾城的美人也难以得到别人的爱护和关照。所以说善良是人际交往的关键，也是善良的伟大之处。
善良是一种坚持。做一个聪明的人容易，做一个善良的人却很难。江一燕是一名演员。在大学毕业后便选择去西北贫困地区当一名支教，在那里当支教长达十年之久，这便是一种善良的坚持。相信这个社会上很少有人像她一样放着自己的大好未来不管，坚持一种善举。
善良的人都会得到上天的眷顾，所以你会失去一些东西，但相对应的也一定会回报你。做一个善良的人吧，因为善良是伟大的。
以善言为话题的议论文 篇24
有一种美丽，是我们看不见的，摸不着的，它需要用心来感受，这种美丽就是善良。
善良是把自己的能量无私奉献给大地，滋润万物生长;善良是初夏的雨，灌溉人们的心田，让希望的苗圃里绿意盎然;善良是秋季的风，无私地帮着老去的树叶返回自己的故乡;善良是冬季的雪被，执著的守护着麦苗，用自己的躯体保护着他们不被寒风的侵蚀。
善良是人生的雨露甘霖。善良是洞穿黑暗的阳光，是心与心的亲和与信赖，是爱与爱的共振与交融。善良让世界充满仁爱，让岁月溢满温馨。善良，有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞;有时，它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯。更多的时候，她是危难时毫不犹豫的向你伸出的一双帮扶的手，是在你走投无路时，向你坦然敞开的收容的门。
善良是一种智慧，善良是一种远见。因为善良，你会得到灵魂的回馈;善良是一种胸怀，因为善良，你会包容周围的一切;善良是一种自信，因为善良，你会让自己永远美丽;善良是一种文化，因为善良，你会让自己变得深邃;善良是一种精神，因为善良，你亮出了做人的品味!
善良与正直、爱心、悲悯为伍，与邪恶、阴毒、冷漠为敌。柔软时的善良，可以融化冷敖的冰川;坚硬时的善良，可以穿透任何顽固的岩石。-在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药;面对善良，他们狂笑不已。
在富有爱心的人的眼中，善良却是人性中的至纯至美，一切伪善、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。善良，它是酷热中一股清凉的风，它是严寒里一团温暖的火，它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食，它是久旱不雨从天而降的甘霖，它是你负重上坡时后背的推手，它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳，它是你穷困潦倒时没有署名的一张汇款，它是你富甲一方时的一句忠告，它是你失意时几句真诚的安慰，它是你得意时一串逆耳的话语……甚至，它只是一个真诚的淡淡的微笑。我心中的善良，就像雪山脚下的涓涓细流，每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。汇集成溪的善良之水，一路欢歌，荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘，理直气壮地汇入人生的江河大海。-
善良也是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种快乐，是一种乐观。是一种从容的理解，善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。善良会教给人奉献、理解、宽容、纯洁。懂得善良的人是高贵而成熟的，可以永远保持好心情。
善良是友谊的桥梁。善良的人都有一颗理解别人的心，能让人通过平等的沟通打开彼此误会的心灵，拉近彼此的心的距离，消除了隔阂，扫清了障碍，增进了感情。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。
一颗善心，胜似一座庙宇。善良决不是一件可有可无的华丽的衣裳，而是人人灵魂之盒中必须镶嵌的一颗钻石，在每一个时刻都能熠熠生光。雨果说的好：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”。美国作家马克.吐温称善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心，像真金一样闪光，像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是博大、宽宏的，能包容宇宙万物，造福于人类苍生。行善而不求回报的人经常能够得到意料之外的回馈，这是因果回圈的自然规律。善良之人经常造福于他人，实质上也是造福于自己。“帮助别人，就是帮助自己。”这句话绝不只是简单的因果报应，而是做人的根本。
让善良与生命同在，生命中有了善良，人生才能经常充满喜悦;生命中有了善良，人生才能幸福常在;生命中有了善良，灵魂才能不断的升华。善良是生命中的黄金，善良是人性中最为宝贵的生命之光。能够知道别人的痛苦，自己就有良心。知道自己有痛苦就会有善心的存在;看到别人和自己有痛苦就会生出慈悲心!
人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。-清澈的水来自雪山之颠，人的善良来自干净的心底……
以善言为话题的议论文 篇25
最近看到一个故事，两位流浪汉在街头乞讨。他们手中举着一块牌子，牌子上写道：“破产，无家可归，很饥饿，求帮助，”一位先生走了过来向他们提供了工作机会，可是他们拒绝了那位先生。那位先生也在一旁举了一个牌子，牌子上写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。”流浪汉觉得无比羞愧走开了，那位先生却也紧随其后。
故事中的先生告诉了我们一个道理：别用善良纵容懒惰，而且我很赞同这位先生的做法，因为授之以鱼不如授之以渔。给予流浪汉们一顿饭和一杯牛奶，这是一种善良，弯下腰像他们玩里丢下一块硬币，这是一种善良。但这也只是解决了他们的燃眉之急，有了上一顿那下一顿呢？倒不如给他们提供一个工作机会来的容易。一份零钱，一顿饭，是让他们暂时缓解了饥饿，但只有一份工作，那才是让他们能够自力更生的资本啊。
或许那位先生的举牌行为有点过于偏激，可能会断了流浪汉的后路，但如果不那么做的话又如何激励流浪汉用自己的双手去找吃的呢。给予是善良，但多次的给予，那就是在纵容懒惰了。雨果曾说：“不因为了行善而行恶，如此行善岂不为恶，所以对待那些弱者们，我们必不能一味的纵容他们。”
授人以鱼不如授人以渔，那位先生的所作所为也极好的诠释了这个道理。授人以鱼，只是暂时的，甚至它只是一种麻醉剂，是麻药，治标还需要治本，所以解决问题的根源还是要授之以渔啊。授之以鱼，那就是用善良在纵容懒惰，这是不可取的。
以善言为话题的议论文 篇26
善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值，比金钱更有价值的东西。
------题记
金钱在现实生活中无疑是重要的，没有它，衣食住行都得不到保障，没有它几乎可以说寸步难行。因此，许多工作人都成了金钱的奴隶，倒在它的脚下。就像这部动画片中的那个做官的人，就是此类型中的极品。当他知道马良用神笔可以画出自己喜欢的东西时，他的心中就产生了对金钱的贪图，于是马良就把金山画在一个小岛上，让这个当官的人划船去取，后来马良又画了一股大风，把他的船吹倒沉没了，他也至身于大海之中，这就是人们所说的人为财死，鸟为食亡吧！那么，金钱真是万能的吗？当然不是，奉献精神就远比金钱可贵得多，就像马良一样，他用神笔为人们奉献，不求回报，造福苍生。
人活着要追求的是生命内涵和质量而不是岁月的数量；人对这世界不应一味地索取，而应多些思索我该为这世界、为他人多奉献些什么？！人生中有些东西是我们必须得到的，譬如卑鄙和索取。人生同样需要追求，追求便是一种踏实，而努力就是方向。在喧嚣的尘世中，当你烦燥不安时，当你内心的天秤失去平衡时，不妨别去考虑太多，不要想自己的工资比别人低，自己的存款比别人少，自己的房子没有别人的豪华，自己的官职没有别人高。抽出些时间来，看看大自然的绿意苍翠，看看大海的广阔无际，听听鸟儿的清脆啼叫，听听孩童的天真稚笑。那份回归自然的欣喜与感动，会让你摒弃所有欲望与杂念，静静地感受人生，享受生活，在红尘中独享那份恬静。
经历过岁月的磨练和洗礼，这么多年走过来，真正感觉到什么叫时光飞逝如雷；什么叫岁月易老天难老。看自己的改变就犹如是观赏一部精致的电影，虽然有些画面显得很幼稚、突兀，但最终的结局还是趋向平静。是啊，一切名利荣华的光环终究会散去，我们应该舍弃的是那些浮躁和虚幻，留下的应是淡定从容的成熟、善待生活的理智、感恩一切的心情。这样，也只有这样，我们才不会为虚度一生而悔恨终身，我们在生命的每一个街角，仍会有幸福的泪水滚落，因为这份美丽的心情，已找到了栖息的枝节，正在绽放最娇艳妩媚的花朵。
以善言为话题的议论文 篇27
蝴蝶迷恋有香味的花朵，鸟儿偏爱有云朵的蓝天。同样，善良也眷顾诚信之士。
几个高中生在徘徊犹豫是否对行乞的女孩行善。很明显，他们都是善良的，因为他们正在关注一个陷人困境的人;同时他们又是明智的，因为他们不知道女孩是否是个诚信的人，我们也不能让虚伪不诚信的人披着华丽外衣招摇过市，骗取路人的同情，让善良落入不诚信的圈套。
时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”汉朝时期，季布跟随项羽战败，被刘邦通缉。在这危险的关头，他之所以能够安全地渡过难关，全都依赖“诚信”这个王牌让许多善良之士心甘情愿地为他保驾护航。不仅如此，凭着诚信，季布最终受到汉王朝的重用，能有幸在官场上把自己的才华施展得淋漓尽致。
在生活中，对父母讲诚信，可以免遭许多责备;对朋友讲诚信，你会意外地收获-份珍贵的友谊;对陌生人讲诚信，会让你人生路途上一路收获芬芳。同理，企业讲诚信，利润大增：公司讲诚信，名利双收;国家讲诚信，可以建立友好的外交关系。
与此同时，不诚信的人也在承受着应有的报应。
有一名在德国留学的中国学生，毕业时成绩优良，却在求职时四处碰壁，连一家很小很平凡的公司也拒绝了他的求职申请书。最后-家公司的德国老板给留学生看了一份记录，记录他在乘公共汽车曾经被抓过三次逃票。而德国逃票被抓的的概率是万分之三，在如此小的几率下竟被抓三次！这个在三毛两角的蝇头小利上也贪小便、不讲诚信的人只能落得个遭人都弃、生计难求的可怜下场。
苍蝇与蜜蜂祝似”兄弟，都爱吃甜食，但苍蝇却懒得像蜜蜂一样从鲜花中去采蜜。习惯于拣食偷吃。于是，苍蝇永远不会有蜜蜂那样的美誉和幸福的命运。不诚信的人又何尝不是一只在我们身边嗡嗡乱叫“大苍蝇”？一个身心健全的“壮汉”在大街上死皮赖险地乞计；一个“江湖郎中”在地摊上鼓吹他的神奇药膏包治百病;一个西装革履的从“大城市”来的人正拿着黑心枕头向你唾沫横飞地介绍功能……我相信，即使善良被他们的噱头暂时蒙蔽了双眼，最终他们也会露出庐山真面目，惨遭报应的。
做个诚信的人，善良会伴你左右，为你遮风档雨，扫除一切障碍。
以善言为话题的议论文 篇28
善良是我们每一个人都具有的，也是我们每一个人都渴望得到的。人与自然之间需要善良，人与人之间需要善良，两个不同身份的人之间需要善良……需要善良的地方太多太多，而人们往往会忽视这种善良。
在景区中我们都会看到墙壁上刻着“某某某到此一游”，在树枝上，山腰间都会有许多的垃圾，而清理这些垃圾则需要工作人员冒着生命危险来清理。人与自然本应该有的关系是和谐共处的，互助互利的。而现在人们只会向自然索取自己需要的，从不考虑后果，等事故发生了，才会意识到自己以前的所作所为。人渴望得到自然的善良，而自然同样渴望得到人理解和善良。只要人对自然多一点敬畏之心，多一点爱护，多一点理解，多一点行动……相信大自然会越来越美，会越来越善良。
当一个老人摔倒在街上，我们会怎么办？扶还是不扶？这个是每一个人都会为难的问题。当人们遇到时会想：“不扶，但是自己的内心会内疚；扶，又担心好心没有好报。”人与人之间的关系本应是和谐，互帮互助的，但是现在却被一层薄雾所覆盖，变的如此模糊。其实人与人之间多一点信任，人与人之间多一点真诚，人与人之间多一点善良，就不会出现此类事情。扶与不扶，过去是最简单的问题，而现在变得如此复杂。
医生的职责是治病救人，帮助别人；而患者正是需要帮助的人。本应是和谐互助的关系，现在却变得如此不和谐。患者嫌弃医生在他难过是没有给他安慰，在他生病时却没有治好他的病；医生又嫌弃患者，没有给他多一点时间，没有多给他一些理解和宽容。在生命面前没有谁对谁错，只有生命。有哪一个患者曾想过医生的不容易，医生一天要救治很多病人，一天下来，根本没有力气来对患者嘘寒问暖；又有哪个医生曾想过患者内心的痛苦和无助，医生不仅要救治患者身体上的病痛，还要救治患者的内心。只有都做到了才能真正算是救好了一个人。医生对待患者多一点微笑，多一点善良；而患者对待医生应多一点理解，多一点宽容。这样医患关系才能走向和谐。
人人都渴望得到善良，而人人都需要去分享善良。善良虽小，影响却大。分享善良，让善良永驻。
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