如果说诚信是一种颜色，那么我会毫不犹豫地选择金色；如果说诚信是一种气味，那么我会说是大自然中的一缕清香；如果说诚信是一朵花，我将会选择诚信花。小编今天为大家带来关于诚信的议论文，一起来学习一下吧！
关于诚信的议论文_第1篇
诚信乃立身之本。诚实守信，就是确立了自己为人的基本准则，就真正有了做人的尊严;诚信，乃立业之端。人有信，则人信之，朋友四海，人人都愿意向你伸出手来;人无信，则人避之，孤家寡人，落到寸步难行的地步。
诚信，乃立身之本。魏文侯是战国时魏国国君，有一次他与掌管山泽的官约定打猎。这天，喝着酒十分快乐，天又下雨，魏文侯要出动，左右的人说：“今天饮酒兴致正高，天又下雨，您要去哪儿呢?”魏文侯说：“我与掌管山泽的官约好打猎，现在虽然非常快乐，但怎么能失约呢?”于是冒雨前往，自己亲自告诉掌管山泽的官取消打猎。
诚信，乃立业之端。美国杂货店大王乌克罗普所办的'乌克罗普公司，对服务行业有独特的贡献。他说：“我们信任每个消费者，他们也信任我们。”如果顾客忘了带钱或支票，只要在记录本上签个字，就可以拿走物品，顾客可在下次购物时再付款，据调查，顾客乐于光顾这家公司，主要是该公司的宽宏大量和真诚。
还有就是，楚汉时期的季布，重诺言，守信义，时人更有“得黄金百斤，不如得季布的赞言”。可见，诚信，在人们的心目中，比金钱更重要的很多。
诚信的人，言行一致，不文饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落;诚信的人总是以真实的一面出现在世人面前，不管什么人，也不管什么时候，所以诚信的人总是赢得普遍的认同。
但，不是所有人都是这样的，公元前470年，鲁哀公在五梧这个地方设宴，会上，鲁国大夫孟武伯对哀公宠臣郭重表示厌恶地说：“你怎么长得这么胖?”哀公插话说：“是吃诺言吃多了，能不胖吗?”孟武伯有职无权，很嫉忌郭重。孟武伯又有个坏毛病，即说话不算数，鲁哀公对此很不满意，因此在这里借机讽刺他，意思是说话不算数，只图自己占便宜，孟武伯原以为讽刺郭重可以出出气，结果反倒是自己闹个没趣，结果宴会不欢而散。
不诚信有可能欺骗一时，但长期下去，尾巴肯定会露出来，而且从此失去人们的认同，实在是有点得不偿失。人生短暂，岁月无情，让我们以诚信来体现对生活的执着。
关于诚信的议论文_第2篇
不知从什么时候起，我们都变了，变得不那么真实了。而谎言，俨然成为我们的另一种面具。不知道我们对于真实是变得麻木，还是没有勇气？
谎言，似乎成了一种保护的工具。而更多的人选择了保护自己。
或许是出于本能的对自己的保护。
他们不愿把自己的真心敞露，因为那心已经经不起风吹雨打，否则，又会揭开以往的伤疤。他们从一次次的伤害中懂得了保护，他们终于明白，心一定要用面具保护------哪怕自己融入进虚伪的人群，但他们再也不愿意，一厢情愿地用真心换取背叛。
他们开始适应这面具之下的生活。起初的压抑，苦闷逐渐成了习惯。他们习惯了看不到对方的真实，因为他们有着自己对这一切的美好幻想，不愿这些被现实和真实所打破。于是，人与人，就此有了两张面具的距离，开始远了，远了。
或许是出于来自名利的自私的保护。
有的人明白，真话往往并不好听。他们更加明白，什么时候的真话或者谎言更有价值。没错，他们就是这个时代的“杰出人才＂，因为他们最懂得如何在这个时代的潮流中顺流而行。他们的辉煌人生基本上就是建立在他们的一番口才上，当然，那是源于他们有着＂先进的世界观＂。他们对于真话和谎言运用得恰到好处，这还真让人担心他们是否会在虚拟和真实中迷失自己。
但这又如何呢？仅凭一番谎话编织的童话，再美丽也终究被看穿。那后果恐怕是他们都来不及设想的吧。当他们从自己编造的世界里掉落到现实，他们就会可悲地发现，原来自己花大半辈子去编织的这些谎言，只要一句真话就可以毁灭。
当然，或许有人是用谎言来保护别人呢？
他给自己带上这面具，是为了不想让他们看到自己面具下的脸，面具内的心，他怕他们为此而担心，他不想让自己的痛苦变成对他们的伤害，他不想将这痛苦蔓延开来。他只想给他们一个最好的自己——就算那只是面具。可就算是面具又怎样呢？他们始终会信。
其实，我们本没必要这样。
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