无论散文、诗歌、小说，还是古诗词，它所要表达的是写者的喜、怒、哀、乐，或是对生活看法的阐述，也就是说文字能达情言志。
中华文明五千年，留下的文字浩如烟海，使得后人目不暇接。多少前辈的文字令我们流连忘返，荡气回肠，于是爱好文学的人，便也耐不住寂寞，想用一只弱笔，来抒发一下对生活的感悟，以及小情绪。
战争年代，文字的作用不亚于战斗武器，伟人的一首《沁园春·雪》，文中的气势与胸怀，很令蒋某人不安，于是召集了十几个文人墨客，想写出一首能超越伟人的文字，最终写出的未免太小家子气，未及伟人的十之一，足以证明，一个能写出令人不安的文字的人，其人格魅力也是无人能及的。
从小就接触鲁迅的文字，读的多了，都感慨他的文字就像一把匕首，直指黑暗势力的喉咙，令敌人窒息。正如他弃医从文的目的，是要以文字的力量来唤醒沉睡的、做梦的、麻木的国人的灵魂，如他所愿，他的文字，正如他的《药》，给病弱的国人，开了一剂良方。
鲁老师是一个用笔作武器的战士，他的文字如同子弹，射向黑暗的势力，可见文字在白色恐怖下的作用。他的文字正如他的诗云：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
当今时代，人们生活安逸，社会稳定，爱好文学的人，也不必用文字作武器，只需能说一点儿真心话，评论一点儿社会现象，便是值得一读的文字了。
当然人的品味不同，也有喜欢比较诗意，抒发情感的文字，和谐社会，写一点儿吟风颂月、离愁闺怨的文字也情有可原，浅吟低唱、对酒当歌我也向往，对月抒怀，泣极而歌我也有过。
但一篇好的文字，并不是华丽的词句堆砌而成，更不是你读了几篇名家的作品，把其中的'好词好句放在自己的文字里。引经据典也无可厚非，总要注明出处，即使不注明出处，双引号总应有吧？不然的话，就像把人家的一件华美的外衣披在了自己的身上，再漂亮，终归不是自己的。
我也犯过此类愚蠢的错误，在一篇文章中我引用了一句“需要的不多，想要的太多”，没有加引号，被人误以为是我自己说的，在听到人家的赞美时，真有点儿无地自容。也下定决心，再引用别人的话，一定要注明出处，或者加上引号，以免让人误解。
往小了说，有偷窃之嫌，往大了说，这是在侵权。纵观古今中外的所有大家，他们的文字，在引用别人的语言时，都是要注明出处的，即使引用古诗词，也都谨慎地加上双引号，足以证明他们治学的严谨态度，以及做人的坦诚。
读钱钟书的文字，在引用别人的话时，连第几章，第几节都注的非常清楚，以便有人去考证，这种做人的态度，是如今的文艺青年，最应该学习借鉴的。
如果一篇文章，大多都是引用别人的文字，却不注明出处，通篇属于自己的，只有几句废话而已，那不是在看书学习，而是在偷。最好还是把名家的文字琢磨、消化好了，变为自己的语言说出来，才是学习，学习不是照搬照抄，如此文章，写得再好也没人看，因你的人品值得怀疑，读者再傻，也不会去追捧一个有偷窃行为的人。
在网络文章里，发现了一种新诗体，说是散文诗吧，却写成了格律诗的形式，说是格律诗又不押韵。我们所学的是白话文，写古体诗当然不及古人，但既要写成格律诗的形式，平仄掌握不好，总应该押韵吧！
没办法，小编只好放在了诗歌一栏里，说是散文诗，却又是五言七言的形式。如同做的夹生饭，粥不像粥，干饭不像干饭，有点儿不伦不类，所以我认为是发现了一种新诗体，算我孤陋寡闻吧！
即使像张打油的诗：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”语言虽然直白，却也给人以意境优美，可人家也押韵了，所以说，喜欢诗词的朋友，还是先研究一下古体诗押韵的方法，再写不迟。
总之，文字的表现力，在新的时期，有新的定位，无论怎样，还是应该“掏心掏肺掏肝肠”，不能无病呻吟，更不能胡编乱造。
朋友们认为可好？
