作为“四君子”之首的梅，向来受人们的追捧。文人雅士自不必说。元代王冕靠着一手好墨梅名扬古今，这是画作；诗文更是难以尽述，王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”，陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”，乃至毛泽东的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，句句都是经典。
而吾辈鄙俗之人有幸从前人的文化遗产中受到些熏陶。爱梅，既是古风，也是当今人们的一种共同心理。然而在这种所谓“共同心理”之下，究竟，我们爱梅的什么？是爱梅的孤芳自赏、傲然高洁吗？
中国古代文坛总充斥着一种清高的论调，“落魄文人”在方面可谓“功不可没”。为梅赋以所谓“独自开”的孤高性格，想必也是他们“发愤之所为作”的吧，在险恶仕途中，在尔虞我诈的官场上，遭冷落、遭排挤、遭贬谪、遭刑辱，那是常有的事。在科举文官制度的大背景下，官人与文人是大体相通的，官场仕途的落魄，往往能再一次激起在文坛的.潜能。严寒的冬日，北风萧瑟，“落魄文人”看到在冰天雪地中开放着的梅，便很容易地想到了自己。
这天寒地冻，好似冷酷无情的官僚政治；这独自开放，就好比此刻胸怀壮志却孤立无援的自己。一人一树站在一块儿，共鸣与热血便产生了。既然这孤独的梅花能在如此恶劣的环境下孤独地开放，那么孤独的自己也应在这样混乱的世道继续孤独地生存。此刻，梅即我，我即梅。“落魄文人”便可因梅这一物象感觉自己上了个档次。
我并不认为梅会“自赏”、“自居清高”，它在严冬绽放，依旧是在为这个世界添一片生机，添一份美意，添一抹幽香，而不是想突出自己的“超凡脱俗”，“与众不同”，它没有“落魄文人”想象的那样以“自我为中心”。
我爱的，是梅的不畏严寒，活得精彩。梅的形象之所以崇高，在于它以由内而外的热情，在冷酷的天地间“凌寒”、“克寒”，在于它敢于，乐于并善于克服和改善糟糕的环境。它并不孤独，孤独只是消沉者和自闭者的主观臆断。梅的内心是向世界敞开的，那淡淡的红，是它温暖的心，那阵阵的清香，是它热情的言语。它把它所有的美献给了这个萧索的世界，自己默默地等着、看着、盼着，直到又一个万物复苏的降临，又一个春色满园的到来。
那个在丛中纯真地笑着的她，是我最爱的梅。
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