选择作文

2022-01-23 选择

　　在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的选择作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

选择作文篇1

　　他和大部队失去了联络，被遗忘在这一望无垠的南极大陆。

　　周围的漫天白雪让他觉得自己要被压垮了，呼啸而至的暴风，零下几十摄氏度的严寒一次又一次地向他的身体和精神的极限发起挑战，他真的不知道自己能撑多久，唯一令他欣慰的是他身边还有一只忠心耿耿的猎犬。也不知在风雪中走了多久，他忽然一个趔趄，摔倒在地，恐惧将他包围了，他没有再爬起来，而是开始思考着当初的选择。

　　“为什么我要加入这个科考队？为什么不是别人去考察，把东西带来给我研究？好一个愚蠢的选择……当初的豪情壮志，如今却沦落至此……”接下来，是继续站起来慢慢前行寻找新的希望，还是放弃考察静候死神的来临？这是他当下要做的选择。

　　天地间是一片沉寂，只有风雪的呼啸声。

　　最终，他还是站起来了，生存的本能使他继续向前行。他不知道自己多久没吃过东西了，喉咙里好像干燥得没一丝水分。他不敢再吃雪了，生怕自己里里外外被冻个透。正走着，忽然那只猎犬吠了一声，向前跑了几步，在离他五米的地方站定，接着转过头来，就这么直直地盯着他，平日里忠诚的眼神早已被贪婪代替。他知道自己和这条狗的最后时刻到了，他缓缓地抽出猎刀：“这是你的选择吗？忠诚到底敌不过生存的欲望吗？”气氛变得异常紧张，人和犬都没有先进攻，他们是想到了什么，还是在等待时机？一只筋疲力尽的狗和一个同样浑身无力却手持猎刀的人对峙，或许人的胜算更大一点。他觉得到了动手的时候。

　　忽然间。他回想起和猎犬在一起的日子，他最初迷路的时候，是这只猎犬脱离大部队后找到他。如果说猎犬的选择是背叛，那他宁愿选择宽容。他开始动摇，内心经历这一阵痛苦的挣扎后，最终他把猎刀远远地抛在雪地里。一只饥肠辘辘、满嘴利齿的猎犬和一个手无寸铁、毫无斗志的人对峙，胜负很显然。

　　他闭上了眼：“来吧，这是我最后的选择。”他听到猎犬腾空跃起的风声，他被扑倒在地，他甚至闻到了猎犬舌头上的血腥味。可是，迎接他的却是猎犬用舌头温暖他冻僵身体的举动：

　　等到大部队找到他们时，他们已这样坚持着依偎了好久。

　　如果贪婪战胜忠诚，如果欲望战胜宽容，也许那天救援队发现的只有两具凝结着鲜血的尸体。

　　教师点评

　　这篇作文赢得考场高分的原因有三点：一是题材新颖。作者虚构了一个科考队员和大部队失去联络后，与猎犬在困境中战胜自我，最终人性获得升华并彼此取暖而获救的故事。二是思路清晰。作者写出了这个科考队员在极其严寒的困境中质疑当初从事科考的选择开始，到与猎犬对峙，再回想猎犬帮助自己的生活点滴后，选择放弃自己生命让猎犬生存的高尚行为，到最终赢得猎犬的信任。所以，作者一系列的心理活动细腻清晰，情节的叙述和细节的交代让整篇文章波澜起伏。三是结构严谨。开头交代他和猎犬失去与大部队联络这个原因，最后用大部队所派的救援队找到他和猎犬来收尾，首尾照应，构思巧妙。

选择作文篇2

　　我十分喜欢看杨红樱的《笑猫日记》，特别喜欢看其中一篇为《小白的选择》

　　这本书写的是一只流浪狗叫小白，笑猫和它好朋友们一起帮小白找个家，第一个找的心狠手辣；第二个找的表面上对小白好，可心不好；第三个是小白自己选的，对它很好。

　　我印象最深的是：小白在梅园碰到了一位女人，他对小白很好。小白就决定报答她。它帮那女人收集梅花，帮主人买报纸，买鲜花饼。。。。。。还救了主人一命。

　　看完这本书我的感想是：我们不能像前两家一样心狠手辣。我们要学习小白这样知恩图报，就像我们长大后要报答父母一样。我们要学习小白，不能心狠手辣。

　　我真喜欢《小白的选择》这本书。我也要像小白一样报答自己的恩人。

选择作文篇3

　　生活中充满了各种各样的选择，正如帕瓦罗蒂的父亲所说，你如果想坐两把椅子，可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子，没错，有选择，就有放弃，脚踩两只船的结局无一例外狼狈的落水。

　　这便要求我们，要学会选择，要能够做到正确地选择，从容地放弃。

　　总有些人不敢放弃，在命运的选择中徘徊不定，摇摆不决，最终一事无成，碌碌终生。首先，我们便要学会放弃。放弃，并不意味着对自己不负责地放弃一切，我所说的放弃，是有选择的，有目的的。有时候，当断不断，反受其乱。

　　乔布斯在经历了六个月的大学生涯后毅然选择了退学，放弃了大学的深造，理由是不想让家人承担高额的学费，但是这个看似极不明智的选择，却造就了一位大商人，发明家，为世界带来了又一次的科技革命，被誉为苹果教父，生前万人敬仰，死后万人哀悼。然而，如果当时他选择继续读完大学，或是依然在是否退学中摇摆不定呢?也许他会在微软，或是其他的什么软件公司成为一名普通的程序员或是设计员，想一个普通人一样走完平淡无奇的一生，而不是成为一个与比尔盖茨齐名的富豪。曾经有记者问他放弃学业后悔吗?他说，这是他一生中最明智的一次选择。

　　有选择，有放弃，才能造就成功，人生的道路处处都有着岔路口，谁都不知道每一条岔路通向的是哪里，这就要求我们要敢于选择。

　　然而，敢于选择还不够，我们还要做出正确的判断，放弃不利的，保留有益的。否则也会走向失败。

　　董卓在争霸天下和吃喝享乐之中抉择，却选择了吃喝享乐，放弃了天下，最终落得个众叛亲离，身首异处的凄惨结局。不是他没有猛将雄兵，谋臣贤士：且看义子吕布，天下战神，张辽高顺，勇武无双；西凉狼骑、飞熊军、虎贲力士，天下之雄兵，无有出其右者；贾诩、李儒，也都是名留史册的智谋之士，然而正是他的错误选择，沉迷于酒乐笙歌，红粉佳人，荒废政事，恣意挥霍，强征暴敛，使得天下之人无一不欲寝其皮，食其肉，最后惨死于义子之手，成为天下之笑柄。一世之枭雄，竟落得如此下场，实属可悲。

　　因此，我们又要以史为鉴，以人为鉴，以己为鉴，做出正确的选择，学会正确地放弃，创造出属于自己的辉煌!

选择作文篇4

　　佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“你大老远来看望我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”

　　是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉般的心灵选择。

　　孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友谊的明月。孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术，于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们，都在心灵的天平上，选择了美好，选择了光辉。也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人们的心灵。

　　试想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔、宁静的光华正笼罩着我们，连我们的心灵，都披戴上了祥和平静、无怨无悔的纱衣那么，所有的金钱、地位、权利、名望又算得了什么呢？只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富。

　　因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，作出正确的、对得起心灵和神明的选择。也许，这谈何容易。但在面临这种选择时，请想想老禅师，想想故事中的小偷，想想孟子他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都选择了明月，他们都极其富有。

　　佛典故事“送一轮明月”的含义隽永而深远——这里的“明月”，是一轮照亮良知的皎洁“明月”，是使误入迷途者感到惭愧进而走向光明的“明月”。作者对此的解读是：“老禅师选择的明月，叫宽容”“小偷选择的明月，叫悔悟”。这种解读无疑是准确的。

　　可贵的是，作者并未止步于此，单论选择“宽容”或选择“悔悟”，而是由“ 宽容的明月”“悔悟的明月”生发出“正义的明月”“友谊的明月”“进取的明月”，表现出一种过人的敏捷与机智，这样的`划分也使文章思路浑然连贯而又出人意料，具有了创新气象。随后，作者又把“明月”的意象进一步抽象，论述“ 只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富”。最后联系现实，指出我们应该“摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，作出正确的、对得起心灵和神明的选择”。文章立意之深刻，思路之畅达，让人不能不动容。

选择作文篇5

　　我不是教育专家，高考这个话题本来对我是鞭长莫及。之所以突发奇想，建议在高考中废除作文项目，实在是从自己这么多年的产业实践出发，觉得现行的作文考试，测试到的考生能力，对大多数学生来说，将来生活中基本上没有什么用。

　　现代社会，基本上来说，是一个商业社会和技术社会。以作文技巧为取仕之道，这个是中国王朝时候的发明。那时的中国，是以道德伦理为基础的社会。在那样的社会中，除了镇守边疆冲锋陷阵的武将以外，文官大臣们做的最重要的事情，就是给皇上递折子。如果大臣理论讲得不够宏大，道德立意站得不够高，折子就得不到皇上重视，不能采纳，对王朝、对国家也就没有贡献。所以科举制度考试的核心，就是比赛谁更擅长把道理讲得响亮。我们看千百年来，中国文人流芳百世的文章，包括选入今天中学古文教材的那些，基本上都是道理讲得特别铿锵有力而取胜的。

　　商业社会和技术社会对写作能力，却有非常不同的衡量标准。除做广告以外，在通常的生产、制造、经营、销售过程中，最重要的是把一件事实描述清楚，把一桩事件的逻辑结构表达明白。而这种文章，在中国古代文人的传统中，是极其不受重视的。除非是落魄文人，或是业余时间，才会写点这种所谓的“笔记体”。比如沈括的《梦溪笔谈》、宋应星的《天工开物》等等。既然不受重视，这类作品的数量便少，质量也不高。研究中国古代科技史的人，最头疼的就是研读古籍中的技术性描写，因为基本上都是一塌糊涂。比如对张衡的候风地动仪，其关键设计，只有“中有都柱，傍行八道，施关发机”十二个字，想破了头你也猜不出那究竟在说什么。中国历史上有许多足以傲世的发明，却几乎无一例外地湮灭失传了，不能流传下来。想一想吧，中国是世界上最早发明文字的国家之一，数千年形成的文字典籍浩瀚如海，记录了无数帝王将相才子佳人的故事，讲了无数治国安邦修身养性的道理，却竟然连最简单的一些技术发明也没有记录下来。

　　今天我们中国学生的语文训练，高考的作文考试，不幸还是在强调讲品格论道理的能力，还是连最基本的描述能力都不能检测。能够通过高考的大学生，都是经历过高强度的“写作”训练的，但是他们大学毕业到了工作岗位上，却连一份最简单的产品说明都不会写，连一个请假条都会东扯西拉出无数不相干的话题。更不要说让他们写一份商业计划书或市场调查报告了。他们最擅长的“写作 ”，常常是引经据典，浮想联翩，攻其一点，夸大其词——这也是从小学到高考一直能让他们得高分的“技巧”。他们最不擅长的，是精确地描述现实，是诚实地表达思想，是缜密地论证推理，是对正、反两种意见都能客观中立地记录。因为这种最实用、最有利于交流信息的写作方式，在我们的作文教育体系里，将会被判成“ 枯燥无味、立意不高”而得到低分。

　　我不是说那种高讲道理、宏论天下的文章不好，不重要。恰恰相反，这种文章太重要了。正因为如此，对于绝大多数人来说，这样的写作方式是一辈子也用不上的屠龙之技。一个正常的商业社会和技术社会中，有百分之一的人擅长写这样的文章，足矣。让哲学家们去谈玄论道，让政治领袖们去勾画乾坤，让企业的老总去发表战略感慨，最后那些鸡毛蒜皮的感想议论可以留给我这样的专栏作者、写点豆腐干文章来发发。如此，足矣。剩下那百分之九十九的人，他们掌握一种语言，无论母语还是外语，最重要的还是能做到准确无误地和他人交流沟通。为了百分之一人口提高讲道理、发感慨的能力，而让百分之九十九的人陪绑，跟着苦练“作文”，还要因为高考作文分数不够，而拖累了整体成绩——这实在是对智力资源的浪费。

　　无论高中还是大学教育，根本上都是普及教育，应当以掌握最基本的生存技能为最高目标。语文教育也不应当例外。我的建议是：除了少数专业如政治、哲学、艺术、广告等的考生可以选修、选考“作文”外，对绝大多数考生尤其是工商类和理科类考生，完全可以废除这个科目。不要用一道题目来逼迫学生长篇大论，而应当用若干道甚至十几道小题目，对学生运用语言描述事件的准确程度、逻辑结构的严密程度等等，进行多方位的考核，从不同角度测试学生的语言综合运用水准。对了，这个科目，不妨就叫做“语言综合运用”，而不是现在常讲的“作文”。