欣赏像鲁迅一样的他作文

2022-11-28 欣赏

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的欣赏像鲁迅一样的他作文，欢迎阅读与收藏。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇1

　　他让我想起鲁迅，中国那位伟大的思想家。先不议论别的，这种感觉不是先入为主的认为，只是一种联想，我认为贴切的联想。他站在那里，有种精干的消瘦。看吧，至少从外形来说，他们相吻合。

　　他让略知世事的我感到一种并不庞大的博识。也许对于任何告诉我，我所不解之事的人，我都会感谢并羡慕着。但，他就是不一样。

　　他站在那里，离我半个空间的距离，用他富有塑造性的声音将他的思想扩散到整个教室。

　　鲁迅的高清渗入他的文字。在不断的积累中，我每次认识到先生的思想都是不一样的。而他，正是如此。

　　说实话，我不喜欢鲁迅。大概是知识的底蕴不等，或许是耳闻所见的现实不同，我不能完全接受他那么强烈的感情。这一点，他也一样。他对历史虽不一定尽知细节，但自称“文学宗师”的他却对历史有颇深的感触。他会对我们时而产生一股忧哀之绪，他会指出我们的种种不是。站在他所认为的想法和思考上，我们太幼稚、不深刻。而有时，他却又颠覆着自己。

　　他说话时我能感觉到他的思维在有限的范围内天马行空。但不是孩子般的畅想，是深刻的畅谈。他总把自己置身于实际，不论是美好的世界，或是荒诞的现实，他就是认定了他所处的世界。那么，我反对。

　　一定是年代的差异，又或者是我们到宁愿把世界或现实变得能让自个儿容易接受一些。不为别的，就只让自己的心理舒坦。不知他是否明白，我们这一代是信奉“密考伯主义”的孩子。

　　他喜欢努力、付诸实践，或，他喜欢努力的人。他总向我们强调：“想，那你就只剩下‘想’了。”他的`思想为什么永远基于我所不能触及的高度之上？也许我是个急迫的人，我希望能抓住他的想法，并击倒它们！

　　他会出乎意料地去判断某一问题或现象。你在书上找不到，在教案上找不到，在多数人的想法中，找不到。正如鲁迅超脱出庸人之锐思。他们是否促膝相谈过？我无从知晓，只是那一种空泛的认识，让我钦佩，惊讶和不解。他这样其实并不好，甚至让我觉得，他对世事有种无欲无求的看空。

　　总的来说，他是好的，不一定是对的，但起码是善的。他不会全盘否定我的思想，这让我喜欢，感谢。不管是鲁迅还是他，我都欣赏。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇2

　　在中国一百多年的近代史中，有一个人在他人的冷眼与嘲讽中度过了自己的童年；在求学的艰辛与黑暗中度过了自己的青年；在对社会的不平与反抗中度过了自己的中年；在病痛的折磨与虚弱中结束了自己的一生。

　　他，就是伟大的思想家、作家、革命家鲁迅。

　　当鲁迅这个名字第一次出现在我眼前时，他就已经成为了我的偶像。

　　我敬佩鲁迅的高洁。面对那四面八方黑暗的社会，他从不屈服，他是“彷徨”在黑暗中忍不住要“呐喊”的勇士。他自比为雪，是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的'精神。他笔下的雪是漫漫长夜的一丝微光，是出淤泥不染的莲，是孤傲，是高洁，恰如鲁迅其人。

　　我也敬佩鲁迅的坚韧。面对“朋辈成新鬼”的事实，他毫不退缩，更要向敌人讨还那“拖得越久，越要付出更大利息”的血债；他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，因为爱得忘我，所以憎得深切，谁说他不是“奋然前行”的勇士呢？

　　“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数”，向着敌人冲锋陷阵最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族文化的新方向。他自己也做到了，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

　　他以自己一生的时间，用纸笔与封建主义搏斗至死，鲁迅这个名字与其蕴含的精神，也将同其他革命先烈们一样永垂不朽，成为我们学习的榜样。

　　我将来想要成为和鲁迅一样的人。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇3

　　据说中国的有钱阶层，都不太爱看鲁迅的书，那里多刺耳的声音。于是当下的选家也迎合这种心态，找一些并不刺激的文字，古朴平实，安宁和谐，便成了一种标准。但在我看来，那不过是一个幻影，在鲁迅这样的作家那里，哪有什么宁静如水的文本呢？鲁迅的晚年，文字多见火气，悲愤之音不绝。出现这种现状并非有失雅量，而是环境过于压抑，不能自由表达的缘故。那时他的文章要不断换各种笔名发表，但大多遭到删改，文不成文。至于遭通缉，受辱骂更是屡见不鲜了。1934年12月致刘炜明的信有这样一段话点明了他的心境：

　　“今年设立的书报检查处，很有些‘文学家’在那里面做官，他们虽然不会做文章，却会禁文章，真禁得什么话也不能说。现在我如果用真名，那是不要紧的`，他们只将文章大删一通，删得连骨子也没有；我新近给明年的《文学》写了一篇随笔，约七八千字，但给他们只删剩了一千余字，不能用了。而且办事也不一律，就如那一本《拾零集》，是中央删剩，准许发卖的，但运到杭州去，却仍被没收，他们的理由是：这里特别禁止。

　　黑暗之极，无理之说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。从明年起，我想用点功，索性来做整本的书，压迫禁止，当然仍不能免，但总可以不给他们删削了。”

　　我们由此可以明白先生幽愤深远的缘由了。我有时看他的遗墨，读到催泪之处，就这样地想：先生像一只冲出笼子的夜鸟，羽毛折断了，也挡不住那高远的飞翔。在无声的夜，那叫声打乱了雅人的美梦，却催醒了沉睡的生民。有人喜欢那叫声，有人却听了骇怕。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇4

　　卡尔维诺先生的《看不见的城市》曾有这样一句话：“地狱不一定存在，要是真有的话，它恐怕就是我们每日生活的人间”。近代中国就是那样一个充满灰烬的地狱，但灰烬深处也是有余温的，不是吗？鲁迅就是那带着余温的光影，或许渺小，但照亮了一片天地。

　　旧中国就是一个吃人的黑暗存在，它让人丧失理智，让国人自相残杀。鲁迅先生深深体会到了国人的愚昧，无知，最终走上“弃医从文”的道路去唤醒国人内心那仅存的若有若无的良知。他的`小说《呐喊》、《彷徨》把目光集中到了社会最底层的劳动人民，描写他们在黑暗社会统治下的苦难生活，但更让他所痛心的是他们精神上的麻木，逆来顺受。

　　善良而又迂腐的长妈妈，勤劳而又愚昧懦弱的祥林嫂，袖手旁观的国人，悲苦的华老栓，鲁迅对他们与其说是痛恨，不如说是充满了“哀其不幸，怒其不争”的关怀。从文字中我能看出鲁迅很爱他们，希望他们能够醒悟，自己能够自强不息，自主独立，能够真正拥有做“人”的原则，而不是苟且偷生，就像鲁迅在《狂人日记》结尾所说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”。鲁迅先生自己也曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”

　　强者自救，圣者渡人。鲁迅先生毅然决然抛弃自救，而是救赎国人。

　　但是在半殖民地半封建社会性质的中国，想要救人可谓难于上青天！况且这些社会底层人群彼此之间也缺乏真诚的同情，对他们同类人的悲惨命运投来的是袖手旁观甚至嘲笑的态度。他们连自救的想法都不曾有，又何来旁人能够真正救赎？正是“你若自己想站起来，别人打都打不倒你，但你若没有那个决心，别人拉也拉不动你”。“你们立即改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的”，多么铿锵有力的话语，却不能敲醒国人愚昧的心！可怜之人必有可恨之处，可也唯有“哀其不幸，怒其不争”了。

　　鲁迅先生的文章就像是利刃，我们必须慢慢的去磨读，我并没有读完所有，但先生的一些思想却潜移默化转移到了我的脑海中。如果让我用一句话来形容鲁迅，那么我想林则徐曾说的一句话“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”最为合适不过了。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇5

　　“踏踏踏”我听到了走路的声音，声音有些沉重。还未睁开眼睛，我便闻到了满屋子的书香味，等我睁开眼的时候，才发现自己站在一个图书馆里。我环视了一下四周，才发现这图书馆有独特的地方。这个图书馆很老旧，在现代好像都已经不存在了。

　　当我在图书馆走了一圈，我才看到一个很熟悉的背影，又高又瘦，头发竖起，这不是鲁迅先生吗？他穿着一身灰黑的长衣衫。虽然身子那么的消瘦，可是不管我怎么看，都感觉他站得很直，不像是那么容易就被风雨吹垮的人。他的背影就像一颗高大的大树，让我看着顿时激动了起来。鲁迅先生，我竟然会遇到鲁迅先生，不过突然想起来，鲁迅先生怎么可能在现代呢？

　　我也不管其他的事情了，直接就怀着激动的心情来到了鲁迅先生的背后，我小声地开口:“鲁迅先生，是您吗？”他好像听到了我的话，顿时回过头来，我看到他满脸的皱纹，还有那微微翘起的胡子。他好奇地问我:“你是？”我连忙笑着回答道:“我是您的粉丝啊！来请教您一些问题！”鲁迅先生一听，顿时明白了，他让我坐在陈旧的椅子上，和我讲道理了。

　　我问:“鲁迅先生，您说读书的好处是什么？”鲁迅先生连忙回答我说:“读书可以益脑，益身心，多读书可以掌握很对的知识和道理，在人生的道路中，拥有好的知识，明白是非对错，善恶之分，就不会走弯路！”我听了鲁迅先生说的话，顿时明白了读书的好处，还有重要性，原来读书这么重要的啊！

　　“可是，鲁迅先生，我要怎么才能喜欢学习和读书呢？”我又开口询问，只听他向我解释:“只要把读书当做一门爱好，而不是一种任务，不要把学习看成是一件十分难以办到的事情，这样学习读书就容易多了！”我一听，顿时恍然大悟，原来如此啊！正当时，我从鲁迅先生那学会了好多的`知识，不愧是鲁迅先生啊！博大精深的解释。

　　我谢过了鲁迅先生，他便拿着一本书走出了图书馆。我看着他消失不见的身影，顿时也醒了过来。当我睁开眼的时候，已经不是在图书馆里了，而是趴在我的书桌上。

　　当我看着桌子上的那本书，才笑了笑，原来我看到了鲁迅写的文章了，想起鲁迅先生说的话，我真的是受益匪浅啊！

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇6

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话出自鲁迅先生的《自嘲》，也是他生活的真实写照。今天，我们学完了关于鲁迅先生的第五组课文，使我对他有了更深的了解。

　　鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，他出版了中国现代史上第一部白话文小说——《狂人日记》。他被毛主席评为伟大的文学家、思想家、革命家。

　　鲁迅先生就是这样一个人，他一生以笔为武器，战斗了一生。他的一生，写了无数文学作品，他们犹如一颗颗炸弹，在反动势力中爆炸、燃烧。鲁迅先生不怕挫折，与反动势力做斗争。鲁迅先生就是这样一个值得敬佩的人。

　　鲁迅先生就是这样一个人。他一生以笔为工具，工作了一生。半夜三更的时候，多数人已入梦乡，鲁迅先生顶着深夜的寒冷，在微弱的灯光写着鼓励青年作者的回信。鲁迅先生就是这样一个值得怀念的人。

　　鲁迅就是这样一个人，面对反动势力他毫不惧怕，竭力与他们斗争，面对积极向上的青年，他却十分温和，尽力的给他们帮助，我想这就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的含义吧！

　　因为谈到了南京大屠杀，我深感痛心，对今天的小日本儿仍不承认历史，更是愤恨。

　　最近在读鲁迅，突然想到，我胸中的耻辱和仇恨不知道如何能解恨、淋漓的表达，若是鲁迅先生晚走一年，我们一定能听到一种声音，满怀对人民的悲悯发出的令敌人心惊的低吼。在他的匕首下，我们将看到那些无耻的人，咬牙切齿，跺脚叫嚣，满面紫胀的'丑态。然而，他的匕首决不是谩骂，那不是他的气度，更不是哀怨，那样是他憎恶的。

　　然而，想到这里，我又有些不忍了。让这样一位为人民，为国家啼血的杜鹃再目睹更加悲惨的一幕，他所承受的岂止是剜心的痛啊！我们真爱他，又于心何忍？

　　到这儿，不禁又感到庆幸，他能够逝于惨剧之前，是仁厚的地母可怜他永安了他的魂灵。

　　冷对的横眉下，射出的是仇恨铸就的匕首，而这仇恨的火焰却是对人民的爱的燃烧。

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。即使寄意寒星荃不察，仍不改血荐轩辕之志。对人民百般的关注呵护启迪，对敌人仇恨。

　　1937年南京的惨剧，让我怀念起了鲁迅。愿仁慈的地母永安你的魂灵！

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇7

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——题记

　　每提到浙江绍兴，这个临水而建，枕河而居的小城，许多人就会不由自主的想起中国现代文学史上的一代大文豪鲁迅先生；想到他的《社戏》和《少年闰土》；想到百草园和三味书屋。

　　回望鲁迅一生，充满了反抗精神和传奇色彩，因为他父亲的病被中医延误，耽误了最佳时机，最终在病痛中溘然长逝。于是他对中医产生了不信任，为了使更多的中国人免于受病痛的折磨，他毅然决然地决定远赴日本仙台学医，但因为在日本时看到许多清朝留学生整天玩乐于舞厅于校园内的樱花树下，以及课堂上观看电影时看到日本人屠杀中国民主人士，然而旁边驻足观看的全是中国麻木的市井百姓，课堂上的所有学生看到这一幕竟然哄堂大笑，这激起了鲁迅强烈的民族自尊心和荣誉感，也促使了鲁迅的思想发生了天翻地覆的变化。最终他认为学医只能救助人们身体上的创伤，而国人更需要唤醒沉睡的心灵和麻木的灵魂，更需要精神上的导师。所以他最终决定弃医从文。

　　正是由于这个明智的决定改写了他以后的人生。从日本回国后，他看到了清政府的腐败无能，应当推翻。于是先后参加了多次革命党活动。后又参加《新青年》杂志编辑工作，并因此成为五四运动文化领域的主将。辛亥革命后他曾先后在我国多所名牌大学任教员职务，为中国近代培养出了一大批优秀的`人才。

　　正是由于这段经历，为他日后的写作提供了大量的素材。1918年5月他首次使用鲁迅作为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》。后又陆续出版了短篇小说集《呐喊》；《彷徨》；以及回忆性散文集《朝花夕拾》等，并希望以此唤醒国人的斗志。另外他以笔为枪，奋战在近代中国反抗封建统治的最前线。所以他写的每一篇文章都像一把插在反动军阀胸口上的钢刀，但与此同时每一篇都是中华文化史上无尽的瑰宝。

　　纵观鲁迅短暂的一生，他对中国的文坛和政界产生了很大的影响，所以当他于1936年10月19日病逝在上海时，上海各界知名人士和上万人民群众自发的进行公祭和送葬。他也因此被毛泽东誉为“民族魂”。

　　如果说水是江南的魂，那么鲁迅便是中华民族的魂！

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇8

　　鲁讯----一个世人都熟悉的名字!他是我国伟大的文学家、思想家和革命家。

　　鲁迅先生的容貌我已熟记在心，他有浓浓的眉毛，粗粗的胡须，高高的鼻梁，不算大的`眼睛与觜巴。

　　他姓周，名樟寿，又名树人，号豫才。“鲁迅”这个名字是发表《狂人日记》时所用的笔名。他于1881年9月25日出生于我们绍兴城内东昌坊口，一生中共留下八百多万字的著译，《鲁迅全集》还被译为五十多种文字。

　　如今，我又在《绍兴名人故事》中看到了关于鲁迅的故事—《刻“早”》，那还是鲁迅12岁时，到寿镜吾先生办的三味书屋里念书。当时，鲁迅家发生了变故，生活变得艰难了。因其父亲身体一向不好，是有名的“药罐子”，作为长子的鲁迅，常常要到当铺当东西，当了钱，再给父亲去抓药。所以鲁迅成了当铺和药店的常客。看到这里我无比惭愧，因为鲁迅12岁就“当家”了，而我11岁还不会烧饭做菜，当然更不会给父母亲到医院去“抓药”，恰恰相反，我小时候也是个“药罐子”，父母常给我去抓药，爸妈对我如此关爱，我却常常无理取闹，唉，爸爸妈妈，我在这里说声----对不起!

　　更给鲁迅压力的是：给父亲看病的医生，常常开出些莫名其妙的药引，为找到这些东西，要花很多脑筋，跑很多路。鲁迅最终在困窘的生活面前耽误了学习，早上上学也常常迟到。我想人家鲁迅是因为给父亲抓药而迟到，而我以前却是常常因为睡懒觉而迟到。真是惭愧，惭愧!

　　有一天，鲁迅帮母亲做家务，上学又迟到了，他站在书屋门口不敢进去。最后鲁迅还是咬咬牙，默默地走到先生旁，伸出了手：“先生，罚我吧!”，寿先生并没打他，鲁迅回到座位上，暗暗下定决心：以后一定早起，不能再迟到了。

　　第二天，鲁迅书桌的右角上出现了一个“早”字，这是他亲手刻下的。

　　啊!鲁迅您小时候的身世是多么不幸!可您并没有倒下，而是像一棵参天大树，傲然挺立，并为后人留下了许多知识和财富。鲁迅啊，您是我们学习的榜样，长大后我们一定为祖国多做贡献!

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇9

　　鲁迅是个爱青春，严谨求实的人。他从不认为自己如此高贵。把自己当成一个普通人，对别人来说是很幽默的。

　　有一天，我做了一个梦。

　　我去鲁迅百草园，看到鲁迅在小心翼翼地抓鸟。看到他捉鸟的神态和喜悦，也看到鲁迅采桑葚。可爱的举止是毋庸置疑的。大年三十前一天看到鲁迅吃福橙，真不明白为什么会有这么差的规矩。我一直想跑，跑过去告诉鲁迅为什么我要一直遵守，而不是跑下床去玩。

　　还看到鲁迅走出院子，和我一起上私塾。因为我和他当时是同学，我们一起报了私立学校。他当时上课认真听讲，我没事干。经常说人迷迷糊糊的，因为根本听不懂老师说什么，所以下课就请她喝茶。我们一起去踢足球，但他把球踢到了别人的院子里。为了拿回球，我跟老师说了这件事，但是老师不理我。放学回家，没事干，就找鲁迅借作业。他二话没说就给了我。到了学校，老师对比我的作业。但是我和鲁迅站在一起作为惩罚，因为我们老师的作业一模一样。我后悔了，和鲁迅闹僵了。而且他并不后悔，他说。他已经预料到了这样的后果。

　　在我眼里，鲁迅一直是一个讲道理，谦虚的人。他说：“不要总是看得起我。我只是一个普通人。”我和他一起玩游戏。他不在乎谁赢谁输。他只是喜欢玩游戏。他知道我在乎结果，每次都让我赢。我不像以前那么在乎输赢了。鲁迅总是保持微笑。

　　从来不大声说话，他只轻声叫我的名字，我喜欢和他一起玩。他不会刻意针对任何人，更不会和任何人吵架。未经允许，他不会乱动别人的东西。鲁迅很老实，他不会偷别人的东西。不要做不道德的'事。当我和他去商店买零食时，他们总是为我付钱。他不喜欢吃有营养的食物。他只喝一些牛奶。想想他是什么。他不能像那样遵守规则。

　　我和鲁迅一起上了马蜂窝。当时我吓得不敢靠近，让鲁迅自己走了。但是觉得遗憾，就跟在他后面走。我想，如果它盖住了我呢？所以不敢站在前面。马蜂窝掉下来的时候，我拿出惊人的速度逃离了马蜂窝的追击。但是鲁迅不小心摔倒了，让我很难过，于是我马上回去帮鲁迅。鲁迅只说，快跑，别管我，我怎么能离开他！因为建议是我提出来的，所以看到了鲁迅的品德。

　　在梦里，我学到了鲁迅的品质，我们应该向鲁迅学习。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇10

　　鲁迅，原名周树人，自豫才，浙江绍兴人。他是伟大的文学家、思想家和革命家，被誉为“民族魂”。这是大家都知道的鲁迅，而我眼中的鲁迅，却是与众不同的。

　　我眼中的鲁迅，是一个幽默的人，他和侄女谈《水浒传》，因为侄女没有认真读书，她张冠李戴，把这个人做的事情安在那个人身上。于是，鲁迅先生笑着说：“哈哈，还是我的记性好！”他用幽默的语言，教育侄女要认真读书。

　　而我在读书时，和他的侄女一样，都是一目十行，走马观花。以至于几本书啃完，还没有学到什么东西。所以，我决定了：从现在开始，一定要认真地看书，不会再马马虎虎了。

　　我眼中的鲁迅，是一个不怕困难的人。他笑谈自己的`鼻子是因为碰壁而又扁又平的，暗指社会的黑暗和受到的迫害，体现了他顽强的斗争精神和乐观主义态度。

　　拿我和鲁迅先生相比，简直是天壤之别。平时，我一遇到困难，就非常害怕，总是逃避它，不肯去努力克服困难。比如，我在做数学题时遇到不会做的题，通常是把它丢在一边，心想：反正妈妈会告诉我怎么做，从不去认真思考，想办法做出来。现在，鲁迅先生给我做了很好的榜样，我决定了，只要今后再遇到学习上的困难，一定不会害怕它，一定要努力思考做出它，不再依靠妈妈。

　　我眼中的鲁迅，还是一个善良的人。他毫不犹豫地救助了一个脚被玻璃片扎伤的黄包车车夫。明明在街上有那么多人走过，大家都熟视无睹，没有一个人愿意帮助这个可怜的车夫。可是，鲁迅先生却向他伸出了援助之手，这更加说明了鲁迅先生是一个有爱心的人。

　　我看到这里，感到非常羞愧。我在公交车上，从来不会主动给老人让座。如果妈妈叫我让，我总会极不情愿的给他们让座。今天，学习了课文，知道了我们中国最伟大的文学家鲁迅就是这样肯帮助别人的人，我决定了，今后一定要学习鲁迅。多帮助别人，做一个善良的人。

　　我眼中的鲁迅，更是一个为自己想得少，为别人想得多的人。他自己病得那么厉害，经常三更半夜的写文章，还常常劝自己家里的女佣人阿三多休息，不叫她干重活。

　　鲁迅先生就像一盏明灯，照亮了我们前进的路，他给我们展示了一条光明大道。让我们向他学习，做一个无私奉献的人吧！

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇11

　　阳春三月，万物复苏。绍兴鲁迅故居的仿古小街上掺杂着鸟语与花香，变得喧闹繁忙。

　　步入街中，脚下是石板铺成的小道，两侧是极具古韵的老屋，充满了江南独特的烟雨气息，是黑白色调，是白墙黑瓦。街道虽然已经重新翻修，但意蕴却没有褪色。这与仅一墙之隔的商业中心截然不同，鲁迅故居守护着自己的那份墨香。

　　与鲁镇不同的是这里没有乌篷船、没有祥林嫂、没有茴香豆，但并不缺少鲁迅的痕迹。迈入鲁迅纪念馆，现代的建筑因为鲁迅却散发出古朴的味道。展馆大堂树立着一尊鲁迅坐像，深邃的眼窝中流露出对民族命运的沉思，硕大的手掌握住如椽大笔，仿佛握住民族命运的船舵，笔下则是民族大义的惊涛骇浪。馆中的一段段文字、一张张图片，无不引得人们驻足体会。

　　走出纪念馆，再走一段小道，便到了鲁迅故居的门口。卧室、厨房、明堂一一呈现，再顺着走廊向前移步便是百草园的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的`的桑椹，在树叶里长吟的鸣蝉、轻捷的叫天子，还有美女蛇，这位文学巨匠儿时的玩伴们，在这里纷纷登场。

　　离开故居，向景区入口方向步行两三分钟，再走过一座小小的石桥，就走进了三味书屋。书房中央挂着一幅松鹿图，松鹿图两侧有一副对联“至乐无声唯孝悌太羮有味是诗书”，对联下有张木桌，看似普通，然而由于一代文豪的一个“早”字，成为了其他书桌屡遭刻画的罪魁祸首。注视着木桌上的“早”字，鲁迅在课堂上认真诵读的场景仿佛在我的面前上演。

　　再次在小街上漫步，臭豆腐、香糕、黄酒……一切都被烙上了鲁迅的烙印。鲁迅一个人，可以影响一座城市、一个民族、一个时代。他不需要活得多么波澜壮阔，不必在民族危难之时策马赶到用刀枪救国，他只需一支笔，便可挽救人们的灵魂。“他无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱”。

　　“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦”。我走出景区，回头远望门口巨大的人像浮雕，那是鲁迅，那是民族之魂。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇12

　　翻开历史的前一页，世界上有许多伟人，有的早已过世，有的还活在世上，但是，他们的精神却活在我们的心中，我最喜欢的伟人是文豪鲁迅先生，现在，让我们给你们讲一讲鲁迅先生吧！

　　鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的'时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息……后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽……

　　及至先生长大，先生几经周折，先是东渡日本，希望学医以拯救国人。后来，先生猛然意识到国人思想的麻木与冷漠才是更可怕，更可悲的，于是弃医从文。也就是从那时起，一代文学巨匠逐步成长与辉煌起来了。

　　当时社会处于一片黑暗，但鲁迅先生毅然决定改变人民的思想。难以想象，一个民族的思想的转变该是多么难的一件事情。但是，先生一生选定了一个目标就矢志不渝地去做了。无微不至地关心青年一代，担心有的青年会退化成“虫豸”，说明先生刚硬躯壳里有着一颗柔情的心灵；面对一些卑鄙文人的流言蜚语，先生又从来睥睨视之，不屑置辩。正所谓“阳春之曲，和者必寡”，先生的身影从人群中掠过，人群中总会惊起恐惧的尖叫和愤怒。

　　故园遭侵，先生几度呐喊；国家危亡，先生几度彷徨。先生思维依然缜密，先生的文笔依然犀利，先生的思想穿越了时光的隧道，使得一切世俗的假恶丑变得脆弱无比，就像黑暗见不得光明一样不堪一击！

　　昏睡百年，国人渐已醒！

　　生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披写着“民族魂”的五星红旗，先生走得很是从容……

　　先生所处的阴霾岁月已然逝去，但先生的事迹与思想依然在三味书屋被人讲述，在百草园与人聆听，在咸亨酒店引人无尽回味与陶醉……

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇13

　　文学是一门高深的学问，但中华文坛向来不缺大师。

　　鲁迅是一面不倒的红旗，文字词句锋利如刀，挟雷霆万钧之力扑面而来。沈从文则是另一种文风。娓娓道来，不疾不徐，平和从容却动人心弦。“近水人家多在桃杏花里，春天只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。”

　　顾城是朦胧诗派的一颗明星，诗句缱绻迷人，言有尽而意无穷。他写：那时请摘下一叶征帆，来覆盖我创痕累累的长眠。

　　鲁迅、沈从文、顾城，三人都是近现代文坛里程碑式的人物。

　　同为文坛中人，却风格迥异，各有所长，并把自身长处发挥得淋漓尽致。

　　诚然，我们笔下文字或如沈从文娓娓道来或如顾城朦胧缱绻，并不影响我们欣赏鲁迅的犀利，但我们更应着眼于自己的长处，而不是一味艳羡模仿。每个人都有自己的长处，或与生俱来或后天造就，都是应该珍惜并善加利用的，而不是羡慕他人特质。

　　身边人文采斐然，提笔便能于四百字的稿纸上恣肆汪洋。几多羡慕几多自卑，但后来也逐渐看开。我们欣赏李清照文字中的`离伤，我们赞叹纳兰容若词句中的愁绪，可我们青春正好，无需为赋新词强说愁。自身的风格，才最为动人。

　　画家黄永玉曾说：“我最喜欢的是文学。”但他也自知最擅长的是绘画，便不去艳羡身边那些文学大家的成就，专心致志于画纸之上，终成名家。

　　擅长之处若在绘画，便在画纸上重现文字中“临去时秋波那一转”；擅长之处若在器乐，便平心静气弹奏一曲文字典籍中的失传绝响。忘却自身有的，却追逐那虚缈的，何必呢？

　　此间道理绝不仅仅适用于文学与艺术，万事万物皆如此。于物如此。牡丹有牡丹的雍容富丽，百合有百合的清秀淡雅，雏菊有雏菊的灵动自然。

　　于人亦如此。长于人文，何苦死磕符号公式；不善于言辞，何苦唇枪舌剑定要辩个高下；若是缱绻的顾城，若是平和的沈从文，又何苦去学去艳羡犀利的鲁迅呢？

　　看到自身“千万人中独我一人”的风格，不必眼红于他人天生的素质。幸福在于看到自己已有的特质。

　　找寻自身独有的风格，千万别逼着顾城去学鲁迅了。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇14

　　我爱读鲁迅先生的文章，敬佩的他的为人。鲁迅先生是我崇拜的偶像，是我学习的榜样。

　　鲁迅先生是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他以笔为匕首、为投枪，一生写了大量的诗歌、散文、小说，特别是写了许多富有战斗力的杂文，向帝国主义、封建主义和反动文人发起了一次又一次的进攻。他是中华民族文化战线上的一面旗帜，代表了中国新文化的.方向。他立场坚定，观点鲜明，光明磊落，跟敌人进行了不屈不挠的斗争，生命不息，战斗不止。这是我崇拜他的原因之一。

　　鲁迅先生从小热爱大自然、热爱农村，喜欢在大自然中认识花草鱼虫，采集标本;喜欢同小朋友钓虾、捕鸟、堆雪罗汉、拾贝壳;喜欢到乡下看社戏，了解农村习俗，体验农民生活------鲁迅先生少年时代的生活方式激励了我。在他的影响下，我去过海滨奉贤观潮看海;去过江南古镇朱家角，观看“小桥流水人家”;去过崇明小住几天，体验“农家乐”;去过泰山登高远眺，感受“会当凌绝顶，一览众山小”;去过云南西双版纳，看过澜沧江边的蝴蝶会;在新马泰进行过水上漂流，急流勇进------现在我树立了“身在教室，心忧天下”、“胸怀祖国，放眼世界”的远大目标。这是我崇拜他的原因之二。

　　鲁迅先生热爱劳动人民，关心劳动人民的疾苦。他帮车夫包扎伤口;他怜悯祥林嫂的悲惨遭遇;他同情闰土的劳苦，又哀他的麻木;他对杨二嫂这样的小市民表示不满;他痛恨阿Q不抗争，心甘情愿听人摆布;他向社会发出“救救孩子”的呼吁。他让我懂得了关爱别人，经常参加志愿者活动，为社会、为他人献爱心。这是我崇拜他的原因之三。

　　鲁迅先生对共产党无比热爱。他帮方志敏完成了一个共产党人最后的心愿;他赠书给进步文学青年，引导阿累走上了文学之路;他严于解剖自己，贵有自知之明;他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;他心中装着民族、装着人民，唯独没有他自己。他的这种忘我精神一直鼓舞我健康成长。这是我崇拜他的原因之四。

　　鲁迅先生是我崇拜的偶像。我要读鲁迅先生的著作，学习鲁迅先生的精神，做鲁迅先生这样的人，为振兴中华作出自己的贡献。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇15

　　中学年代的最后一堂关于鲁迅的语文课结束得并未有想象中那样轻松，相反却是些许沉重，于是突兀地在脑海中勾勒出他那略显青灰的长布衣衫和泼墨山水般的眉与胡，想起了似乎很久以前，就与他结下了某些属于中华的情结。

　　记忆中的鲁迅，总带有“文思革”的三大称号，而他的文章倒也顺其自然成为我们苦恼的核心。当老师每每讲到他的“批判精神”时，语气不免多增了丝丝亢奋，由此唾沫星子也射更远了，而我们便被他文章榜居首位的注释且让人捉摸不清的句式所折磨得直至脑残，或在某个午后的阳光中，想象牵着“迅哥儿”的手，走过我们草长莺飞的中学时代，想象在那个风雨飘摇的时代，他是如何紧握笔杆怀揣一颗坚毅的心……依稀记得他微倚坟地的那张著名画像，画中的鲁迅，嘴角微翘，一脸自得，仿佛此刻，他来到了大地边缘。

　　他来自坟地，这坟地之处，便是战场，仿佛只有在坟地，他才能拥有难得的闲适与温暖，他是个绝杀之人，在人烟交杂的尘世里，他无法容身，他走绝了路，便干脆这么一路退着，退到人人的终点，横亘在生死之间，不允许人轻易踏过。林贤冶曾讲：“有没有鲁迅，中国人的品牲是不一样的。”中华文化因鲁迅而不同，中国人也因鲁迅的“骂声”不同。鲁迅选择骂人，将人骂醒，亦或是骂死，中华上下五千年，就没见过这么会骂的，骂得让人颤抖，让人骨寒，也叫人觉悟。

　　他不为骂人而骂人，只为了让人看清自己，看清自己的.存在究竟是畜牲还是人！骂醒的人，让他留在人间，骂不醒的，便让他灰飞烟灭，让他灭绝人间，让世间少一份混浊不清。他描述过他愤恨的尘世：“日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉以度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。”

　　但他却深爱这人间，他与孙伏园林语堂到海边散步，拾捡贝壳，他爱种植兰花，在与恶势力斗争“一个都不饶恕”同时，回归自然的天性！将如何看待这样如此绝杀之人，得如何想像这样一个充满激情，热血刚烈的男子，身处尘世边缘打量着我们，是希望亦或绝望？得怎样将自己的灵魂依附在他身上，在那些褪色的回忆中，再惊愕发现生活的麻木，残酷得鸡零狗碎！想起这位歌唱地狱边沿的小花——曼陀罗花一样的人，想起他作为一个寻常人的脆弱、敏感与悲哀，想起他那中华最硬的骨头和最软的神经，想起这些不能忘却的记忆，想起鲁迅……

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇16

　　当我终于读到鲁迅的《在酒楼上》时，我才觉得自己开始走近他。我感受到他浓浓的人情味和一种对生命的眷恋，看到了他在消沉中不放弃反抗的身姿。一种未曾有过的共鸣引动了我心中不起波澜的震撼。

　　我开始思考：鲁迅是谁？

　　他弃医从文，他是“民族的英雄”；是“以笔为刀剑与敌人斗争的战士”，是“革命者”“开拓者”……一串标签化的语言纷至沓来，这是鲁迅吗？透过这些名词我只看见一尊宏伟、刚健的铜像，却看不见他的血与肉，也不见他长歌当哭模样，更感觉不到他的那种“克制的冷”。

　　鲁迅被标签化了，是时代与人们贴上的，他成为了诸多名词的汇集。或许人们本想以此方式来纪念他，不料却将他推得太远，远至神龛，人们只能仰望、无从走近。

　　我理解人们的作为。那样的社会令他目不忍视，他要在沉默中爆发，他亮出匕首刺往人性的要害。而一个沉醉于虚幻太平的时代不容词人打碎其美梦。于是在那个时代怯懦麻木之人给他贴上标签使他醒目，使他暴露在高压下成为众矢之的而自己免于攻击。如今世人始觉歉意，便又为他贴上光鲜的'标签以供后人歌功颂德。

　　但人们的这种行为却使鲁迅不再是一个有血有肉的人。人们止步于对鲁迅的形象认识而忘却了他更深重的精神意义。他引领着人们走向精神幽深之地，带领人们远离奴隶之路……如今的鲁迅受到了太多标签的审判，他终于变得扁平了，变得片面了，变得易于掌握了。

　　世人为鲁迅贴上的标签是细碎的，是沉重的，更是随意的。

　　人们的态度太轻佻了，行为亦是过分莽撞。不仅仅是对鲁迅，更是对鲁迅的文字和他的文字所承载的时代与文化内涵。他们试图为一切东西贴上标签，如此他们便可用最简单、最快捷的方式定义一切。但这些零零总总的词汇又怎能还原一个复杂的人格，架起一个庞杂的时代？更如何涵容那些文化？人的精神世界在“标签式思维”的作用下趋易、趋同了。

　　这也体现了人们潜在地对事物的控制欲。人们以短短几个词汇总结了一个时代，定义了一段文化，标识了一个伟人，他们踌躇满志，觉得自己是赋予者，甚至认为这是对鲁迅和那些文化的馈赠，是在为他们加冕。

　　人们在现代社会中滋生了太多浮躁，文化成了他们的快餐，大师成了他们娱乐的对象……

　　我想起余华说的：“当一个作家成为一个名词，这便是对他最大的伤害。”或许只有当人们醒悟了，重拾他的文字，重读他的话语，重感他的温度，才是人们真正走出蒙昧，走近鲁迅，走近文化之时。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇17

　　冬日里格外灿烂的一天，我们全家人一起去越城游玩。车轮缓缓地滚动，微醺的阳光温暖着我们，整个车里欢声笑语。

　　到了鲁迅故里后，车轮慢慢停下来，家人们陆续走下车，一眼就看到了鲁迅的肖像，一家子赶忙过去拍照，不亦乐乎。

　　“咸亨酒店”，那是鲁迅作品《孔乙己》里有写的，"温一碗醇香的黄酒，来一碟入味的茴香豆"，仿佛故事里的人物全部浮现在我眼前，文章深入人心，听说现在还改造扩建，变成了五星级酒店呢！

　　正在我出神时，一瞬间，我的耳旁传来密密麻麻的说话声、吵闹声和哭声，我甩了甩脑子，终于回过神来，快步走在小街上，跟上他们的`队伍。

　　走了几分钟，就到了鲁迅故里，检了票，就进去了，门额上挂着鲁迅祖父周福清“翰林”匾额，到了大厅，映入眼帘的是一个大大的三个字“德寿堂”，“积善有德，福禄长寿”就是它的意思。雄厚有力的笔劲，正楷的字，十分威武。左侧壁上还挂着周福清的治家格言《恒训》可见鲁迅的家中有良好的家风，受益匪浅。

　　再走进的是香火堂，祭祀祖宗的地方，中间上方挂有《德祉永馨》匾额，意指德行和福气渊源流长。还挂了鲁迅祖父周福清和他两个夫人的神像，其中一个是鲁迅的亲祖母，在桂花树下讲故事的就是看着面目苍老的祖母，两人的神态目光炯炯，庄严华丽，端庄而不失风雅，在封建社会里，原来执行着一夫二妻的名义，女性是多么卑微啊！

　　走出来，看见了第二层楼房，爸爸说：“是被当做绣房或闺房等，鲁迅家没有女儿，所以，应该是用来当绣房用的吧。”

　　后面还看了许多古代的生活用品，床、桌椅、书架、洗脸架等……

　　最好玩的是三味书屋与百草园，想起了《从百草园到三味书屋》里的“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……”菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、何首乌根、覆盆子都映在我眼前，心里澎湃汹涌，像波浪滚滚的大海，像将要喷发的火山，岩浆砰得爆发了出来，跟我的心情是一样的，了解了鲁迅的家风和封建社会的生活风俗，我很高兴，觉得自己大丰收了，鲁迅的一生无比辉煌，但这种辉煌是在经历过风雨和磨练才能成就的，我们应该学习鲁迅的坚韧不拔的精神！

　　回来路上我想了许多，也改变了以前的学习态度，一家人看着灿烂的夕阳，如画一般的霞光，如仙境般的风景，如痴的家人，如醉的我，就这样慢慢的驶过……

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇18

　　在一个梦里，我见到了鲁迅。

　　他背对着我，身着一件朴素的中式长衫，瘦瘦的身体透着一种慑人的气质。他的头发一根根直直地竖着，仿佛是一片茂密的森林。似乎听到了声响，鲁迅先生转过身来。他的胡须浓密极了，像极了隶书写的“一”字，皮肤黄里带白，好似大病初愈的病人般憔悴，但是精神很好，目光炯炯有神。

　　我之前就阅读过他的很多书籍，其中印象最深的是《朝花夕拾》。这本书主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，书中追忆了那些难以忘怀的人和事。

　　一瞬间，我似乎有千言万语想对他说。

　　我走上前，先是礼貌地躹了一躬，然后说：“鲁迅先生你好，我之前阅读过你的书———《朝花夕拾》，我想知道你当时是抱着一种怎样的心情来写这本书的呢？”

　　鲁迅回答：“当时是半殖民地半封建社会，中华民族面临许多严重威胁，封建观念深入人心，民心动摇不定，正处于灾难深重、生死存亡的非常时期。我见到了许多平民百姓被压迫的`事件，感到十分心痛，我希望可以用手中的笔去与封建专制进行对抗，去唤醒黑暗中的人们。”

　　我又说：“那你觉得你自己是个怎样的人呢？”

　　鲁迅回答：“我13岁那年，祖父因涉嫌科场舞弊案被捕入狱，需要钱来打点，而父亲一病三年也需要钱，因此家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。家道一衰败，家族人一个个都换了个嘴脸，使我小小年纪就感受到了世态炎凉，对于封建社会的吃人罪恶，有了切身感受。这段痛苦人生经历使我迅速成长、成熟起来，我能深切体会到我的变化，这其中的许多人生选择是被逼的、无奈的。对此我并不讳言。”

　　我感慨地说：“《朝花夕拾》里许多事情的发生让我感到可悲，感到封建专制社会对人们的毒害至深，以及世态炎凉与人情冷暖，让我感触很深。”

　　鲁迅突然严肃起来，说：“是的，我是根据亲身经历来写这本书的，当代社会发生了许多事让我感到痛心，每件事都体现出了当代社会平民的愚昧、麻木、迟钝和无知。唤醒人民成为了我的愿望，哪怕不能带枪上阵，我也坚信手中的笔同样有着不小的力量，去为之奋斗，正如我在《呐喊》中所写：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

　　鲁迅讲完便离开了。

　　这个梦里，我与鲁迅的对话不多，却给了我很多感悟和记忆，弥足珍贵。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇19

　　独自在家，轻伏桌前，开一盏灯，洒一缕光，静静地，沿着桌沿，洒进心里，打开一本好书，也便静静享受。

　　眼前的这本书是《品中国文人》，虽早已买了这本书，却仍没有机会翻看，今天也便轻轻打开一品其中之味。翻开目录，便第一眼看到了鲁迅，鲁迅先生（1881-1936），找到页码，走进去品味。书中道：鲁迅先生的书有毒，鲁迅先生的书有剧毒。

　　鲁迅先生喜欢坐汽车看电影，烟瘾大，时常把好烟留给朋友，自己抽廉价的品海牌香烟。鲁迅先生中年得子，满是慈祥。鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里欢喜的，若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了。但鲁迅先生沉痛的时候，却是一沉到底。

　　鲁迅先生的文笔下塑造了一个又一个悲惨的形象，有孔乙己的无奈心酸；闰土的苍凉冷寂；祥林嫂的悲惨难耐······种种都蕴含了那时的社会，那时人物的无奈、无助。鲁迅笔下的人物总是给人一种无奈，他笔下的人物有苦难却又隐隐透出凄凉的社会。

　　鲁迅十三岁时便遭遇生活的不幸，家庭的变迁，祖父犯科场案被送进了监狱，而父亲也被气病，父亲最终死于庸医手中，家境每况愈下，那时的鲁迅便立志学医，去解救更多人，但是日本求医途中，遭遇的种种让他受尽了奚落，让他感到了精神的麻木，便弃医从文。告别了让他在日本感受到温暖的藤野先生，鲁迅先生很少会敬佩他人，但对于藤野先生，他则是由心而去敬佩，去赞扬，让他在异国感受到一丝精神的慰藉。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。唯有针对苦苦求索之人，方有路漫漫其修远。鲁迅先生对路想的很深，世上本无路，走的人多了，便有了路。鲁迅先生的深解，也便造就了他一生的不凡。鲁迅先生后来病了，医生说他应该休息，可是他却不这么想，他不但没有休息，并且做的更多了，想的也更多了，要做的事非要立刻就去做不可，伟人的.犟脾子，可真是硬到了骨子里。

　　鲁迅的一生伟大却不凡苦难，他为民族奋斗，也因此受到了民族的永久礼赞。

　　如今，想想我们的生活，我们的社会，似乎也缺乏这一份犟，缺乏这一份坚韧，太多的人沉迷于现在繁华的社会，太多的人陷于现实的迷茫，或许也正缺乏这一份坚韧与拼搏。如今的我们，堪称社会的花朵，祖国的未来，祖国需要我们这一代，也需要我们的这一份韧劲，我们需要让社会认识到我们的拼搏的力量。

　　前方路漫漫，而我们也需要如鲁迅般犟，去爱生活，爱文学，在文学之路上越走越远，在生活的路上越来越拼。

　　欣赏像鲁迅一样的他作文篇20

　　当我终于读到鲁迅的《在酒楼上》时，我觉得我在向他靠近。我感受到了他强烈的人情味和对生活的依恋，看到了他在抑郁中不放弃反抗的姿态。一种从未有过的共鸣，激起了我心中的震撼。

　　我开始想：鲁迅是谁？

　　他弃医从文。他是“民族英雄”；是“以笔为剑对敌的勇士”，是“革命家”，是“开拓者”……一系列贴了标签的语言层出不穷。这是鲁迅吗？透过这些名词，我只能看到一尊雄壮浑厚的铜像，却看不到他的血肉，看不到他长长的歌声和哭声，感受不到他“克制的冷淡”。

　　鲁迅被贴了标签，这是时代和人民给鲁迅贴的标签。他已经成为许多名词的集合。也许人们想用这种方式纪念他，但他们把他推得太远了，远到神社，人们只能抬头而不能靠近。

　　我理解人们做什么。那种社会让他盲目。他想在沉默中爆发。他把匕首指向人性的关键。然而，在一个陶醉于虚幻和平的时代，诗人是不允许打破梦想的。于是当时懦弱麻木的人们给他贴上标签，让他脱颖而出，让他暴露在高压之下，成为众矢之的。现在人们觉得遗憾，就给他贴上光鲜的标签，让后人歌颂。

　　但是人的行为让鲁迅不再是一个有血有肉的人。人们停留在对鲁迅形象的'理解上，忘记了他更深层次的精神意义。他把人们引向一个精神深处，把人们引离了奴隶之路.现在的鲁迅被太多标签尝试过，终于变得扁平，片面，好掌握。

　　鲁迅的标签是精细的，沉重的，随意的。

　　人的态度太轻浮，行为太鲁莽。不仅是对鲁迅，更是对鲁迅的文字以及他的文字所承载的时代和文化内涵。他们试图给每样东西贴上标签，这样他们就可以用最简单快捷的方式定义每样东西。但是这些总字怎么还原一个复杂的人格，建立一个复杂的时代呢？如何适应那些文化？在“标签思维”的作用下，人的精神世界趋于变化和趋同。

　　这也反映了人潜在的控制事物的欲望。人们用几句话概括了一个时代，定义了一种文化，标志了一个伟人。他们满怀抱负，觉得自己是给予者，甚至认为这是给鲁迅和那些文化的礼物，并为他们加冕。

　　现代社会人们滋生了太多的浮躁，文化成了他们的快餐，大师成了他们的娱乐对象.

　　我记得余华说过一句话：“作家变成名词，对他的伤害最大。”也许只有当人清醒过来，重拾他的文字，重读他的文字，重新感受他的温度，才是人真正走出愚昧，走近鲁迅和文化的时候。