1、研究中的“脱衣法”与写作中的“穿衣法”
这种方法特别用在理论问题的研究和阐述中，用在学位论文及书稿的研究和写作中。
中国社科院经济研究所的冒天启在随孙冶方撰写《社会主义经济论》时，将马克思经济学的研究方法概括为脱衣法和穿衣法相结合、逻辑演绎和历史进程相结合。读时感觉很形象这里便借用使用。具体而言，“脱衣法”指：从具体到抽象的研究方法，也即研究要从具体开始，要充分地占有各种材料，把研究对象的各种外在表象，如同脱衣服一样，一层层脱掉，进行思维的抽象，形成对事物本质的认识;表述的“穿衣法”是指：从抽象到具体的表达方法，也就是在表达自己的研究成果时，从最抽象的内核开始，一步一步地将各种社会现象添加上去，将逻辑演绎与历史发展统一起来。
2、研究中的“自我中心”与写作中的“读者中心”
研究强调“我思”，强调一种独立思考精神，但写作则要强调“他者”，强调一种读者意识。
许多人初写文章之时，往往会按照自己的思路想怎么写就怎么写。但学术论文不同于随笔，你必须追问，为什么我要写这篇文章?这篇文章与同类文章有什么不同处?有何意义?它能引起编辑和读者的兴趣吗?你需要提醒自己务必从读者角度考虑自己的论文：读者为什么要读我的论文?人们为什么要关注我们的研究?我们的研究能给他人的研究提供怎样的学术资源?他人在我们的研究基础上下一步能做什么?读者将会存有什么问题?我们应该怎样写论文使读者阅读起来更清楚?这种思维方法如同准备做报告的思维方法一样：做报告之前，重要的不仅仅是想清楚自己要讲什么重要思想，而且还是要想清楚听众是哪些人?他们来听报告，希望得到什么样的信息?怎样讲才是对听众来说有价值的?怎样建立起自己的报告和听众的联系?这也和广告学、消费者心理学的原理类似，即要分析受众关心什么、需要什么。这个要点(从读者角度分析)，说起来很简单，但是做起来却很难，因为这是一种很微妙的方法，一般人很难把握。
3、写作意识的“在场”和论文主体的“不在场”
上面提到文章的写作如同学术的报告需要有“他者”(读者和听众)意识，这样授者才能与受众互动，思想和知识才能在流动产生增量。但论文一旦投递出去写作主体便开始“缺场”，也就是说，这时你的思想完全是通过文字来说话，不容主体的补充和申辩。这就要求我们在写作时，概念的界定、观点的'阐述、论据的确立、逻辑的推理都必须清晰、严密使人无懈可击。
如何确保论文主体“不在场”的状态下，能使读者接受的你的观点?除考虑论文需遵守基本的学术规范和要求外，选题和立意上还需考虑具有“普遍性”，这普遍性并不意味着“非常大”和“非常重要”，而是意味着受众都能接受它。这就如同作为万能输血者的“O型血”一样，人们都能接受它。
隋性与自利同时并存于人身。需要发现受众和我们共同感兴趣的课题并使之早早明确。那么，你的受众才愿意以一种开放的姿态接受你的信息。你必须开始就确立一种公信力，使你的受众对你的信息建立一种信任。任何一种沟通，都必须理解受众的需要。任何一种沟通开始之前，你都必须了解，受众所属及其所需，这样你才能围绕这些需求呈现你的观点和理论。
4、写作与修改中的“捍卫”和“批判”
为了帮助自己思维慎密，文章需要修改，修改文章的时候应站在自己的对立面，用审稿人的眼光来挑剔地看自己的文章，经过不断修正提高文章的水平。千万不可对自己的文章拥有盲目的乐观和自信，得到稻草以为是得到金条，那么就投不中。也可以请专家、同行、同学帮助看一下文章，提出尖锐意见，然后进行修改。从审稿人的角度去修改文章，很有用处。因此，我们可以自己也可以请懂行人的当“模拟审稿人”进行把脉，根据意见进行修改，以提高论文的水平、提升论文的命中率。
当做到上述一切后，论文的写作具体到写作方法也有很多“战术”。要注意文章结构的合理性、承起转合的流畅性、逻辑推导的严密性和论文主题的凝练性。
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