散文作文

2021-07-20 [第四单元]写一篇散文

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的散文作文7篇，欢迎大家分享。

散文作文篇1

　　随着年龄的增长，是时候告别童话的世界，走进散文王国了。这个暑假，我朗读了丁丽梅的《暗香》，感慨于丁老师有一双独特的慧眼，一花一叶一小草都成了她写作的题材，写得洋洋洒洒颇有心得;也拜读了林清玄的《林清玄散文集》，沉浸在林老先生描述的情境里，忽而《随风吹笛》，忽而《温一壶月光下酒》，忽而《和时间赛跑》，还细细端详了一位普通而不平常的妇人——林清玄的母亲……

　　林清玄笔下的母亲是憨憨的：先前为儿子有些怪异的脾气担心得不得了，后又因为江湖术士告诉她，小时候有点怪没关系，大了能当大官而放下心来，从此对儿子的古怪再不介意。林清玄笔下的母亲是有力量的：儿子调皮，把夜里点灯用的臭油当汽水喝下，口吐白沫，昏了过去。母亲立即抱着他以跑一百公尺的速度到街上去找医生，那是大年初二，医生都休假去了，好不容易找到医生捡回一条命。母亲那天为了抱他找医生，跑了近十公里。林清玄笔下的母亲是智慧的：她自己是个保守传统的乡村妇女，和一般妇女没有两样，但是她鼓励孩子们要有梦想，要像她讲的日本童话中的阿呆那样坚持朝着梦的方向前行。林清玄说:光这一点，使我后来成为作家。

　　我也天天都沐浴在母爱中，却觉得笔下总也写不出这份爱。看了林老这样写，似乎我也会了一点。我母亲是我的良师：三年级的时候，我老写不好作文，每次有写作作业，都要强拉着母亲和我一起完成。母亲知道我写作有困难，一次带我到牛头山游玩，借助美景启发我，如何写出眼看、鼻闻、耳听、心感受、脑联想的好作文，笑称是感官写作法。我母亲是我的益友：在我为自己的错误伤心难过时，她告诉我她小时候摔碗的事，明明是端着一碗饭出门去吃，回来时却只剩一双筷子了;端豆子到村口换豆腐，走到半路摔了一跤，豆子全洒了，也不知道捡，跑过半个村子回家找外婆。原来妈妈也有小时候，囧囧的和我一样……

　　这样写我的母亲，轻松了很多，话题也多了不少，能很快勾画出母亲的形象，比起“我的母亲中等个子、瓜子脸、一双眼睛炯炯有神”这些话语有效多了。看林老写母亲，欣赏的同时学技巧，发现：用散文这种形散神不散的方式写形散神不散的母爱，太合适了。

散文作文篇2

　　听见冬天的离开，我在某年某月醒过来。我想我等我期待，未来却不能因此安排。

　　学者大人应该有的动作，翻来覆去像是让我退缩。14岁的我。

　　十年寒窗，是古往今来每一个学子不想经历去不得不经历的事。古代，为了考取功名，飞黄腾达。今天，莘莘学子依然为其不断追求。不辜负家长的期待，老师的厚望，为成为建设祖国的栋梁之才。我们这个年代的学生早已被得滚瓜烂熟的一句话。

　　可想而知，我们的压力之大。有压力才会有动力，早就知道了的，感觉的确有用。诸如作业之多，不免会生出厌恶之情，却又逃不走，躲不过，硬着头皮写下去，竟在写完时发现，作业的碉堡并没有我们想象的那样难以攻克，其实是在自己吓唬自己罢了。

　　游乐园里的木马。木马，本是没有生命的，只因为他们旋转了，他们才被赋予了生命。之所以有人压在他们的身上，他们才会旋转，才能赋予生命。我们正如这木马在不停的旋转，不停的成长。有了压力，我们才会成长。

　　但我们也并非木马，我们是有思想的“人”，我们会感到烦闷，会感到孤单。我们要学习，我们必须承接压力。正如发芽的小草要随时迎接风吹日晒，雨打霜冻，小草不会退缩，会蓬勃的生长。虽然有一部分经历不过这些磨难，但并不代表他们无法永远经历这些磨难。于是就有了“野火烧不尽，春风吹又生”这样的千古名句。

　　我看见天空很蓝，就想你在我身边的温暖，生命有太多遗憾，人越成长越觉得孤单。我很想飞，多远都不会累，才明白希望越高爹的会越痛，我很想飞，在我的天空飞~~~才知道要一直勇敢。偶尔哭红双眼，我依然会了解，我温暖的笑脸还一如从前。

　　压力是一种动力，不要把压力当作一种压力，要当作成长的一种动力。

散文作文篇3

　　“小学篱笆旁的蒲公英，是记忆里有味道的风景……”《蒲公英的约定》这首歌忽然在我的耳畔响起，我不由自主地想起儿时陪伴着我的蒲公英。

　　儿时的公园，每当夏季，蒲公英便纷纷扬扬地在天空中飘舞，惹得游人驻足观看。不知何时有一个习惯，每当看到心仪的蒲公英，我便会在蒲公英前许下一个简单而纯真的愿望，然后“呼”得一口气把蒲公英送到风中。

　　蒲公英大多是白色的，把脸附在上面，有点痒痒，好像有人在轻轻地挠你似的。

　　蒲公英是风属性。有时我只是轻轻地叹了一口气，它也会随风飘扬。蒲公英的生命很顽强，它们可以长在岩石缝里，可以长在路边。人不应如此吗？不管遇到多大的困难，都要想方设法克服它们；它们非常知足，只要有水，有阳光，有空气，有土壤，它们便可以活出自己的颜色。人不应如此吗？不能向世界索取太多，真诚，信念，友谊，足矣。

　　那个公园已经没有蒲公英，都改栽别的花了，现在，我也很难看到蒲公英，也无法像以前那样对着渺小的蒲公英许愿了。那些愿望已经寄托在蒲公英上随它融入风中了。不过我也没有必要再去许愿，因为我相信，只要我努力，愿望一定会实现。

　　渺小的蒲公英承载着远大的愿望飘向远方。虽然蒲公英已离去，但愿望已在我的心中扎下深根，相信它在未来的某一天，能够实现！

散文作文篇4

　　是谁，坐在茜纱窗下，细数轮回了一季又一季的满帘落花？是谁，才情斐然，诗意嫣然？是谁，焚稿断痴情，掩骨埋风流？

　　大观园里，宝玉是唯一那个解风情之人。

　　茫茫人海，可悲多人责备，多人冷落，却又可喜，喜得有那么一人知己，护己。

　　手把花锄空洒泪，对着明溪，拾着落花，葬着落花，吟着“花开花谢花满天，红消香断有谁怜？”

　　问苍天是劫还是缘，却唯有流水潺潺。

　　是否是你的执拗，任性，尖锐害了你，才落得“花落人亡两不知”的下场？殊不知，这偏偏是对封建社会的不满，对这些浓妆艳抹的人心机深重的嘲讽！你不愿与她们一样，失去自己高洁的傲骨，旷世不羁！

　　园里人都说你不及薛宝钗端庄，贤惠，可是这宝钗不也还只是个世俗之人？当日王熙凤问她是否愿意嫁给宝玉，不也还是点头了？明知宝黛情深，却因为一己之私，害的黛玉“焚稿断痴情”，害的宝玉“出家了世俗”，不也是她一手造成的，装什么清高脱俗！

　　大观园里真的是人心叵测，晴雯就因长得标致些，就被送出园去，最后落得“抱屈夭风流”的下场。

　　而那史湘云，因一次来金陵王府，与黛玉起了争执，后来一直对黛玉心存芥蒂，一直认为黛玉不及宝钗。这样的人，若是现在，断不可以交朋友。妄自下结论，不知宝钗是圆滑处世，而黛玉却是将锋芒毕露，才能使别人不来伤害她，也伤害不了她。

　　毕竟，宝钗有母与兄，而黛玉，只孤身一人。

　　那日晴雯坟头，宝黛两人写的一首诗来祭奠晴雯，却最终也成了他们两个的预言——

　　茜纱窗下，我本无缘。

　　黄土陇中，卿何薄命！

　　是啊，“卿何薄命”，多么无奈，荒凉的.句子，令人扼腕叹息，也令人心疼。

　　红楼梦魇。

　　一场沉浮。

　　一场梦。

散文作文篇5

　　林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

　　他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。

　　偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

　　如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇:“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

　　不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”:“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

　　文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

　　在林清玄看来，人生的美分为三个层次:第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

　　《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界:以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。

散文作文篇6

　　写作是人的心灵絮语，是情感的叙述，是心灵的延伸，抒情散文不仅思想独异，发论近情，且涉及广泛，知识丰富，大到文学、哲学、宗教、艺术,小到喝茶、买东西，真是无所不包，笔触贯通中外，纵横古今。抒情散文贵在感情的丰富、热烈,这是不待言的。然而丰窗、热烈的感情从何而来呢?恐怕要基于作者对生活的一种正确的理性判断了。如果多情而不知理，只是物象的客观摹状或照象，其意境就会模糊，感情的抒发也将失去依据。所以，成功的抒情佳作，不但感情浓郁，而且含蕴着深刻的生活哲理。

　　抒情散文，叙述、抒情、描写是以人性、人道、人本为根基的真情、知意、感悟、体会、开掘、提炼，以情动人是散文作品的一个主要特征。文章观点层出不穷，表现上绝不引经据典和搬弄概念术语，而借重大量鲜活的材料来浮现自己的见解，那是故事、诗词、史实、掌故和生活经验、生活细节等。重视观察现实人生，写出来生活哲理和潮流思维，接近实际而有奇气。

　　抒情散文的整体风貌是滋润人心灵的甘露，是文学的陶情、消遣、启人心智等另类功用。它以闲适为主调。其实，闲谈体就整个是一条曲径通幽的小路。亲切有我、漫不经心、语而不论和厚实平易再加上与之相联系的很高的知识文化含量、超越的观念、过人的智慧以及较为恬淡的心境、闲情逸致和浓浓的生活趣味，闲适是对娓谈笔调、个人笔调抒情等等的总括，也是一切闲谈散文的基本美学特征。

　　我试着用简单闲适的文字，给那些还不算太忙碌因而能抽空阅读的人们提醒一下；恰当地运用一些富有哲理的语句，会使文章蕴含着深刻精警的生活哲理，内容深刻，更彰显出思辨警策之美，给人以深刻的思想启迪，增强作品的理趣。比如，冬将我孕育，春使我开放，夏让我成长，秋令我昏昏睡去。花的一生来去匆匆。人生一世，何尝不和花一样，没有预约已降临，通过写花的诞生，花的作用，花的追求来诠释深刻的生活哲理。生活需要哲学，讲求生活质量的人们尤其需要了解生活到底是怎么一回事，不如此，生活就会变得味同嚼蜡了。现在人们把每时每刻都用于奔波劳碌，没有多少人能想到应当抽出一点时间思考一下关于生活的哲理这类问题了。如果重视哲理语句的提炼，以致文章显得肤浅，感染力不够，尤其是议论性文章。用词准确有针对性，精练简洁不拖沓，利用话语语义的两可性，从表达机制的浅层进入到语义的深层，赋予平淡语言和平凡行为以深意，表达许多严肃的思想与深邃的情感，文章内容新颖脱俗，语言自然优美，情感真挚深沉，意味隽永，富有生活哲理。

　　另一方面把握作品的意境，发掘作品的生活哲理，就成为抒情散文中的重要一环。因为生活是纷繁复杂、丰富多采的，笔者对生活的观察又有着不同的角度，所以在理性的形象化、感情化的过程中，显示出自己的独特风格。在具体的叙述或描写中的关键处，以含蓄的抒情警句，将哲理点化出来。比如我在〈望海心玄〉中虽然用语不多，可能是一闪一现，但却饱含深意，随物赋形，善于描写动态，既善于通过整体(情节)，又善于利用细节(场景)来表明自己的哲学立场和观点。只有深刻意识到这一切，对其写作方式即对话文体细作品味，才能

　　揭开其哲学的面具，把握其思想的实质，又闪耀着哲理。从〈望海心玄〉文章中点到生态是日益严重的生态危机。生态危机及其背后蕴涵的深层的人类文化危机，同时以生态系统整体为价值基础，对自然、人的整个生命系统中进行道德关怀和审美观照，以此唤起人们吁求人与自然、他人、自我相互融洽和谐，能助益于我们深刻彻悟生态危机发生的内在深层社会机制和文化肌理，从而达到人们失落了对大自然的谦逊与敬畏的情怀，感受自然的神秘，尊重自然。另一方面创作意图既是生态，更是对自然的审美，凸现文章的功能价值和艺术品格；同时对现代赖以生存繁衍的生态环境正面临着极其严峻的挑战的明确认识，致力于营构生态一种理想生存境界。

　　抒情散文描写手法，使抽象深奥的哲理形象，为读者的接受和在后世的广泛传播创造了有利条件；它使哲学的魅力不仅表现在发人深思的结论，而且在于真理的探索过程之中，对话使得思想的探索成为一个活的运动过程，这与真理的本性相符合。通过客观地叙述人生现象，人生问题，人物事迹，工笔修饰，开启读者的思维，拓展人们的视野，启迪人们的心智，传达人文理念和思想观点，反映一个时代的取向。符合价值取向的文化，将得到吸纳和弘扬，从而增进意识形态的元素符合时代需要的。因此，把握时代特色，语言，必须是生动、鲜活，创新，才能提高可读性。人物的动作、神态，是文化艺术的特点，在写作技法上着力关于人物本身，从而使作品有活力、有人气，思想观念才更易传达。

　　生活是门艺术，每个人都是自己生活的创造者。以具体的日常生活小事寄寓普遍意义的生活哲理，善于在日常生活中，从普通的现象里发现不普通的内涵。热爱生活，感受磨难，能否沉入生活的底层，敢于直面于现实人生，并受生活的磨难和冼礼。比如生活在贫困环境中人，会懂得生活的艰辛，激励奋发图强的斗志。经历疾病的磨难人，会降低金钱权利的欲望，懂得珍惜生命。坚信踏平坎坷成大道实在是生活中最常见的一道风景。

　　生活哲理，在生活中，我们每一个人都是主角，生活里的每个人都或多或少有些缺点，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。所以说生活需要我们去发现，去观察世界、感知世界，也许它存在于一个动作、一个细节之中。生活是一支歌，五音错杂；生活是一丛花，五彩缤纷，然后丰富我们自己。生活中常有思亲、恋爱、交谊等情感，也有登览、宴游、赏花等乐趣，还有怀古、从戎、欢度佳节和品赏艺术的感受。需要我们拥有一颗细致、敏感的心，需要我们时刻处于一种醒着的状态，去感悟生活。

　　哲学就是围绕人应该怎样生活、什么样的生活才是好生活的这个问题展开的，日常生活小事寄寓普遍意义的生活哲理，以曲笔写胸臆，日常形象与深邃生活哲理的有机融合与统一，就是这首词的显著特色。通观全词，表现出一种听任自然、不怕挫折、乐观旷达的大丈夫的胸怀与超脱潇洒的情怀。以现实生活中的感人至深的特写镜头对升华出的生活哲理进行了铺排式的叠映，生活中饱含丰富的伦理情感，人的生活境界是文化哲学的阐释，文化生成人的本质，文化是理想人格的设定，文化规范着人生的修养，是生活中的境界内化于人的精神品质，外化为人的行为方式，通过人与自然、人与社会和人与自我等实践形态，可以对人求真、向善、臻美的终极眷注有更深刻的理性认知；既给人以一种生活的真切感，又将思维的触角伸向寻常的生活哲理是思维的提炼，睿智的凝聚，认识的升华，最终达到超越日常生活的深邃的哲理境界。