散文作文

2022-08-21 [第四单元]写一篇散文

　　在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编精心整理的散文作文9篇，欢迎大家分享。

散文作文篇1

　　深植于地下的根被拔出时，会残留些许泥土，因为那泥土舍不得根的离开。——-题记

　　一朵栀子花已经奄奄一息，它的呼吸越来越微弱，太阳静静地照射着，不时吹过一阵微风。

　　栀子花很是低调，但它独特的芳香却随风而动，弥漫在空气中……

　　早前的一天，爸爸从街上买来一盆极普通的花，花朵呈尖包状，叶面上还滚动着晶莹的水珠，花连枝、枝连茎、茎连根，形成造了一株完整的花，而根的旁边则是一直苦苦陪伴它的泥土，和如点点繁星的兔粪。我在花旁边蹲下，呆呆地瞅着，毫无目的.，直到一根头发飘落到了花盆上。

　　每天坚持按时给它浇水，紧密细微的水雾在它的身上拍打着，再配上阳光的洗礼、洒落、蒸发，花儿难以想象的舒适，叶的毛孔急速张开，它散发出的不是汗，而是一股神奇的味道，渐渐地，水珠都融入到了泥土中，这一桶的水，足以让它进入祥和的梦中。

　　次日，恬静的夜里，星星格外耀眼，明月照亮四方，栀子花从来到现在都没有变动，它好像在看深邃的夜空。我躺在旁边的摇椅上，拿着一本早已皱了边的杂志，眼睛的余光却总想放在它的身上，我不知道它有没有理睬，但却感觉它似在想着什么。急忙转移到花的旁边，它的叶子凋零了许多，心瞬间梗塞一下，用手摘掉几片枯黄的叶子，在黎明之前，她的美貌又得到了重生。

　　慢慢地，它的叶子一片一片地枯黄，我的心也万分绝望，每天我都按时的浇水，但为什么它还会枯萎呢？估计是天太热吧……

　　这盆栀子花已经做好了死亡的准备，但我并没有做好送行的准备。几天后，栀子花完全枯萎，眼睁睁地看着这盆花死在了我的面前，我将这盆花送到了后园，连根带花都拔了出来，接着将它安放在土坑中埋好。

　　我想，这样泥土和根便可永远在一起了……

散文作文篇2

　　时间在指缝中溜走，却愿用一切来换一个时光机。——题记

　　九月，微风飘絮。

　　只听见“听说来的可是个大美女，长得是那种萌萌哒的，学习成绩那可是一流的。”还纷纷争着要和她坐同桌。插班生来了，伴随着同学们的掌声，果不其然，是个才女，刚上完第一节课，同学们都围着她转。该排座位了，没想到的是，和我做了六年的同桌，却要在初中被迫分开。心里闷闷不乐的，我嘱咐她说：“不要以为你跟我分开坐了，我就不会盯着你了，你要乖乖的。我可不允许因为一个座位而丢失里一个好朋友哦。”她对我笑了笑，并且保证绝对不会。

　　可是，事实却并不是这样。我看着她和新同桌相处的十分融洽，心里原替她高兴，可是，后来他却慢慢的忽略了我，慢慢的也不再跟我一起回家，一起上学。每天上课，只见她和同桌聊的其乐融融。有一次：铃声响了，我们都准备去吃饭，我还兴致勃勃的点好了菜，一直没吃，就等着他和我一起吃，没想到，他看到我后，只是对我冷漠的说了一句，我今天就不和你一起做了，我得去陪我的同桌了说完这句，我的心情啪的被打了下去，变得更加无法忍受。

　　吃饭时，大口大口，心想：怎么能这样，有了新同桌，就不打算理我了吗？哼，不理你了。

　　回到教室后，我找到她，并且很气愤的跟他说：“我们绝交吧！”她后知后觉的反应过来了“什么，你在开玩笑吗？”我头也不回的就跑开了。放学后，我第一个冲出教室，外面下着磅礴大雨，可我却依然跑了出去，与谁把我的衣服，头发全淋湿了，我边哭着，边想。谁知，一块石头出现在我面前，当时，眼前一片黑暗，我被绊倒了，脸刚好进入到泥潭中，整个脸都是泥，刚想起来，一辆车自由飞速的开过，车溅起了水花，直扑过来，把我的`鞋也弄湿了。( )

　　我回到了家，立马冲到卧室大声哭。由于感冒发烧，第二天也没有去上学。她帮我把作业带来，并且帮我写好作业的内容，放到窗口就走了。我叫住了她，问她为什么没有理我，而且忽略了我。她只能说出来了，没想到竟然是因为我生日也快到了，她想给我准备一个惊喜，最近一直在和同桌讨论，并且请教策略，才忽略了我。我听完后十分惭愧，连立马通红，只好默默低下了头。

　　还没等我来得及开口说声对不起，她已经整完书包回家了。没想到，这一走，居然让我们就这样相隔两座城市。

　　我慢慢把手放下，发现我正坐在我的床上，我的手上没有粘乎乎的奶油蛋糕，我的床头没有那张车票，手机的显示屏上的的确确是20xx年，但我的脸上还挂着笑容。

　　过去之所以美好，是因为总有那些你改变不了的小遗憾，保存着那些至今还新鲜的感觉。把你的过去拿出来回味一下，那份喜怒哀乐一定还在你的脸上。

散文作文篇3

　　读《印度哲学概论》至：“太子作狮子吼：‘我若不断生、老、病、死、优悲、苦恼，不得阿耨多罗三藐三菩提，要不还此。’”有感而作。

　　我刚刚出了世，已经有了一个漆黑严密的圈儿，远远的罩定我，但是我不觉得。

　　渐渐的我往外发展，就觉得有它限制阻抑着，并且它似乎也往里收缩─—好害怕啊！圈子里只有黑暗，苦恼悲伤。

　　它往里收缩一点，我便起来沿着边儿奔走呼号一回。结果呢？它依旧严严密密的罩定我，我也只有屏声静气的'，站在当中，不能再动。

　　它又往里收缩一点，我又起来沿着边儿奔走呼号一回；回数多了，我也疲乏了，─—

　　圈儿啊！难道我至终不能抵抗你？永远幽囚在这里面么？

　　起来！忍耐！努力！

　　呀！严密的圈儿，终竟裂了一缝。─—往外看时，圈子外只有光明，快乐，自由。─—只要我能跳出圈儿外！

　　前途有了希望了，我不是永远不能抵抗它，我不至于永远幽囚在这里面了。努力！忍耐！看我劈开了这苦恼悲伤，跳出圈儿外！

散文作文篇4

　　我也算是孤陋寡闻了，今天第一次接触到《周国平散文逊，老实说提不起兴趣看，这本书对一个不爱看书的人实在是生疏，可从开头简介部分了解到“周国平，他的专业是哲学，他兼事哲学和文学，除学术论著外，还写了大量哲理散文，《周国平散文》读后感1500字。在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。”不感狂言自己对哲学有多少认识，只能说对哲理性的文学还是比较感兴趣的，我感觉一个人无论处在人生哪个困境，哲理都能带你走到海阔天空的境地里，于是在尘世奔波焦虑浮躁的心会慢慢地平静下来。

　　作者说：“我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。”其实一个人能朝这个方向走算是很洒脱了，可人有时就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深渊，在痛苦中挣扎。为什么说书是良师益友呢？也许当你在人生的低谷看到上面这段话时，会振奋起来，人生有千百中滋味，最后留下的不能是无耐，应握起双手掌控好自己的宇宙空间。

　　读了《周国平散文逊我们会不断得到一个个生命的启迪和发现，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽，能从他的文字中收获智慧和超然。作为一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼儿园老师，我感觉自己的潜能不在这片沃土上，总有一个伤口在不经意中流血，内心无时不想自己主宰自己的命运，永远追寻凯旋。人一生的就像是大海，波涛汹涌、风平浪静、海市蜃楼，各种归属于大海的现象都会在人的一生中呈现，没有这样的经历生命的价值何以体现呢！只要尽八分力去努力了，那不管是凯旋还是败归，都能享受回归的战利品，使自己的精神获取新生的力量，那每个人此生都不会有遗憾了。

　　我也算是孤陋寡闻了，今天第一次接触到《周国平散文逊，老实说提不起兴趣看，这本书对一个不爱看书的人实在是生疏，可从开头简介部分了解到“周国平，他的专业是哲学，他兼事哲学和文学，除学术论著外，还写了大量哲理散文。在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。”不感狂言自己对哲学有多少认识，只能说对哲理性的文学还是比较感兴趣的，我感觉一个人无论处在人生哪个困境，哲理都能带你走到海阔天空的境地里，于是在尘世奔波焦虑浮躁的心会慢慢地平静下来。

　　作者说：“我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的.哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。”其实一个人能朝这个方向走算是很洒脱了，可人有时就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深渊，在痛苦中挣扎。为什么说书是良师益友呢？也许当你在人生的低谷看到上面这段话时，会振奋起来，人生有千百中滋味，最后留下的不能是无耐，应握起双手掌控好自己的宇宙空间。

散文作文篇5

　　寨九坳这个地名，很早的时候就萦绕在我的心头了——那还是5年前的20xx年仲夏，我们赣县摄影工作者协会曾经组织过一次摄影活动，就是去寨九坳采风拍摄的，但是由于当时公务的冲突没有成行，所以就一直没有造访寨九坳的机会，也就一直在心里想着：什么时候能够走近寨九坳呢？

　　机会来了，20xx年8月13日下午，我接到我们《赣县网》论坛特约嘉宾猩猩的邀请，随同医生、片长、依之纯及早就在三溪娘家等候的芳草一行6人在芳草父亲老张的带领下，驱车来到寨九坳，亲临实地感受到了这里独特的风景和韵致，使我实现了走近寨九坳的宿愿。

　　寨九坳，位于离赣州市58公里的赣县三溪乡境内，是一处典型的、少见的丹霞地貌景区，景区内沟壑纵横、丹霞壁立、群峰斗奇、石窍玲珑，“九师拜象”、“将军寨”、“定光寺”等人文景观别致，令游客流连忘返，中国国家摄影家协会曾专门去那里采风呢。游客登上将军寨，可以看到九狮拜象的`自然景象。在山顶四面望去，寨九坳这个方圆不过三平方公里的村落，竟然全是丹霞地貌。或呈狮形状，或呈大象状，或呈马鞍状，或呈石鼎状，尤其绝妙的是，将军寨正西方的一溜九座石岩（狮子岩、将军寨、鬼面山、马鞍山、定光山、试剑石、佛盈脑、酒坛山、靠石殿），面对象山岩，竟无比生动地营造出“九狮拜象”之景致！（此幅命名为“九狮拜象”的巨幅图画由赣县摄影工作者协会摄影放大装裱后张挂在三溪乡政府的膳堂里）。连同老张及芳草的两个小孩我们一行9人漫步在寨九坳景区的这条路途并无坎坷不平还略显不一般地开阔且没有铺垫卵石或条石的古驿道上，看着摄影助理依之纯那饶有情趣的拍摄动作，我久久沉思过后才恍然明白这条驿道懒懒地从赣州、江口蜿蜒而至，绕过寨九坳丹霞景区西北一侧，再蜿蜒往北边的兴国县地域而去，一路悠悠啊……寨九坳古驿道的历史痕迹荡然无存，是有它缘故的。也许正缘于它的坦途吧。大凡坦途，似乎都行者如川，景物是制造得容易，却也是破坏得也同样容易的。看到景区内那枯海歇礁的遗韵，我跟猩猩探讨的说：远古时候这里一定是海……

　　由于时间仓促，天又下着毛毛雨，喏大的寨九坳我们只粗略走了数十米就抄近路返回三溪乡政府吃晚饭去了。在路上，颇具幽默风趣之性格的猩猩打趣的说：今天的路况，可没亏待我开的这辆越野车哦。说实在的，从三溪圩镇去寨九坳还有半个多小时的路程，全部都是坑坑洼洼的“拖拉机”道，路况十分的差，震得在后备箱上蹲着的医生、片长两个男子汉腰酸背痛哦。所以我们就在讨论这样一个问题：怎样把进景区的路水泥硬化好，把景区游玩项目开发好呢？

　　晚餐时，三溪乡的乡长及党委副书记两位同志跟我们想到一块去了，他们说，通往寨九坳景区的“机耕道”现已立项，可望在年底动工改造和路面水泥硬化……兴奋点到了：我举起杯中的“老百姓”牌白酒向三溪乡的这两位父母官敬酒，祝他们早日把路修好，把寨九坳的旅游开发文章做大做强！

　　啊，寨九坳，何时我能走进你呢？……

散文作文篇6

　　当我教完《春酒》时，恰逢读到《杨梅》一文。竟忍不住拾起《琦君散文精选》，拜读一番，被那剪不断的故土之情，理还乱的亲友之思、童心童趣深深地打动。那放射出的真挚、深沉、执着、热烈的情感，激起我无限的感慨。

　　读琦君的散文，犹如与一位老邻居看着相册，看着他那浓浓的乡愁、温情的母爱、忆苦思甜的童年。任凭岁月变迁，不管时过境迁，琦君对故乡的人、事、物的深情记忆、敏锐感受，一一展现在她的笔下。

　　浓郁的故土色彩呈现一种朴素的情感。《读书琐忆》中的谷仓、菜油灯、稻田；《春酒》中的春酒、分岁酒；《杨梅》中的茶山杨梅、尝新。这些极具故土色彩的字眼，犹如一股淡淡的轻烟泛着浅浅的愁，展现出一幅幅极具民族特色的家乡风俗图景，并流露出琦君浓浓的乡土之情。她的乡愁是具象化的：捣年糕、迎新掸尘、送灶神、点风水烛、分压岁包、赶社戏、滚龙灯、吃汤圆等故乡的风俗风情，有着对传统文化的追忆，从乡愁中探寻人们精神原乡的高度，同时也给琦君散文添上了一份瑰丽的文化色彩。再如《桂花雨》，文中开头写道：“中秋节前后，就是故乡的桂花季节。”结尾又写道：“于是我又想起了在故乡童年时代的‘摇花乐’，和那阵阵的桂花雨。”字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情怀和对故乡美好生活的怀念。琦君曾经这样深情地说过：“像树木花草一样，谁没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉童年，我愿搁下笔，此生永不再写。然而，这怎么可能呢？”她忘不掉，也不能忘。

　　忘不了的还有母亲，在散文中，最多出现的一人便是母亲。这是一位充满母心、佛心的贤妻良母。《粽子里的乡愁》中的心灵手巧、勤劳能干、心地善良；《春酒》中的`温婉低调；《杨梅》中的慈悲平和；《素心斋——髻》质朴、自甘淡泊；《金盒子》、《妈妈的手》吃苦耐劳、体贴他人……她对母亲的描写不是一篇完成，而是通过许多篇章，一篇一两个重点，将许多重点串联起来，多侧面多角度地写出母亲有着中华传统女性的美德。在她眼中，母亲是世间苦难的象征，更是她力量的源泉。她的性格和生活态度，更多地源于母亲。正是这样一位母亲，才造就了今日的琦君。

　　她用“情眼”看故土，看母亲。处处显真情，处处表真爱。她还用“情眼”记忆着童年的世界，这世界有欢乐也有泪水。《春酒》中“我呢,就在每个人怀里靠一下,用筷子点一下酒,舔一舔,才过瘾。”《杨梅》中“母亲看我那副猴相，笑骂我：‘这样吃杨梅，给你找个茶山女婿吧！’”《金盒子》中收齐了《封神榜》的香烟片。让我看到一个充满柔和色彩、温馨气氛的童年，一个活泼可爱、富有童心童趣的小琦君。也勾起我童年的种种乐趣：打四角板、推铁环，偷番茄。作为同乡人，也许有许多趣事有相同之处吧。她那美好的童年，也常透着哀愁。如《金盒子》悲切地倾诉对哥哥、弟弟的思念。“哥哥与弟弟，就这样离开了我，留下的这一只金盒子，给与我的惨痛该是多么深？他正为他给与我如许惨痛的回忆，使我可以捧着它尽情一哭，总觉得要比什么都不留好得多吧！”让人看到了心酸的一面。但她没有回避悲痛，而是直面悲痛，用达观的心怀念那真实的童年。

　　读琦君的散文，犹如与一位老邻居看着相册，听她讲着那照片中的故事。她平静的叙述，带着口语式的絮话：“可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。”书卷气的诗话：“明亮阳光下的西湖，宜于高歌；而烟雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”动态化的叙述话：“桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里，晒上好几天太阳，晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶、做桂花卤，过年时做糕饼。”浓浓的温州农村方言：“有一次，父亲要出发打仗了。”“在同村的小朋友面前，我是个有肚才的读书人。”还喜用语气助词、俚语、俗语。话语中籍蕴着丰富的瓯越文化、民俗、风情、物产诸方面地域特色，并以此作为物化审美，生态伦理，情感寄托，这是温州家乡留给琦君的文化烙印，我们温州人读来倍感亲切。

　　读琦君的散文，犹如与一位老邻居看着相册。照片中我们见不到大场面，也许是一盏菜油灯，也许是一个香烟片，却能感受依恋、甜蜜；我们见不到撕心裂肺的情爱，也许是母亲会心的笑靥，也许是亲人师友的教导，蕴含着的是一份慈爱、怀念；我们见不到华丽的辞藻，也许是平淡之景，也许是暖心话语，流露着思念、亲昵。犹如茅草根，有一股淡淡的泥土的清香和甜味。你或许认为她不深刻、不内涵，但总有一根线在牵引着她的散文，一条不能割舍的线，那便是“爱”。

　　白先勇先生曾说过：看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事:温馨中透着幽幽的怆痛。

　　这便是我与一位老邻居看相册。

散文作文篇7

　　正因为梅花经受住了寒风暴雪的考验，才被它的傲骨折服；正因为蝴蝶冲破了蚕茧的束缚，才为那“留连戏蝶”而神往；正因为雄鹰逃过了无数次坠死的惊险，才使我们因它的矫健而感叹，同样，生命亦是如此，只有千锤百炼才能绽放耀眼的光华。

　　生命是一条漫流的河，没有点波澜，只是一潭寂静的死水，又有什么意义呢？因而，当我们遇到挫折之时，应该将苦难化为奋斗，把不满表达成信心，将压抑熔化为前进的动力。这样的生命不是更令人津津乐道吗？

　　似乎挫折压抑自古以来就是一柄双刃剑，正如巴尔扎克说的“不幸，是天才进升的阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”正如邰丽华，一次偶然的高烧，从此让她进入了无声的世界，堕入了无底的深渊，但十五年泪痕浇灌出的“千手观音”呈现在我们眼前时，你没有被他耀眼的生命之光灼痛吗？正如洪战辉，一次偶然的家庭变故，从此，13岁的小男孩但担负起了困境中的家庭，担负起了不属于他的责任，但12年里，他由小男孩成长为男子汉的道路，生命的火焰是如此的高涨。

　　他们的生命都被接种到了压抑的土壤之上，但，正是这样不甘心，不低头的精神，将命运的喉咙扼住，紧紧握在自己手中。

　　当贝多芬伸出坚强的大手，敲在命运的锁链的时侯，当阿炳在黑暗里奏响“二泉映月”的时侯，当史铁生，张海迪用意志抒写传奇的时候，我的心久久地震颤着，生命的光华，不就是这样被燃烧的'吗？而那些面对对压力而选择自杀自甘堕落的人在他们的前面，是多么的渺小，多么的自卑，更是多么的悲哀。

　　塞塞谬斯说：“当压力来临的时刻，我们正好是待发的箭。”不错，适当的压力刚好是前进的动力，在压力面前，应该将自己锻造成一一支不折不挠的利箭，在那惊天的一刻，绽放出利箭摩擦的光辉。

散文作文篇8

　　读了《林清玄散文自选集》让我明白了，人生的挫折和感受的离散乃是人生的必然，这本书让我再挫折中学习智慧；在离散中学习成长。在书中，还有很多的事情和道理都深深地印在了我的心里，印在我的`脑海之中。

　　其中在卷一：天真的心这里面的“挑水肥的人”，让我记忆最深。这是说他们乡间有一种专门挑水肥的人，每隔一个星期就会来一次。小孩子贪甜恶咸，喜香怨臭，所以每个人一见到挑水肥的人就捏着鼻子往反方向跑，有一次他和爸爸同行，见到了挑水肥的人，又不能跑，所以把鼻子捏住，过去之后，他爸爸说了他，他以后，见到挑水肥的人就深呼吸，在憋住气。

　　从这个故事中，让我体会了，那个挑水肥的人是多么伟大呀！他为了“我们”，忍耐着臭气，再帮我们用这些水肥给农作物洒上。而我们还见到就跑了，那是多么的打击别人的自尊心呀！再加上他们也是人呀，“我们”应该对这世间的每一个人，都要好，他在家中是人的儿子，也是他儿子的爸爸，我们大家应该尊重人、疼惜人。这样可以让别人心里舒服，也让我们有一种庄严之感。

　　有一次，我们大家一起吃饭桌边，围满了，见到旁边奶奶没有上桌吃饭，我就在想：我是一个小孩，可以到边上吃。于是我就说：“奶奶你还没吃饭呀，上桌去吃吧！”奶奶就说我是个好孩子，就坐上去了。我下来后果真有一种庄严之感。感觉很自豪似得。还有一个故事也让我深有体会——吹冷气的狗。

　　这是讲在夏天，银行门前蹲着五只狗。我立刻感到迷惑。每只狗脸上都入出了幸福的表情，原来是因为银行门很大，进出人很多，只要有人，门就会开，里面冷气出来了，吹在野狗身上。

　　野狗的内心里，，也有着对幸福的向往。+这些狗虽然知道追求幸福，但是它没办法在自己家里装空调。而我们可以在家里装空调，所以我们真幸运呀！我们要珍惜自己的生活。

　　这本书真是对我大有启发。

散文作文篇9

　　有人说散文是弥漫的色彩，到出都能看到她的影子，听到她的声音。有语言的地方就有散文的存在。还有人说散文是心声的随意流露，不受条条框框的制约。于是把散文定格在形散意不散的范围内，作为最普通最实用的文学形式生活在民间，成为语言流通，交际范围最广的方式存在，是老百姓最喜欢的交流习惯。

　　古人云，‘遍地黄金在人取’，‘君子爱才取之有道’，这是在生存的道路上给人们的提醒意识。那么玩散文的朋友们，如何认识散文独立存在的意义和她的历史地位？我们应该用什么样的心态去对应这一存在的现象？我谈点浅薄看法与朋友们交流。

　　我们大家都知道，从文字流动开始，散文就应用而生。从一字一义，到一字多音多意；字义词意曲解歧生现象普遍存在。每个朝代都要创造和吸收一部分字词充实到字典里。文字的庞大和复杂，使用上的随意和混乱，造成了理解上的诸多不确定因素。不过，给思维带来了更广阔取向空间。留下来的名著经典，都有理解上的误区和辩解上的新义。因此到了宋朝，为了舒解文字上的规范和意境上的划界，普遍采用朱熹的《四书集注》，《通书解》等注解。在文意梳理和文笔的抒发上，都把陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，刘知几的《史通》作为立意看事的理论依据。文体在散文的基础上，呈现出多形式的风格。文风是随着时代的发展不断变更新的实用内容。这样一来，人们的意识空间又在模仿的范本上吸纳。反复利用，重复使用，经典语言成了意识上的依据和理论上的支持。引用经文典故成了历代文人学者手中的秘密武器。怀旧成了特有的联络情结。

　　散文是人用文字赋予自然世界和感情世界的一种理性呼唤。她是心灵的叙述，意境的豪放，理智的呈现，精神的挥洒；是人间情景流动的甘泉，是沐浴心灵的营养，是净化思维的乐园。人人都能享受到她的洗礼，都能体会到她蒸发出的热量，她是通过文字和声音传递着一种希望。

　　历代文人把散文的结构比作是人与大自然一次深情对话。地上所有的物质都可用散文表达。她是文字游戏，是爱好者的理想回放。我欣慰的感觉到，文章中的意，是一个人的筋骨，作者尽情把自己的胆量注入；文章的理，是一个人的血管和气脉，作者用智能的手让它们畅通；文章的形是个框架，作者把一时的梦想存放；文章的神，是一个人的灵魂，用情培养才能看到光亮。，我深刻体会到，人间万事万物，就像洒满山河的珍珠，文人手中的笔，就是一根绳索，眼是智慧的灵光，用心把珍珠串起来就变成一条项链。至于它的色泽，明亮和造型如何，就表现在一个作者全部的精神内涵上。

　　采用时代的口语写作，讴歌时代的.主旋律，是社会发展的必然要求。随着现代化的加速，人们的视野和欣赏水平发生深刻变化。散文作为一种文学形式，显得压力沉重。长篇，大作再不是欣赏和青睐的对象，内容丰富，短小精干正统领时尚。思维跟不上时代的感觉普遍存在，人们的精力不够分配，要求的水准更高更新，不喜欢庞杂上难懂的语言，喜欢轻快明亮，赋有意境色彩的语言风格。散文正滋生出多种不同类型的品种进入千家万户。

　　散文是语言的表现形式，只要语言存在，她有必然存活的价值。爱好文字游戏的朋友，自然会想到要有创新意识。如果思维跟不上发展的步伐，思维产品自然也会落伍，压力当然会更大。况且怀旧的现象也很明显，面对这种压力，唯一的办法是学习提高，从旧的观念中走出来，摆脱来自自己的束缚。说到底还是一个认识上的问题。只注重文字的装饰效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重艺术效果，同样跟不上时代的步伐。

　　我们身边到处是精彩的瞬间，遍地都是黄金，所缺乏的是自己的慧眼。