在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的读后感的作文6篇，希望能够帮助到大家。
读后感的作文 篇1
母爱是润物的细雨，母爱是醉人的清风，母爱的力量，也是我们生存的力量。有了爱的支持，还有什么做不到呢？
前几天，我看了一篇文本，讲的是一只小白鼠，身患恶性肿瘤，而生命也即将到了尽头，疼苦折磨着她，但是为了小孩的降生，她一口一口的咬掉肿块，为了让小孩们喝上新鲜的乳汁，她凭着这母爱的力量活了21天，因为白鼠的离乳期是21天。
小白鼠崇高的母爱深深的感动了我。我，潸然泪下。实际，我们每1个脆弱生命，不也是母爱的'精心呵护牵引下坚强起来的吗？文中的母鼠为了自我的小孩，竟奇迹般的活了21天。难道这不是有了爱的职称吗？母爱，是超越生命的爱！
母爱，像大海一样广博，像阳光一样暖和，像雨露一样甘甜，像蜡烛一样无私，像时间一样无止无境。
日常中，妈妈对我也是如此的关爱。那一次，我和妈妈都不幸得了病，妈妈疼得起都起不来，头上还冒着汗珠。调皮的我还1个劲的喊疼，害得已经被病痛折磨得奄奄一息的妈妈连忙带我上医院。那时已经很晚了，没有车，还下着大雨。妈妈就抱着我走，妈妈用身体护着我，不让我淋雨。还不是的问问我心里感受怎么样。我疼，妈妈也疼，妈妈心中想的还是我。我家离医院远，妈妈每走一步，都刺疼着她的心，那时我觉得比去西天取经还要远。妈妈忍疼抱我，难道不是母爱在背后支撑吗？经过妈妈的精心照料，我的病是好了，但是妈妈的病却悦来粤较重了。此刻的我，才懂得爱有多么伟大！
有了母爱的支撑，呈现了无数的奇迹。生命如歌，母爱如潺潺流水，源远流长。如醉人的清风，醇香温馨。
母爱，是超越生命的爱。
读后感的作文 篇2
有一句话说得好“开卷有益”。多读一点书可以从中获得启发，从而解决生活中的问题。最近几天，我看了阳光姐姐写的《我的友谊褪了色》，读完后我感慨万千。
这本书说了江冰蝉和凌杨波是儿时好友，在度过了快乐的童年时光后，迎来了学习上无情的竞争时代。她们俩人都要强好胜，最后竟成为了学习上的敌人。江冰蝉思索着：分数和友谊哪个更重要？
当看完这本书后，我毫不犹豫地替江冰蝉作出了选择：友谊比分数更重要。可是回过头来想想，自己不也是“看重分数，忽视友谊”吗？
记得以前，我和涂晓燕是形影不离的好朋友，我们从幼儿园的时候起就是同学，现在算起来也是“八年之交”了吧。以前我们几乎每次考试都是第一，第二名，虽然自己不觉得，但虚荣心使我们每次考完后都要比一比。有一回，涂晓燕考砸了，我心里很高兴，可还是要去假惺惺地安慰她，我在心里骂自己虚伪。到了高年级，我是班长，她是学习委员，我们俩人是学习上的对手，又是生活中的朋友。虽然还是朋友，但我们之间的友谊发生了一点微妙的变化：我俩不常在一起玩了。好多次，老师都拿我俩比谁的分数高，她比我好，我就妒忌她，她比我差，我便轻视她，就这样我们闹翻了许多次，现在又绝交了。我的心里后悔极了，可又不想低声下气地去求她。真不知该如何办。直到看完了阳光姐姐的.《我的友谊褪了色》这本书，我恍然大悟，如同拨开云雾见青天。友谊是弥足珍贵的，我要跟涂晓燕和好，重修这段友情！
在《我的友谊褪了色》中，洪英杰说的很对，人的一生最珍贵的、重要、值得我们用生命去换的是友谊。在你幸福时，朋友能给你祝福；在你伤心时，朋友能给你安慰；当你失败时，朋友能给你鼓励；当你落难时，朋友能给你帮助！是这本书教会了我：人生难求一知己，我们要珍惜友谊，不要让友谊褪色。
读后感的作文 篇3
这几天，我读了一本名叫《感谢折磨你的人》这本书，书里的内容让我受益匪浅，让我懂得了许多道理。
顾名思义，大家应该能猜出此书是教育别人的，我本来一直都相信一句话：“多一个朋友总比多一个敌人好。”不过现在我不这样认为了，我认为：“多一个朋友比多一个敌人更可怕。”
在书中，作者引用了许多名人名言，那些人在他们生活的年代里饱受艰苦的历练，成就了多姿的人生。因为经历过，所以有了深刻的领悟，流传下来的话语也成了点亮人心智的火烛。本书中作者引用他们的`话，辅以自己独到的见解，在每一章节都给读者带来意料之外又属情理之中的人生领悟。在书中罗曼罗兰说：“从远处看，人生的不幸折磨还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌的度过一生。”这句话正说明了苦难与考验是我们人生道路中非常重要的人生伙伴，而你对待人生给出的考验的态度决定你的前途。在书中布雷兹尔特说：“如果没有寒冬，春天就不会那么舒心怡人。”难道不是这样吗？轻而易举得到的东西永远不会显现出非常的价值，而你付出汗水努力，饱经风霜后取得的成果，不论是多么廉价，你都会倍加欣喜。我们可以将它定义为回报心理。你不去争取说明你懒惰，你懦弱，可以说得更严肃一点，你没有面对人生的勇气。
感谢那些折磨你的人，因为他们的羁绊强壮了你的双腿；感谢那些折磨你的人，因为他们的伤害使你变得更坚强；感谢那些折磨你的人，因为他们的抛弃教会你如何珍惜与独立。感谢所有折磨你的人，因为仅是抱着这样一种感恩的心态就注定了你将拥有一个不一样的人生。
读后感的作文 篇4
晚上百无聊赖地坐在哪里，随手翻看孩子的课本，就看到了张抗抗写的《牡丹的拒绝》。
洛阳牡丹以它倾国倾球的魅力，吸引了坐汽车、坐火车、坐飞机前来观看的人们。然而，第九届牡丹花会，作者以往年应准的时节，前往洛阳观看牡丹。却因为一个寒流接着一个寒流，使阴历四月的洛阳依然很冷；连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕，牡丹拒绝开放，没有看到牡丹开放的作者，惊愕伴随着失望和疑虑——不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？因为牡丹生性喜欢热闹不似幽兰习惯寂寞，作者怀着自私的企图，愿牡丹接受提前的参拜和瞻仰。于是作者竭尽想象的空间，想象它在春晖里的辉煌与灿烂；那般壮丽、那般浩荡，不开则已，一开则轰轰烈烈地把积蓄了一年的精气迸发。于是作者想到了洛阳牡丹的历史：皇帝的威仪不曾振慑于它（为取悦则天*帝，百花在一夜之间齐放，唯牡丹不从）；宁可被发配洛阳，却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长，于是洛阳成了牡丹城。如今怎么就能让牡丹轻易地改了性子？太冷的春，牡丹为什想象给予作者失望的纪念、给予来年的安慰与希望，牡丹为自己营造了神密与完美——恰在没有牡丹开放的日子里，作者探访了窥视了牡丹的个性，牡丹被世人作为富贵的象征顶礼膜拜却没被作者喜爱，喜欢它的原因却是因为看到了牡丹的落花：一阵春风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣，那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的`悲歌离去，任谁看了都会为之感动。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头、要么归于泥土，虽美却不吝惜生命，即使告别也要给人最后一次惊心动魄的体味；因此作者在因为无法看到牡丹开放的无言遗憾中感悟到：牡丹是富贵之花、更是高贵之花，它不苟且、不俯就、不妥协、不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不能拒绝寒冷？天南海北的看花人依然络绎不绝地涌入洛阳城，人们不会因为牡丹的拒绝而拒绝它的美。
看后忽然很激动，生命中有许多的不如意，让人意志消沉，失去生活的动力，浑浑噩噩地打发日子，以为自己不再会有激情，一篇好文章却让我心情激动，白居易有诗云“绝色只西子，众芳唯牡丹”，牡丹的大气，她的雍容华贵和她那的卓尔不群的气质。是其它的花很难企及的，，牡丹之美不仅在于她的外表，更在于她的内在。牡丹向世人展现的不仅仅是她花开的艳丽与芬芳……她们像一群成熟热情的女人，尽情绽放着如花笑颜，从容地舒展着自己俏丽而妩媚的身姿，艳丽却不粗俗，在纯洁之外又多了庄重，有傲骨却无傲气，人们欣赏牡丹的美往往在于她的外在的娇艳，却忽视了她的恬淡，开放时轰轰烈烈，归隐时从从容容；在默默无闻的季节里，苦苦的修炼，孕育着她的牡丹果。牡丹的美是可以长时间解读的！
读后感的作文 篇5
在寒假中，我读了《愤怒的象群》，作者是沈石溪，这本书写出了动物世界中不为人知的秘密，写出了动物世界的真善美，也通过一些丑恶的动物，写出了真实的人类社会。
给我留下印象最深的是《驯化诱雉》，这个故事讲了沈石溪为了捉松雉，让波农丁教他驯化一只松雉作为诱雉，当他明白波农丁驯化的手段后不禁吓了一跳：波农丁在让自己在培养一个傀儡！这让他想到了现在的校长。我突然发现现在教出来的“好学生”大多数都只是一个傀儡，他们没有自己的想法，老师说一自己不敢说二，我庆幸起来，因为我就不是像诱雉一样的傀儡，我敢干自己喜欢的事，不干自己讨厌的事。但现在大多数人都像波农丁培养出来的诱雉一样，只是一个傀儡，没有自己的想法。
之后沈石溪带着幼稚去打猎了。这时他发现诱雉只是一个虚有其表的东西，是一个没有灵魂的木偶，是一个拥有奸诈、虚伪、丑陋、狡诈的'小人，就像是当今社会中只会拍马屁，只会阿谀奉承的人一样。最后，沈石溪把他亲手培养出来的诱雉打死了，把他的金库打死了，把这个丑恶的毒瘤打死了。
读了这篇文章，令我思绪万千：很多人都非常虚伪，很多人都带着一副面具对人，罗大佑写的一句歌词写得好“现实生活不能总靠演戏，你带上面具如何面对自己？”对啊，我们怎么能戴着一副面具去跟别人交流呢？
读后感的作文 篇6
冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。
从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。
我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。
一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的.事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。
做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。
做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。
人类是高级动物，大脑的潜力、思维的深邃不可预料。长大成人已然是一件难事，而要学会做人就更是难上加难，想要从人跨入到神的境界，那就是极其难了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不认为和尚或隐士的境界有多么崇高，就算把一切都视为“空”，他还是不能把饭看“空”，把衣看“空”，还是不能超脱出做人的范围。
做神只是个幻想，做人才是值得我们一辈子去学习的，所以归根结底，人生只有一大境界，就是做人。
