在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的读后感的作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
读后感的作文 篇1
故事发生在美国的一个小镇上。在一个寒冷的冬夜，一对老夫妻找了很多旅馆，旅馆不是房客已经住满了，就是早早的关门了，这对夫妻又冷又饿，真希望早点找到住处，好安顿下来。接着他们来到了一家简陋的旅店结果，还是没有客房。店里的小伙计不忍心让这两位老人继续受冻，把自己的小床让给了这对老夫妻，自己的店里打了地铺，这对老夫妻非常感动，心想：小伙子具有高贵的品质，于是他们造了一座酒店，请小伙计来当总经理。
感想一：小伙计不忍心这对老夫妻再受冻，把自己的小床给老人睡，自己在店里打个地铺，小伙子太善良了!我自己平时连车位都不肯让老人，我十分惭愧，以后，我会尽自己所能，去帮助需要帮助的人。
感想二：这伙计不但把自己的小床让给老夫妻，而且，还做好饭菜给他们吃，这伙计，做好事，还想得这么周到。我平时帮自己做事情都没有想的那么周到。我真的应该向他好好学习。
感想三：老夫妻跟小伙子说：小伙子，只有想你这样的品质，这样经营旅店的人，才有资格做一家五星级酒店的经理。小伙子呵呵笑了说：起码经理的收入可以养活我的妈妈了!我想：他真是个孝顺的人哪!一想到父母亲平常那么勤苦，我也要和爸爸妈妈分担家务，做一个孝顺的人。
一次举手之劳的主人行为，体现了一个助人为乐的高贵品质。
读后感的作文 篇2
曾在上海青浦县主持长达15年的数学教育改革实验，并进行了近十年的后续研究。
曾荣获上海市首届教育功臣、全国劳动模范、全国五一劳动奖章、享受国务院特殊津贴……
一个人能成功，能从众多的同类中脱颖而出，绝对是有他自己的特质。顾泠沅的特质是什么？
“虚心强骨，道冲不盈；和而不同，为而不争；勤而习之，宠辱不惊。”
这是顾泠沅的座右铭，他这样说的，也这样做的。
当我们天天喊着“忙！忙！！没时间！！！”的时候，当我们埋怨不被命运青睐的时候，看看顾泠沅吧。
“从复旦开始，顾泠沅就养成了利用一切时间看书、解题、思考、笔记的习惯，几十年来，他一直保持着这样的习惯。”
“在青浦实验阶段，为了大面积地提升教学质量，顾泠沅顶风冒雨走遍每一所学校，听课达几千节。”
“他文件柜里整整齐齐排列着的100本教育笔记。那无数张活页纸上的，娟秀工整行文的字里行间，充满着他丰富的教育理想和科研智慧；活跃着他生命的热情和探索的冲动；积淀着他真诚的情感和深沉的思考。”
从1978年开始，整整26年，9490天，一天不落，他写下这100本详尽、工整、细致的工作学习日志。 ”
“做学问要巧用“零头布”。时间是一匹布，而生活却常常把它剪成琐琐碎碎的零头布。做学问的人必须学会利用这些零碎的时间。
我震撼了！
因为顾泠沅的这句话：“抓住今夜，因为明天从今夜开始”。
实际上，成功的硕果背后都是一样的。
李镇西老师坚持每天的“五个一”：上好一堂语文课；每天至少与一个学生谈心或书面交流；思考一个教育或社会问题；每天读书不少于一万字；每天写一篇教育日记。
从80年代第一天，魏书生老师开始坚持每天写日记，26本170多万字一种是工作日记，纪录自己每天做了什么工作，教学体会。另一种是文学日记，记录自己有感而生的体会，思想，记叙、抒情、说明等各种题材均有。
杜郎口中学校长崔其升，每天基本都在接待参观，但是依然每天都要抽时间听两节课，他每天最多听８节，全年的听课量在１０００节以上。有一次，郑州一个朋友说：“崔校长来郑州，吃饭喜欢自助餐，非要应酬也很勉强，参加一小会儿就走了，躲在房间看书去了。”
我惭愧。
因为应酬，因为酩酊大醉，因为云天雾地的侃大山，我常常自己原谅自己。
我的平凡是因为我的无法脱俗。我要成长，还是要解决自己的问题。
希望我能坚持住自己的计划。起码先坚持每天学习一位名师，写一位名师的计划。
顾泠沅经典语录摘抄：
“在中美两国教育之间，可能存在一个中间地带，双方可以基于各自的本土文化，相互借鉴，取长补短，用以改进本国的教育教学。寻找中间地带是一种智慧，一种不走极端而达到集大成的智慧。”——摘自1999年教育笔记
我的感悟：
无论做什么事情都不要追风，不要生搬硬套，不要邯郸学步，要学会批判地继承。
本次课程改革出现的问题，就是我们过分盲目地崇拜国外，太多地照搬国外经验，丢弃了老祖先留下的很多宝贵财富。
看到美国课堂，学生想干什么就干什么，马上把我们的课堂变成自由市场，人家一班多少人？我们一班多少人？人家有哪些教具设备？我们有什么？不考虑实际情况，不深入调查实质，学个形式回来，不出问题才不正常呢。
学习首先是一种经验的学习，是一种模仿，一种记忆，一种训练，所以，讲授法，做习题，永远是需要的。该死记硬背的，必须熟烂于胸。
正确让人欣喜，错误同样有意义，因为正确可能是一种记忆，而错误却往往是独立思考的结果。而且，在错误挣扎，往往提高了思维的能力。
结果是美丽的`，过程同样也是美丽的。因为阅历是不可替代的。
读后感的作文 篇3
《老人与海》讲述了老渔夫桑提亚哥出海打鱼的故事。他连续84天一条鱼都没捕到，别人都嘲笑他，说他是失败者，但老人并不气馁，依然坚持跨海出征，经过千辛万苦终于捕到了大马林鱼。他虽然是一位普通的古巴渔民，但他有同大鱼大海搏斗、同命运抗争的巨大勇气。老渔夫的手抽筋了，又受了许多伤，全身冰凉，头昏眼花，但他不服输，以巨大的耐力和毅力与大鱼搏斗，花了三天两夜才把比自己大的马林鱼制服。历经艰难好不容易成功了，却在回航的路上遇到了鲨鱼，老渔夫虽已筋疲力尽，仍然全力拼搏，用刀、短棍、船柄赶跑了鲨鱼，回港时马林鱼只剩下了一幅骨架。他虽然败了，但是带回去的大鱼残骸见证了老人百折不挠永不服输的精神。
我们中国也有一位老人，他是中华民族自强不息坚忍不拔精神的代名词，他就是愚公。愚公虽已九十高龄，但他不畏艰难，坚决搬掉门前两座大山。聪明的智叟嘲笑他自不量力，他仍坚持不懈，带领子孙挖山，最终感动天帝而将山挪走。老渔夫和老愚公都是“硬汉”，他们这种百折不挠的拼搏精神、顽强的意志值得我们学习。从这两位老人的身上，我明白了一个真理：一个人可以被毁灭，但不可以被打败。人生会遇到许多困难，我们不能逃避，不能轻易放弃，要勇往直前，尽自己最大的努力去战胜困难。
海明威笔下的老渔夫是个顽强勇敢的老人，我们生活中也有很多这样的勇士。从身残志坚的海伦？凯勒和史蒂芬？霍金的真实传奇中我们看到了坚毅的灵魂与命运的抗争，激励我们要勇敢坚强、努力拼搏、积极奋斗。身为一名少先队员，应该具有坚忍不拔的毅力和不达目的不罢休的精神，不怕挫折，不畏艰难，努力成为祖国建设的栋梁之才。
读后感的作文 篇4
拜读完邱总著的《美的人》这本书，让我对美有了新的认知。
以前我对美的认知只是单面性，在阅读《美的人》后，通过学习书中对美的多面性阐述，让我更透彻地认识到美的灵魂点，从中获益良多。
美的修炼
《美的人》以本来美为引子，导出精神到灵魂的修缮路径，让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界：见自己，见天地，见众生。但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环：最初的“见自己”并不全面也不透彻，只是见到了表象，而经过“见天地”、“见众生”，即见过各种花的姿态，领略千姿百态不同的美之后，又回到了“见自己”，这时候才真正修炼到“美”，或者说真正见到独属于自己的美。
朱自清先生曾经说过：“我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。”
我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有评判标准怎样才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。”最初我并不能理解这段理论的意思，在读完本书后，感受到关于美的理论碰撞后，顿时有种茅塞顿开之感。
只要芸芸众生之地还没有毁灭，人的心灵与情感存在，美，就会坚定不移地存在。相信美，相信这个世界的本来美，其实也是漫漫人生修炼的过程。
美是雕琢的过程
书中给我的另一层启发是：美是雕琢的过程，就像藏在石中的翡翠，历经雕琢之后才得以呈现给世人，但翡翠的本质其实并没有改变，翡翠的美一直在那里。这是我理解到的“本来美”。
本来美，在美的成长过程中，我们都会需要大量外在的资源来助力，又或如身份、地位、名头、财富这些他物来装饰，因此我们也会去追求这些，如书中所说，所有用来滋养美的东西，一经所用，必是枯骨，石榴，天浆，由枯骨滋养而来，但枯骨并不是天浆，我们时刻需要记住的是自己的根性和初心，而那些看似我们需要去追求的不过是终将成为枯骨的，不要乱了心乱了方向，方向都错了，又如何能达到自己想追求的极致呢？所以邱总说，成长的方向至关重要，本来美的发现，正是确立一种根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互补益，学会选择和拒绝，不断滋养，不断修缮，终会获得全息的美。
结语
最后，我更深层地理解到，我们在中脉美丽这个大平台成长的过程中，其实就是通过对美的追求，不断修缮，达到自我成长的目的，我们都是在本来美这样一颗天赋种子的基础上，努力去除灰尘，了解自己的根性，不断地从外界求得各种营养，不断学习，去追寻获得每个人所要的全息美。
读后感的作文 篇5
出于对科学家的喜爱和崇拜，我阅读了那本著名的《时间简史》，它的作者是大家都应该知道的爱因斯坦的同行——史蒂芬霍金。
一、对霍金——一代大师的榜样
自患异症，身不由己。却意志刚毅，才思迅捷，为此浩瀚之文，足可见其气之深广。此书绝非仅以理科专著自居，更溢人文情怀并与机智修辞。此举，实深刻记于我心，令我无能忘之。文中多有将深艰科学原理设喻为普通生活场景之实例，其构思之绝妙，设喻之恰分，使人叹绝，不禁复感于霍之迅捷才思。如有几例：霍将自旋为2（即旋转一圈两次重复自身）的粒子比喻为扑克牌中Q，仔细观察不难发现，Q正是旋转一圈后，两次回到自身。又如，霍将时间无序度的箭头成比作打桌球，打一杆后，原先有序的桌球，被分散为无序，而再打一杆使之重新回到有序的状态是极不可能的。由此而揭示出时间作为熵的热力学箭头。如此之例，不胜枚举。作者使一本原先注定对常人繁杂、枯燥、乏味的理论科学知识专著，变得如此丰富，多彩而有趣，实在值得称颂与敬佩。
二、对翻译——中国应试教育牺牲品
说实在话，这位清华大学毕业的同志，语文水平实在不怎么样，（当然其理科水平当然是冠绝中华的）。翻译的内容至少有好几处是按照英国人的语句而不是中国人的习惯去译。是比直译更为落后的硬译，这把原先并不复杂的内容译得反而看不懂，特别是在长句复句的翻译时，作者的语文功底就更为捉襟见肘了。
我并非想在此吹毛求庇，去挑剔译者的辛勤劳动，只是由此看到了应试教育培养的所谓的专业人才的缺陷。这使人都走上了独木桥，视野狭窄而最终寸步难行，有些人仅凭一张全国物理竞赛一等奖就大摇大摆地进入了清华园，但是真要写论文、写科研报告时，文笔上的粗陋就会使文章晦涩难懂，毫无价值。相比之下，霍金却可以称得上是个全才，不仅智慧卓群，视野开阔，其所作文章同样是想象丰富，用词准确，形象生动，这是我们中国人值得思考的。
三、对内容——回味中带着思考，思考后更是回味
读书使人明智，此言非虚。《时间简史》一书就是把读者引向宇宙的起点和万物的本源，从而引发我们对个人、对同伴、对事件、对社会、对生命、对世界、对意识等的思考，进而使我们在自身寻找本质。无意中便提高了思维的深度与广度。此书从宇宙图象说起，系统地介绍了时间、空间、量子、自然力、黑洞、虫洞等内容。我们在与作者一同思索中，堕入了科学的迷幻之网，似乎时而看见一丝亮光，也许那就是未来的可以认识的世界。
1、时间有初始吗？它又将在何地终结呢？宇宙是无限的还是有限的？
爱因斯坦在发现广义相对论以后，曾经竭力寻找一个理论，以使得令人讨厌量子论不再这么随意。我也曾经讨厌那种基于统计学的偶然性，那时候我相信世界是一部完美并且严格的机器，每件事物的存在都有其合理性。我对那些试图证明世界绝对准则的人和文章怀有很大的兴趣。霍金预言20xx年左右人类能够发现绝对真理——数学上的，所以我也想看看他写的这本通俗读物。
我喜欢时间这个概念。我认为人存活依靠的是大量的记忆，而这些记忆在时间上看上去是离散的，不连贯的。（显然，时间和空间都是物质——但物质被证明并不是无限可分的！我这个想法真可怕，我害怕会损害一切和空间时间有关的定理。因为那些定理中，时间和空间都是连续的，是理想的数学状态。好在霍金说，物质的不可分是因为我们能提供的能量不够大。）在数学意义上，我们走过的时间显然是无限个点连起的连续直线，但我们却只能存活在某些明确标出的点上。换句话说，那些被我们抛弃的点是时间的渣滓。每个人的坐标点不尽相同，但有些历史事件却显著地成为所有人或一群人存活的凭籍——那被茨威格形容为聚集在避雷针尖的电荷。在霍金的描述下，因果关系明显存在，但是被扩大到光速以内。这种宽容的宿命论带给人无穷的遐想。
2、是不是会在某一天，所有的理论都被证明为正确的？
时间作为一个活动的直线轴看上去和沉静的空间相异。其相异性在于——任何生物都倚赖时间，不论是一维、二维或者三维空间里的生物。对于宇宙的有限无界的概念，爱因斯坦早就构想过。他用了一个很简单的说法：能量应该守恒。如果宇宙是无限的话，能量会源源不断地流失，于是熵必然减少——这在他看来是不可能的，尽管热力学第二定理是一个非常局部的定理。唯一能够保证能量守恒的概念就是宇宙是有限的，并且是无界的。四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，这是先哲对宇宙作出的精准描述。
其实时间作为一个坐标轴早就存在于每个人的心里了。我们不论干什么事情，总会看看时间。关键在于，时间并非一个孤立的、自在的直线。时间和空间有同一个出发点，也有同一个终点。这就好比我们的地球，在引力场的作用下空间弯曲，并形成一个球面——没有界限的球面。宇宙的无界也就是指我们生活在一个四维的时间——空间里，这是一个四维的球体，球面是无界的。可怜我无法想象一个四维的球究竟是什么样子的。
按霍金的说法，其实有十维。这让我浮想联翩。我想到古代神话：九重天+时间。另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。书里比较吸引我的令一个说法是“空间和时间变成动力量。当一个物体运动或一个力作用时，它影响空间和时间的曲率；反过来，空间——时间的结构影响了物体运动和力的作用方式。空间和时间不仅去影响，而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。”这段话看起来，似乎说得和全息论是一个道理，但是前面的光锥理论明显和这个理论有矛盾。这使我很困惑。后来我才发现，光锥是从狭义相对论推出的；那段话是从广义相对论推出的。也就是说，从局部理论推出的定理也只适合于局部讨论。这本书提供的不是终极定理，而是对宇宙的一种科学意义上的看法。
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