在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的读后感的作文5篇，希望对大家有所帮助。
读后感的作文 篇1
一
初次了解美学这门学科，一般会感性地认为这是一门关于美的学问，什么是美，怎样欣赏美。在阅读美学的相关经典著作之后，对美学会有一个更为全面深刻的认识。比如李泽厚的《美的历程》，这是在二十世纪八十年代的重要美学著作，在当时产生了广泛的社会影响。作为读者自然很好奇，这究竟是本怎样的小书，在当时影响了那么多的年轻人。
由于一开始就对本书存在阅读的“期待视野”，希望从书中了解作者对美学独特的见解，而《美的历程》让人印象最深的，可能也是本书最大的特点，就是作者在介绍 “美的历程”时的连贯性、简洁性。
虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的时间顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。“那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？”时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。作者在开篇就以各个时期最具代表性的美学意象吸引着读者。
二
在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变，并在充足的个例分析之下以凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神，“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的则是世俗人情”。
但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。读者在历史教科书上面读到的一直都是清晰的朝代界限，唐诗、宋词、元曲、明清小说，这在很长一段时间让普通读者曾经认为唐诗就是唐代才出现辉煌的，却不知道诗歌从内容的广度到形式的完美都经历了前代的积累；误以为宋词是不可逾越的高峰，却不知道唐朝也有不一样的“唐词”风格，清代的词却是在内容形式上臻于完美了。
作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是中国古代历史发展的一大特点。这一特点放之于中国美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到中国古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。我们从此可看出李泽厚先生在连贯性、简洁性方面所作出的努力。
三
书中对于青铜饕餮的美的欣赏印象深刻。饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的'、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必需的血与火的野蛮年代。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。
至于后世的狞厉作品之所以缺乏美感，是因为青铜时期所有人都非常信奉巫师的话――包括国王和巫师自己，所以他们所创造的饕餮，饱含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里许多人也许本身就是无神论者或怀疑论者，他们的作品即使非常夸张、恐惧，也缺少了因真情而带来的美。
创造和欣赏美都是需要真情实感的参与。“一代有一代之文学”，审美艺术的创造就同文学一样，“一代也有一代之审美”，读者应该抱着一种真诚了解和同情的态度去欣赏各种不一样的美，不应该以当代的标准去苛求前人，每一个时代独特的美都能够被了解被欣赏，这才是时代文明进步和艺术精神的体现。
阅读美学经典著作，需要读者自身有一定的文学素养积累，对美学相关基本概念要有清晰的认识，对中国古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前对其它的美学大家的观点也有宏观的把握，不然就无法领略本书的精妙独特所在，在比较、融汇、思考之中不仅欣赏到作者的观点，也锻炼了自己的审美死亡能力。
阅读《美的历程》，读者往往会有一番惊喜的收获，就像在别人的引导下解答了自己一直忽略或疑惑的问题。细细回味《美的历程》，确实如书名所说，阅读的过程你自己的看法会不自觉被它所引领，作者在书中对中国数千年的艺术和美学作了宏观把握，为读者梳理中国古代“美”的发展脉络，我们按照作者的思路进行了一场中国古代的“美的历程”。
读后感的作文 篇2
暑假里，我反复读了动物小说大王沈石溪的《狼王梦》，下面是我的读书有感。
大公狼黑桑在即将成为狼王的时候，暴死鬼谷，他的妻子紫岚在与猎狗的战斗中，生下了五胞胎（只存活了四个）。为了完成丈夫黑桑的遗愿，紫岚从此开始培养她的孩子成为狼王。
紫岚先是培养老大黑仔成为狼王，因为在紫岚的眼里，黑仔简直就是黑桑的翻版，是最有狼王气质的。只可惜黑仔还没有长大成狼，就被一只金雕吃掉了。
紫岚在悲痛过后，又开始培养老二蓝魂儿。蓝魂儿没有辜负妈妈的希望，很快成为了小狼们的头头。可是在一次捕猎中，蓝魂儿落入了猎人们的捕狼夹，丧失了生命。
坚强的紫岚又把希望寄托在了老三双毛身上，紫岚培养双毛花费的心血最多。因为紫岚专心培养黑仔和蓝魂儿，忽视了双毛，所以双毛自幼体弱，自卑。紫岚为了培养双毛，不惜牺牲自己的尊严，还搭上了自己的前腿。眼看就要成功了，可是双毛在与老狼王争夺狼王的战斗中，关键时刻退了下来，被饥饿的群狼吞食了。
紫岚的狼王梦并没有就此破灭。在巨大的悲痛过后，紫岚又把希望寄托在了狼孙身上。为了让狼孙实现自己的狼王梦，紫岚甘心被女儿媚媚赶出洞穴。为了保护狼孙，紫岚与一只金雕同归于尽。
紫岚的母爱是伟大的，为了她的孩子们，紫岚付出了自己的全部心血。但是紫岚过于“望子成王”，不但牺牲了自己，也使她的儿子们死于非命：如果不是为了狼王的梦想，紫岚不会让黑仔那么小就独自在外面玩耍以致黑仔被金雕吃掉；如果不是为了狼王的梦想，紫岚不会让蓝魂儿处处争先而落入捕狼夹；如果不是为了狼王的梦想，双毛也不会与老狼王争夺狼王位而被群狼吞食……
我觉着如果紫岚能够让孩子们自然成长，那么黑仔或者蓝魂儿就真的能够成为狼王，而双毛也不会那么自卑。
希望天下的母亲们不要像紫岚那样过于望子成龙。
读后感的作文 篇3
今年暑假，我用一天的时间读完了《嘟嘟熊的阳光》，这本书是由一个个小故事组成的，这些小故事有的令人悲伤，有的令人开心，有的令人哈哈大笑，还有的让我明白人生的道理，每一篇都能带给我小小的惊喜，把我带到色彩绚丽的童话世界中去。
令人悲伤的故事是《小精灵的秋天》，秋天是小精灵的最后一个季节，到了冬天他们就不能出来玩了，真是太可怜，太孤单了！
令人开心的故事是《朋友的信》，小松鼠原来没有朋友，它用蘑菇做信找到了好朋友，再也不会觉得孤单，我为小松鼠感到开心！
令人哈哈大笑的故事是《企鹅寄冰》，企鹅给狮子大王寄了一块冰，冰到了非洲化成了一袋水，又被狮子大王寄回，到了南极又凝固成了冰，他们到最后也没有明白到底是怎么回事，真是太可笑了！
让我明白人生道理的故事是《露珠项链》，小蜘蛛虽然很丑，但是它的心灵是美丽的，让我明白了看事情不能只看表面！
……
这本书真是太有趣了，我真想再多看几本！
读后感的作文 篇4
暑假里看了几本书，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一个教育家、思想家，也算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的历史地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫“天不生孔子，万古如长夜”。孔子“人能弘道、非道弘人”，“躬自厚而薄责于人”的生存智慧里，一以贯之的为“和”字：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会后，发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百。
读后感的作文 篇5
在西方，有一部小说，18世纪最杰出的思想家卢梭曾建议每个成长中的青少年都应该读一读它。
这本书叫《鲁滨孙漂流记》。故事的内容是：出身于商人之家的鲁滨孙，不甘于像父辈那样平庸的过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的生活，于是毅然放弃安逸舒适大生活。私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，便每次都历尽艰险。有一次，风浪将船只打翻，鲁滨孙一个人被抛到一座荒无人烟的小岛上，在那里度过了28年孤独的时光。在岛上第24年，他还搭救了一个野人，为他取名为"星期五"。在他的教育下，"星期五"成了一个忠实仆奴。
面对人生困境，鲁滨孙的所做所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。体现了资产阶级上升时期的创作精神和开阔精神。90%的人遇到这种情况都会不知所措，放弃人生的希望和自己的生命。在那个荒无人烟的小岛上，没有人能帮助你，如果你想活下去，就必须自己去劳动，用自己的双手来维持哀叫的生命。人不论在什么情况下，都不能放弃自己。即使所有的人都放弃了你，你也不能放弃你自己。应该让自己的人生充满希望。
遇到挫折与困境时，我们应该选择的不是自暴自弃，而是像鲁滨孙那样想尽一切办法解决困难，一切靠自己，以乐观的态度去看待人生中的困境。
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