“丝绸之路”不单是交通符号，重要的是文化载体，从其文化核心上看，既不是西方文化，也不是华夏文化，是中西文化汇集的兼备的文化，小编收集了丝路文化书香社会征文，欢迎阅读。
第一篇：丝路文化书香社会
我记得，那是一个人烟稀少的地方，但却离长安城很近。我记得那有两户人家，门前便是通往印度的丝绸之路。我记得这两户人家中的儿女有一场离奇的姻缘。我还记得……
这个帅气小伙子便是风，名字中充满勇气，刚硬。而这个漂亮姑娘便是月儿。名字中充满温柔，贤惠。风的梦想是当一名将军，一名手持长剑，身披坚甲，威风凛然。在战场上冲杀的将军。而月儿却暗下决心，非他不嫁。
有一天，风说他要走了，突厥外侵，他一定要去。现在就要沿着这条丝绸之路，随大部队征战西域。月儿并没有阻拦，她知道风不能忘记他的梦想。她，也不能阻止风去实现自己的梦想。于是月儿在夕阳下漫漫丝路上吻别了风，风迫不及待的拿起武器。跨上战马。向漫漫丝路深处奔去。月儿留下了伤心的眼泪，一滴一滴的溅到了地上，夕阳的`余辉在离别中慢慢破碎。
虽说离别，但月儿却永远割舍不下对风的思念。月儿的父母不甘心月儿这个样子，便暗地里找了许多人家，可月儿就是不嫁。在她的心里，只有风。
月儿便每天早晨，坐在家门口，不断的询问在这丝绸之路上过往的商人。希望有商人能知道西域征战的情况。
岁月流逝，光阴荏冉。不知过了多久。她早已习惯了商人的冷漠。可她却不放弃任何希望。又在一天早上，一队长长的驼队，伴着驼铃声从远方慢慢驶过来。他们带来了希望的消息，征战胜利了，大军马上快回来了。
月儿无比兴奋，她终于要见到风了。
多少次的哭泣终于换来了回报。一个月后，大军随期而至。而月儿却没有找到风。一位年轻的将军看到了月儿，把风的情况告诉了她。
风征战沙场，英勇无敌。明天在一起睡觉时，风总回谈起月儿。一个他一直心爱的姑娘。可就在最后的战役中，风被乱箭射中。待救兵赶到时，风已经不行了。他临终嘱托我，把他的尸骨埋在丝路旁，这样，他就可以每天看见丝路了……说完，他就倒下了。
月儿眼前一片黑暗，上帝为她打开了窗却关上了门。唉，生也孤单，死也孤单，生死相许不过是美丽的传说!
回想他们小时侯，每天一起放风筝，一起上学，一起看日出。她盼望着奇迹会发生。也许，他真的走了。也许，他还在这漫漫丝路上。而他们的爱情，如同风一样，倾刻间，烟消云散。可命运谁也无法左右，你也不要刻意强求。也许，命运就这样安排。也许，情深永远定格在这漫漫丝路上。
第二篇：丝路文化书香社会
最近几天，我校迎来了一年一度的读书节。在这个节日里，我们可以尽情感受书中的乐趣，享受读书的快乐。记得三年级时，老师就跟我们说：“读书，每天的第四餐。书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉。所以，大家要多读书，读好书，好读书!”从那时起，我就喜欢上书了，它成了我生活中不可缺少的一部分。听说这次学校里要举行换书活动，我可高兴了，因为这样我可以看到更多的好书!“小树友童书交换活动”在周三中午如期举行。大家都拿着一张换书卡到别班去换书。我是管理员，蹲在我们班的“柜台”前管理书。我的面前摆满了各种书籍，这些书都是我们班同学从家里带来的新书。“这本我没看过，我要定了!” “这两本都不错，可是选哪本呢?”“《根鸟》，是曹文轩写的!”......同学们围在书摊前，七嘴八舌，兴奋地议论着。这时，我看到一位小男孩，他用手小心地翻着一本新书——《八十天环游地球》，嘴里自言自语着：“呵，这本书，是张老师推荐的，挺好看的，我就要这本了!”说着，他填好了换书卡，就小心地把书放进怀里，像捧着什么宝贝似的，蹦着跳着，开心地走了。我望了望四周，整个走廊里，在各个班级的书摊前围了许多人，大家都在兴致勃勃地寻找着自己想要的好书。我看着大家都在换书，自己的手也痒痒的。于是，我跟其他管理员说了一下，便拿着换书卡去换书了。我先跑到503班的“柜台前”。嗨!他们的书真是五花八门，有科技类的，有儿童类的，也有小说类的，真是天文地理，门类齐全。我蹲下来，一本一本精心挑选着。突然，我的目光停留在了一本封面为淡紫色的书上——《假如我的雀斑会跳舞》。嗯?雀斑会跳舞?!不可能!急忙翻开书，看了看简介，我便喜欢上了。这本书讲的`是一个叫罗萨的小姑娘，生了一场大病，脸上长了许多雀斑，同学们都嘲笑她，她很伤心， “假如我的雀斑会跳舞”是她的一个希望。她的雀斑会跳舞了吗?这是多么神奇的事啊!就这本书了!我站起来，用手揉了揉发酸的双腿，填了卡，交给了管理员。然后我回到书摊前，继续管理自己的“柜台”……这个中午，书香浸满了整个校园，我希望，这样的书香能永远留在校园里，让我们度过一个充满书香的美好童年!
第三篇：丝路文化书香社会
“丝绸之路”不单是交通符号，重要的是文化载体，从其文化核心上看，既不是西方文化，也不是华夏文化，是中西文化汇集的兼备的文化，展示这个文化的内容，并揭示和构架这个文化的理论，是李强教授多本著述追求的目标，论证这个文化的内容是非常难的事情，命名也不易，直接叫做“丝绸之路文化”在语义上显然不能确切地表达出我们想表达的含义。
这个文化给我们提出一个问题，人类由于地域关系，因而有民族之别，但是人类文化不是单一的，人类文化是一个系统，从不同民族历史发展过程中诸多的相似之处说明了这点，因此对于不同民族文化应该站在世界文化的高度加以审视，相应的，以克服民族主义的偏见。
由于历史的原因，以往民族独有各民族都谈的多，各民族也产生过众多的民族英雄，民族英雄所论、产生的`影响，强化了对民族的强调，由此所及，对民族的强调纳入爱国的范畴，形成民族主义盛行，今天东北亚这个情况仍然很突出。
实际上，虽然民族不同，人类文化有其共同性，各民族的政治制度、社会体制有不同，但丝毫影响不了人类文化的系统性，人类必定在人类文化系统制约下延续、发展，因为是地球的、人的状况所决定，因此人类社会具有文化一体化的方面，即人围绕生存展开文化创造大体是一致的，例如吃代食品制造、穿到日用品制造、娱乐到精神产品制造，以及由此推衍出各种人类的文化，其基本点、方式大致是一样的。“丝绸之路”恰恰证明人类文化一体化的存在，以及相对差异。
对于“丝绸之路”文化的揭示，较显著和易于说明的是戏剧文化。“丝绸之路”的文化不是融合的，而是兼备的、并存的，这是它有别于各民族文化最显著的地方，世界多民族文化并陈是它的特点，在戏剧文化上得到较充分的显示。
“丝绸之路”文化产生的影响，对各民族而言，可以产生融合现象，就是说“丝绸之路”的文化不是融合的，经过“丝绸之路”后的文化产生了融合现象，这是值得注意的问题。
一方面我们要努力揭示“丝绸之路”文化，另一方面为我们提出了有意义的几个问题：
一、人类的文化是一个系统，也如生态系统，人类文化的共同性的认识，促进人类相互学习、和平和共同发展，以克服排斥性和争端;
二、不同民族可以产生文化共存地带，借用宗教的话“我们只有一个上帝”——地球和地球上生存的灵长生命，文化共存地带对各民族的文化发展具有积极的意义，对此“丝绸之路”已经给予证明;
三、各民族的文化可以融合，以推动本民族的文化发展;
从小的方面说，证明中国戏剧仍然受到世界戏剧文化的影响，对此李强教授的多部著作从多方面给予了说明。
我们提出文化一体化问题，不否认各民族对人类文化的贡献，各民族的文化贡献惠及全人类，使各民族享受到文化创造的成果，其中恰恰是文化共存地带产生了巨大的作用，否则每个民族仍然像非洲部落生活在丛林之中。
因此就文化建设上言，由以往不自觉的用于贸易而携带的文化，转变称自觉地设立文化共存地带，这种自觉也包含有效克服不同民族落后的和垃圾文化，消除消极影响该民族的发展和对该民族发展带来的障碍。
实际上，现在有着许多因多种因素形成的文化共存地带，如一些国家的赌城、旅游地，其中一是消极的东西多，二是更多强调本民族文化，群殴结果是对人类的文化发展不利，甚至损害人类自身。
由此也表明人类创造的文化中，可以创造出先进的文化，也创造出落后的文化，所有的文化都是人类创造出来的，例如战争、吸毒、细菌武器，也由此有必要提出人类为了人类自身，应该对自己所创造的文化负责，作为约束性有必要进入联合国宪章，以便引起所有人的高度注意。
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