爱花之人，不必尽览群芳，赏而观之，只需驻足远视那一抹秀景，心中已是陌上花开。同样，崇德之人，即便没有玉宇琼楼，美酒佳肴，斯是陋室，惟吾德馨，足矣
古之四大美人，王昭君亦在其列，而她的品行更是胜过她的容貌。
汉时，汉武帝寻人前赴匈奴和亲，众人皆是亦疑亦惧，而只有昭君奋然承担，愿无顾前往。苍茫的大漠和奢华的汉宫，她选择了前者。难道她不惧匈奴的骠勇，不恋汉宫的奢华？但她知道，用自己的贡献换取汉朝与匈奴的友好交往，稳定安宁，是值得的。她做到了，她没有把那份贪念荣华富贵的姿态放在心上，而是选择了心怀大汉。谁说女子不如儿郎，在国家的安定面前，她就是巾帼不让须眉的榜样。前往匈奴的路上，没有汉朝的奢华，有的只是漫天的风沙和她为国为民坚定的信念。即便她不是出生高贵，满腹才华，但她的美是心怀天下的责任和勇气。我们不曾知晓漫天黄沙路上，昭君的思绪。但我们赞扬她的敢于承担的责任和勇气。
刘禹锡的《陋室铭》可谓是流传经久的佳咏。是的，一句“斯是陋室，惟吾德馨”，道出了多少文人骚客的心声。
住在僻壤的陋室中，没有琼楼玉宇的高大阔气，也没有帝王行宫的气势恢弘。而屋主的高雅情趣和德才之馨，足以让“陋室”不“陋”。刘禹锡等众多贤人的才情岂是因为小小的住所就能被掩盖的'。他们真正高尚，让人称之为美的，是他们君子幽雅的品性和高洁淡然的性格。
即使身处黑暗的官场，也会有像范仲淹这样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的清官。面对污浊的官场，他没有敬而远之。相反，上书谏言，厉行改革图强，让他依然保持明镜高悬，为国为民的大义。官场的戾气，丝毫没有撼动的他的决心，依旧是出淤泥而不染。他心忧天下苍生和高风亮节的品质，仍为后世所赞颂。
谁说，能感受山之秀的，一定要依山而居；能体会水之美的，一定要傍水而眠。他们不都是最好的见证么？最美的永远是在心中，而非眼前所见。那么你呢？在这个物欲横飞的社会中，是否被眼前之“美”所迷惑，又能否做到坚守自己内心的“最美”呢？
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