我的家乡汨罗作文

2022-11-10 我

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的我的家乡汨罗作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　我的家乡汨罗作文篇1

　　我的家乡在汨罗，那里有条令我难忘的汨罗江。

　　汨罗江自东向西缓缓流淌。江水绿莹莹的，就像盖有一层碧绿的纱巾一样。江水清澈见底，水里的鱼和草都能看得清楚。江边的风光带上都载满了树和花。时常在傍晚时分，爸爸妈妈和我散步在江畔，看着清清的江水，享受着习习的凉风，真是令人心旷神怡!

　　在节假日里，舅舅还经常带我到汨罗江钓鱼。有一次，舅舅钓了一只很大很肥的草鱼，我们趁着新鲜，拿到家里煮了吃了，真是美餐一顿。

　　阳春三月，我们在沿江大道上面放风筝、嬉戏。夏天里人们喜欢到江里游泳、捉鱼。汨罗江是我们的乐园。

　　最值得我们骄傲的是伟大的爱国诗人屈原曾经住在汨罗江畔的屈子祠里写下许多著名的诗篇，也曾经因为他含恨投江自杀，从而使汨罗江更加闻名。为了纪念屈原，每年的五月初五，人们都要向江心投掷粽子，还举行隆重的龙舟比赛，有许多外国龙舟队来参赛。汨罗江被誉为“蓝墨水的上游”。在2006年的上半年，“汨罗江龙舟节”有幸被评为世界级“非物质文化遗产”。这使我的家乡从而走向世界！

　　我爱我的家乡，更爱汨罗江！

　　我的家乡汨罗作文篇2

　　我的家乡在汨罗，那里有条令我难忘的汨罗江。

　　在节假日里，舅舅还经常带我到汨罗江钓鱼。有一次，舅舅钓了一只很大很肥的草鱼，我们趁着新鲜，拿到家里煮了吃了，真是美餐一顿。

　　阳春三月，我们在沿江大道上面放风筝、嬉戏。夏天里人们喜欢到江里游泳、捉鱼。汨罗江是我们的乐园。

　　我爱我的家乡，更爱汨罗江！

　　我的家乡汨罗作文篇3

　　今天要介绍的，就是汨罗的过年。对炎黄大地而言，汨罗只是这片炎黄大地中的一块儿小石头，但就算是一块儿小石头，它也有着自己的历史和传统。端午节一到，大家就会想起爱国诗人屈原。

　　相传，人民知道屈原泪投汨罗江后，纷纷划着自家的小舟，带着用粽叶包着的熟糯米，划至江心，一边投下粽子，一边祈祷河神吃粽子，不吃屈原……慢慢地形成了传统。这个故事家喻户晓，但又有多少人知道，汨罗的过年也别有一番风味呢?“腊七腊八，冻死寒鸦”，这话不假。在这一年中最冷的时候，汨罗的过年也悄无声息地从腊八粥、腊八蒜、腐乳的香气中拉开了帷幕。

　　紧张、忙碌而快乐的准备工作开始时，大家头一件要干的大事儿，就是忙着买各式各样的鞭炮：冲天炮、一飞冲天的各种炮、飞碟式的炮……数不胜数。第二件大事就是按惯例过个好年，讨个好彩头。别看汨罗不大，这过年的每一个动作，每一个习俗，却都是别有深意的。腊月二十三过小年，家里必须大扫除一次，代表扫掉贫穷做富有的人;大年三十之前，每个人必须洗个澡，意味着洗去晦气迎接新年的到来;吃团圆饭时，碗筷得多摆几双，据说是已故的亲人会回家吃团圆饭;干鲤鱼一只是必备品，而且不能立刻上餐桌，得留几天吃，代表年年有鱼(年年有余);饭前要行拜天地爷爷的礼，由家族最年长的长辈对天作揖三个;

　　吃饭时只要家里有人没吃完，就不可以打开大门，晚上家里也不能住进非嫡系子孙，因为怕财运、家运外流;团圆饭之后是汨罗独有的一大风俗——讨百家饼。小孩子们成群结队地提着大袋子，挨家挨户地拜年，说些“恭喜发财”、“祝您长寿”之类的吉利话。这时，主人就会拿出好吃的、面饼甚至是饮料来犒劳大家。一家不算什么，可十家、百家、千家……积少成多，孩子们常常是“去时一无所有，来时满载而归”的高兴劲儿。吃了还可以辟邪避难;初一到了，大家要做的就是比谁家人起得早，因为大家认为起的越早，这新的一年就越红火……这就是汨罗的过年，不一样的过年。

　　我的家乡汨罗作文篇4

　　露从今夜白，月是故乡明。——题记

　　江水滚滚爱国心

　　你默默见证了一个国家衰亡的历程，昏庸的统治者使你叹气，奸佞谗臣令你揪心，可你什么也不能做，无言的看着祖国日益衰弱，整个国家摇摇欲崩。

　　五月五日，他孑然立于江畔，你是认得的，楚国大名鼎鼎的忠士：屈原！曾经，他在诗中让天地万物做了侍从，让凤凰虬龙成了车夫，在理想的天空中他恣意驰骋！而今风云变幻，物是人非，他刚毅的脸上写着无所畏惧，啸风吟月，剑佩香囊，悠悠江风迎面拂来，吹散了他三千愁丝，飘飘衣袂宛若迎风飞扬的旗帜，醉生梦死的声音犹在耳畔，歌舞升平的场景闪烁眼前！他远眺即将支离破碎的大好河山，眼里满含着不舍、愤怒以及绝然，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”！不拘的雄鹰在长啸,巍巍青山在哀嚎，他纵身投入你的怀抱，那一刻你愤怒了，汹涌的波涛拍打着堤岸，激起千层万层浪！江面龙舟千里相逐，两岸粽叶糯米飘香，然则那心怀天下、忧国忧民的瘦削身影终是再也见不到了！仅余你的声声叹息，穿越几千年的历史长河呼啸而来！

　　槐花飘飘革命志

　　你在淳朴的村庄生长了几十年，村民们过着安宁的生活，夏有衣冬有粮，闲时就在你粗壮的臂膀下一张方桌，几杯清茶，你把朵朵槐花洒在茶杯里，一小口就是满嘴槐香，日子好生自在。

　　当侵略者的铁蹄踏上这片辽阔的土地，小村庄的宁静也被打破，一支反抗队伍驻进村庄，纵使村民们千方百计节衣缩食也没能解决队伍的口粮问题，眼看着他们饿得前胸贴了后背还坚守在村庄的边缘，你一夜间悄然怒放，一串串白雪似的花儿在风中摇曳，引来许多蜜蜂蝴蝶围绕献舞。村民们将花串带回家，洗净，晾干，捣碎，和在粗面里蒸熟，出锅的那一刻，清香溢满整个村庄，糕点又软又糯，入口即满嘴含香，于是槐香很快遍及整个村庄，源源不断的热气腾腾的槐花饼送到了亲人们的手上。槐花渐渐所剩无几，终是在最后一刻听到了军号嘹亮！而今古朴的你依旧岁岁花香不断，树下依旧几张方桌，几杯清茶，在谈古颂今、欢声笑语中几个小毛孩摘下朵朵槐花和着从家里摸来的面粉，挥舞着粉嫩的小手臂津津有味的作着槐花饼，续写槐树的故事。

　　茶香袅袅故园情

　　你是一座古香古色的茶楼，伴着一条长长的长满青苔的石板路，路上来来往往、三三两两悠然自得的人，与周围魏然的大厦、喧嚣的人流相比，自是格格不入。

　　每天清晨，迎着刚刚升起的太阳，沐浴着清风，陆陆续续有老人三两结伴来到你的怀抱，手捧一盏醇厚香茗，倚在一直散着淡淡竹香的藤椅上，阳光透过门口，檀树在青色地砖留下斑斑身影，使那青砖也温柔了许多，古韵沉淀更显厚重。老人们低声交谈着，聊聊以前的时光，感慨现在的新生活，自在又惬意。

　　哦!你不是汨罗江，不是槐树，也不是茶楼。他们只是你身体的一部分，你真正的名字叫汨罗。渡过沧海，踏过桑田的一个地方，你守护着这方子民，看着他们将汨罗精神一代代传递，将你打扮得越来越美丽。我相信他们还会带着你走出去，走到更广阔的世界中去……

　　我的家乡汨罗作文篇5

　　刚燥热起来的天空，又被初夏的一场雨给泼个正着，村里从居民房顶到树林地上，清新干净一片。鱼儿在满得将溢出的池塘里欢快地跃动着，望着这满满的一池水，乡亲们喜中带忧。于便，从村口到巷口随时随处都可闻“不要去池边玩水”之类的妇人的谩骂警告声。这是我孩提时代对端午节最清晰的印记。

　　端午节的起源与水息息相关，这也许是屈大夫为何在此日选择在汨罗投江殉国的缘故吧！端午节前后华南、江南开始进入梅雨季节，在这个时段河流、湖泊、池库的水都颇为丰盈，这也为中国南方各地在端阳顺利地举办龙舟赛提供有力的天然资源。

　　汨罗江是湘江北部最大支流，位于湖南东北部。上游汨水有东西两源：东源出江西省修水县境；西支出湖南平江县境，两支流在平江县城汇合后，向西流到汨罗市入注洞庭湖。汨罗江作为湘江的支流，如此有民气直接与屈原有关。白玉曾写《汨罗江》——初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。汨罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。这首诗就写出了作者对屈大夫的追忆和悲愤之情。

　　公元前278年，秦国攻破楚国，屈原报国无门在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江以殉国。当地百姓为防止屈原遗体被鱼所食而投下粽子喂鱼，后来逐年形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们在此日吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。至今汨罗人民每年都要以各种传统民俗来纪念这位伟大诗人。

　　今年是我国第一次将端午节纳入国家法定假日，由此屈原故里秭归与汨罗的旅游文化产业也随之水涨船高。“端午节”已进入国家级非物质文化遗产名录，散发传统文化魅力的“汨罗江畔端午习俗”是其中重要组成部分，汨罗还将联合秭归将端午习俗共同申报世界非物质文化遗产。汨罗今年因成为奥运火炬传递湖南第二站更是名声大振，奥运圣火不仅让汨罗人民情绪沸腾，更是迎来了一批又一批媒体的关注，其端午习俗也被媒体频繁关注，旅客量大幅增加。

　　龙舟竞赛，起源于我国民间的一项有趣的传统体育活动，在漫长发展岁月里已成为端午节得专属习俗。今年端午节，由中宣部、中央文明办等联合主办的“我们的节日?端午节”主题文化活动，中国汨罗江国际龙舟赛同时在汨罗开幕，其间将由中央电视台、湖南卫视现场直播和转播。2008年中国汨罗江国际龙舟赛声势浩大，堪称国际第一，并且在传统的文化传承上还添加了奥运精神文化。有来自全国各地的12支龙舟队在端午节的总决赛激烈角逐，并且还有来自日本、东南亚国家与地区的龙舟组织代表观摩了本次龙舟赛。龙舟赛中飞溅的浪花、飞舞的龙旗、飞驰的龙舟，震耳欲聋的锣鼓声、呐喊声，与两岸欢乐的人群一起构成一幅乡情浓浓的中国龙舟竞赛风俗画。

　　“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。”这是屈原在《九歌湘君》中如是写道，而今湘水仍以萧萧的姿态浠浠向北流，注入洞庭湖、长江。几千年来，湘水、汨水边的人民在这片安详的土地上，一代一代地传承着“吃粽子、赛龙舟、插菖蒲艾叶、辟邪……”的民族习俗，并将其传扬到中华大地。而今端午节已成为国家非物质文化遗产名录，汨罗与秭归将端午习俗共同申报世界非物质文化遗产也在望。这说明中国传统的端午习俗文化将走向世界，屈原的爱国精神也将随端午文化流向世界各地。

　　湘水萧萧，汨罗端阳水将“流遍“全世界

　　我的家乡汨罗作文篇6

　　一韵离骚叹沧桑，战事震天场，血艳牡丹香，正值江南柳絮扬，江枫击弦伤。

　　——题记

　　梦里轮回三百载，重游春秋屈原在。

　　长衣席地，左臂微曲，看不清青衫下的轮廓，远风轻拂，只依稀看出忧国忧民后瘦削的身形，和那让人千年难忘的眼神，如同黑暗中唯一的火炬一般，明亮而充满希望。紧束的乌发与坚毅的面颊，我既是混在人群中，但也还是能分辨出卓尔不群的屈原。“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”屈原此时，自信而英气十足，善外交辞令，所言之事，句句在理，抑扬顿挫，字字铿锵，君王之所信，同事之所服，民众之所托，亦是宾客之可敬可畏之人。屈原事每成，温文尔雅的一声“告辞”，只一抱拳，便潇洒的翻身上马，扬鞭驰骋，令人望而生畏。我仰视远山，一棵青松直入云霄，簌簌而动，令人心生敬仰。

　　木秀于林而招风，正直的墙挡不住如洪的谗言媚语，君主昏庸不明忠奸，屈原就此被君王疏远而不用。再见屈原，双鬓已然星白，不顾我痛惜的目光，策马奔驰，只留下一路风尘。我摇头，混在人群，只见得远山的巨木摇摇欲坠，画面跳接，只忆得起那坚毅的脸上刻下几许沧桑的皱纹，嶙峋的身形连狂风也映不出轮廓，几缕风尘，一度春秋。

　　朽木再也支撑不住一个国家的重量，慢慢倒塌。

　　“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。“

　　狂风猛骤，被流放后的屈原在江北小镇狂饮不止，半干半湿的狂风夹杂着屈原的泪撕裂愤怒与不屈，万千的愁绪化作无声的水滴，洋洋洒洒，溢满洞庭。“君何故至此？“我明知故问，举杯相邀，第三次相见，他目光依然如旧，即使在泪的折射下依旧明亮，披散着头发，随风旋舞，脸的轮廓依然坚毅，却刻上了属于岁月的伤痕，那身形如柴，却好似生根于地，立世不倒，他提起酒坛，如此桀骜不驯却又如此温文尔雅，语气仍是铿锵，微笑：“这里风沙太大，人生地疏，无以为生只好借酒消忧。”我哈哈长笑，蓦地怅然一叹，直身而起，倾酒于地，摔坛碎瓦，抱拳道：“前辈走好！”已然泪眼朦胧，泣不成声，他一怔，竟轻轻摇了摇头，用手一捋头发，长袖一甩，衣衫猎猎，转身而去，竟一言不发，只留下一个意味深长的苦笑。

　　“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”司马迁如此记载，字字精妙，我无法用语言形容我所见，只是耳边依稀回荡着那一声又一声婉转千回绞断愁肠的《离骚》韵调，于是心房又如被那如藤蔓般的韵律紧紧缠住，一阵一阵的紧缩。

　　“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”这是他走之前说的最后一句话，留给这个世界的是如玉般透明单纯而又坚强的屈原。

　　我双手捧上笔墨，他狼毫龙舞，风翔九天，作《怀沙》之赋，作罢，将笔愤然甩向江中，波能干无一言一语，沉默得只剩下江涛如浪的叹息，墨色在水中迅速泅开、淡化，继而消散于无形。

　　我将那赋抛给那个渔夫，双手抱拳，直立江边，只见得喷血的夕阳染红了江水与河岸，拉长了我们的影子，我自知力是无法改变，只得默默啜泣，而他，却是用月光般的眼神看了我一眼，轻轻点了下头。

　　“于是怀石遂自投汨罗而死”。

　　他纵身一跃，瞬间，狂风大作，云霞卷舞，大河汤汤作浪，雪沫横舞，嘶声大作，震天撼地，我只感觉脑袋嗡嗡乱响，终于分不清泪水还是河水浸湿了脸。

　　朦胧中只见得他在春秋乱世点下最浓墨重彩的一个惊叹号。

　　我不顾渔夫声嘶力竭的质问我为何不去阻止他，不顾人们发疯似的去打捞他的尸体，只是捧一把江水，含泪吞下，一甩长衫，踏着夕阳，茫然前行。

　　云雨夜，一道雷光裂天劈下，远山的巨木竟瞬间化作尘雾，再也没有人可以束缚他，他真正的自由了。酒馆中的我依旧穿着那天的长衫，泪肆横流，借酒消忧。

　　怅然至极，笔墨纵横:洞庭天水莹碧翠，江南烟花柳絮飞。小庐竹雨听憔悴，万种愁绪伤心醉。

　　于是提着酒坛，蹒跚摇晃走出酒馆。

　　只见得此时的汨罗江上三更月明，水平风清，今夜如此平静，一轮皓月映在江中，我寻它而去，亦是寻他而去，飘飘然坠入江浪，一切都如此虚幻与真实，只听得上善水波的轻吟与寂静历史的叹息。

　　落叶梧桐寂寥秋，旷谷回箫白水流。

　　风晚微醺月遮久，长海踏光倚孤舟。

　　眼前好像又浮现起屈原坚毅却温润如玉的面容与身形，于是安静得沉睡。于是泪水在水中散开，再也看不见，终于不再醒来。

　　后记:《史记·屈原列传》的每一句话带给我的感觉无一不是这样的的刻骨铭心，于是我深深的被触动。

　　我的家乡汨罗作文篇7

　　前年的五一假期，我和几个同学一起参加了麓山妙笔组织的一次游学营。我们在汨罗江扎营过夜，一大早，我就被叫醒了：“现在四点多了，快出来看日出！”日出？我一听，顿时睡意全无，赶紧穿好衣服，走出了帐篷。

　　我抬头望天空，天还是灰蒙蒙的，依稀可以看见几颗星星。向东方望去，发现天边出现了一道红线，微微泛着黄光。就在这时，一朵乌云挡住了我的视线，红线不见了，我在心中暗暗祈祷，一秒，两秒，三秒……乌云总算离开了，那根红线又慢慢露了出来，然后一点一点地变红，变粗，变亮。

　　转眼间，天边泛起了鱼肚白，我心想太阳就要从天边升起来了。原来平静的心情突然荡起了一阵阵波澜，便目不转睛地望着那里。时间过得好慢啊，终于，天边出现了一道红霞，还带来了一丝曙光，红霞的范围慢慢扩大，越来越红，越来越亮，直到红透了半边天也没有露出脸来。是它不忍心将沉睡的人们唤醒？还是羞于见到大家期待而又热情的目光？还是……

　　这时的天空已经完全亮了，但仍然见不到太阳，我屏住呼吸，一动不动地凝望着被霞光染红的天边。就在这时，太阳露出了小半边脸，好像遇到了什么麻烦事似的，迟迟不肯露出它那全部绚烂的容颜。过了一会，太阳终于开始升起了，云霞也在一点一点地透红，就好像刚运动完在深呼吸呢。慢慢的，太阳怀着喜悦和热忱露出了红彤彤的整张脸。最后，太阳终于冲破了云霞，像一个大火球出现在天边，一刹那间，深红的太阳照耀出夺目的光彩，整个天空被渲染成了一幅五彩斑斓的画卷。

　　云朵或流动，或停驻，都渡上了一层金，似奔腾的骏马，跃过天空。又过了一会，云累了，停下来休息，又像屈原在向着我们笑。

　　我爱汨罗江，更爱汨罗江的日出。

　　我的家乡汨罗作文篇8

　　微风轻轻吹佛起书页，其中似乎夹杂着一丝香草气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我仔细品读着你——屈原

　　奸臣的陷害，君王的昏庸，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，当你知道这一切无法挽回时，你独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的报国之志，你众身一跳勾画成最美的曲线。汨罗江啊！汨罗江。你知道你今接纳的是谁吗？或许你不知道，但是他却是现在家喻户晓的传奇人物。

　　在寂寞的风中，伴随着业的灵魂，他赋《离骚》时的雄言豪语，“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。是的，没想到大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地，他您远赴长流而葬乎江中鱼腹，也不愿一皓皓之白，而蒙世于天下，这就是他，大地坚挺的脊梁，汨罗江你现在明白了他的伟大了吧！理解他的忠心了吧！

　　“路漫其修远兮，吾将上下而求索”这是他的壮志，忠诚为国的造福百姓，举世皆猪我独清，众人皆醉我独醒，这时她的心，这是一颗饱受折磨，无可奈何的疲惫之心。汨罗江啊！汨罗江，他不是和那些懦夫一样的寻短见，他是为了国家，为了自己的忠诚，才投入你怀抱的。

　　宁溘死以之兮，为何？

　　哺应了五十年烟火，却落得灵魂离体，为何？

　　造就了《离骚》、《楚辞》应精忠报国最终落得义愤偷你的宿命，为何？

　　汨罗江你明白他那三为何吗？

　　何为官场？正面试怀才报国的地方，背面是常年的封建与黑暗，在这凄风苦雨间，溺亡精忠报国，又往洁身自好。这永远是一个伟大梦。当梦醒时，就会发现何谓炎凉世态。曾经一时无雨的才能，以及孤洁换来的则是万劫不复。汨罗江，你是不是觉得本以冰凉的心也因为屈原的忠诚之心而沸腾了。

　　世人都以为屈原向往汨罗江你的平静，大家都以为屈原看透了人世间的残酷而走向你的怀抱，认为他是逃避现实，但是错了，他是宁愿“赴长流而葬乎江中鱼腹，也不愿以皓皓白云而蒙世之温。

　　汨罗江此刻你的心是不是觉得非常的激动，内心在沸腾啊！

　　微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着屈原，在这满泪痕的字里行间，找行着你的身影。

　　我的家乡汨罗作文篇9

　　秋风起，萧瑟的天空又添进几片枯叶，天地间死一般的空寂。远处黑影晃动，一步步的僵硬，无表情的走着。披散的头发遮住了半个脸庞。污浊的衣衫被秋风吹起，破烂的裙带飘飘摆摆更显凌乱。那是——屈原。

　　站在江边高处，秋日高远且昏暗的天空中沙尘与枯叶交织着任意飞旋。抬眼望去，空寂的大地除他之外别无一人。他低下头看着江水，片片枯叶落入汨罗江中，飘来飘去。可能是顺心而为的自由飘荡，但的应是被他物主宰的无奈与服从吧！他的脸上有了表情，似笑非笑染有苦意的神情。喉咙间发出低沉，绝望的笑声。他的身体在颤抖，声线也颤抖着变弱，直至消失……

　　仍旧凝视着江面，布满血丝的双眼，一夜未眠的思索。终身为国的抱负，终身为王的忠诚。而今，一切已是泡影，国已非国，王已离世。满腔的忠诚与才华都已无处施展。可叹呢！霸道的秦王，昏庸的楚王，唉！

　　屈原缓缓的用双手用力捂住自己的脸，将头一点点向上扬着，把手一点点往下滑着。他的眼前闪过一幅幅景象：与楚王同氏的荣耀，为国图强尽忠职守的努力，和小人的谗言，楚王的昏庸，以及楚国病态的躯体……猛地他将双手攥紧，“唉！也罢，也罢！”他转过身子，慢慢闭上眼，缓缓向后仰去……“哈……哈哈！”三声笑在空无间传递，最终被秋风吹散了这屈原的临终之音。“砰”，屈原石头般沉下，没有挣扎，不曾呼救。这是他伟大的气节，生为国生，亡为国亡。这是他对小人谗言最有力的答复：我以我血表忠魂！这是他对理想的追随；这是他对那昏庸的楚王——楚怀王和顷襄王的最后尽忠；这也是他为千千万万楚地百姓的最后感怀。浪花淘尽英雄里。屈原坠江的痕迹很快随波而平。风停了，叶落了，又是死一般的空寂……

　　千古的一叹，满是无奈。叹出了千百年来无数有识之士的凄惨命运。临终的三笑，是解脱？是崩溃？或许只是无为的笑吧！

　　我的家乡汨罗作文篇10

　　一年一度的端午节又到了，汨罗江里小鱼们在这个节日里显得格外高兴，因为它们听说今天会有好多人来纪念屈原，而且会给屈原带来好多“米团”（粽子）的，到时候它们就可以饱尝一顿了，想到这里它们高兴地哈哈大笑起来。

　　这时鱼妈妈过来了，老远就招呼它们：孩子们，孩子们，快过来！我给你们讲一个端午节的故事。小鱼们是最爱听故事的了，它们安安静静地等待着，于是鱼妈妈娓娓道来：端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月五这天投汨罗江自尽殉国。他的原名屈平，字原，通常称为屈原，汉族，战国末期楚国丹阳人，屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，喝雄黄酒的习俗，就是为了纪念他的爱国情怀的！鱼妈妈讲完故事后，小鱼们都感动极了，它们想原来是这样的，怪不得人们都来汨罗江投进许多用粽叶包裹的米团呢，人们自古以来就怕它们啃屈原的肉啊！

　　小鱼们终于明白了，于是它们也决定从这天以节食的方式纪念屈原大英雄了！

　　我的家乡汨罗作文篇11

　　月光清幽，泛着点点涟漪，那一缕调皮的月光射在了我向汨罗江望去的脸颊上。因为在千里之外的汨罗江下，有一具不屈的灵魂。

　　事情回到了两千多年前，那具灵魂还没有沉睡在汨罗江。他还准备上书朝廷。

　　“宣贵族屈原入宫！”站在殿外的太监大喊道。

　　只见宫殿的外门渐渐打开，一个身高五尺、衣冠整洁、头戴族冠、脚穿长靴、衣挂宝剑、手持竹简的贵族急匆匆地跟着太监走了上来。

　　“大王万岁，万万岁！”屈原拜下。

　　“平身吧。”楚怀王漫不经心地说。

　　“大王，以我所见，楚国要强大，必须要修改法令，实行屯田、稳定民心，并且还要联齐抗秦。”

　　“嗯，有道理。我封你为令伊，照你说的去做吧。”

　　屈原开始了有条有理地治理楚国了。过了不久，楚国国力果然有所回升。但好景并不长远，他的变法触发了贵族的利益。贵族们纷纷在怀王面前献谗言。

　　楚王开始并不相信他们的话。但是三人成虎，楚王就把屈原的官位革职了。

　　在沉重而又慢慢地地走下王宫的那一刻，屈原脸上已满是热泪。他的脸哭烂了，泪还在不停地落。他的脸崩得像麻花一样，衣服已不像往日一样光泽。夕阳西下，一缕阳光照向了屈原。他的身子在一瞬间变红了，仿佛有一个巨大的灵魂要破壳而出。他手紧紧的握着。嘴唇微微抽动着，口里还呆呆地念叨：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！楚王，你。”

　　从此，屈原被误认为奸臣，曾数次被流放。

　　当屈原闻昔日的楚将白起率秦兵攻破楚都郢都时。屈原满腔悲愤，站在汨罗江旁，望着一轮刚升起的明月。他感到自己非常渺小，感到自己“无用武之地”。他突然仰天长笑，怀着一颗炽热的心，随着一缕月光，纵身投向汨罗江。

　　我睁开了紧闭的双眼，又想到了那具不屈的灵魂。

　　我的家乡汨罗作文篇12

　　今天，大清早我们班上的同学三五成群地来到学堂门口，等着我们的是一天的旅途，家长们也来到车前向我们挥手道别。

　　我来到一条乡间小路上，三五成群地鸟、猪、狗、羊、鸡、鸭、牛，从我们身旁蹑手蹑脚轻轻地静静地走着，也不时地发出特殊的`叫声：咩咩、咩咩的声音，我听出来原来是小羊从我们身边走过。

　　我不知不觉走到了一个地方，老师说：“这就是我们的第一个地点屈原碑林”，我们看见了一只蜻蜓在水中点了水，飞走了，正像俗话说“穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”。

　　我们看见了中国伟大诗人屈原的作品：“路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索。”

　　我们又去第二个地点看了，地点牌子上面写着三个大字“屈子祠”我跟着老师和讲解员一起走进了金碧辉煌的屈子祠。

　　我们一起和解说员一起游览着，解说员老师给我们说了一个屈原跳汨罗江的简介：“屈原是一个伟大的诗人，他15岁时得到了皇帝的信任，可后来没有得到皇帝信任，就跳江自杀了。”

　　今天的这个参观事例，让我流连忘返。

　　我的家乡汨罗作文篇13

　　“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”唱出你心中的愤慨与无奈，路漫漫而且修远，你说过要上下求索。可最终，你还是“怀石”而投江。在历史的扉页上留下光辉的一撇，司马迁的巨著也撰下了“第一个爱国诗人”的一页。然而在我心里你虽是爱国的，却也是愚昧的，你虽是爱国者，却不是大丈夫。因此站在与你相拥的汨罗江上，不会有我的眼泪。

　　你以芳草自喻，你以高洁修身，可你却心口不一，可你却也愚昧，甚至没有大义。为什么你要选择拥入汨落江？难道死是你爱国的唯一选择吗？还是因为你失去可楚王的宠信，做不了官，故而有此选择？或许你会反驳我说，你是因为无法施展抱负，无法以身效国，无法澄清官场的混浊……但我要说，纵使你有一万个堂而皇之理由选择投江，你也该有一万个选择活着，而且“路漫漫而修远兮，吾将上下而求所”就该是你第一万零一个活着的理由……

　　虽然你被流放，虽然你不在官场，虽然你已失去“一人之上，万人之下”，但你仍可在世救民而效国，你仍可扶民而忠国，你仍可让民摆脱混浊之世而治国。只可惜，你选择了汨罗江，自愚地以死逃避浑浊的世道，你愚昧地选择汨罗江而以身殉国。你不该置水深火热的人民于不顾，你不该置垂危的国家于不顾，你该坚强地站起，挑起“激浊扬清”之大任……

　　或者，倘若这五千的中国史中，贤人明士都像你一样用死名于世，那么世间的邪恶该是怎样的猖狂，邪又怎样能胜正？由次观之，你的选择不是一个错误吗？你的选择不是将你的“上下而求索”抛之九霄吗？

　　呜呼！我说不出话来，我虽承认你的爱国，但我不认为你是一个大丈夫一个七尺男儿的中国大丈夫。

　　大丈夫，就该有“威武不能屈”的坚强，就该有“待重头，收复旧山河”的壮志，就该有“男儿何不带吴钩，收取关山五十洲”的豪情……而你屈原却在挫折面前折了腰。站在历史的长河上，我不会向汨罗江洒一滴眼泪……

　　我的家乡汨罗作文篇14

　　汨罗，行政区划名，湖南省汨罗市，境辖汨罗江下游全江主要江段区域。

　　汨罗情韵，全在汨罗一江。汨罗江，伟大神奇的江。她，像慈祥的母亲温厚绵长，像资深的长者睿智凝重，像健壮的汉子伟岸刚强，像聪慧的顽童逗趣乖巧。她，千年流万年淌，孕育出承载着底蕴深厚的文化流向全世界而闻名遐迩。她，使人敬畏，叫人陶醉，令人点赞，让人讴歌，诱人神往……

　　（一）汨罗江汛怡情怀钱塘江有海潮奇观：波澜壮阔，气势汹横，令观者惊叹乃举世闻名。汨罗江无有其“观”，然而汨罗江观洪也别有一番情趣。

　　数日大雨滂沱，霁月光风，披残阳驻步汨罗江大桥，扶栏观洪，尽览江景，神怡甚也。满江滚流自东奔袭而来，气势恢宏，水色一改平日青蓝见底的质地略呈浑黄，这是汨罗江每年夏秋汛期特有的景象。

　　今年的洪汛与以往正常年无异，洪水漫至两岸防洪大堤腰身，堤边防洪林带的水杨修长的身躯傲然挺立嬉浪。水面漂浮着一团团、一簇簇，或拥抱、或推挤、或堆叠、或斡旋呈杏黄色的泡沫，漂散在整条江面上。这是上游（修水、平江）山涧的杰作，是大自然馈赠给中下游人观赏玩耍欢娱的奇物，绝不是像吴淞口江面上漂浮的令人恶心的白色垃圾。好奇者们张开手指相对端捧一大团泡沫尽情地观玩，有的刻意地一捧捧袭向旁人，惊叫声朗笑声在江边滚荡。

　　一艘插着一杆小红旗的快艇沿江巡视汛情，以确保垸堤安全度汛；几只歇业泊在江中的挖砂船船头钢缆在急流中不住地颤抖，似在与洪流握手逢迎；还有几只民用小木船在江面穿梭，像是在打捞什么。江边人是知晓有什么可捞的。当然主要是木料之类，毫不夸张地说连整幢小木屋甚而有之。因上游山区盛产木材，山区居民房屋大都是木料构筑，被洪水怒冲下来，这就不为奇怪的啦。真是，洪水无情给山区人家带来灾难，财物损失；洪水无意而偏袒下游人带来“洪财”。

　　每逢汛期，晴日傍晚或月夜，江边人带上烟、酒、茶（姜盐芝麻豆子茶——汨罗茶）悠坐江边观洪聊天，其乐陶陶难以言表。喝酒的先向江中倒洒两杯酒，一杯酒祭江神，以谢江神曾把屈大夫尸体逆流护送三十里，得以被乡亲们打捞上来而未冲出汨罗江葬于鱼腹。二杯酒祭屈老，祈祷他老人家保佑一江两岸多出才人。尔后边聊边饮，饮聊到瓶空壶罄。烟瘾老汉们排坐成行，一把水烟筒相互依次传递不熄火，筒中旱水咕咚，咕咚节奏有致，筒嘴烟火扑腾扑腾闪映江水。喜喝茶的婆娘们一碗接一碗，直喝得打茶嗝才罢休。顽皮孩童相互追跑戏打泡沫仗。好几帮年轻媳妇们，在江堤上跳舞。小伙们聚集一起，天南地北，海阔天空，奇闻怪事，人文地理，时政要闻，聊得兴趣盎然，有时争执不休，互不相让，声高气盛，面红耳赤，似有大打出手之势。好一幅洪汛观赏图！洪汛，给江边人们带来诸多乐趣。江边上屋罗村有兄弟俩。兄，诚稳、睿智、幽默、风趣，村人皆尊称其“大哥”。弟，开朗，性格外向，也不乏幽默，不过说话总爱添些水分，生动有余。村人嬉称其为“牛皮”。某日观洪，牛皮几杯酒下肚，“皮”性一上神秘兮兮地谓酒友们侃：“昨日，大哥在江中捡了一把斧头”。酒友哄笑嗤其神经有问题。可牛皮不与争辩，漫不经心地甩上一句，“不信，去问大哥”。果真有一好打烂姜钵纹（问）到底常与牛皮拱嘴人称“黑皮”的小伙旋即去问大哥。大哥漫不经心一板一眼地从齿缝中迸出几个重音：“是咯，斧头是砍在一根大木头上的。”黑皮心想，在理，可能是伐木人或劈柴人将斧头砍下的，但心中总隐隐存疑。

　　又一次观洪，黑皮不无讥讽地问牛皮：“大哥又捡斧头了吗？”只见牛皮嘴角翕动了一下而未搭理。黑皮凿凿地闪着两道狠光望着牛皮，心里得意地想，这次看你牛皮又怎么吹破天。须臾，牛皮习惯性地张开手掌横抹了一把脸神秘兮兮地不住点着头，随即“哼”一声，嘴巴一“吧嗒”启唇了：“昨天，大哥还捡了一个麻石猪槽呐”，不停地点着头，怕别人不信，又补了一句：“我和他抬回去的！”黑皮一听，吓得脸涨成了猪肝色，张口难合，连连摆头，好似他也在用力抬“猪槽”。“不信？去问大哥，就去呀！”牛皮咄咄逼人气急地吼了一句。黑皮起身拍打了一下屁股上的灰尘起步就走，头也不回丢下一句狠话：“到时我要撕破你的牛皮！”黑皮在半路上巧遇大哥。问之，大哥心里明白是咋回来，眼也不抬只一句硬话，“猪槽放在我屋后檐下，”黑皮瞠目结舌惊恐得涎水都流到了下巴边，只怕裤子也尿湿了。两档事，牛皮吹的，大哥圆的，自然而然，无有破绽，是否属实，无需穷究，留下笑耳可矣，汨罗江人聪慧多趣。

　　汨罗江带给汨罗人乐趣，还带给汨罗江人自然的财物。汨罗江与洞庭湖交汇水域相通盛产鲜鱼，“晒尸墩”河段的青背鲫鱼体壮味鲜远近闻名。在堤外的荒洲上，布有好几处“回形迷宫”捕鱼网，平日江水低落河床时，这些网支在浅水滩边。汛期，却都摆在河床岸的荒洲上。网呈几个回型长有百十米，上游处开一入口，下游处也有一入口。鱼们春汛时争相逆流产卵，夏秋汛时，可能是乘汛漫游散心。也许，鱼们也有“围城”心理，城内涌出，城外涌入，游“迷宫”。殊不知，这迷宫是进得出不得的。上下游入口内都装有“倒须”。迷宫纵有无穷乐趣，却是纵生悲难之处。“辰”“酉”时分是收取鱼们最佳时候，真可以说是鱼满舱，只可惜野鸭子少有入“宫”的。洪汛期撒手网的就少了。“浑水摸鱼”，是人们一般指那些别有心计的人乘机不正当牟利之举。而在汛期汨罗江人也要来施展一下浑水罾鱼的技能啦。江岸边，稍有回流处有几个罾鱼老汉相互间隔一定距离自成一行恪守其位放罾，罾，时起时放，起伏有致，煞是可观。只要起罾，总有收获，运气好一趟罾几斤十来斤不足为奇。回到家江水煮江鱼，其味忒鲜，畅饮几杯，不亦乐乎。这也是汨罗江人特享的颠乐。真是一江奇水施乐富庶一江人。

　　我的家乡汨罗作文篇15

　　乍一看《汨罗江之祭》这个题目，油然望文生义，臆测这是一篇凭吊屈原的感怀之作。从古及今，为屈原作挽歌的诗词文赋并不鲜见。不禁暗忖：本文题材选择似较平常。

　　不出所料，文章开篇即导引出与汨罗江魂魄相依的伟大诗人屈原。虽为开门见山，然之于读者来说实无多少新意。出乎意料的是，作者笔锋陡转，兀地恭奉出另一位堪比屈原的重量级诗人杜甫。有诗史美称的杜甫，虽声名响彻皇皇中国诗歌史册，却少有人知晓他竟然亦与汨罗江一衣带水唇齿相连。行文至此，波澜顿生。更令读者震惊的是，同为中国诗歌史上的化石级雄才，同样长眠于汨罗亘古的江流声中，但屈原和杜甫的境遇却天壤之别。后人（尤其是今人）厚待屈子年年端午，竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄，却薄情于杜甫堆土为墓，少人拜谒，与凄清的墓地长年相伴的，多是春风秋雨夕阳晨雾，还有偶然在坟头点燃的几炷清香。何也？读者的阅读兴趣和阅读期待，皆被激发、引爆。这平中见奇的开篇，颇具匠心，却不着痕迹。

　　接下来，作者醉翁真意昭然。不再提及屈原，单细说杜甫与汨罗的贫病之交。出峡入湘在湖南流寓三年之后，他本欲转道襄阳回归河南故里。然而，病重的他只得转道前往昌江投靠亲友。不料，在距县城仅十里的小田村附近的江上，巨星即告陨落，不得不被年幼的儿子草葬于小田村天井湖（即今人所见的平江杜墓之所）。作者以略带感伤的笔触，再现当年迟暮杜甫病亡于汨罗江畔平江僻壤的凄清、孤寂和无奈。如果你远道前来，不仅可以一瞻杜甫遗迹，而且风行水上山间，鸟过田头陌上，还会向你叙述许多有关杜甫的传说，作者以虚拟的语气既委婉邀约读者前往凭吊，又含蓄地流露出郁积于心的体恤之情。慨叹文豪迟暮，一掬惺惺之意。

　　作者曾为诗评家，以以文为论着称文坛。中年后，他开始写作文化散文，拾掇被岁月湮没的文化/文明碎片，企图与古人作灵界的沟通，遂成《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》《绝唱千秋》等一系列着作。既望能祭祖泽后，亦求慰灵安魂。挥毫至此，作者不禁既为杜甫鸣不平，又为平江的过失扼腕。汨罗江以其宽广的胸襟接纳了怀才不遇、抱屈含恨的屈原，缘何不肯抚恤同样落拓不羁、雄才难展的杜甫？作者深知也许这不单单是平江的失礼，而错误的根源在于岁月的漫漫黄沙尘封了一段众说纷纭的历史杜甫的葬身之地历来争论不休，难成定论。作为学者，作者切知不可隐讳这一段文坛公案。他坦陈，全国杜墓今有八处，除四处纯属传闻和纪念性质之外，学术界考证杜甫真冢，主要有耒阳说、平江说、偃师说和巩县说。但是，作者勇于跨越学术樊篱，斗胆拨开考古的重重迷雾，断言平江杜墓是杜甫的原始墓葬，甚至认为死后的杜甫也很可能一直没有北归。尽管作者也曾为此查史索简，但其所言仍难谓确凿。不过，作者无意纠缠于子虚乌有的考古发现，不想再在也许是毫无意义的争论中消耗满腹凭吊真情。于是，他再一次突发文人机趣，以一个假设句如果有朝一日它们（传说墓中被盗走的重要文献）能重现江湖，就可以为平江杜墓出示旁证与铁证了，一相情愿地了结了可能引发的新一轮文史论战。如此痴言妄语，不能不说是强词夺理，却难掩作者的率直、本真，以及大巧若拙的聪颖、才情。

　　作者略施金蝉脱壳之计，巧妙地钻出了文史迷宫，迅速回归到眼前我对杜甫最真切的瞻仰、凭吊情怀之中。我居杜甫曾经流寓过的长沙，虽然离平江地不在远，而且心向往之，但人事倥偬，竟然直到最近的一个秋冬交割之日，才得以拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔。君亡我才生的遗憾已毋庸赘言，迟到的拜谒委实令我万千感慨盈心。千年时空隔阻，杜墓周遭荒芜、萧条。令我稍感安慰的是，杜甫墓就在教室窗外不远，他老先生每天都可以听到克服困难前来上学的乡里小儿咿呀诵读之声。我与杜甫非亲非故，且杜甫乃千岁古人，若我一任泛滥于心的悲情浸淫字里行间，不免多少有矫情嫌疑。因此，作者巧妙地规避了平庸文人固有的装腔作势、无病呻吟。弯腰抚摸那冰凉的石础，想重温千年前的时光，这充满文人逸兴、遐思的诗化的文字，隐蓄了满怀温润、煦暖的情愫。浅白的文字之下，奔腾着滔滔狂澜。寥寥数语，却无声胜有声！

　　我虽已踏入杜甫陵园，但杜墓却犹抱琵琶半遮面。虽不至于众里寻它千百度，但蓦然撞见，我心中自然荡漾起层层波澜小门吱呀一声推开，在一座小小的山包之上，在几株轻松翠柏的守护之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓怆然巍然，撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛。作者曾多年与杜诗为伴，虽与杜甫阴阳两隔，然杜甫却早已驻足心头，似若故交，情同手足。尽管情积郁于中，但作者深谙微言大义、欲说还休的深意。因此，不过多渲染内心之悱恻，而顾左右而言他。

　　睹墓思人，自然会忆起杜甫当年的漫漫人生。首先流泻于作者笔尖的便是杜甫晚年的颠沛流离。中国人崇尚老有所养、叶落归根，以之为完美人生不可或缺的重要因果。然而，一代大诗人杜甫竟然与这二者无缘，只落得客死他乡，托体于异域莽苍的荒山野岭。作者似不忍过多回顾杜甫多舛的命运，此情此境，沉思移时，只好在墓前久久默然低首，燃点一炷永远也不会熄灭的心香。这就是人生的无奈，只能如此！

　　凭吊、拜祭之际，尽管作者不忍流连于杜甫的远去人生，但还是无法立即抛开杜甫凄恻的人生遭际，不可遏制地沉湎于杜甫的生前死后，浮想联翩。于是，活现在作者笔端的是一个何等仁慈、宽厚、温润的诗人！文人相轻，自古皆然。然而，杜甫却对同时代的文坛才俊不吝溢美之辞。作者慨叹，忠厚谦逊的杜甫于前辈、同辈和晚辈的诗作奉送了许多景慕、褒扬和提携之辞。其中，包括大名鼎鼎的李白、王维、高适等。即或对那些才华单薄之辈，他亦给予温情的勉励。然而，同样诗才文华葱郁的他却难遇伯乐，甚至面临被遮蔽被遗忘之命数。比如，他死后不久，高仲武编《中兴间气集》，选录至德到大历末年二十六位诗人的作品，杜甫竟然未能入列。如果说杜甫未能享受风光无限的世俗人生倘能令作者释然，那么杜甫的盖世诗歌才华备受冷遇就不得不令作者悲从中来，愤懑淤胸。走笔至此，作者再难抑制心中的狂澜，禁不住振臂疾呼：世上许多有抱负有才华的人，常常得不到认识和赏识，有如明珠暗投于尘封的角落，好似良骥局促于偏远的一隅，有的人还屡遭厄运，抱憾甚至抱恨终生。作者的率直性情，耿介品质，袒露无遗。唯一令作者稍感欣慰的是，与杜甫同时代的一些无名之辈曾给予过杜甫点滴温暖，在杜甫凄凉寒冷的岁月，那不是如同两盆炉火温暖了他那颗已经冻僵的心吗？

　　泼墨至此，作者实在不愿过多提及与杜甫齐名的李白等生前死后的风光。直面全国各处杜甫故居、陵寝横遭不测的悲怆命运，作者忧心如焚，坐卧不宁。作者历数它们所遭受的劫难，述及墓地被盗之时更是点燃了作者的一腔书生怒火，盗墓贼是绝不会读杜甫的，杜甫从来不是大官大款生前两袖清风，死后一贫如洗，有什么好盗的呢？悲哉，痛哉，倘若杜甫在天有灵，他一定魂无所依，一定不会再对滚滚红尘投以匆匆一瞥。

　　凭吊已毕，行文亦接近尾声。作者似已无语，然仍有未释之情未发之叹抵胸。一个民族假如热衷于形而下的物质追逐与享受，而对于前贤往哲缺乏应有的敬意，总不免令人感到悲哀。墓地冷落荒凉，当然令人感慨。不过，天下之大，古往今来，有皇皇陵墓者，几人能活在人民的心中？墓在丘山与闹市的不一定不朽，墓在人心中的肯定千秋万代长存，作者从杜甫一介文人所遭受的冷遇，洞察出一个民族文化精神的贫血，从而将本文从习见的凭吊怀人之作上升到一种文化反思高度。没有故作高深，没有应景而刻意拔高，理性思辨自然由心间流淌，情与理交相辉映。

　　我的家乡汨罗作文篇16

　　汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了两千多年。诗人如我辈，当它为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。

　　这会儿，我正在汨罗江的岸边，捧起一摊浑黄得叫人失望的江水，手持鲜花时，花香浸入衣衫中，双手舀水时，天空在水中反映出来。这一捧比虫蛀的线装书还要古老的浑黄能反映什么呢？天上艳阳正好，今天恰恰又是端午节。软白的粽子香在别人的嘴中，翠绿的艾剑戟立在苍茫的原野上。这些，都使我手中的这一捧，浑黄有加。我想，大凡成了历史的东西，肯定是再也清澈不起来了。可是，为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊！

　　脖子一扬，我，饮了一口汨罗水。立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇蹿入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。愤世嫉俗的味道真苦啊！

　　同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗？这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。

　　一次，著名禅师药山惟俨看到一个和尚，问：“你从哪里来？”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥？”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥？”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥！”

　　细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏？我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的设问。这种心境，当不属于柳枝无主，憔悴东风的哀叹。

　　不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。

　　汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢？屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。

　　何劫中不曾泛滥！还可以推补一句，何处没有汨罗江？

　　刘伶的汨罗江，是一把酒壶；嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的广陵散；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之路；秋瑾的汨罗江，是一把刎颈的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……写到这里，我禁不住问自己：

　　你的汨罗江会是什么呢？

　　屈原本姓熊，是我的同宗。其祖上是楚王的儿子，封在屈地，即今秭归县一带，从此便以封地为姓。大概因为这个缘故，我对这位天生叛逆的诗人也就格外敬重了。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。

　　我的家乡汨罗作文篇17

　　端阳五月（农历五月初五），神州处处过端午。这个节日，始于我国春秋战国时代，著名的大政治家、大诗人屈原他生平正直无私热爱祖国和人民。但是，他的进步主张得不到楚王的支持，反而遭到一群奸臣的排斥陷害，怀着无比愤怒的心情，在写成了著名的《离骚》、《天问》之后，于五月初五日正午投汨罗江而死。

　　从此，人们为了追念他，将五月初五作为节日，以示对爱国诗人的纪念，流传至今。尤其是农民们把它作为一个大的节日，家家户户改善生活或包粽子投去河中，或作其他祭祀，表现了对代表人民利益的忠良的无比怀念。

　　并非战国时代，而在历代也是等等不一地存在着荐贤、爱贤和妒贤之例。这里，姑以妒贤为例，似可随手拈来。楚国的屈原，便是一例，春秋战国时代的孙膑、庞涓，同是鬼谷子的徒弟，而孙膑的才华高于庞涓，庞涓就千方百计害孙膑，只待孙膑兵书写完便砍头。而孙以佯狂避害，最后以马陵道箭射庞涓除恨；后汉三国时期，周瑜嫉妒孔明才智胜过他，而步步设计杀害，并慨叹：“既生瑜何生亮？”可见妒娴之甚。还有曹氏兄弟相煎，，令后人感叹的“煮豆燃箕”的故事。为什么有才之人却不能相容呢？当然各为其主则除外，同朝之臣却不共戴天，甚是可悲！古今此例令人痛心。

　　但是，也有荐贤、让贤者，古今亦颇不乏例。愿此风进一步发扬，煨成一个国度的风尚于国于民将是何等有利！考虑起来，亦有一个规律，即妒贤嫉能者多数无能，至少与他所嫉妒的人相对无能，此类蠢材如得逞，必然对将其所强者力加排斥，岂不使国家的精萃降低一格？

　　不要害怕别人先进，没有别人的先进亘古至今，我们就只能“构木为巢”，生食兽肉……何有今日的物资文明！如能见后进者帮，是先进则予以鼓励协助，从内心里珍惜，彻底去掉“有他何显我”的孤家寡人逻辑，什么“无毒不丈夫”的混账哲学，误世太甚！更有一等人见别人犯了过失，不是同情帮助，而是幸灾乐祸，谈笑风生，有一种莫名其妙的心理！其实，这就是“没有洼地显不出我山高”的匹夫逻辑！成为坏人作恶不知回头的精神支柱！可感！可叹！奉行此哲学者只能排贤、妬贤、害贤，进陷谀而残害忠良。

　　端午节，一直盛传至今，这样由人民自发地强烈地纪念爱国诗人屈原，是赋予了这个节日以不同时期的人民爱戴忠良的心情，引古事以发今情。

　　我的家乡汨罗作文篇18

　　天地浑浊之时，谁以此引流，万物从何而来，又将止于何时？春有幽兰，冬有冰雪。长长的汩罗江，漾着清波，告诉我！我唯美的心如何不被污淖。

　　寅年寅日寅时，父亲说，那是神降临的日子。欣喜若狂，逢人即夸，那温暖的场景，多少年笑容还在。望向沉沉楚天，我无力问天，为何我既是神，却无法改变楚天，为它消去阴霾，任云卷云舒，如絮般的美啊！

　　放逐，流亡，从江北到江南。清澈的江水里只看见自己衣衫褴褛，步覆蹒跚，形容枯槁。岁月如此无情，想念我那罗裙飞扬，玉带紧系，俊美的时光。我的心在那里啊！在这沧浪奔涌的瞬间。君上、子民，国家的沦亡，澎湃在心。怎肯轻易放弃，苟且联姻，我楚天浩渺，浮沉在我。即使你放逐我千次，万次，也不会和你同流，淖我一颗清澈的心。

　　一路奔怆，夕阳、芳草，夜霜、朝露，故乡，此时如此模糊，怀中的香草多少年来依旧透着清香。姐姐说，鲑太刚直，故而惨死，吾弟应曲中求直，变通万物。呵！我只是我，堂堂一士大夫，不为民担忧，不为国，生我何为？一身刚直，才是黎民之福啊！国将不在，岂可独生。

　　蜷缩于荒草而眠，幽幽草香，清风拂面。春植的兰草，芳芷汀兰，夹杂于其间，阳光下盛重的开花，踏着朝露，嗅着清香，漫当于群芳之中，少年的一切沓至而来。辗转于夜，游曳穿梭，历历在目。夜凄美着，同样的美，在辉煌的楚都，却是另一番的美。夜夜升歌，烛火通明，即便明天一切颠覆，依旧活在那些隐瞒了真实的谎言中。把为国效命的谏言，踩于脚下，置于脑后。

　　从天门至秭归，一路梦中，鸾凤载行于天外，向那隐居的卜士占卜。居士静默，借问居士。我该隐于田野，躬耕修身，还是应担起匹夫之责，扛起民之大任？我应放弃一颗唯美之心，卑躬屈膝，与污流同行呢？国将亡，只任由它去，保己小家？

　　良久，居士无语，乘鹤西去。一切答案已在心中，居士也不过一泥菩萨，又怎能洞悉世间之事，明了屈原一刚直不阿之心。

　　鸾凤执迷，不依驱使，飞向故园。满庭香草兰穗已无主人，却茂盛生长，蔓延四野，散落河堤。香草不负人心，向着好的方向生长。那些所谓的衣冠门徒，满以为会桃李天下，扬鞭策马，效忠国家。而今你们都能去了，逃亡寄居于他人屋檐，你们忘了家园正遭杀戮，你们都忘了国仇家恨了吗？

　　放逐、流亡，无尽的路，无边的思绪，梦一般萦绕。今夜夜空深遂，寥寥几星相伴，行至迟暮，如同草枯。忽一星坠落，跌入沧江，即而无影。立于浩渺问向夜空，星坠为何？星空也无常吗？归去来兮，该悲该喜呢？一颗星主宰一个人的命运，一个灵魂赋予了一颗星，所属我的夜星它在那闪烁呢！还是它早已坠落。

　　夜渐深，深深的夜和白昼只隔了一层黑色的纸，彼此对望着。露水滴落在脸颊，冰凉很快滑下，记忆中那为自己垂泪的女子呢？若不是这尘世浮华，定当陪她值一生香草，永不分离的。那至纯的情也如流星般消逝！那娇美的容颜模糊在夜空中。若撕开这夜的纸，阳光下再遇到她，她的心该有多痛啊！

　　身上的伤隐隐作痛，痛楚反而让人安静。迷糊之后沉沉睡去。

　　在刺眼的阳光中醒来，鸟儿已经鸣过，眼无比酸楚。踉跄的奔向江边，鞠一捧清澈江水，想洗去一夜的疲倦与茫然。晨光的江水，映出了自己的模样。骨销形立，面色灰暗，流亡的生活已早让两鬓斑驳。

　　江面上划过来一叶小舟，舟上渔翁面色红润，渔歌悠扬。渐渐划至我身边，弯腰拱手作揖，虔诚的向我问候。“是三闾大夫吗？怎沦落到如此模样！”

　　“谢老丈关怀！众人皆醉我独醒，因不愿同流污浊，故而被放逐。”

　　“世事皆有常态，浊流推波，自然之事！又何故自命清高，执拗独行，累己伤己，天下势已经明了，何不放手，静观其局。”渔翁朗声回应。

　　“清澈的江水，我当梵香沐浴，而污浊之水，又怎能自辱其身，染一身污泥呢！”

　　“清澈的江水可以用来清洗衣冠，而污浊之水用来洗足又有何不可。你自让汨罗之水如何呢？”渔翁说完，摇橹而去，不再理会于我。