篇一:我眼中的荆轲
近代杰出诗人臧克家曾写道:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”历朝历代都有许多的爱国志士,对于荆轲的评价,历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲:“始速祸焉”;朱熹认为:“轲匹夫之勇,其事无足言”……但对荆轲给予肯定的人也很多,左思的《咏荆轲》称颂他:“虽无壮士节,与世亦殊伦”;陶潜说他“其人虽已没,千载有余情”……评者大都认为,荆轲虽
不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理,也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势,但是他不畏强暴,不怕牺牲,不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。
在我的眼里,荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。
西谚曰:“叛祖国犹舟人自穴其舟也,可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言,臣愿得谒之”一句足以将他的爱国豪情展现出来。在这国难当头,他的反应不是退缩与投降,而是抛头颅,洒热血,愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文,向孩子们这样讲述“爱国”:“国以民立,民以国存。无民则国何由成?无国则民何所庇?故国民必爱国。舟行大海中,卒遇风涛,则举舟之人不问种族,不问职业,其相救也,如左右手。何者?舟为众人所托命,生死共之也。国者,载民之舟也,国之利害,即民之休戚。”荆轲的确做到了这样,以实际行动向世人展现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。
孟子曾说过:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅表现在他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦,更表现在他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者,竖子也”一句可以看出他的勇敢。常言道:“士可杀不可辱”。其怒叱太子,表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,一句,颇有些举,但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。易水诀别,表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以,他是一名勇士。
有些人认为,荆轲之所以刺不成秦王,是因为他有勇无谋,其实不然。荆轲刺不成秦王,因素是多方面的。为了此次秦国之行有信,使秦可亲,他向太子丹提出“诚能得樊将军首,与燕督亢之地图献秦王”的要求,这是他智的表现之一;荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,并说服樊将军自献其首,此为其智的表现之二;既至秦,厚遗秦王宠臣蒙嘉,此为其智的表现之三;秦武阳色变振恐,荆轲顾笑秦武阳,一句“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑”更是表现出他的智慧……总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。荆轲刺秦王,是反抗强暴的正义行为,他是个名副其实的爱国志士,勇士与智士!我只想给予荆轲八个字——“生亦辉煌;死亦辉煌!”
篇二:我眼中的荆轲
荆轲刺秦王的故事已经在中华文明中流传了几千年,经过了无数代人依然以其独特的魅力和代表的精神影响着华夏儿女。
荆轲刺秦凭的是一种超人的胆识,正是这种胆识令我们对这个故事、也是史实记忆犹新。
荆轲所处的时期多国战乱,正是弱肉强食的时代。燕国太子因恐惧而欲使人刺杀秦王,荆轲便挺身而出,义无反顾。
毫无疑问,荆轲的行为是爱国的体现。每个人都能说自己爱国,每个人也都会爱国,但能够爱国并在危难之时为之挺身而出的人却并不多,荆轲便是这之一。荆轲正是为了国家的独立存在而奉献,即使献上生命也心甘情愿,这正是我们所宣扬的精神。
然而仅仅有爱国是不够的,鲁莽的行事会造成出乎意料的后果。荆轲具有自己的谋略,正所谓有勇有谋者方能成大事,荆轲为了得到刺杀机会,用尽办法,使自己顺利的见到秦王。
殿堂之上,荆轲以其处乱不惊遮掩了秦武阳的胆怯,为自己又添了一分豪气,使自己的勇气为后世钦佩。
然而,即使是所有人承认的勇气下,也有不能掩盖的缺陷。
荆轲有他的爱国,有他的奉献,有他的谋划和处乱不惊。但他的爱国和奉献却又体现了他的考虑不足。
在当时的形势下,刺杀是很难实现的,虽抱必死决心,效果却不明显。而即使得到盟约,信用却也早已成为春秋的随葬品了。准确说,不论是荆轲还是太子丹都忽略了社会形势。这直接导致她的牺牲无用,奉献白搭。
他们的谋划本身并没有问题,每一步都经过了细致的思考,可见的确下了功夫。但荆轲未免有些眼高手低了。再厚实的砖墙也会透风,再精密的步骤也总有疏漏,荆轲对自己的计划过于自信,他自负的以为一切都在掌握之中,却没有顾及“计划没有变化快”;而他也只以自己的行动为中心,没有考虑对方可能有的种种反应。
从当时的状况来看行刺是解决问题的最直接方式,但荆轲也只是政治斗争中一步差棋而已。行刺成功便罢,不成,反给国家更快的引来了危机。
从当今世界的角度看,最基本的,该行动威胁他人人身安全,本身不妥;且他的想法过于简单,仅是想用最简单的方式解决国家间的矛盾问题。
但不论从何来讲,荆轲刺秦王都象征着爱国与奉献、机智与勇敢,是值得我们学习的。
篇三:我眼中的荆轲
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!——荆轲
公元前228年,秦将王剪破赵后,引兵向北,直逼燕境。在秦兵压境,燕国面临存亡之际,太子丹请荆轲商量计策。荆轲出于回报太子丹知遇之恩,也为解除燕国的危机,愿意到秦国去谋刺秦王。经过函封樊於期首级、求徐夫人匕首、令秦武阳为副等准备工作,太子丹在易水送别“终已不顾”的荆轲。入秦见到秦王后,荆轲镇定自若。当“图穷而匕现”,行刺的真相暴露时,他依旧无所畏惧,见机行事。直到事败还“倚柱而笑,箕踞以骂”。……
在我眼中,荆轲是个英雄。“提一匕首入不测之强秦”,正是反映了荆轲大无畏精神的真实写照。在那种动荡的乱世,拿着一把匕首到深不可测的强大秦国去刺杀秦王,已经不是生死未卜的问题,简直就是自寻死路。但荆轲义无反顾的登上了通往秦国的道路,“明知山有虎,偏向虎山行”,这是何等无所畏惧的精神!也许有的人会说:“假如当时丹来找我,我也会去刺杀秦王。”也许吧,但你比得了燕之秦武阳吗?他十二岁就杀过人,见到秦王还“色怕振恐”呢!恐怕除了荆轲以外,你要去的话准得吓得屁滚尿流!
在我眼中,荆轲还是英雄。他入秦刺杀秦王,不仅为了报太子之恩,不仅为了报樊将军之仇,更是为了解除燕国的危机!为国捐躯,虽死犹生!这才是数千年来,人们歌颂他、称赞他的原因所在!人生自古谁无死,留取丹心照汗青。人终有一死,或重于泰山,或轻于鹅毛,就看你怎么选择:是一生碌碌无为,还是叛国卖国,或是为国而万死不辞!是遗臭万年,还是流芳百世?都是一万年,一万年太久,只争朝夕。当年荆轲“微太子言,臣愿得谒之”便演出了一场男儿气概荡气回肠的千古悲剧;今天,假如美军大兵压境,jiangzemin让你“提一半自动步枪入不测之强美”,你会去吗?而只有荆轲才有这为国捐躯的大无畏精神。
然而,荆轲毕竟还是荆轲,根据唯物主义辩证思想,什么事情都具有双重性。荆轲刺秦王毕竟具有历史的局限性,但“你们要是用刀剑刺我们,我们不是也会出血吗?你们要是搔我们的痒,我们不是也会笑起来吗?你们要是用毒药谋害我们,我们不也是会死去吗?那么要是你们欺侮了我们,我们难道不会复仇吗?……”荆轲刺秦王,具有历史的偶然性又具有历史的必然性,它是不可抗拒的历史洪流。
荆轲偶然是个英雄,荆轲必然是个英雄!
篇四:我眼中的荆轲
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,是荆轲视死如归带给我的震撼。
在我的眼中,荆轲与要离,专诸,庆忌最大的不同就在于他并非单纯的“士为知己者死”,他肩上更多的担负着的是国家存亡兴衰的重任。因为胸怀天下,所以他才是真正的英雄。
面对秦王,他没有丝毫畏惧,虽然结果是失败的,但他仍然名垂青史,因为他的壮志豪情一直感染着后世的人们。
不论结果如何,是成功亦或是失败都以近成为过去,也许在荆轲身上,我们更应该看重的是他英勇刺杀秦王的过程。一把匕首,一个勇士,荆轲也许已经忘记了以一人之力难以力挽狂澜的道理,但他用行动告诉我们他不畏强暴,不怕牺牲,他会在国家多事之秋挺身而出,他不避艰险,这是他荆轲的精神和气概。
出使前的他,尽一切努力谋划出计策,等待时机。出使时,他意志坚决,视死如归,而刺杀秦王后的他,将鲜血和生命留在秦朝大殿之上,用勇气和大义凛然将荆轲这一名字铭刻在历史的长卷中。
没有人知道在易水毅然离去的荆轲的背影里有些什么,也许是与家乡永别的悲哀,也许是对太子丹的不信任的痛心,也许有泪水,甚至,也许曾有过动摇,但最后,他选择坚定,选择了视死如归,所以,人们在他的背影里看到他的坚决。
“其人虽已没,千载有余情”,这是陶渊明发自心底的赞美。是啊,荆轲虽然逝去了,但他留给后人了太多的东西,是他的勇气,他的坚持,他的视死如归,他虽死,可他的生命却充满了意义。
明知此去结果是必然的,可他仍然选择了去搏一搏,因为这是挽救国家最好的办法了,他热爱国家,他甘愿用生命做赌注去挽救国家的命运。只是,他赌输了,但他输的大义凛然。
秦国的统一是历史发展的必然趋势,所以荆轲是输给了历史的必然。
左思说荆轲是“虽无壮士节,与世亦殊伦”。世间少有荆轲这样的勇士,有了他拼搏的过程,又有谁会再去关注结果。
荆轲,你是一位真正的英雄,尽管风萧萧兮易水寒,但你仍选择视死如归,尽管面对壮士一去兮不复还的现实,但你依然毫无畏惧。
荆轲,你才是英雄,是真正的英雄。
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