泰戈尔是著名的印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。我眼中的泰戈尔作文应该怎么写?下面小编给大家带来我眼中的泰戈尔作文，欢迎大家阅读。
我眼中的泰戈尔作文篇1：
认识泰戈尔，是从他的《飞鸟集》开始的。第一次读这些小诗，我似乎在诗中嗅到了清清朗朗的空气，感觉到了缕缕暖暖的阳光，触到了春天生命的脉搏。他的诗里，藏着一个淡泊清秀的世界。我感觉有一支支优美的旋律，从他的小诗里飞扬。
有人说，每天读一首泰戈尔的诗，便可以忘却尘世烦恼。郑振铎也曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。”是的，他的诗歌，蕴含着深刻的哲理。每读他的诗一次，总能受到一种启迪，感到一种动力。他的作品，给人的精神世界增添无限的生机。他是个奇才，十二岁开始写诗，十四岁开始写话剧，他用他的笔，讽刺着当时印度土地上的英国殖民者，鼓舞了人民的斗志，给世界文学创造了巨大的财富。
泰戈尔这位世界文坛的'巨星的文学地位，是众所周知的。欣赏泰戈尔，不仅仅是欣赏他的灼灼文采，我更欣赏他的人品。
一想到泰戈尔，我总会想起“不以物喜，不以己悲”这八个字。他是一位将哀乐与悲喜化为平衡动力的人。丧偶丧子无疑是人生的悲剧。他在这种大悲面前，曾说：“生命的悲剧猛烈地震撼着我们的感情，但生命从整体上看是极其乐观的。悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己韵律的一部分。”这种化悲痛为力量的思想似乎与庄子相似。想当年庄子丧偶,鼓盆而歌，很多人不理解他的这种做法，他却说，生命来于自然，归于自然，死亡只是生命回归自然的一种形式罢了。这种诠释悲哀的思想，没想到千年之后，装进了这位印度诗人的胸怀。面对生活上的磨难，他用这样的心胸，这样的情怀，淡然处之。当今的世人，有谁能和他一样，对生死诠释的如此透彻，能将悲哀淡然化解呢?
他将灾难凝结在诗歌里，压缩成人生的哲理。面对荣耀，他“不以物喜”。1913年，对于他，对于整个印度，整个亚洲，都是特殊的一年。因为在这一年“诺贝尔文学奖”的光环第一次光顾这片神秘而浪漫的土地。泰戈尔成为首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。这是多么值得庆贺与骄傲的大事呀!当他得到这一消息时，他正给孩子们朗诵诗歌。获奖的喜悦并没有打破午后乡间的恬静气氛。他只淡然看了一眼电报，便漫不经心的将带有获奖信息的电报塞入口袋，继续动情朗诵。试问，有谁能将如此巨大的荣耀一笑了之，又有谁能将这份喜悦掩藏在心底而不露声色呢?我相信，那时的他，心里一定是很高兴的。但他能很快从喜悦与骄傲中走出来，这一点是非常人所能做到的。
也许那时他已经明白，巨大的荣誉下，他将不会有片刻安宁，他的“午后村头”，他的“芒果树下”，都将永远被人声的嘈杂填满。面对随之而来的潮水般的崇拜者、鲜花、掌声，他选择了逃避，开始周游世界。他将自己获得的奖金及自己讲学的全部收入全部捐出，成立了一所国际大学。当今社会，在弥漫着铜臭气息的生活中，有几人能与他的淡然荣耀相媲美呢?又有谁能将人生的图画描摹的如此精彩呢?他用这样的方式，诠释了自己的人生价值，不能不说，这就是哲人!这就是大家的风范!
欣赏泰戈尔，欣赏他的卓越文采，更欣赏他伟大的人品!他不愧为“站在东西方文化桥梁的巨人”!
我眼中的泰戈尔作文篇2：
当鸟儿展翅翱翔在天空时，它就完成了它的使命。
——题记
因《飞鸟集》在偶然中认识你、了解你，于是便一发不可收拾起来。我惊叹于你的文采，惊叹于你的追求，更惊叹你对世界的认知。我一辈子无法达到你的高度，可以说：“如果你是太阳，那我便是渺小的一根草，享受着你用阳光对我们神圣的洗礼。”
你的一生在我们眼里是不留遗憾的，你用那朴实无华的文字书写了一个又一个的真理，让我们去感悟世界万物的美好。沉醉在诗集中，你的世界仿佛和我们不一样，你的世界了，一切都是和平的，每一样东西都有它所表达的哲理。你以万物喻人，向我们毫无保留地揭示了人世间的美丑，从心灵上给人带去无限的震撼。短短的几句小诗，却字字珠玑，“我们热爱这个世界，才生活在这世上。(We live in this world when we love it.)”生命无限美好，早已活在自己一个名为“自私”的世界的人，都忘了他们降生在这个世界的初衷。愿世界上每个人都能回忆起自己的无忧童年，回忆起那时纯洁的爱。
闭上眼睛，用心感受这本诗集，字里行间，无不透露出你对美好的追求与向往。我读到了，我读懂了，你在这里所讲的真理都是你对希望，你憎恨人性的`虚伪、自私，你用小诗把对他们的愤恨全保留了下来，想让我们也去体会人世间的阴暗并不遗余力的去把它重新拉回光明!
读过《飞鸟集》的人是幸运的，用心读过的更是幸福的。在留下的真理中不断去感悟、去实现这个真理，就等于为自己的生命和热爱的世界种下了爱的种子，在人的心中，不断生根、发芽。
我眼中的泰戈尔作文篇3：
在喜玛拉雅山的另一端，那个叫印度的国家，在我们的心目中，总是披着神奇、美丽、甚至不可探测的面纱。印度曾是我们的“西天”，是中国人朝圣取经的地方，是信佛者和幻想者灵魂超脱的天堂。
可以想象，在这片神奇的土地上，会诞生出多少优秀的人物!但是，中国人最熟悉的，恐怕只有两个人：一个是甘地，一个是泰戈尔。而在这两个伟人中，泰戈尔仿佛对我们更接近，更具体，更有独特的魅力。
“泰戈尔是伟大的诗人、哲学家、爱国者、艺术家，深受中国人民尊敬。”这是周恩来总理1957年访问印度的时候，在泰戈尔创办的国际大学写的题词。这也是泰戈尔一生的写照。
1861年，泰戈尔出生于印度加尔各答的一个地主阶级家庭。父亲是印度有点名气的哲学家和宗教改革者。他有6个哥哥，有的献身于印度的文艺复兴运动，有的则为社会改良而奔波。由于父亲的关系，他加入了当时加尔各答知识界的一个活动中心。从小在这样的环境中长大，对泰戈尔的思想产生了深远的影响，并使他从小就受到了文学的熏陶。泰戈尔8岁就开始做诗，17岁时发表了叙事诗《诗人的故事》。他曾在英国伦敦大学读过法律，但在这段时间，他却把主要时间用在了学习英国文学和西洋音乐上。回国后，泰戈尔主张把印度古老的文化与西欧的文化结合起来，创造出一种更高的文化。在此过程中，他写就了许多作品，它们包括有《暮歌》、《晨歌》等，内容多是抒发个人内心的感受和描述绚丽的大自然。1886年，他出版了诗集《新月集》。泰戈尔早期的诗作纯朴、自然，从内容到形式，都开创了一代新诗风。
1890年，泰戈尔接管了父亲的庄园，移居到了乡村。他经常泛舟河上，饱览美丽的湖光山色，广泛接触了农村社会，亲眼看到了英国殖民者和地主的专横暴虐，深切同情农民的苦难。他写了许多诗歌和短篇小说，真挚地反映了印度人民的苦难生活，塑造了贫穷而质朴的劳动者形象，控诉、揭露了惨无人道的殖民统治制度。1901年，泰戈尔离开了庄园，到桑地尼克丹创办了一所学校。他抱着改造社会的目的，亲自授课，满腔热忱地希望年轻的一代能继承印度的民族文化，献身于农村的改造。1921年，这所学校被命名为国际大学。
泰戈尔积极参加了印度的民族独立运动。1905年，他在加尔各答唱着自己创作的爱国歌曲参加反英si威游行，并发表演说，痛斥英国的殖民统治罪行。1919年，为了抗议英国殖民主义者屠杀手无寸铁的印度人民，他写信给英国总督，宣布放弃英国授予他的男爵称号。
泰戈尔不倦地寻求着印度的民族独立之路。他周游列国，考察各国的情况，以求能够学到一些对民族独立有用的经验。他到过英国、法国、美国、日本、苏联，还于1924年到过中国。他对苦难深重的中国人表示了深切的同情，他说：“在亚洲，我们必须团结起来。”他深深地为中国文化所吸引，并不无深情地说：“我相信我的前世一定是个中国人。”
泰戈尔的'一生主要从事的活动就是文艺创作。他的诗在印度是家传户颂的，被称为印度的“诗圣”。1913年，他发表了诗集《吉檀迦利》，表达了诗人与神交流自己热爱祖国和人民的炽热感情。后来，他因为这本诗集获得了诺贝尔文学奖，是第一个获得这一奖项的东方作家。泰戈尔其他的着作，如《飞鸟集》、《园丁集》等也深受人们的爱戴。泰戈尔的诗格调清新，意境深远，语言流畅，表现了诗人对人生的热爱，对祖国命运的关切，而且富有哲理。除了诗作外，泰戈尔还写有小说，他的长篇小说代表作是《戈拉》、《沉船》等。
泰戈尔的创作生涯长达60多年。他多才多艺，一生写了50多部诗集、12部长中篇小说、30多部散文作品、20多种剧本、100多篇短篇小说。它还能绘画作曲，一生绘了1500多幅画，创作了两千多首歌曲。他创作的歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度的国歌。
大诗人庞德在听另一位大诗人叶芝朗诵泰戈尔诗歌时惊呼：这是为“一位大诗人，一个比我们中间任何一个都要伟大的人的出现而感到激动不已”的时刻。几乎所有批评家和诗坛巨子都尊称他为大师。
我眼中的泰戈尔作文篇4：
泰戈尔以一种寓言方式，道出了大自然的怪诞。航船沉碎在无轨迹的海水里，死亡正在外面活动;而孩子们却游戏在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。生命和死亡同时裸露，这是大自然的双重性，在死亡的蛮荒背景下跳跃着的生命，极其美丽。
寓言中的生存与死亡都是生命的真实过程，如果说死亡是造物主塑造人类的缺憾，那么不如想一想正是如此，生存的鲜活才分外令我们景仰。更何况，死亡才是真实的大背景呢。
喜欢玉，有瑕点的玉。所有的无暇都是一致的百分之百的纯洁透明，却没有两点完全相同的瑕疵：或艳如一点朱红痣，或秀如两弯柳叶眉。玩味起来，反而令人欣然自喜。凭什么说有斑点的玉不好呢?能将瑕疵如此坦然美丽地呈现也不多吧?
天残地缺，是因为天地都如此美好，才容纳下修地补天的余痕。或许吧，女娲娘娘的.五色补天石塑就的繁星点点，比起无际孤独的的夜幕，就显得灵动几分。天的不完整是一种缺憾，补上的五彩石也算是一种缺憾，缺憾的勾勒，突现的是真实的美丽。
缺憾中的缺憾，那一颗“无才补天”的顽石，不也在繁华沉浮的红楼中演绎了一幕“悲金悼玉”的爱情悲剧。红楼中的梦让人沉湎，让人思索，因为繁华褪去，梦还未醒。曹先生留下的未完成的《红楼梦》，正如断臂的维纳斯，那是缺憾却也是经典，给人无限神往的空间，永远飘渺在云端。
真实的意味犹如地心炙热奔腾的岩浆，如果地壳完美得没有一丝缺口，真实便永不会突现，因为有高低错落的排布，我们才有幸看到喷发的岩浆。
一个“坏孩子”的可爱之处，不正是因为在他撒娇、耍赖、蛮不讲理以外，还有着一份孩童近乎神明的纯洁真诚吗?我们每个人对自身的接纳和宽容，应该也是看准了种种小毛病而一笑置之吧!“人无完人”，大大方方展示自己的缺憾，自是一种坦然的不遮不掩的亮丽。
完美依存于缺憾，孤独的美丽是一种索然无味的苍白，所以，在这个完美难求的世界，我要有瑕的真玉。
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