中华文化源远流长博大精深，文学常识是中华文化的重要组成部分。下面是小编分享的明清文学常识，一起来看一下吧。
明代
1、明初诗文三大家：宋濂、刘基、高启。
2、宋濂，字景濂，明朝“开国文臣之首”，作品有《送东阳马生序》;刘基字伯温，谥曰文成，浙江青田人，时称刘青田。封诚意伯，人们又称他刘诚意，著有《郁离子》、《诚意伯文集》
3、“前七子”、“后七子”是明中叶的文学流派。“前七子”以李梦阳、何景明为代表，“后七子”以李攀龙与王世贞为代表。其文学主张是“文必秦汉，诗必盛唐”。
4、唐宋派是明代中叶的散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们反对前后七子的拟古主义，主张“文道合一”。归有光字熙甫，号震川，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。代表作有《项脊轩志》。
5、“公安三袁”(兄弟三人是湖北公安人)：明代晚期的袁宗道、袁宏道、袁中道。其文学流派世称“公安派”或“公安体”。其文学主张是“性灵说”。
6、徐宏祖，字振之，号霞客，江苏江阴人，明代游记散文作家，著有《徐霞客游记》，是我国第一部日记体游记。作者在书中描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称为“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。
7、张溥，字天如，明末复社领袖。著有《七录斋集》。
8、四大奇书：明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。
9、中国四大古典名著：施耐庵《水游传》、罗贯中《三国演义》、吴承恩《西游记》》与清代曹雪芹《红楼梦》。
10、施耐庵，元末明初小说家。主要作品为《忠义水浒传》简称《水浒》，是我国第一部反映农民起义的长篇章回体小说。
11、罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家。代表作《三国演义》即《三国志通俗演义》是我国文学史上第一部章回小说。
12、吴承恩，字汝忠，号射阳山人。主要作品《西游记》是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。
13、话本产生于南宋，是说话艺人讲说故事的底本;拟话本是模拟话本而作的小说，著名作品有“三言”、“二拍”。
14、冯梦龙字犹龙，号墨憨斋主人，长州(今江苏省)人，明代文学家。辑有话本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。
15、凌蒙初，字玄房，号初成。著有“二刻”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
16、传奇本是唐宋时代在魏晋笔记小说上发展起来的一种情节曲折奇特，结构完整的短篇小说，用文言写作，到明代，传奇专指一种特定的戏曲形式。其戏剧结构、篇幅长短不限，视故事情节而增减，一段戏称为一出，与宋元南戏一脉相承。明代有两大流派：以汤显祖为代表的“临川派”(重意趣)和以沈璟为代表的“吴江派”(重格律)。
17、汤显祖，字义仍，号海若、清远道人。江西临川人。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，因作家是临川人，且四部作品皆以神灵梦感来启开情节，故又名“临川四梦”。《牡丹亭》是他的代表作。戏曲史上，他和关汉卿、王实甫齐名，被誉为“东方的莎士比亚”。
清代
1、明末清初文章三大家：黄宗羲、顾炎武、王夫之。
2、黄宗羲，字太冲，号梨洲，世称南雷先生或梨洲先生。撰有《明夷待访录》、《明儒学案》等。顾炎武，字宁人，号亭林，著有《日知录》。王夫之，字而农，世称船山先生，著有《船山遗书》。
3、“清初散文三大家”侯方域与魏禧、汪琬。代表作侯方域的《李姬传》、《马伶传》，魏禧的《大铁锤传》，汪琬的《书沈通明书》《江天一传》。
4、清初“词家三绝”：指以陈维崧为首的阳羡词派、朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的满族词人纳兰性德。
5、王士祯，字子真，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简，是清初诗坛论诗上。
6、袁枚，字子才，号简斋，晚号仓山居士、随园主人、随园老人，浙江钱塘人。清代诗人，散文家。主张“性灵说”，强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，是明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”诗歌理论的继承和发展，它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别之一。著有《随园诗话》《小仓山房文集》(《祭妹文》)。袁枚与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
7、“桐城派”，清代文坛最大散文流派。主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐，均系清代安徽桐城人。方苞字灵皋，号望溪，是清代桐城派散文的创始人，首创“义法”说。著有《望溪先生文集》。姚鼐字姬传，安徽桐城人。住室名惜抱轩，人称惜抱先生，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者，《登泰山记》为其代表作。
8、李渔字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。其戏曲理论保存在《闲情偶记》中，《芙蕖》节选自《李笠翁一家言》中的“种植部”。
9、洪升，清代戏曲作家、诗人。代表作《长生殿》，写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
10、孔尚任，字聘之，号东塘，又号云亭山人。主要作品为《桃花扇》，写南明王朝灭亡的历史剧。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。
11、蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川(山东)人，清代文学家。主要作品为我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。
12、吴敬梓，字敏轩，晚号文木老人。主要作品为《儒林外史》。
13、纪昀(yún)，字晓岚，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文)，故卒后谥号文达，乡里世称文达公。有笔记小说《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》传世。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年的作品，采用六朝志怪的笔法，也是清代文言小说的代表作之一。
14、曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。主要作品《红楼梦》(高鹗续后40回)为最伟大的现实主义长篇古典小说，是中国古典小说发展的高峰。
15、龚自珍，清代思想家、文学家，己亥年(道光十九年)归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。
16、梁启超字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。
17、王国维字静安，号观堂。浙江宁海人，近代著名学者和文学批评家。著有《人间词话》等。
18、晚清“四大谴责小说”为：李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、曾朴的《 孽海花》、刘鹗的《老残游记》，都是长篇白话章回小说。
明清散文
明朝的散文创作，主要成就有“前后七子” “唐宋派” “公安派” “竟陵派”和“小品文”，清朝的 散文创作，主要成就有“国初三大家” “桐城派”和“新文体”。
一、明朝散文
前后七子，包括“前七子”与“后七子”两个团体，存续于明孝宗至明神宗年间(14871620),提倡“文必秦汉，诗必盛唐”尽扫“台阁体”的浮艳习气，但是一味拟古、了无生意。其中，以“后七子” 中的宗臣最为出色。宗臣(15251560)字子相，号“方城山人”明朝兴化人，代表作品是《报刘一丈 书》，被誉为“描写逢迎之状态如画”
唐宋派存续于明神宗年间(15721620),推崇纯正的唐宋古文，反对前后七子的泥古不化，主张“文 道合一”提出了 “胸臆说” “心源说”代表人物和集大成者为归有光。归有光(15071571)字熙甫， 号“震川” “项脊生”明朝昆山人，世称“震川先生” “归太仆”因文风朴实，感情真挚，被誉为“今 之欧阳修” “明文第一”代表作品有《项脊轩志》、《先妣事略》。
公安派存续于明神宗年间(15721620)，在李贽“童心说”的基础上提出了 “性灵说”反对前后七子的泥古不化，主张文章要“独抒性灵，不拘格套”代表人物为“公安三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)。 其中，以袁宏道的成就最高。袁宏道(15681610)字中郎，号“石公” “六休”明朝公安人，开创了 号称“公安体”的文学风格，代表作品是《徐文长传》、《满井游记》。
竟陵派存续于明朝灭亡前夕，赞同公安派的“性灵说”又提出“幽深孤峭”理念，代表人物为钟惺、 谭元春。钟惺(15741642)字伯敬，号“退谷”世称“诗妖”；谭元春(15861637)字友夏，号“鹄 湾”他们都是明朝竟陵人，文学主张相同，组成了 “竟陵派”，作品风格也很相似，号称“钟谭体”。
小品文是一种短篇散文，用于抒情或讽刺。明朝小品文作家中的代表人物和集大成者是张岱。张岱 (15971680)字维城、天孙，号“陶庵”明朝山阴人。他的散文清新活泼，形象生动，广览简取，丰 神绰约，富有诗意，被誉为“小品圣手”代表作品是《西湖七月半》。
二、清朝散文
清朝初期，散文创作的代表人物是魏禧、侯方域、汪琬等“国初三大家”其中，以侯方域的成就为最高。侯方域(16181655)字朝宗，明朝归德人，出身世家，“复社”领袖。他的散文被誉为“奋迅驰 骤，如雷电雨雹之至，飒然交下，可怖可愕，戛然而止，千里空碧”代表作品是《马伶传》。
清朝中期，散文创作的代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐等“桐城派”作家群。其中，以方苞的成就为 最高。方苞(16681749)字灵皋，号“望溪”清朝桐城人，与刘大櫆、姚鼐合称“桐城三祖”提出了 “义理说”的文学主张，代表作品有《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》等。刘大櫆(16981779)字才甫， 号“海峰”清朝桐城人，一生耕读不仕，师从方苞，文风“日丽春敷，风云变态”代表作品是《游三洞 记》。姚鼐(17311815)字姬传，号“惜抱”清朝桐城人，师从刘大櫆。后辞官归隐，讲学江南，为桐 城派摇旗呐喊四十余年，代表作品是《登泰山记》。桐城派散文是唐宋古文运动的继续、发展和终结。
清朝后期，散文创作的代表人物是梁启超。梁启超(18731929)字卓如、任甫，号“任公” “饮冰 室主人” “自由斋主人”，清朝新会人，倡导“三界革命”(文界革命、诗界革命、小说界革命)，形成了 具有策士之风的“新文体”被誉为“惊心动魄，一字千金”代表作品有《论毅力》、《少年中国说》。
明清小说
明朝和清朝是中国古典小说的繁荣时期，长篇、短篇小说大量涌现出来，社会作用和文学价值充分显 示出来，并与唐诗、宋词、元曲并列，代表着当时的最高文学成就。
一、明朝小说
明朝时期，长篇小说主要是“章回体”小说，短篇小说主要是“拟话本”小说。章回体小说从宋元时 期的“话本小说”发展而来，包括讲史小说、神魔小说、世情小说等；拟话本小说是模仿宋元时期的“话 本小说”进行创作，代表作品是“三言二拍”。
（一）长篇：章回体小说
1、讲史小说
施耐庵（12961370）名彦端，字肇瑞，号“耐庵”，元朝兴化，代表作品是《水浒传》，位列“四大 名著”之一，被清代学者金圣叹誉为“一百零八个人性格，真是一百零八个样”
罗贯中（约1330约1400）名本，号“湖海散人”，元朝太原人，代表作品是《三国演义》，全名《三 国志通俗演义》，位列“四大名著”之一，是中国第一部长篇章回体小说和历史演义小说，被誉为“中国 章回体小说的鼻祖”全书的人物描写具有“脸谱化”倾向，被鲁迅批评为“欲显刘备之长厚而似伪，状 诸葛之多智而近妖”。
冯梦龙（15741646）字犹龙、子犹，号“龙子犹”、“姑苏词奴”，明朝长洲人，代表作品有长篇章 回体小说《东周列国志》，短篇拟话本小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（合称“三言”）。
2、神魔小说
吴承恩（约1500约1582）字汝忠，号“射阳山人”，明朝山阳人，代表作品是《西游记》，位列“四 大名著”之一，被誉为中国的“第一部浪漫主义长篇神魔小说”和“最杰出的神魔小说”。
许仲琳（约1560约1630）号“钟山逸叟"，明朝应天人，代表作品是《封神演义》。
3、世情小说
兰陵笑笑生，真实姓名已无从考证，大约生活于明神宗年间（15721620）,历来被怀疑是其人者有 60多位，以“王世贞说”最为流行，但是也有很多漏洞，代表作品是《金瓶梅》，位列“四大奇书”之首, 号称“第一奇书”，是我国第一部现实主义长篇世情小说。
（二）短篇：拟话本小说
拟话本小说是模仿宋元话本小说创作的短篇小说，代表作家作品是冯梦龙的“三言”与凌濛初的“二 拍”，标志着我国古代短篇白话小说创作和整理时代的到来。
1、“三言”：《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》
冯梦龙的“三言”是我国第一部规模宏大的白话短篇小说总集，是明朝末年市民阶层出现、人性大解 放、通俗文学盛行的产物，多描写商人、手工业者、妓女等市民阶层的悲欢离合，从各角度反映了市民阶 层的生活面貌和思想感情。其中，《喻世明言》中的代表作品有《蒋兴哥重会珍珠衫》、《沈小霞相会出师 表》，《醒世恒言》中的代表作品有《卖油郎独占花魁》（秦重+莘瑶琴）、《十五贯戏言成巧祸》（即宋元话 本小说《错斩崔宁》），《警世通言》中的代表作品有《杜十娘怒沉百宝箱》、《白娘子永镇雷峰塔》等。
2、“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》
凌濛初（15801644）字玄房，号“初成”，别号“空观主人”，明朝乌程人，代表作品是《初刻拍案 惊奇》、《二刻拍案惊奇》（合称“二拍”）。“二拍”是我国第一部由文人独立完成的短篇白话小说集。
二、清朝小说
清朝时期，长篇小说依然是“章回体”小说，短篇小说主要是“文言笔记”小说。章回体小说包括世 情小说、讽刺小说、谴责小说等；文言笔记小说是六朝志怪小说、志人小说的延续、发展与终结。二者分 别将白话小说和文言小说的创作推向了巅峰。
(一) 长篇：章回体小说
1、世情小说
曹雪芹(约1715约1763)名霑，字梦阮，号“雪芹”、“芹溪”等，清朝辽阳人，创作出了被誉为 “古今第一小说”的《红楼梦》，是中国古典小说与世情小说史上的巅峰之作，是中国封建社会的大百科 全书。被誉为我国古典小说的艺术高峰。
2、讽刺小说
吴敬梓(17011754)字敏轩，号“粒民”、“文木老人”，清朝全椒人，代表作品是《儒林外史》，被 誉为我国古典讽刺小说的艺术高峰。
3、谴责小说
李宝嘉(18671906)名伯元，号“南亭”，清朝武进人，代表作品是《官场现形记》，位列“晚清四大谴责小说”之一。
吴趼人(18661910)名宝震，清朝南海人，代表作品是《二十年目睹之怪现状》，位列“晚清四大谴责小说”之一。
刘鹗(18571909)字铁云，号“老残”，署名“鸿都百炼生”，清朝丹徒人，代表作品是《老残游记》， 位列“晚清四大谴责小说”之一。
曾朴(18721935)字太朴、孟朴，号“铭珊”，笔名“东亚病夫”，清朝常熟人，代表作品是《孽海 花》，位列“晚清四大谴责小说”之一。
(二) 短篇：文言笔记小说
蒲松龄(16401715)字留仙、剑臣，号“柳泉居士”，清朝淄川人，世称“聊斋先生”，自称“异史 氏”，一生怀才不遇，遂以描写“鬼狐花妖”抒发愤懑、寄托理想，代表作品是《聊斋志异》，代表着我国 文言短篇小说的最高成就，被鲁迅誉为“花妖狐媚，多具人情”，被郭沫若誉为“写鬼写妖高人一等，刺 贪刺虐入骨三分”，被老舍誉为“鬼狐有性格，笑骂成文章，全书的名篇有《莲香》、《小谢》、《鸦头》、《细侯》、《连城》、《石清虚》、《席方平》、《素秋》、《阿宝》、《于去恶》、《王子安》、《贾奉雉》等。
纪的(17241805)字晓岚，号“春帆”、“观弈道人”，清朝河间人，曾经担任《四库全书》总裁， 学宗汉儒，博览群书，才华横溢，代表作品是《阅微草堂笔记》，主要内容是以描写“鬼狐花妖”论道说 理，与《聊斋志异》并称清代笔记小说中的“双璧”。就文学成就而言，《聊斋志异》要高于《阅微草堂笔 记》；就思想成就而言，《阅微草堂笔记》要高于《聊斋志异》。
明清戏剧
明朝和清朝是中国古典戏曲创作与演出的高峰时期。明朝时期，杂剧逐步走向衰落，传奇戏曲逐渐发 展起来；清朝时期，传奇戏曲又衍生出了 “雅部”和“花部”戏曲。
一、明朝戏剧
明朝时期，戏曲创作分为传奇戏曲与杂剧两类。其中，传奇戏曲由“南曲戏文”发展而来，文学成就 较大；杂剧继承了元代“北曲杂剧”的衣钵，但是逐渐走向没落。明朝前期，高明的《琵琶记》、无名氏 的《荆钗记》、无名氏的《白兔记》、施君美的《幽闺记》、徐仲由的《杀狗记》，号称“五大传奇”，标志 着戏曲由南戏向传奇转变；明朝中期，李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》、梁辰鱼的《浣纱记》， 成就相对较高；明朝后期，以汤显祖为首的“临川派”扛起了戏曲创作的旗帜。汤显祖的《牡丹亭》代表 着明朝传奇戏曲的最高成就。杂剧方面，康海的《中山狼》、徐渭的《四声猿》影响最大。
汤显祖（15501616）字义仍，号“海若”、“若士”、“清远道人”，明朝临川人，被誉为“东方的莎 士比亚”。他的代表作品有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》，合称“临川四梦”，又称“玉茗 堂四梦”，多取材于唐朝的传奇小说。如：《南柯记》取材于李公佐的《南柯太守传》，《邯郸记》取材于沈 既济的《枕中记》，《紫钗记》取材于蒋防的《霍小玉传》。其中，《牡丹亭》又名《还魂记》、《牡丹亭梦》 等。全剧釆用浪漫主义手法，表达了作者对封建礼教的批判、对美好爱情的赞颂、对人性自由的呼唤，成 功塑造了杜丽娘千古独步的光辉形象，诚如汤显祖在《题词》中说：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”明 朝学者沈德符说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”经典唱词：原来姹紫嫣红开遍， 似这般都付与断井颓垣；良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院；三分春色描来易，一段伤心画出难；不提防 沈鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
徐渭（15211593）字文长，号“青藤”、“天池生”、“水田月”、“南腔北调人”等，明朝山阴人，一生屡试不第，多灾多难，愤世嫉俗，贫病交加而死。他的杂剧代表作品是《四声猿》，得名于三峡民歌：“巴 东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”包括四个短剧：《狂鼓史渔阳三弄》（祢衡）、《玉禅师翠乡一梦》（玉通 和尚）、《雌木兰替父从军》（木兰）、《女状元辞凰得凤》。
二、清朝戏剧
清朝时期，戏曲以洪升与孔尚任的“爱情剧”最有价值。洪升《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》代表 着清朝戏曲创作的最高成就，并称“南洪北孔”。
洪升（16451704）字昉思，号“稗畦”、“南屏樵者”，清朝钱塘人，著名戏曲作家，代表作品是《长 生殿》，得名于白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
孔尚任（16481718）字聘之、季重，号“东塘”、“云亭山人”，清朝曲阜，著名戏曲作家，代表作 品是《桃花扇》。全剧“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据”，分为“色部”、“气部”、“总部”。 其中，色部主要表现“离合之情”，又分为以侯方域为首的“左部”和以李香君为首的“右部”；气部主要 表现“兴亡之感”，又分为以忠臣史可法为首的“奇部”和以奸臣马士英为首的“偶部”；总部只有二人， 一个是“经星”张瑶星道士，一个是“纬星”太常寺老赞礼，用于穿插情节、介绍背景、补充叙事。经典 唱词（《哀江南》、：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”
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