无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的中国文化的传播优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
中国文化的传播优秀作文 篇1
中国是四大文明古国之一，中国文化也举世闻名。有人说：“在一生中，中国人可以学习其他国家的语言，而外国人永远也学不完中国文化。”情况也是如此。到目前为止，没有人能够，甚至敢说他已经完全学会了中国文化。然而，许多人说他们已经完全学会了英语。由此我们可以看出中国文化博大精深。
从我们的谈话到中国人的传统节日，中国文化随处可见。
如果外国人和中国互相讽刺，那是高估了自己。超越自己。可以说，中国人嘲笑他们，他们可能认为他们在赞美他们。当我讽刺我妹妹的时候，我有过这样的经历。我记得有一次我哥哥在床上撒尿，她没有闻到味道。我嘲笑她的鼻子被堵住了。因此，她说：我对臭味不敏感，主要是因为我经常和你在一起。”就在我的两个女婿和尚无法理解她的时候，她补充道：那是因为你又臭又抽烟。”我一时语塞，不得不改变话题。
中国文化也反映在我们的传统节日中，比如春节对联。元宵节猜灯谜；中秋节看满月……
今年春联贴的时候，因为上下对联没有明显的标记，我分不清，所以以前的都贴反了。后来，我姐姐说他们的老师教我，上联最后一个字的声调通常是一两个声调，下联最后一个字的声调通常是三四个声调。在我们理解之后，我们没有再把它贴错。后来，我姐姐也考了我，告诉我一副对联让我分成上下两副。我答对了。我姐姐称赞我学得很快，当我兴高采烈的'时候，我的第二个什么？他现在只是在学习，当然他学得很快。”我对二姐说：我不能为自己骄傲吗？”这个春节不仅让我们感到快乐，也让我们学习知识。这说明生活中充满了中国人！由此也可以看出中国文化博大精深。影响是深远的。
中国文化不仅仅是这些，还有诗歌、人物和绘画。其中，李白和杜甫的诗是众所周知的，而王羲之的《兰亭序》则有“世界上第一个行书”张泽端的《清明上河图》是一个家喻户晓的名字。此外，中国诗人包括曹操、曹植和苏轼，书法家包括王献之、颜真卿和柳宗元，画家包括吴道子、顾恺之和严李奔。虽然他们的风格不同，但他们都体现了中国文化的广度和深度。
中国文化博大精深，这是我们中国孩子的骄傲。我们应该继承和发扬这种博大精深的中国文化。
中国文化的传播优秀作文 篇2
谈到中国，人们感叹中国的发展迅速。而谈到中国文化，人们更是惊叹：中国是四大文明古国之一，拥有五千年的文明历史，但现在中国文化又去哪里了？
中国的文化历史源远流长，有唐代的诗，宋代的词，元代的曲，明清时期的古典小说等，读起来都令人回味无穷。
而随着科技的进步和经济的发展，人们生活水平提高了，但人们也变得越来越物质了，无止境的追求物质上的享受，而忽视了精神世界的提升。中国的国粹—京剧，已经渐渐被人们所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在这个物欲横流的社会，又有谁会注意在角落里哭泣的中国文化呢？
随着中外经济政治文化交流，大量外国商品、文化等涌入中国，出现了不少“崇洋媚外”的现象。现在人人都知道“圣诞节”“万圣节”“情人节”。每到这个时候，大街小巷都会特别热闹，人人脸上都喜气洋洋，但谁又能想到我们中国的传统节日—“七夕节”“重阳节”呢？很少很少。
许多外国人看到了中国文化的精髓，深深地被吸引，不断学习中国的文化，甚至还设立了“唐人街”和“孔子学院”，许多热爱中国文化的外国学生都纷纷前来游玩和学习，我们在感到高兴和欣慰的同时，是不是该反思一下自己对待中国文化的态度呢？外国人都能体味到中国文化的`独到之处，为什么我们就不去体味呢？
一批获得诺贝尔文学奖的人说，如果要在二十一世纪生存下去，必须回过头去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中国伟大的学者孔子、老子、庄子都世界闻名，国外的孔子学院更是相当热门，可是现在的中国人谁又真正的了解孔子的儒学思想？谁又能挣得明白庄子的“逍遥游”呢？
朋友们，谈起心中沉睡的文化大门，中国文化会永远屹立在世界文化之林，巍然不倒。
中国文化的传播优秀作文 篇3
现行小学之教育，循规蹈矩而扼杀对中国文化之热情。以我之见，小学就应开始学古文，而不应在小学时期推行英语教育。童话只是梦，我们不能在让小孩子生活在童话中。我们要教给他们的是责任。
如果有一天，所有的中国人都会讲英语，那不是进步，而是一种悲哀，我们逝去的不再仅仅是中华民族的文化，还有我们的尊严，一种文化尊严。一个连自己的文化都舍得摒弃的民族，又有怎么样的资格屹立在世界群体之中呢？
当然我不是排斥外来文化，只是不希望我们盲目引进跟从。现如今，日本韩国的文化已在中国蔓延，所谓的“哈韩哈日”是一种悲哀，我不排斥个性，但我不认为这也是一种个性。我们喜欢把自己的文化束之高阁，然后再高谈自己文化的'高深莫测，好像不懂才是正常的，否则你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜欢，当然只是代表我个人。他们不是在歪曲中国文化，而是把所谓遥不可及的文化向大众传播。他们是成功的，他们的文化内涵是我所无法企及的。
昨天有人和我谈论“为什么中国的文化辉煌时刻大部分是在社会动摇时期，而不是在国泰民安，百姓安居之时呢？如战国的百家争鸣，文化之辉煌难以形容。南北朝、民国时期等等？我个人认为那是因为书生的忧国忧民意识在特殊社会背景下的高度升华。书生作为每个时代的主流，他们强烈的民族责任感驱使他们寻找国家的出路，这时每个人不同的观点在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更为辉煌的文化，无法融合的就自成一脉。而在社会安定，百姓安居乐业之时，书生聚众闲娱舞墨，因此在唐宋时期诗歌文化得到空前的发展。
以我之见，大学生当多学激发民族意识的忧国佳作。社会安定，潜藏的危机也在酝酿，我们的文化就在安定中被人遗忘。听吧，我们的文化已经在哭泣，我们这一代的中国人要有延续责任，中国文化不仅仅只是中国文化，我们要让全世界的人认同我们的文化，学习我们的文化。
中国文化的传播优秀作文 篇4
中华民族五千年的文化，丰富多彩，古时的礼节文明，古人用语常常出口成章，民风更是淳朴。可今天我要和大家讲的却不是这些，只说一说中国的节日文化。
在我小的时候，过清明节，人们总会在自家的院子里插上一支嫩柳，大人们也会去做一些棉菜粑粑，也会去给已经逝去的亲人烧上一些纸钱，可如今还有谁会在那时插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋节时，以前的人们会在月下赏月，吃月饼，可如今有谁还会惬意的拿着月饼在月下尽情的欣赏美丽圆满的月亮呢？
端午节时，人们总会在山上采一些棕叶来包粽子去纪念伟大的诗人屈原，可现在有几个人还要包粽子去纪念别人？连粽子都不包了，就更别谈什么纪念伟大诗人屈原了。
由这些平常事可以看出：中华民族的节日文化已经渐渐的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的节日。洋人的圣诞节、情人节、愚人节等节日都十分流行于我国境内，有的甚至热闹过了我国的春节，现在过春节没有以前那样热闹，以前，大街上总会有孩子嬉戏打闹，还不时放着鞭炮呢！手里还拿着几个糖人，那种欢乐的`气氛现在是没有的，自然显得有些冷清，可是连在外地打工的人却没有回来过一个年，就显得有些凄凉。
而美国的圣诞节可就不一样了，显得分外热闹。做圣诞树，扮圣诞老人送礼物等等活动，可比春节热闹多了。
对于我国这些文化，我们该如何去传承呢？我个人认为应该做到以下几点：
（1）将我国节日在我国境内重新兴为起来。
（2）必须重视我国传统节日文化。
……
如此种种都说明了中华民族的文化渐渐被淡忘，中华同胞们，我今天想说：吸取外来文化固然是好的，可是不能因为有了外来文化就渐渐埋没掉中国人自己的文化啊！做人啊，不能忘本，让我们一起宏扬中国文化吧！
中国文化的传播优秀作文 篇5
作为民族文化中的精华，中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵，是炎黄子孙共有的精神财富。然而，随着农业社会向现代社会的快速转型，人们的生活方式和价值观发生了改变，对传统文化的认同感不再强烈：曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失，仪式感日渐淡化，节日正演变为简单的假日，或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天，如何善待每一个节日，让传统节日在现代社会中焕发生机，应成为我们关注的问题。
节日不仅仅是假日
从2008年1月1日起，清明、端午、中秋增设为国家法定节假日，翻开了中国传统节日保护的新篇章。这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用，却也面临着“鸡肋”的尴尬境地：文化传承的断层，导致增设假日的初衷并未真正实现，节日出现了“假日化”的趋势。
对于传统节日“假日化”的情况，中国文联副主席冯骥才指出，节日和假日是不同概念：假日是为了实现公民休息的权利，是一种福利，不包含特定的.文化内涵。节日则大有不同，如春节，意味着全家团聚，表达了对美好生活的向往，所以含有避邪、迎福的内容。又如中秋节，表达了人们对团圆的渴望。增设传统节日为法定假日，是为了创造条件让民众更好地度过这个节日，而不仅仅是增加了休息日那么简单。
被“瘦身”的文化内涵
中国传统节日习俗多种多样，如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画，端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲，清明节的踏青、插柳等，人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观，它们也是节日文化的重要支撑。然而，在现代文明背景下，节庆活动的简化导致仪式感淡漠，节日文化内涵大打折扣。
城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼，赏月的理想环境已不复存在。至于七夕，被扭曲为“中国情人节”；重阳，对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼，中国传统节日似乎就剩下饮食文化了，中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。
对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。
东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖，不一定构成前者对后者的破坏，而是一种对节日文化生活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既顺应了时势的需要，也体现了文化创新精神。”
拓宽民众了解节日文化的渠道，也是值得探讨的问题。据调查报告显示，超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日，选择“媒体上了解”的仅占四成；同时，近七成受访者呼吁，网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任，加大宣传力度和广度，营造更积极的节日气氛
中国文化的传播优秀作文 篇6
亘古绵延的万里长城，是中华民族勤劳的品牌。雄浑沧桑的贺兰岩画，是中华民族智慧的品牌。声情并茂的斑斓皮影，是中华艺术的品牌。中国文化从来不缺少品牌的元素，而是缺少现代传播的品牌符号。在全球化、融合化的二十一世纪，中华民族文化传播想要走出一条康庄大道，就需要打造中国文化品牌。
打造中国文化品牌，需要根植于传统文化的挖掘。“求木之长者必固其根本，欲流之远者比浚其源泉。”中国文化品牌的根就在中国传统文化之中。是京剧中的一步一摇，秦腔里的一韵一调这些传统文化元素构成了今天中国文化品牌的基本形象和基础。脱离中国文化内涵的文化品牌打造只是为了迎合国际口味的简单模仿，绝不是所谓的中国品牌，脱离中国历史文化根基而坐空中楼阁之做。所以，需要植根于中国文化之中。
打造中国文化品牌，需要兼容并蓄。正所谓“他山之石，可以攻玉”中国文化之所以能够传承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之势。正是因为这种宽阔的文化修养和内涵，在文化历史的延续之中才能去粗取精，学习他人的'文化精髓并内化为自己的文化有点，使得中国文化内涵不断丰富，抵御住历史的冲击。所以，打造中国文化品牌也应该兼容并蓄。
打造中国文化品牌，还需要不断创新。“道需日新，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一个不断创新完善的过程。文化同样需要创新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中国厚重文化积淀的老本，势必会走向文化灭亡。在这见不到硝烟的文化竞争战场，中国文化也需要新的原创打造文化新内涵。只有创新才能让中国文化既有历史延续的脉搏，又有新鲜的活力。
如果说文化是陈酿的酒，品牌就是扑鼻而来的香。如果说文化是赏心悦目的美人，品牌就是画龙点睛的妆容。品牌是时代发展的产物，是事物的形象符号。用品牌点燃中国五千年历史文化的复兴之火，相信在中国文化品牌崛起之日，就是中国文化复兴之日，就是中华民族精神完全崛起之日。
中国文化的传播优秀作文 篇7
16岁的年纪，长发披肩，柳眉凤目，一身的诗意和书卷气息，这是武亦姝。她在节目中扎实的语文功底，令人为之惊叹。她说古诗词里有许多现代生活给不了她的感觉。这感觉是什么？是年少时被我们遗落的诗意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清肠，照见那段渐行渐远的少年时光，让我们回忆起那文化，属于我们骨子里的中国文化。
诗词文化，离我们学生并不遥远，相反，十分地密切。每本语文书中有不少的古诗文阅读，甚至改版的新教材新编入的古诗文越来越多。为什么？因为，在当今中西文化碰撞中，年轻人更愿意去享受外国的节目，而忽视中国文化。所以，才需要编入更多的中国经典文化，从思想上注入，形成一种中国气息，呼吁人们，特别是年轻一代关注、传承、发扬古诗词文化。
其实，这些传统文化亦可使我们愉悦当我们细嚼慢咽，体味诗人、作者所要表达的爱恨情仇、酸甜苦辣，就会“别有一番滋味在心头”。武亦姝亦是如此：“只要我还能够享受诗词给我带来的欢乐，就够了。”她让我们意外地发现，苦闷的生活原来可以被千年前的诗歌所取悦。走进图书馆，拿起一本《唐诗三百首》、《唐宋诗歌鉴赏》，拾起那年少时被我们遗落的诗意吧！
“中国风”近年来频频出现，它也组成了中国文化中的`一部分。在苹果新年贺图中，一只大公鸡在身后一群小人物的奏乐中，欢快前行。图片中的大公鸡，色调，都是中国传统风格，图片一打开，浓浓的中国风扑面而来。该画不仅有中国传统的新年元素，还与富有现代趣味的元素相结合，此画作者为倪传婧。极富中国风元素在她笔尖不经意间氤氲开来，使她塑造出独特的风格。骨子里的中国文化烙印令她的画作充满了神秘的文化意象，传播东方文化之美。中国文化就在我们笔下，让我们执起笔来，生出美好的华夏文化之花。
如今，我们也愿意去欣赏、感受那充满中国特色文化的东西，因为这是我们骨子里的东西，需要我们去传承，发扬属于我们的中国文化。
中国文化的传播优秀作文 篇8
一个国家最首要的是它的文化，文化是所有居住在这个国度的人民的价值观与奋斗、梦想与期望的总和。要了解一个国家，必须了解这个国家的梦想以及那些怀抱梦想的人。
扬·马特尔《斯蒂芬·哈珀在读什么》
中国是一个有着几千年历史底蕴的东方古国，从古至今，有多少文人运用他们深厚的文化积淀晕染了历史上一副一副真实的画卷，不仅给当今社会的我们留下了永垂不朽的名篇，更是让我们从中感受到了当时历史最真实的部分。
从李白的天生我材必有用，千金散尽还复来中，我们能感受到他的桀骜不驯，充满自信；从苏轼的大江东去，浪淘尽，千古风流人物中，我们能感受到他的高视阔步，气势豪迈然而让我们为之痴迷的，何止是这些古代名人的佳作？顾城的黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明，何不透露出在那个封建黑暗的社会里，人们心中通过沉沉乌云射出来的一道光？海子的路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起，我们难道体会不出其中青春的绝唱？
中国已经踏着豪迈而沉稳的步伐，走过了无数个春秋，在这片土地上，展示出了无数绚丽的风采，谱写出了无数浪漫的乐章。然而中国的文化，始终是许许多多外国人对中国的第一印象。
很多的外国人认为中国的文化是神秘的，保守的，难以理解的。但通过这些年来的对外交往，以及越来越多的外国友人前来中国，他们对中国会逐渐改观。在2014年英国研究协会的专项报告表明，文化与历史的`吸引力，风土人情与自然风景，城市，艺术，安全感等等这些是众多国民选择的重要因素。这些统统都是可以通过新闻报纸，网络等途径来获取的。
但是从中国文化符号的认知现状来看，外国人对带有古老中国文化符号的概念认知较多，这些往往是在中国文化宣传片，中外合作片中出现率较高的，其有着浓厚的中国色彩。可是这样的中国文化渐渐变成了外国人对中国的刻板印象，以至于现在很多的外国人一提到中国就是熊猫，长城，算盘，丝绸，中医。
而这种的中国文化是未尝不可的。但是我认为在我们宣传传统文化的同时，也要进一步让外国友人来更全面的了解我们新时代的中国文化。从传统文化出发，积极阐释当代中国的现象与做法，让更多的外国友人在了解到中国丰富的传统文化的同时，也能体会到当代中国的新颖和先进。
然而这些，我们中国已经早就有人在探讨以及做出方案了。但是如果要真正深入地了解中国文化，就要投入这个环境。就像开头引用的要了解一个国家，必须了解这个国家的梦想以及怀抱梦想的人。我们作为生活在当今新时代的少年，应该主动担负起祖国的责任，主动在各个方面祖国做奉献。而不管是对祖国的文化输出还是祖国与国际上的交往，都需要我们丰富的知识储备和深远的目光。因此，要想让别人了解我们的祖国，我们首先要自己了解我们的祖国，相信我们的祖国，热爱我们的祖国，为祖国的繁荣昌盛满腔热血，奉公克己。
中国文化的传播优秀作文 篇9
啦啦拉，茶艺室我来啦！
我大步走了进去，哇，好安静啊！我习惯性地放慢了脚步，这么安静的地方我怎么忍心破坏。我小心地走向座位坐了下来，妈呀，我的手都不知道放在哪了。
姐姐拿起一个茶具给我们一一讲解。这个是茶桶，用来放茶具的。
茶碗是这个。姐姐拿起一个叶子形状的小碟子对我们说。这个是放茶叶的因为可能要喝几种不同的茶。
哦哦，明白了！我们一起说。
姐姐用随手泡烫了一下杯子和茶壶，随手泡逆时针在大茶杯上倒了三圈。杯帽露出一个小口子，一道，完美！每一个小茶杯里都有三分之二的茶汤。姐姐把杯子夹给我们，说，喝茶的时候大拇指和食指端住杯子边上，中指在最下面托住，记住三口喝完！女生要用左手挡住杯子和嘴，三口喝完！
我喝了一小口，清凉清凉的，很清爽，有一点点苦，但是非常清爽。像是刚泡好的薄荷水。到喉咙里的时候变得更苦了，有一点点像青柚子的味道。
我闻了闻，有一股草木的清新味，茶叶有一种淡淡的清香，茶杯里是淡淡的陈皮味。我喝了一口另外一种茶，有一种微微的苦味，但也有种甜甜的.味道包含在苦味之中。反正好喝就行！像是茉莉花茶的味道，真不错，我轻轻说。
啊，茶的味道，不也是人生的味道吗？
中国文化的传播优秀作文 篇10
遥远的东方有一条龙，它占领了亚欧的东部，那是文化深厚的四大古国之一。
村头的戏剧
每至新春之时，在村头的一角，一个铺着红绸的戏台便依约出现，仿佛是与新年签订了一场亘古不变的契约。
我总是缠着爷爷带我去那里听戏，台上是一张张花脸，他们“哇啊呀呀呀”地唱着我听不懂的曲调，也咧嘴又瞪眼地演着我看不懂的故事。爷爷带着个小马扎，翘着二郎腿看得很是痴迷，而我看着这样的爷爷满眼焦急——爷爷什么时候才能看完这场戏呢，那红艳艳的糖葫芦快被别人买完了！可是爷爷似乎醉了，陶醉于这并不华丽却又华丽异常的表演中。
后来经过爷爷的讲解我才知道，什么腔是豫剧、什么调是曲剧、什么又是河南坠子。也知道了，这些文化经典就像甘醇美酒一般，醉了多少达官贵人或小老百姓的心。
方块字组成的诗词
唐朝，是中国诗歌的文化之源，在晚上时，一缕月光散在床边，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的诗人，他的洒脱豪迈更是令我敬佩，小时候，老师总是就叫背《古诗五百首》，这也令我头疼不已，而爸爸对这很感兴趣，说道：把这当成一次穿梭时空，而你便是那山峰中的诗人，每读到“塞下秋风来景异，衡阳雁去无留意“时，仿佛自己便站在边塞上，秋日的风景在边塞显得十分奇异，望着飞往衡阳的大雁没有一丝留恋之意，”一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城“好似自己向那高耸入云的方向前进，听着北风的呼啸，渐渐埋没了战马的嘶鸣声，而我对这浩渺宇宙，纷繁人生以及无常世事的感慨，”日暮乡关何处是，烟波江上使人愁“这使我以一位游子，面对着烟波浩渺的大江，眺望远方，深深思念自己的家乡，有时，也渴望像陶渊明那样隐居避世，不问世俗，在唐诗，每一个中国方块字都包含着不同的.意思，而这，也是中国文化上妙处之妙了。
流传千年的故事
孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，这是具有浪漫爱情注意的传说，在民间也令人常常向往，而长城，是历史上古人建筑最伟大之一，它蜿蜒绵延几千里，从空中望去，似一条龙横卧在中国的大陆上，那是由秦始皇的带领下，修筑的风景线，坚硬的石壁抵得住敌人的炮火，脚下的石砖埋没了多少农民的汗水与鲜血，毛泽东也曾说道：不到长城非好汉，长城的每一块石砖似乎如同一个王朝，每一个阶梯见证了复兴与毁灭，它穿梭在各个山丘上，是中国文化悠久的建筑。
中国文化的路途，是永远也走不到尽头的，中国的传统文化在五千年文化沉淀过程中，为民族积淀了丰富的民族文化，中国，是一座文化的古堡，它会随着黄河生生不息，发扬光大。
中国文化的传播优秀作文 篇11
“哇，真美味啊！”吃着我们亲手包的汤圆，让我吃在嘴里甜在心里。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话真妙呀，令我的思绪飘回那快乐的时光。
今天下午，我们五年级集体来到食堂，猜猜我们要干什么？对，我们要来包汤圆！我们带着米粉、芝麻、豆沙等食材找了一个地方坐了下来。
拆开装米粉的袋子，取出一小部分米粉，倒在大盆里，掺了些水。用手在盆里将水与米粉和在一起，不断地揉着。我们一小组的所有人都将手伸进来帮忙，可是人太多，不怎么好和。于是，一些人正准备抽出手，谁知米粉好像不愿让他们离开一样，紧紧地黏在他们的手上，甩也甩不掉。无奈，我们只好派一个人将所有黏在别人手上的米粉团弄下来。我们将这“艰巨”的任务交给了王未。不一会儿，手上的.米粉团都没了。不过，王未就没那么幸运了，为了完成“使命”，他可弄得全身都是米粉呢！引得我们哄堂大笑。
拆开芝麻和豆沙的袋子，一股特有的清香扑鼻而来，张中杰受不住食物的诱惑，趁我们不注意，竟偷吃起来。我转过身，发现他正津津有味地偷吃着芝麻。我走过去用手轻轻拍了了一下他的肩头，只见他机械性地转过头，我好笑的看着他，拿起手中的豆沙，他两眼发光的看着我，一把抢过，尝了尝味道，做出一副享受的神态。我们看着他哑然失笑。
经过刚才的小闹剧，时间也差不多了。我们先将米粉团分成许多小块，然后，将它们捏成帽子状，再将馅儿放入，包好。最后放在手心里揉成一个小圆球。我们娴熟地包好汤圆。将它们交给老师，下锅去煮。终于煮好了，我们吃着自己亲手包的汤圆，心里别提多高兴了。
通过这次的活动我明白：做任何事只有亲身经历，才有意义。
中国文化的传播优秀作文 篇12
从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情，看纸鸢飞翔蓝天的动人画面，听“贵妃醉酒”的京剧片段……中国的传统文化教育如此清晰地刻在我的记忆里。仿佛是一篇铭文，心灵上毫不犹豫地接受着东方文化的洗礼。而如今，我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于Disco的动感十足。在某一个角落，某些传统文化在不知不觉地搁浅，我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。
有一天，当我猛然想起在那个忧伤的江畔，屈原饮恨投江。如今，端午节的龙舟，依旧在划么？清明时节的行人，依旧断魂么？故乡里的社戏，依旧在演吗？或许已经淡忘了吧。在这个摩登时代里，又有多少人会发出这样的感叹？或许，更多的人是哼着流行歌曲，脚下跳着迪斯科，在狂欢吧。那什么渐渐淡了呢？我才意识到，记忆深处的中国传统文化已经在不经意间在渐渐离我远去了。
看着圣诞节张灯结彩，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳、肯德基，我的心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟。
中国文化，已经似乎在慢慢被人淡忘了！或许异国文化的魅力的确巨大，但一个中国人不应当把自己的文化发扬光大吗？吸收国外文化，却怎能以牺牲本国文化为代价！我们又怎能完全丢掉自己而去全盘学习别人呢？
随着中国的入世，越来越多的洋文化进入了中国的家庭，尤其是当代青年，视“洋文化”为时尚。头发染得千奇百怪，不过春节过圣诞，不吃米饭吃快餐，还动不动就：“How，cool！”张口闭口“我的上帝啊”。就连博大精深的'中国功夫也渐渐被跆拳道等外国拳术的风头盖过。
当京剧碰到摇滚，那会是怎样的一种场面呢？会不会京剧就这样黯淡下去，取而代之的是摇滚的疯狂。或许到那时，中国人才会懂得国宝——京剧的风采。才懂得珍惜。幸好，这个社会还有那么一群人维护着这特有的文化。听过李纹的《刀马旦》，你就会明白，京剧碰到摇滚会怎样，才会庆幸自己的文化不会被时间遗忘，也才会懂得去珍惜它。只有像李纹那样，将中国自己的文化与外来文化交融，才不会让自己那特有的宝藏遗之荒郊，才不会让自己无颜以对江东父老。
我认为，凡事都该有个度，我们是中国人，是炎黄子孙，我们应该有自己独特的风格，干嘛非要去跟在“时尚”后面跑呢？作为中国人，如果连本国的文化都不了解，那么就很愧对我们的祖先流传下来的这些国粹瑰宝了，更别说了解别国的文化了。在迷恋西方文化的同时，君应清醒，人人都有“崇尚”的心理。要知道，很多国家也很崇拜中国文化呢！如今走在北京街头，随处可见头带京戏脸谱、身着唐装、嘴里哼着京剧小调儿的外国人。中国文化在外国人中同样被崇拜到今人发晕的程度。
我思考着春节与圣诞节为什么共同出现在中国？我们应该如何面对？
在我的面前摆放着《文化苦旅》和《飞鸟集》，摆着……我会微笑着捧起所有的文化经典，不管是中国文化还是外国文化，不管是古代的还是现代的。一个真正爱好文学的人，会爱上世界所有文化瑰宝。
各位，要做一个地地道道的中国人，就得发自内心地热爱、了解传统文化，在对待中外文化上，我们要持着“取其精华，去其糟粕”的态度。让我们真情传承中国文化，敞开心扉拥抱世界吧！
中国文化的传播优秀作文 篇13
中国文化博大精深，但也有许多传统节日，如端午节、清明节等。我非常喜欢中秋节。中秋之夜，我看着月色如水的昏黄，如梦如幻，吃着香甜可口的月饼，与亲人聊天，叙旧。我不禁感觉好多了。我总想伸开双臂，拥抱这种柔软的状态，心里的烦恼和悲伤立刻消失，让人心旷神怡。
“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。这件事很难完成。”这句话描述了我此时的心情。不知道她是不是也在看着月亮，想着远方的我。只是月亮好像读懂了我的心思，那团伤心的云消失了，仿佛在告诉我不要太伤心。现在月亮特别亮，满月像雪球一样高高挂着。皎洁的月光如水般泻入大地。几朵灰白色的、蒙着面纱的云彩伴随着她，像仙女围着围巾跳舞。月光充满了我的衣服，温暖了我的心。我觉得太阳的温暖太温暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有这种温柔安静的月光，才能这样恰到好处。我被月光包围着。月光透过斑驳的树洞，洒在地上一层碎银。月光使树木落在参差不齐的斑驳阴影中。亭亭玉立的柳树稀疏美丽的形象，别提有多美了。
这是一种多么清爽的状态：凉风吹过发梢，空气中弥漫着月饼和桂花的清香，月光如水，静静地洒在平坦的地面上。
远处飘来一片薄云，渐渐覆盖了月亮，仿佛蒙上了一层面纱。过了一会儿，薄薄的云层越来越厚，慢慢上升，遮住了半个月亮的脸。虽然月亮似乎想逃离乌云，但几次都失败了。最后乌云吞没了月亮。我既高兴又失望。我很高兴看到云遮月的奇观，但对月亮不见了感到失望。当我们收拾好东西准备回家的时候，一道白光突然从地平线上闪过，然后越来越大，半边天开始亮了。哦，月亮又露出了它的脸。它彻底摆脱了云雾，比以前更加明亮醇厚。美丽的嫦娥和勤劳的玉兔的舞蹈表演又开始了，越来越清晰动人。大地又被银装素裹，赏月的人在远远地笑着笑着。我有点醉了。
夜晚，满月升起，一片宁静洒在大地上，月光如银雾。
一轮杏黄色的满月从山嘴爬出来，把它的倒影扔进了湖里。
月亮从森林边缘升起，散发出寒光，让白雪覆盖的田野格外洁白，让人感觉更冷。一万颗星星就像散落在天幕上的夜明珠，闪耀着灿烂的银辉。
月亮渐渐升起，她穿着白纱衣服，安静安详，温柔大方。她银色的脸穿过柳叶，留下温柔的微笑。
月亮挂在天上，微笑着，星星挤着银河，眨着眼睛。
在广阔的夜空中，星星就像洒在碧玉盘上的珍珠。星星眨了眨眼睛，在云层里躲了一会儿，然后钻了出来，好像在和我玩捉迷藏。天上挂着一轮明月，照耀着皎洁的月光，河面上覆盖着一层薄薄的银纱。
月亮悄悄地上来了，像一个银盘子，嵌在深蓝色的夜空中。月光静静地落下，整个世界仿佛沉浸在银色的海洋里。在月光下，人们丰富多彩的生活就像一首优雅的月光奏鸣曲。月亮像一个害羞的小女孩，在云层里躲了一会儿，然后从云层里探出一个可爱的小脑袋，把大地浸泡在梦幻般的银灰色里。看着月亮，我不禁想起了月亮女神的.故事。人们把8月15日定为中秋节，以纪念嫦娥。这也让我想起了一句著名的诗：我的床脚闪着如此明亮的光，会不会已经结霜了？我抬起头凝视着月亮，低下头，怀旧之情油然而生。这首诗表现了诗人李白思念家乡的心情。不时提醒我，驻扎在边疆的军人，中秋是不能和家人团聚的。今天的主角月亮——，从树梢缓缓升起，看起来是那么的高贵优雅。披着银纱，它一步一步轻盈地走向夜空，向人们展示它的美丽。它是纯洁的象征，天使的灵魂，华丽而优雅。它白中带金，白如银，金如珠。它光芒四射，把柔和的月光洒向人间，真像秋天的水！它的美让我想了千里。
中国文化的传播优秀作文 篇14
随着莫言获得诺贝尔文学奖，中国首次获得了久违的头衔。是中国文学走出国门，与国际文化接轨的时候了。最近，有人提议设立“李太白文学奖”，使我们的作品走向世界，从而促进文化交流。的确，我很赞同这一点。
反对者会认为东西方的文化差异会是设立这个奖项的一大障碍，而中国文化的现状也严重制约了这一点。然而，他们只知道一个，却不知道另一个。对情况认识不清，会影响他们的正确判断，导致大错。没有两种文化是完全相同或完全不同的。别忘了德国人，匈奴人，哥特人。这些在古罗马和古希腊都被视为蛮族社区，最终相互融合，但欧洲各国之间还是有大大小小的差异。这就像我们的`文学作品一样，文化差异总是可以消除的。至于中国文学的现状，设立这个奖项的目的就是为了解决这个顽疾。如果我们一次又一次地逃避，只会加速我们的文学跌入深渊。
当然，“李太白文学奖”的设立并不是像某些野心家那样争夺文学话语权，然后以自己的价值观制定一套标准，用苛刻的眼光去评判外国人的好文章。因为我们的目的是把我们的好文章好作品带给世界，让人们一起欣赏。他们没有像殖民者一样，打开殖民市场，用坚固的船和枪推销商品。
因为莫言的作品获奖，我们的作品引起了外国人的兴趣。借此机会，我们可以在莫言的东风中与外国朋友交流更多的作品，让东西方相对独立的文化氛围得以融合，思维的火花得以碰撞。过去，中国百家争鸣的繁荣景象并不都是通过相互交流取长补短，而是在讨论中无形地促进了文化发展。试想，如果他们像现在这样封闭自守，会有很多百家传世的经典。
我们在加强文化交流的同时，也是西方人了解我们的过程。我们和西方人的意识形态差异，让他们潜意识里抵触我们。我们需要做的是消除这种差距。而且只有他们理解了我们的思维方式之后，一切才会水到渠成。把我们的《四书》 《五经》送到西方，让他们了解我们的儒家文化或者看看更贴近全世界的《墨子》。他们还可以在修炼身心的同时阅读《老子》 《易经》。以后中西方人会慢慢接受我们，用公平的眼光来评判我们。
当然，它在国际上发挥着重要的作用，在中国最广泛的大众文化中是一个很好的举措。利用这种情况，我们可以鼓励更多有才华的人投资文学，唤醒人们对当地文化的热爱。当大众有了文学基础，推动中国文坛就指日可待，中国文学的地位才会稳步提升。显然，这已经形成了一个良性循环，这是每个有远大理想的人都希望看到的。
因此，我认为设立“李太白文学奖”是一个有益的举措，这将大大有助于增强中国文化的软实力和国际地位。
中国文化的传播优秀作文 篇15
小枫的残月，寄托着千年梦想，小桥流水，诉说着万物流转的故事。在中国文化中，有很多复杂的东西，都在诗词歌赋之间。它是一种美好的寄托，是一种情感的升华，是一种清晰的向往，是一种轰轰烈烈的抒情，是对生命的呼唤，是诗人抒发情感的情感，是中华民族的灿烂瑰宝。
有人说，不读诗，不读书，光知道五千年文化是不够的，有人说，不读诗，就不熟悉中国文化的精髓。古今多少事入诗。当我们还在幼儿园咿呀学语的时候，我们就能读懂《鹅，屈》。当我们进入小学时，我们能够清晰地背诵“我在春天的这个早晨醒来时心情愉快，我周围到处都是鸟儿的歌唱”，并理解诗人李白思念家乡的心情。随着我们的成长，我们已经知道了“路漫漫其修远兮，修远人来人往，我上下求索”的学习道理。
诗歌是情感的凝聚，是表达我们美好愿望的一种方式。唐代有一代又一代的李白、杜甫、杜牧，他们的'诗词传世，尤其是诗人李白的诗词歌赋，充满了浪漫主义色彩，让人沉醉其中。我最喜欢的是他写的《将进酒》：“你看不到黄河的水是如何离开天堂，进入海洋，永远不会回来，如何可爱的锁在高的房间明亮的镜子，虽然丝绸黑色的早晨，晚上变成雪。”多么英雄的感觉，让人向往。宋代有李清照、柳永、苏轼、辛弃疾等诗人。我最喜欢的词是李采夫的词，修辞华丽，语言经典。字里行间充满了情绪，就像“昨夜雨稀，酣睡未消残酒。我想请快门人性化一点。如果你知道的话，应该是青的，胖的，瘦的。”李清照大概没想到现代人一千年后还用她的词作曲，并以此命名电视剧。
中国文化博大精深，诗歌是中国文化中最丰富的。世界上没有一个国家让中国拥有像星星一样多的诗人和诗人，他们为人类文明的进程做出了巨大的贡献。虽然诗歌文化不再像过去那样流行，但我相信这种文化最终会被人们所接受。
中国文化的传播优秀作文 篇16
滴答——滴答——，水声和切石声牵引我走向远处的一篇诗文，其上字形圆润飘逸，却又不失刚劲有力。字里行间，一股神奇的力量将我带进他们的年代。
跨进偌大的宫殿，转角绕过屏风，一位不怒自威的帝王正在提笔作画，旁边批注着精美小巧的篆体诗文。他握住手中雕刻着精美花纹的玉石，往纸上一按，一块方正红墨中显现出几个同样圆润有力的白色小篆体。我不由深思：一块坚硬的玉石上怎会出现这样精妙细致的纹路。在宫廷盘曲交错的青石小路上，走着走着，来到僻静一处，我前方正对着一座充斥着淡雅气息的殿宇。我蹑手蹑脚，推开这古老的大门。
我抬头一睁眼，木香，石香，玉香迎面而来。呈目前眼前的是各种精美的印。一位老师傅正在石上落字，娴熟有力地写着小篆，仿佛能入石三分。伴随时间推移，我来到印章最繁盛的年代——汉朝。
汉朝的汉印从内容、形式上变得愈加的丰富，字体上页看上去愈加的考究。汉印从缪篆体入印，结体简化，笔画平整方直，也有以鸟虫书入印的，装饰性非常强，也是对印刻师的需要颇高，他们需集书法，章法，刀法于一体，方能铸就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多为前所未有，其中以程邃最为出色。在他的刀锋下一枚又一枚的印章诞生，摸着印上的纹路，仿佛亲身看到他的制作过程。一块平平无奇的青石切割成他想要的形状，玉块在他手中经过千万次的打磨，变得光滑，才露出它玉石应有些气息。他提笔蘸墨，在玉石上书写下他所要的字形。墨迹仿佛镶嵌在玉石上，一点也不敢动弹，字形更工整优美，笔锋坚挺有力，与书法大伙也是有得一比的。到了最为繁琐与重要的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上几个时辰吧。他将刻刀袋展开，成列这大小不一，各种各样的刻刀。将玉石固定在印床上，他开始了雕刻。他挥动手中的刻刀，全神贯注的看着刀锋的起落，推移。他数千万遍地重复着，好像只能听到刻刀与玉石碰撞摩擦的声音，除去手中的刻刀，所有都像是静止了。仔细一看，果然无与伦比，他的篆刻能“力变文，何旧习”，富有创造性，他手中所作的.自文印师法汉印，厚重凝练。
印还是那印，人已不是那人。一位老者雕刻着手中的玉石，他花鬓间滑落的汗珠，挂在那满是纹路的脸上，一双精神有力的双眼注视着。苍老干瘦的手掌中的刻刀刀锋，数千万遍地重复着千年不变的动作，却不显枯燥与乏味。正如像他们如此的传承，才将中国文化保留到今天。
追随文化的根源，在我看来就是千万匠人一代又一代物歇止的古心传承。历史由人创建，文化由人传承。从刚开始的由来，道义步步的兴盛，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，携带它重建辉煌。这部分人便是民间技术一代又一代的传承人，是他们使中国文化多姿多彩，是他们用他们的匠心与工匠精神，引领传统民族文化的进步与革新。
中国文化博大精深，源远流长;中国文化多姿多彩，耐人寻味;中国文化独领妖娆，千年传承。历史由先人创造，文化由你我传承!
中国文化的传播优秀作文 篇17
元宵节的晚上，我整理好衣服，走下楼，朝繁华的街道跑去……
我走在青石路上，随着时间的推移，人也渐渐多起来了。到了庙会，只见到处张灯结彩，各种各样的花灯，造型优美，做工精细，真让人眼花缭乱，到处都绚丽多彩。
来往的人群都肩膀挨着肩膀，热闹非凡。我突然看到前面一簇拥挤的人群，我凑上去，左跳跳，右蹦蹦，就是看不到，于是，我像一条水蛇一样挤了进去，抬起头，眼前的'事物，着实让我一惊，还打了个抖，两头大狮子朝我扑了过来，我才猛然醒悟，原来是在舞狮啊！我稳住身子，静下心来，观看舞狮。
舞狮的人很有默契，“狮子”有时摇摇头，有时跳来跳去，“狮子”开始走云梯了，围观的人也兴奋起来，“狮子”边走还边晃脑袋，人们都拍手叫好，“狮子”很快就达到了顶端，竹竿上挂着生菜，“狮子”就扑上了生菜。到了地面，有人拿着狮球跑过来，“狮子”好像被惹怒了，双脚在地上蹬得地动山摇，接着是前面的双脚抬起来，追着狮球跑个不停。
人们都相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以我才能在元宵节看到。
舞狮结束了，围观的人们个个意犹未尽，觉得舞得好，有的人高呼：“再来一遍吧！”有的人还沉浸在刚刚的兴奋之中，而我却在想，舞狮的人到底是谁呢！我追上舞狮的一个人，他摘下狮头，呈现在我面前的竟然是一位满脸皱纹，白发苍苍的人——我的爷爷。
“爷爷，您不是有腿伤吗？怎么还……不痛吗？”我心疼地问。
“我觉得好久没舞过狮子了，想在最后舞一遍，这腿伤……也值了，中国文化，比这腿重要多了，我也老了，这中国文化，还得你们年轻一代继续传承下去啊！可惜……好像也没多少人学舞狮了，我就想带动一下年轻人……哎呦！”爷爷眉头紧皱，摸了摸自己的腿，“加油吧！”只见他转过身颤颤巍巍地走出我的视野……
中国文化的传播优秀作文 篇18
中华民族五千年的文化，丰富多彩，古时的礼节文明，古人用语常常出口成章，民风更是淳朴。可今天我要和大家讲的却不是这些，只说一说中国的节日文化。
在我小的时候，过清明节，人们总会在自家的院子里插上一支嫩柳，大人们也会去做一些棉菜粑粑，也会去给已经逝去的`亲人烧上一些纸钱，可如今还有谁会在那时插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋节时，以前的人们会在月下赏月，吃月饼，可如今有谁还会惬意的拿着月饼在月下尽情的欣赏美丽圆满的月亮呢？
端午节时，人们总会在山上采一些棕叶来包粽子去纪念伟大的诗人屈原，可现在有几个人还要包粽子去纪念别人？连粽子都不包了，就更别谈什么纪念伟大诗人屈原了。
由这些平常事可以看出：中华民族的节日文化已经渐渐的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的节日。洋人的圣诞节、情人节、愚人节等节日都十分流行于我国境内，有的甚至热闹过了我国的春节，现在过春节没有以前那样热闹，以前，大街上总会有孩子嬉戏打闹，还不时放着鞭炮呢！手里还拿着几个糖人，那种欢乐的气氛现在是没有的，自然显得有些冷清，可是连在外地打工的人却没有回来过一个年，就显得有些凄凉。
而美国的圣诞节可就不一样了，显得分外热闹。做圣诞树，扮圣
诞老人送礼物等等活动，可比春节热闹多了。
对于我国这些文化，我们该如何去传承呢？我个人认为应该做到以下几点：
（1）将我国节日在我国境内重新兴为起来。
（2）必须重视我国传统节日文化。
……
如此种种都说明了中华民族的文化渐渐被淡忘，中华同胞们，我今天想说：吸取外来文化固然是好的，可是不能因为有了外来文化就渐渐埋没掉中国人自己的文化啊！做人啊，不能忘本，让我们一起宏扬中国文化吧！
中国文化的传播优秀作文 篇19
“春节了!春节了!”我高开心兴地跑出了家门。
今天是除夕，父亲，母亲，我在家门口玩。刚走出大门，就看见门的两旁贴春联，上面写着：冬雪欲白千里草，春晖又红万朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下两面都有漂亮的花纹。
“父亲，母亲，大家一块去看邻居家的对联吧!”我建议道。父亲，母亲点了点头，拉着我的手一块去看邻居家的对联。大家一路上看着，对联各种各样，语句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州万木荣，”有些是：“旭日融和开柳眼，春风摇曳送莺喉，”还有些是：“岁自更新春不老，花多增艳水长流”......我看的眼都花了，不管哪一种都表达了大家的美好心愿。
我看着看着，手开始痒痒的，不由自主地跑到父母前面，做了一个鬼脸说：“母亲，父亲大家把家剩下的`大门都贴春联吧!”“好的，不过你不要乱贴。”
“保证。”我和父亲，母亲回到家一块去贴对联。我甄选了一对春联，站在一个凳子上，把双手举得老高，脚踮得不可以再高的时候，对联才找好了地方。
“父亲，快一点，我快坚持不住了。”我在门口外面高声喊道。我举着对联在外面盼星星盼月亮，终于，父亲拿着胶水才出目前我面前，我和父亲一块奋力地把春联贴了上去。
贴完了春联，母亲就神秘兮兮地问我：“贝贝，春联有什么历史呢?”我摸了摸脑袋，想了很长时间说：“您来告诉我吧!”
母亲笑咪咪地说：“春联起来自于桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板，正月1日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，四蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。“新年纳余庆，嘉节号长春。”这便是国内的第一幅春联直到宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代，桃符才改称“春联”。联意贴切，幽默。经明太祖这一倡导，此后便沿习成为风俗，一直流传到今天。
原来，一对一般的春联，也有自己宝贵的故事。我真是开了眼界。
中国文化的传播优秀作文 篇20
历史的长河中从不乏为复兴中华而做出巨大成就的伟人，如周恩来，毛泽东，邓稼先，陈毅等人，可我们有没有思考过，有没有追问过：一定要这些开天辟地的名人才有资格复兴中华吗?答案是否定的，因为在我们身边也不乏用点滴诠释大爱的人……
林中深情
上学路上，我总要穿过一片幽暗的树林，阳光透过树网，在小道上投下斑斑驳驳的光影，路上很安静，只是偶尔听见几声鸟鸣与风卷树叶的沙沙声。我不禁加快了步伐，林中似乎有三个人影，走到近米处，才看清了，是一位老奶奶带着她的两个孙子，那个老奶奶神色安详，而那两个小孩也不过9岁，稍大一点的孩子手里正拿着一把小红伞，稍小一点的孩子手里拿着一把小蓝扇，而身后的奶奶正背着他们的书包，拉着他们的小手，一步一步蹒跚的走着，那两个孩子也微笑着望着他们的奶奶，稍大一点的孩子用手中小红伞遮住奶奶头上的骄阳，而另一个孩子也懂事地用手中的蓝扇为奶奶驱赶着暑气，还时不时的用胖乎乎的.小手擦着奶奶头上的汗，一阵微风吹来，让人心旷神怡，我看着，想着，我不想也不忍出声，这幅温馨的画面遭到破坏，我于心何忍，于是我就这样看着，默默地看着，嘴角不自主的扬起了弧度，直至他们的身影消失在密林深处，形成一道绝美的风景线……
尊老爱幼，老幼互爱，即中华之大德，尽显淋漓!
红十字，筑起生命的长城
2013年4月20日8点零2分，四川雅安发生了7.0级强力地震，房塌了，人伤了，大地的芳华逝去，整座城市笼罩着死亡的气息，浑浊的空气中传来一声又一声的无助的哭喊，让人感到压抑，让人不自主的想要逃离。可是，却有这样的一群人，她们却终日在废墟中穿梭，与死亡擦肩而过，她们在用自己柔弱的双翅筑起生命的长城，她们永远工作在震中一线，她们是离死神最近的人，却带给无数人生的希望。她们在人们眼中如圣洁的天使一般，柔弱双臂，可容生命之降临;柔弱双肩，可担生命之重任，他们有着一个信念：“没有什么比生命更可贵!”她们不能等，她们害怕等的代价太大，因为在她们眼中，时间就是生命，她们无法为一己私欲，而去放弃他人生命，他们做不到。所以即使在余震频发时，她们也不曾离开自己的岗位，倾尽所有，只为守候每一个生命，即使是用她们自己的生命作为代价也在所不惜。她们不是别人，她们就是我们可亲可敬的医护人员，她们是阳光下最圣洁的存在，她们用那洁白得羽翼飞离了死亡的边际，创造了生命的奇迹……
坚守岗位，舍己为人，即中华之大美，尽显其身!
复兴中华，有时很大，如浩瀚无边的宇宙长河;有时却很小，如世间悠悠的一粒微尘。复兴中华，点点滴滴，从我做起!
中国文化的传播优秀作文 篇21
今天，烟雨迷蒙，天阴阴的，大家的车，行驶在一条蜿蜒的小路上，大家要去一位细纹刻纸大师家学习，这位大师胜名叫周是一，他家住在风景秀丽的'西山水库旁边。
一走进他家，“哇，这简直就不是人的家，分明是细纹刻纸的天堂。”墙上挂着一幅美如画的作品，有：鸳鸯溪、出类拔萃、还有雁荡山的美景。桌子上放着用细纹刻纸做的12生肖的书法，都是仿造卡通做的，真是栩栩如生。客厅里，沙发垫、杯垫、抱枕也都是用细纹刻纸的衍生品。就他家的马桶，都有细纹刻纸的图案呢!
上课了，周老师向大家介绍撕纸、烧纸、剪纸刻纸都算细纹刻纸。其中、细纹刻纸最难，它可以在一寸见方的纸面可出50条线，其纹样细如发丝，可随性地刻出各种图案。
下面，周老师就让大家来动手，体验一下用手撕纸，只见周老师三五两下就撕出了一条活波讨人喜欢的小鱼。大家见了羡慕不已，下面就要发挥我的奇思妙想，结果，大家撕出的鱼大小不一，形态各异，林正邦还撕了“双鱼”呢!
我喜欢如此有意义的课余生活。下次，我还要去探索更多非物质文化遗产。
中国文化的传播优秀作文 篇22
有一个大伙一定没听说过的传统文化—蓝夹缬，我也是首次听说，今天，我就可以大长见识了，去见识一下如何制作蓝夹缬。
大家到了制作蓝夹缬的地方，那是一座有肯定年代的老宅，我迫不及待的走了进来，跑上二楼，参观了起来蓝夹缬。蓝夹缬上的花纹各种各样，上面有印着游来游去的小鱼，有印着奔跑的骏马，还有些印着讨人喜欢的小羊·····。
蓝夹缬是国家非物质文化遗产，它的传承人向大家介绍了蓝夹缬的制作过程：从布的'一端开始，把布用两块雕刻着特点图案并完全对称的印版夹上。把布匹折叠再用另外印版夹上，周而复始，反复折叠八次，再用夹板夹起来，越紧越好。把夹好的布放进蓝色的染缸，等10分钟，把布拿出染缸，晾到没染料水滴下来，再把布放进来等10分钟······最后把它拿出去晒，蓝夹缬做好了。
蓝夹缬的制作过程还有重要的一步，就是染料的制作。
先采许很多多的板蓝根，之后放在水里泡，过二、三天后，放入利灰，把上层清水去掉，下面就是染料了。
回家的路上，母亲告诉我，目前极少人会制作蓝夹缬。假如无人做，那就只能在博物馆看到了。
我喜欢蓝夹缬，我喜欢中国的传统文化。
中国文化的传播优秀作文 篇23
细雨蒙蒙的雨中，大家结伴去白石中雁村寻访非物质文化遗产——蓝夹缬。
陈松尧老爷爷是蓝夹缬传统工艺第四代传人。同学们一到他家，看到图案精美的蓝夹缬，都发出啧啧的赞叹，有些说：“哇!太美了!”有些说：“这真是太神奇了!”还有些说：“这是如何做到的?”携带疑问，大家开始了寻访之旅。
蓝夹缬的制作共分三道工序：靛青打制，花版雕刻，夹缬印染。“青出于蓝而胜于蓝”，非常形象的描绘了靛蓝制取与染色的成效。蓝夹缬就是以靛蓝染液进行染制，并以夹板防染的工艺。
第一道工序是靛青打制。先将原材料靛青——板蓝根的.叶子，浸泡在水中，一天或两天后，等叶子发酵后将其捞起，再将蛎灰倒进染缸中，用靛耙拍打水面三十分钟左右，染缸里的水日渐地分成两层，浮在上面一层的是清水，下面的是蓝色的沉淀物。把沉淀物过筛后，就成了制作蓝夹缬的染料。
接着，大家要用精雕细琢的雕版印染。先将折好的胚布夹在雕版中，用铁筛套住整组夹版，再用棒槌敲打雕版，敲得越紧越好。紧接着，把雕版放进染缸，每隔十分钟提上来一次，反复几次，直到染色成功，再拿出雕版用清水冲洗并晾干。等晾干后，将布取出，晒干后，蓝夹缬就制作完成了。
收获了常识的同时，大家还参观了陈老爷爷的老宅。老宅里有非常多古旧的家具，同学们好奇地走走看看。我和子键、青禾还合作拍了非常多照片，把老物件和大伙的欢声笑语都记录在照片中。
大家在传统的文化中收获成长，在活化石——蓝夹缬的光芒中感受民族的传统文化，这真是一次意义非凡的寻访活动!
中国文化的传播优秀作文 篇24
当今世界，国家之间的经济和技术交流越来越频繁，不同的文化不断相互交融和渗透。所以有这样一种情况，中华文化以五千年的韵味走向世界，被越来越多的人接受和认可。中国的食品和服装节日文化开始在世界各地传播，而西方文化进入中国的“文化消费市场”，这也给中国本土的传统带来了冲击。越来越多的人选择庆祝外国节日，生活在异国情调中，却忘记了一些中国传统。
2005年11月14日，一度风起云涌的中韩端午节“申报世界遗产”之争，以韩国的胜利告终。这真的是中国传统的犹豫。从此，很多人开始担心：中国文化是不是开始失去生命力了？中国青少年忘记了民族文化，中国似乎被世界同化了，失去了自己的个性。在世界舞台上，我们对自己的身份越来越焦虑。
但我们也要认识到，中国文化早就作为一种精神刻在没有中国人的骨子里，永远不会被抹去！传统的彷徨绝不是文化的失落。我们应该对自己和中国文化有信心。这一千年的积累早已被狠狠敲进了我们的骨髓，融进了我们的灵魂，化为我们的血肉，不断内化为支配我们言行的精神力量，就像古代君子所追求的“忠信”，但换个角度看，却变成了广泛的道德和内在品格。这是一两个时尚评论或者一两卷美国电影掩盖不了的。事实上，中国文化在我们年轻的时候就深深植根于我们的心中。
与此同时，中国文化也在不断发展，并以自己独特的方式诠释着新的内涵。中国文化的发展其实是一个表达形式和表达技巧不断完善的过程。随着时间的推移和朝代的`更替，我们有了自己的富有历史层次的中国文化之路。喜欢文学形式，从诗经到律诗，到词和歌。这是什么？这是一种进步，一种时尚！
我们追求时尚、个性和突破。这本身就是对中国文化进步精神的继承和发展。新时代，我们有新的表达方式，新的时尚，新的有个性的中国文化！
我们可以看到，和我们熟悉的周杰伦一样，他是一个有才华的歌手，也是一个时尚名人。在音乐方面，他应该能代表一种时尚潮流。所以听到了很多有中国味的曲调，比如青花瓷、兰亭序等很多歌曲。这样的歌，只是中国古代诗词歌赋的继承和延续，是这略带忧伤却又沁人心脾的悠扬曲调的千年飞跃。这些流行歌曲为我们编织了美丽的画面，是江南水乡的风雅小镇，是涓秀的行书。这些不就是中国文化的代表吗？这是中国人永恒的精神故乡。
中国文化走出国门，中国文化在世界的每个角落都有延伸。中国文化把世界编织成绣有中国古代图腾的中国特色织锦！中国文化与世界文化的交融及其自身的发展应该让我们感到幸福。我们都以身为中国人而自豪，有这样的文化！
当然，民族文化绝不是落后的文化，而是值得我们骄傲和传承的文化精华。中国文化之所以能传承几千年而不中断，最重要的原因之一就是中国文化有历史积淀，就像岩层一样。下面岩石的沉积为上面岩石的形成孕育了土壤。只有珍惜和保护中国古老而优秀的文化，才能保证中国文化永存，百代享！
中国文化的传播优秀作文 篇25
源远流长、博大精深的中国文化一直让我感到由衷的自豪和自豪，但我总觉得它离我的生活很遥远，似乎只能从远处看，而不能轻视。看完《开学第一课》，我的民族自豪感越来越清晰，越来越强。与此同时，我意识到，中国文化要想永远保持生机和活力，我们普通人需要用自己的双手去传播和发扬。
在“寻根溯源”这个环节中，一位将近70岁的外国人理查德西尔斯（richard sears）花了20年时间整理甲骨文、铭文、印章等文字，把电子版《说文解字》放到网上供人阅读，在网上以一种全新的方式传播中国文化。
看到这里，不禁回忆起上课经常出现的场景：——抱怨汉字难学难写，却忽略了汉字背后源远流长的文化和汉字的独特魅力。如果我们能认真看待《说文解字》，我们将更加珍惜我们深厚的民族文化。试想，如果一个外国人还这样，我们中国人有什么理由怕困难？
其实传播中国文化的方法有很多，只是我们没有想到而已。
首先，中国文化的传播可以通过商业来实现。
丝绸之路起源于古代中国，以南海为中心，连接亚洲、非洲和欧洲的陆上商业贸易路线和海上贸易路线，不仅促进了商品贸易，也促进了文化交流和传播。现代中国的国际贸易也可以盈利，同时将我们独特的文化遗产传递给全世界。
其次，中国文化的传播可以通过科技来实现。
《说文解字》电子化是科技促进文化传播的重要体现。在现代科学技术的帮助下，传统文化呈现出新的形式和光彩。科学技术促进了文化的传播，文化的传播也逐渐离不开科学技术的帮助。
第三，中国文化的传播可以通过教育来实现。
孔子学院为全国各地的`汉语爱好者提供学习汉语的便利，让中国走向世界，让世界了解中国。所有国家对学习汉语和中国文化都有着前所未有的热情。学习语言本身就是了解一个国家文化的过程。理解后的认可，认可后的喜爱，都为弘扬中华，传播中华文化提供了新的渠道。
当然，随着广播电视的发展，媒体在我们的生活中发挥着越来越重要的作用。比如我们正在看的《开学第一课》节目，它通过电视向观众介绍中国文化，并以一种潜移默化的方式影响着这个观众。《战狼2》也通过电影刷新了观众的民族自豪感，通过电影传播中国文化。
中国文化传承五千年以来，得益于几代人的传承。今天，传播中国文化已经成为我们这一代人的使命。希望我们都能肩负起自己的责任，让中华文化与天地共存，与日月共辉。
中国文化的传播优秀作文 篇26
很久以前，我一直想知道为什么中国的神话故事和西方的有这么多不同。在思考这个问题之前，我从来没有想过为什么中国文化和西方文化会有这么大的差距。当我们谈论中国文化时，我们可能会想到我们几千年来留下的中国文化。有一次在一本书里，我看到一个人在讲我们中国的文化。他说我们中国人几千年来就像一个空肚子。我饿了几千年了，所以即使吃饱了，还是有饿的恐惧。
所以我们每个人现在似乎都在追求财富和金钱，只希望自己能有所依靠，不会面临饿死的危险。
但是我觉得现在应该可以知道了，大家应该都有所了解。我们的人生就是追求梦想，但梦想不等于金钱和地位。我们不是简单地想找份工作，维持生计。
我们希望未来有更多的选择。
而不是呆在一个固定的位置，拿着死工资，每天过着机器人一样重复的生活。
只要我们知道就够了。
这就是我的'人生，也是我即将面对的人生。
中国文化的传播优秀作文 篇27
中国文化是各式各样，层出不穷的！比如说：中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化，这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊！
中国的诗集是棒的；中国的戏剧是棒的；中国的书法是棒的；中国的语言是棒的；中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹。
首先我们先来介绍中国的诗集；中国的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着中国文化的底韵；也蕴涵着中国古代人民的智慧。
中国的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，中国的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。
中国的.书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊！
中国的语言是棒的：你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动，每一个都出口成章，人们都利用说话推选出了律师、辨者，这不都是咱们中国的语言吗？
中国人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们中国却十分弱小。但是，我们中国人民靠意志，靠精神，靠我们中国人民的团结，把他们狠狠地打出了中国的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，中国派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和平付出生命的代价。
同学们，中国文化多么富有中国人民的精神啊，中国文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们中国的文化，让一怕红色，二怕火光，三怕声响。于是人们一到严冬家家户户就在门口挂个桃红色木板，烧起木柴，敲锣打鼓，把年驱赶到别的地方。后来，就演变成铁春联，放鞭炮了。现在，人们贴春联、放鞭炮，则是寄予一种对未来的美好向往。
扫巡，是莆田人的传统。据说我们祖先曾经以船为家，过水上生活。每年岁末人们都要把所住的船打扫洗涤一遍，名曰“扫船”。后来虽移居岸上，筑屋而住，这一习俗却遗传了下来。因为莆田方言“船”与“巡”同音，逐渐变成扫巡，其实就是扫除的意思。一年到头，的确该进行一次大扫除。
这些习俗是祖先们传承下来的，我们应当好好继承和发扬光大。而现在，年文化遭受到空前的猛烈冲击。现在，人们对闯入生活的外来文化更有兴趣，不愿再遵循传统的繁缛习俗，现代人的观念与年文化的传统含义格格不入，各种习俗从年的活动中“撤退”。有一种说法，过年只剩下吃合家饭，看春节联欢晚会和拜年三项内容了。
中国文化的传播优秀作文 篇28
“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。”这优美熟悉的旋律，瞬间让我们一遍遍想起亲爱的祖国——中国!
自遥远的曾候乙编钟到司马相如的“绿绮”古琴;自李白的“人生得意须尽欢”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”;自《千里江山图》、《清明上河图》到各种华美大气的“釉彩大瓶”，自京杭大运河到万园之园的圆明园。中国，用悠久、跌宕的历史谱写了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中国是诗歌的王国，正因为有了诗歌的滋养，中国人的生活才会如此有滋有味，丰饶多姿。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”一代诗仙李白，他的豪情万丈，乐观向上让我折服。他借酒浇愁愁更愁，他举杯望月月更明，对酒当歌，月下独舞，抒发自己“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，和“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的愤懑。他“脚著谢公屐，身登青云梯”，他对酒是真挚的爱，对山河是热切地恋。他才华横溢、忧国忧民;他怀才不遇、愤世嫉俗;他直爽率真、放荡不羁……也正因如此，才为中国诗歌史增添了浓墨重彩的一笔。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”身处乱世，仿佛一片浮萍四处飘零的'杜甫，仍然怀揣一颗炽热的爱国之心，每时每刻关注国事和天下事。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”52岁的杜甫为国而乐，与国同庆，让人敬佩!“安史之乱”虽然让杜甫国破家亡、流离失所，可他很少自怨自艾，诅天咒地。他更关注的达官显贵的“朱门酒肉臭”和芸芸众生的“路有冻死骨”。他著就的“三吏”、“三别”，是迄今为止，仍然为人们传诵的、伟大的现实主义作品。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“知否，知否， 应是绿肥红瘦”千古第一才女李清照，以她清风拂柳般的柔情婉约，令人牵肠挂肚的惆怅凄苦，小桥流水般的和风细雨使人过目不忘。还有陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的精忠报国，刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈乐观等，让我们的祖国处处都有诗意，人人都有诗情。
中国诗美词美，画更美。
《洛神赋图》、《步辇图》显中华之文采，《韩熙载夜宴图》、《唐宫仕女图》示人物之形象;《五牛图》、《百骏图》现动物之姿态;《清明上河图》、《千里江山图》展中华之风貌;《富春山居图》、《汉宫春晓图》露秀丽之美景。还有齐白石游动的虾，徐悲鸿奔腾的马，黄胄淳朴的驴……一个个，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，让中国充满画意。
一诗一画，诗情画意;一山一水，山清水秀。这就是中国，一个处处山清水秀的国家，一个时时诗情画意的国家。
中国文化的传播优秀作文 篇29
看到由湖南卫视播出的《汉语桥》以后，我的心轻轻地触动了一下。一个个外国人由于喜爱中国文化而刻苦学习汉语的过程，不禁让我想起我们的语言和文字。
汉语
五岁的我，这时，我在家乡，说着方言。天真的我还以为世界上只有一种语言。一天，在动画片里听见一种像我们家乡的方言，却又不是我们家乡方言的对话，我便问妈妈：妈妈，为什么动画片里的语言，我有点听不懂？
妈妈说：那是普通话，与我们这里的方言有点不同。
那中国有多少方言？我不解的问。
每一个地方都有一种不同的方言。妈妈说。
我疑惑地点了点头
八岁的我，由于年龄的增长和知识的增多，我渐渐地明白一些以前不太明白的事，而且也渐渐接触了普通话。这要感谢电视，由于我迷恋电视，而电视里说的都是普通话，唱歌用的也是普通话。我喜欢唱歌，所以对普通话也就更感兴趣了。不过，家乡仍未改变。依久用方言交谈，家乡也没有几个人说普通话。除了长年在外打工偶尔回来的人用普通话。
十三岁的我，现在我已经了解普通话，也说着普通话。家乡随着发展也有人开始使用普通话来交谈，慢慢地，方言被淡忘。
这也是普通话的推广，大家都开始使用普通话，以后就不会出现听不懂方言而发生小摩擦的事。中国只有一种语言也挺好的。
汉字
说起中国文化，汉字也是不可缺少的一部分。
记得那次，妹妹跟我埋怨老师，就是因为她在考试时字没写好，答案明明是对的，却被老师扣了分。
虽然我在嘴上没说什么，但也不知不觉地想起了一些事情。汉字是记录语言的`符号，是我们中华民族的标志。从古时的甲骨文到现在的楷书，尽管形态各异，但无一不是美观的。
但是，与之相比的是我们现在的书写态度。如今的规范字明明是楷书，却把它写成了标致极了的草书。中国的楷书又叫方块字，顾名思义，一横一竖都是极有讲究的。但现在的学生，一笔一画都是歪歪斜斜的。在《汉语桥》中，诸多外国友人苦练汉字，作为中国人，我们难道不感到惭愧吗？
中国的文化渊远流长，而汉字是其代表。书写是人的第二张面孔表。于情于理，我们都应该写好规范字。
推广普通话，书写规范字。简简单单的十个字，蕴含的却是十三亿中国人的素质。外国友人都在努力地学习中国文化，作为炎黄子孙的我们，难道不应该把中国文化发扬光大吗？
说好普通话，写好规范字，从我做起，从现在做起！
中国文化的传播优秀作文 篇30
可以说中国的文化是很少能有国家与之比拟的，因为它们都是中国古代人民汗水与智慧的结晶，应算是整个华夏民族的骄傲。例如长城吧，不看内在，光是长度就让人为之震撼；在看看圆明园，不想原样，光看现在一些残园，也让尔等大吃一惊，――所以说中国的文化是不可估量的。
但是，任何事物有利必有弊。
想想现在的中国，已在世界上有了一些地位，而其中一部分是靠中国古文化所影响的，就像国人与外人交谈，内容大多是：以后有时间一定要多去长城参观参观，去长江黄河游览游览。谈到这些时，大多中国人都感到自豪，但谁又曾想到如果一寐靠着先祖留下的'一些财产而扬名，那中国迟早会再次落后，那这些财产又有何意义呢？
其实不免可以这样看，中国的古文化建筑让世界注意我国，那我们就应借势发展中国，展现中国。所以我们应把中国历史看作是一次壮大中国的机会，而不是一个结果。
再者从中小学生的教科书来看，其中有一半是在写旧社会或中国历史的吧，仔细想来又有何太多意义，倒不如想想现在或未来，了解了解新时代――不是吗？
以上不过是以一个中学生的角度去看待现在的中国，而不是妄自尊大，要求中国应怎样做。
中国文化的传播优秀作文 篇31
中国文学源远流长，万古传颂。自周朝出现第一部诗歌总集《诗经》后，随着时代的变迁，朝代的变迁，朝代的更替、地域的不同等，随之出现了各类文化形式的高峰。如：先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲以致明前小说等，层出不穷。
而在先秦说理散文中，《庄子》首屈一指。《庄子》以寓言结构为主，怪笔生端的想象，以及富有诗意的寓言的语言等在中国文化史上占了一席之地，被称为“哲学的诗意表现”后人李白、李贺等浪漫主义诗人受了《庄子》一定的影响。清代一位文人曾说“太白先生诗与庄子敬有异曲同工之妙”《庄子》气势蓬勃，“天地与我一体，万物与我为一”冲破了渺小的束缚，展望宽阔的宇宙。我国伟大文学家鲁迅曾说“诸子散文未有及也”。可见《庄子》地位非同一般。
汉朝散文当推《史记》，《史记》不仅开创记传史书的`先词，而其平易简洁、富有表现力的语言更是在文学上占据了一定的地位。鲁迅曾赞美《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》用简洁的语言刻画了一个个生动形象的人物，在刻画人物中体现了作者对此人的看法、赞贬。如《史记——项羽本纪》中在写到项羽败于核下后说“此天之亡我，非战之过”作者认为这是项羽推脱责任之词。《史记》在记录史实的基础上，加上传记的写法，便一个个人物充满了传奇色彩。
《史记》出了是中国的第一部纪传体史书以外，还被称为是汉朝散文的最高成就！先秦的散文、汉朝的《史记》、而唐代当论诗歌。唐朝将诗歌推向了顶峰，其中出现了无数优秀的诗歌与伟大诗人。而我认为其中成就最高者，当推李白和李商隐。其中李白的诗歌充满浪漫主义色彩，豪放充满想象力，如“君不见黄河之水天上来”这是何等的豪放，大气。而李商隐的诗歌中表现出的是对爱情的赞美，对爱情的坚贞不愉。当然除了学习中国文化的经典以外，我认为更要去学习其作者。
我们当代人更应该去学习庄子的淡泊名利，富贵于我如浮云。去学习司马迁面对失败、挫折、甚至遭受宫刑时也要一如既往的去完成自己的梦想。我想“刚正不啊，留得正气凌霄汉”。这是对司马迁的最高评价。我们更应该去学习李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一样的藐视权贵。学习李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信。学习李白“天生我材必有用，千金散去还复来”对生活的积极态度。去领会李商隐笔下“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。“曾经沧海难为水，却出巫山不是云”，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的美妙爱情，和对爱情的坚贞不移。中国文学博大精深，意韵深邃。即使我有百口，口有百舌也不能名其一外。为此，我们广大学生应多去阅读中国文学的经典，去感悟中国文学的经典，去和先人们的思想碰撞，去领悟中国文学的博大精深！
中国文化的传播优秀作文 篇32
对于中国文化，不知道你了解多少，她毕竟有着五千年的灿烂文化史，她有“威武不能屈”意志，又有“富贵不能淫”的高尚品格，有“大丈夫能屈能伸”的气质，还有“君子坦荡荡”的气拔山河的豪情壮志……这些都无时无刻不反映着中国的灿烂文化。
中国自古就有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。虽看起来不很起眼的几字却蕴藏着巨大的人生哲理，把中国文静化推向高潮，
只这几个字却领导中国人百年来做事衡量好坏的一个标尺。
这句话出自东汉末年三国初期刘备之口，《三国演义》中是刘备在白帝城把后主刘禅托给诸葛亮后，对刘禅地临终遗言。希望刘禅能用这句话来治国平天下。然而，刘禅没能学会，却给后人造成了很大影响。
那到底什么是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”呢？我们怎样去理解呢？从字面上不难理解，不要因为善事小我们就不去做，刘备能在近两千年前就提出了这样地思想，可想而知中国的灿烂文化源远流长。
那我们怎样才能做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”呢？其实也很简单，就是坏事再小也不要去做，善事再小也要努力完成，例如：为了朋友义气而出手相助虽看上去不起眼地小事不顾后果的茫一目跟从，只能范更大地错。然而，社会上却有很多微不足道地小事等待这我们去帮助，既使善事再小，哪怕是在路边拣起一个垃圾瓶放进垃圾箱里，也会让人改变对你的看法。
那么，作为中学生我们对中华文化的善与恶应该怎样对待呢？作为中学生，我们除了认真努力学习外，更应该在学习之余用更多的时间去了解中华文化，去学习中华文化。现在，中华文化不仅在影响着中国的发展，而且对世界的文化、经济、政治等领域都有着深远的'影响。所以，我们一定要继承和发展中华文化。
除了“勿以善小而为之，勿以恶小而不为”以外，中国的灿烂文化还有很多，虽说在近代中国文化也曾受到外来文化的破坏，但五千年来的中国文化仍保持着它的灿烂辉煌！
总之，中国文化对世界的发展有很大的影响……
中国文化的传播优秀作文 篇33
我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。
你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”
你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的`性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。
你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。
我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习。
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