家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。家训文化600字作文，我们来看看下文。
家训文化600字作文一
家是大树，孩子是小树苗，家风就如同水一般重要，浸润着我们，让我们健康快乐的茁壮成长。
我相信，每个家庭都有自己家的家训、家规、家风，每一个家庭的家训、家规、家风都对每一个人有着重要的影响。
去年暑假我去了秭归奶奶家。一路上看见家乡日新月异的变化，从矮小的土墙屋变成了三屋小洋房，从铺满石头的山路变成了宽敞的水泥路。夏天的奶奶家可真热呀，就像在温棚下似的，在地里干活的农民也都累地汗流夹背。
我马上跑到屋里把电风扇开到了最大，飞速旋转的扇叶发出一阵阵清凉的风使我神清气爽，心旷神怡。坐在沙发上的我心情急躁不安，十分无聊，就在这时姐姐跑过来对我说：“思思，我们到河边去玩吧！”我不假思索地答应了。在那儿，绿树成荫，百花争艳，河中的小鱼、小虾、小螃蟹在水里快乐的嬉戏……沉浸在想象中的我蹦蹦跳跳地跟着姐姐出了门，却忘了关电风扇。等我和姐姐回来时已是夕阳西下，奶奶把我们叫到了她的身旁。奶奶平日慈祥的笑容消失了，表情变得严肃起来大声囔着：“你们为什么出门不关电扇？你们知不知道你们浪费了多少电？你们知不知道你们浪费了多少钱？你们知不知道浪费就是犯罪？你们知不知道……”我心中十分委屈我只是出门忘关电扇而已奶奶却这么凶我！我委屈地扑进了妈妈的怀抱，本想着妈妈会帮我说话谁知妈妈却摸着我的头语重心长地说：“孩子你知道吗？电是生命的能源，工业的血液，城市的.命脉。这句话的意思是要爱惜电，电能是由一次能源发明出来的，发出一点电能需耗费成千上万个能源，所以电来之不易，我们不仅要知道电的来之不易还要珍惜电以及我们所徉到的一切东西哦，要记住我们家的家风家训是：节约是美德，浪费是犯罪！奶奶是在教育你要节约要做到遵守家风家训！”
是呀！“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。“节约是美德，浪费是犯罪，这是我家的家风家训！从我做起，从现在做起，让我们树立端正的家风，传承优秀的家训，弘扬民族文化，做优秀、健康、快乐的中国好少年！
家训文化600字作文二
“这是儿子应该做的！”
说到家训，爸爸就告诉我一句话:“这是儿子该做的！”很简单，却实实在在。
春节，爷爷奶奶开的小店是天天人来人往，里面坐下来的人也是各种的忙，有的在抽烟，有的在吃零食，有的.在聊天……这样的场景一直会到晚饭前才结束。每当这时，我总开始纠结我要不要帮爷爷奶奶清理这乱七八糟的现场，而每次在这个时候，只要爸爸在，却又总是轮不到我。只见爸爸总是抢过奶奶手中的簸箕与扫帚开始打扫起来，地上的苹果皮卫生纸烟蒂什么都有，他总是有条不紊地清理，平时做事大大咧咧的爸爸给奶奶干活却一点也不含糊。而奶奶总是要去把打扫工具夺回来，这时，爸爸就会说：“阿姆，这是儿子
应该做的。”看着奶奶的笑容是如此灿烂，我想奶奶生命中最为成功的一定是此时此刻。看到此情此景，我还有什么好纠结的呢？我也是做儿子的，我也要让奶奶的笑更灿烂。从那以后，但凡爸爸不在，我会毫不犹豫地把奶奶家的小店从里到外打扫得干干净净，然后装起来倒到垃圾桶里，有时也会跑去端菜端饭擦桌子洗筷子……我将力所能及的事都去帮奶奶做，即便在那种滴水成冰的天气里，即便是冷得我连手脏了都不想洗的时候，我也会和爸爸一起给奶奶洗衣服打下手——打水、绞干、晾晒，虽然我会想着好冷啊，但在奶奶不让我们帮忙的时候，我和爸爸都会异口同声地说：“没事的，这是我们儿子和儿子的儿子应该做的！”。
“这是儿子应该做的！”这句话我一定会牢记在心的，我相信，在我成长的道路上，有这样一句指南针一样的话引领着，我一定不会走歪的。
家训文化600字作文三
曾国藩，是中国近代史上一个既备受关注也备受争议的人物。他被称为“晚清中兴名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的理学大师与一代大儒。
除却政治上功过是非的争议不谈，曾国藩有一点却是不论“誉之者”还是“谳之者”都极为推崇的，这就是他的家训智慧。
何为家训
家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。中国的家训智慧，自古及今，源远流长。
所谓家训，王勃在著名的《滕王阁序》中说过一句名言：“他日趋庭，叨陪鲤对。”说的正是早期的家训。
《论语·季氏》篇记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼无以立。’鲤退而学礼。”
虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通的父亲对儿子的'教育，所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之一，而孔子所说的“不学诗无以言”和“不学礼无以立”则成了古代早期家训的典型内容。
家训其实也很简单，不过就是家庭或家族中的长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛，包括家庭生活、言行举止、个体修身、交友处世，乃至出仕从政、建功立业等各个方面。这些内容中的精华被行之于文、传乎后世，便形成了中国古代独特的家训文化。
家训文化的作用
先秦以后，由于儒家学说渐成社会主流。在“家天下”的文明模式中，家训遂一跃成为社会教育的主流。这集中地表现在两个方面：
一是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。我们一般以为古代教育的主要渠道和现在一样，是课堂，也就是学校教育。然而不论哪个时期，能进入这些学校学习的学生在整个数千年的中国古代教育史中都是寥寥可数的。古代私塾、族塾俱属家庭教育形式，并非严格意义上的学校。事实上，因为儒家对“修齐治平”“家国天下”信仰的推崇，“修身齐家”的行为模式最终决定了家庭教育成为全社会最基础也是最核心的教育形式。
中国人最重家，从来都把家庭教育当作人生安身立命的根本。《三字经》里说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”父母对子女，长辈对晚辈，具有不可推卸的教育责任。这就是中国人所笃信的教育理念，也是家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。
二是家训所涵括的教育内容成为当时教育的主要内容。
秦汉以后，大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期，自颜之推写作《颜氏家训》开始，“家训”才开始正式得名，但在这之前，大量的“家诫”“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。就算颜之推后“家训”之说盛行于世，但像著名的司马光《家范》、唐太宗李世民所作的《帝范》等，尽管不以“家训”为名，却也都是标准的家训作品。甚至像成册成卷的家书、家信，只要有教育的内容与意义，在古时也一概被称之为“家训”。
这样一来，古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看，囊括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，都成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。
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