在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的思考作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
正值盛夏，天气闷热的让人汗如雨下，也使人忍不住要闯红灯，但是总会有一个奇怪的现象，没有第一个人闯红灯，就不会有第二个，第三个人闯红灯；反之，第一个人闯了，剩下的许多人都会闯红灯……这种事情是在整个江苏是比比皆是的，是什么原因驱动了剩下的人的行动自由呢？在政治上有一个专业的名称，叫‘从众心理’。
在生活中我想只要是人都会遇到这样的案例：比如说我们这些学生，在考场上奋笔疾书，老师说写好的同学可以提前交卷，但是班上的那些尖子生就是没那个勇气，检查了一遍又一遍，就是害怕自己第一个就去显眼，这不是很搞笑么？检查完了，又检查，再检查就没什么实在的价值意义了；一道数学题，是老师做错了，在底下听的学生却不指出来，生怕自己错了丢人现眼，甚至有人还沉浸在老师那错误的答案里，努力承认是自己错了……生活中，的确有时候，我们更多余的是盲目从众心理，而少了独立思考并且勇于指出的精神。中国人，需要这种精神！
且不提以往那些在国际上具有极大声誉的什么什么家，也不提以往大家随口便知的文化政治名人。简单举个例子，20xx年高考逆天零分作文，这是我们这些莘莘学子都耳熟能详的大事，一个普普通通的高中生，在高考作文上写出了当今中国的腐败之处，引起了全国的极大轰动，虽说刚开始阅卷人愤怒不堪，给他0分的惩罚，可是大家不要忘了，中国，已经步入现代的，明智的，伟大的时代，不再是以前那个世袭制，昏庸的帝王统治的落后的国家，而后经过慎重考虑，我国的确有这些腐败之处，而那个高中生凭着敢怒敢言，敢于独立思考并且坚决指出的精神，被全国学府—北京大学录取。我不知道大家看了这个消息以后心情怎么样，反正我的心情是激动的，中国的强国梦，少不了这种精神，少不了这种敢于独立思考，不盲从的精神！
中国，是个社会主义国家，美国，是个资本主义国家。这两国，我可以断言，在未来的某一天，中国一定可以与美国抗衡！是因为中华民族的伟大，是因为我们这些学生的努力和坚持，更少不了我们克服盲从，敢于说真话，敢于独立思考的精神。让我们一起努力，勇于说真话，勇于思考，为中华民族的未来贡献一份份属于我们自己的力量！
思考作文 篇2
一、学会感受
感受是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动。感受往往以观察为前提，感受在观察的基础上进行。用心感受生活，要积极地观察生活，开放五官，摄取各种外界的信息;捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动。要积极、能动地观察生活，将对外物的观察深化为内心情感上的体验。很多对待生活，心不在焉，对外物视而不见，听而不闻，对内心感受放任自流，不加品味。而教师要做得恰恰是要有意识地培养学生用心感受生活的好习惯。
⒈ 用心观察周围的社会生活。
许多学生总感觉生活很平淡，很平常，没什么可写的东西，所以总是面对一张白纸，不在沉默中奋笔疾书，就在沉默中昏昏入睡。奋笔疾书者，老师自然欣喜;昏昏入睡者，老师当然也不能置之不理。责任在教师，因为你没有启发好学生，没有培养好他们写作的兴趣。其实，不一定在写作中非得找一些重大题材，以此来谋求惊天地泣鬼神的效果，而我们所要做得，也是很容易做到的，就是从平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睁大我们的眼睛，用心去看世界，去听世界，你会发现，一片落叶，一束鲜花，一个微笑，一滴泪水，甚至是一把泥土，都可以作为我们写作的素材，从而引发我们无限感慨，关键是我们要善于用心用脑，把生活的点滴融入心灵，从生活中找到契机和切入点，让心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《轮胎》中有这样一段：
雨季来了。一日，车子在湿漉漉的路面行驶时，突然有一种力不从心的感觉，轮胎好似太愿意“听从”轮盘的控制，尤其是在滑滑的路面上转弯时，更有一种轮胎“各自为政”这一惊，非同小可。赶快把车子驾到轮胎店去。工作人员一检查，便惊喊出声：“哇，这几个轮胎，实在太老了，随时随地都会爆胎的呀!怎么你不早一点送过来换呢!”我嗫嚅地应：“看起来完好如新嘛!”工作人员一面快手快脚地把这四个“金玉其外，败絮其中”的轮胎拆下来，一面善心地给我这个门外汉灌输常识。经一事，长一智。换了四个轮胎，也上了宝贵的一课。人世间的许多危险，都不露痕迹地潜藏在外表完美的人和物里。
对于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的涟漪，由此引发艺术的感悟。
⒉培养感受生活的意识。
要训练自己的感官，使之能灵敏、准确地对外界的刺激做出反应，摆脱粗疏、混沌的状态。要辨析自己感官传达出来的感受。比如雾气朦胧，有人就会感到压抑;阳光普照，有人就感到心情舒畅。新月给人以温柔;狂风给人以粗暴，这都是人的感官给人带来的种种心理上的感应。生活中，你时刻都能得到各种各样的感受，关键在于你是否以积极的心态去对待。比如林清玄写莲：
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀!呀!究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢? (《清净之莲》)
池塘中的莲，在作者心里，也带来美的感受，从而想到人也应提升自己的心灵境界，才能获取清净之美。
3. 丰富心灵，丰富情感
人的内心世界是非常丰富的，只有把外物和内在的情感连接起来，触景生情，睹物思人，才能产生形象鲜明，印象深刻的感受。情感丰富才能感受深刻，没有情的感受就像一张的纸一样显得苍白无力，不能给人以灵动的美感。林希面对“石缝间的生命”，生发了无限感慨。
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的.生命。
或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只是为了少向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不易被觉察到石缝。这就是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权认为辉煌壮丽，生机竟是这是样地不可扼制。
情动于中而言于外，正是因为作者内心充满感情，才会写出如此动人的文字。
二. 学会思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基础上，对生活做出理性的认识。在写作中，思考起着承上起下的作用，它是作者在感受生活的基础上，产生自己对生活的认识，然后用语言表达出来。生活是复杂的，对生活的思考，是从偶然到必然、从特殊到一般、从现象到本质的逐步深入的过程。
1、由此及彼，以已知的经验去认识客观事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表现自己对生命的思索。
霞，是我的老朋友了!我童年在海边、在山上，她是我的最熟悉最美丽的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成，互相衬托的。
快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
一个生命到了“只是近黄昏”的时节，落霞也许会使人留恋，惆怅。但人类的生命是永不止息的。
2. 由个别到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到对人们普遍情感的概括。这种概括越广泛，就越有典型意义，就愈能引起读者的共鸣。如贾平凹的《落叶》，表现的就是一种普遍的情感。
来年的春天，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗?知道这一片是那一片的代替吗?或许就是从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。
然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐;如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了!
我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容;世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。
总之，在平常的教学中，我们就要注意培养学生感受生活思考生活的能力，有了这些意识，学生就会自觉的抒写，而不至于总是强迫自己去写一些东西，生活如四季，不断地变换着不同的色彩，把这些都映入心海，我们会发现，世界如此可爱，生活如此精彩，我们的学生，还有什么理由不感受生活不思考生活呢?让学生记住一句话：用眼睛去看世界，用耳朵去听世界，用心灵去感受世界！
思考作文 篇3
也许随着时间的流逝，我们总会感觉到有些东西的，可惜就包括以前自己做过的那些愚蠢的行为，或许自己以为没什么大不了，可是在某些不经意的过程中却伤害了其它人。我想这是值得反思和深深的思考了。
他们说，做人就要有气质，而这种气质并不是表面上的那种，而是由内而外散发的。对这个世界的善意和理解。
有的时候我就怀疑自己是不是看了太多的有毒的鸡汤。
所以想问题总是这样天真，又意气用事。其实把这些东西全部都串联起来去思考的话，也未必没有什么能够学习的。
但是我在这里说了那么多的话，但只是在一瞬间全部都抛弃了希望放弃了所有的一切。
就好像一如既往的当年他们也曾经那么努力的去做一件事情，你如同最初的时候我们走到这里来。他们就已经做好了最后的防备。
说当年你在谈论你自己的爱情，谈论自己的亲戚的时候，似乎这一切都没有什么更让别人吃惊的东西，但是你在自己的内心却掀起了惊涛骇浪。
而我们却始终不能理解。
或许这个是某一着念想吧。
思考作文 篇4
在暑假，我读完了《福尔摩斯探案集》这本书，这本书真是让我受益匪浅，书中的主人公福尔摩斯更是让我敬佩不已。
这本书真是让人赞不绝口，我最喜欢那无微不至的细节描写，令我印象深刻的是这一句话：我们坐车来到了福尔摩斯先生的化验室，只见屋子里的几张大桌子上放着许多蒸馏瓶、试管和一些闪动着蓝色火焰的本生灯，福尔摩斯正在聚精会神的工作。读过这句话，我仿佛身临其境，与福尔摩斯一起坐在这间屋子里工作。这本书主要讲述了：咨询侦探——福尔摩斯和他的室友兼助手华生医生一起侦破各种疑难案件。每接到一个案件，福尔摩斯就跑来跑去，用他敏锐的观察能力和灵活的大脑破案，虽然看起来福尔摩斯破案不费吹灰之力，但是他一定不是那么轻松，每个细节都要考虑全面。我读了这本书，懂得了：无论什么问题，都要考虑各个方面，想不出的问题不能丢弃它不管，而是问问别人，总会知道答案的，我在这方面就做得不好。有一次，数学老师布置了好几道应用题为家庭作业，我一看以为题目很容易，以为十几分钟能做完，便留在最后做。可是到了后面，我怎么想也想不出这两道题的作法，“怎么办？怎么办?明天老师就要检查了。”我挠了挠脑袋，皱紧了眉头自言自语地大声说。我又把题目看了一遍，想了想，仍然不知道答案，我心急如焚，便用手使劲拍打桌子。妈妈听到了拍打桌子声，走了过来说：“怎么回事。”“这道题我怎么也想不出结果。”她仔细读了一遍题目，听了我的解题思路，又在草稿纸上写了写，最后她让我换一个角度去思考，并给了我提示。终于我攻克了这道题。这时，妈妈又对我说：“下面这道题和我们刚才做的那道题差不多，你自己想想看！”哈哈，果然最后一道难题也被我给“拿”下了。
福尔摩斯的破案过程让我懂得了：考虑问题不能只想到一方面，要多方面去思考，这是我从书中懂得的道理，你们懂得了什么呢？
思考作文 篇5
计算机的创造无疑是人类文明进程中一座不朽的丰碑。只需编入某一套固定程序计算机便能迅速得出精确、误差极小的结果，为广大领域带来便捷与发展的助力，而如今日益兴起的人工智能更是令人摆脱了对计算机“冷冰冰的死机器”的旧印象，使计算机“活”了起来，拥有了人情味。如苹果公司总裁库克所想，人工智能让计算机想人类一样思考不必深忧，但人类的思考方式，不应围困在计算机世界中。
其实，我们都知道闻名于世的“网红”人工智能alphago在国际围棋赛中击败天才少年柯洁，而担忧过于“智能”的计算机有朝一日可能支配人类世界的专家确实存在。他们或许不知道，后来接受采访的alphago羞涩地表示自己喜欢柯洁这个对手。能像人类一样思考，自然也可以拥有像人一样美好的情感。其余常见的人工智能如扫地机器人、随身翻译器也无不为人提供帮助与服务。只要合理利用，我们固然应用积极的眼光，向真与善的方向来看待“像人类一样思考”的计算机。
然而，如果人类将自身圈在“计算机式思考‘’中，本属于人的价值观与情感将逐渐迷失、沦丧在计算机原本所处的冰冷无情世界中。纯粹的计算机始终周而复始地执行着被编入的指令任务而再无他举。试想一位战地记者在硝烟弥漫的战场上举着相机，仅仅思考着哪里能拍出惊骇世俗的照片，什么角度拍摄效果最佳，手上不断按下快门键却对眼前的弱者伤者见死不救——因为他被编入的指令任务仅是拍照。这样有着计算机式的思维的人，仅能够完成任务，却失去了自己社会角色应承担的责任感，让人们看到的是冷漠无情，而不是温暖、抚慰人心的关爱、同情。迷失在“计算机式思考”中的人，变得不像“人”。
在电影《雪国列车》与丹·布朗的小说《地狱》中，都有一群相似的人，他们“像计算机那样经科学推断”出如果人口能部分减少，世界资源能使剩余人类生活更好、延续更久远。看似合理而有依据，实是以牺牲大批人类为代价，对这种“计算机式思考”结果的执迷不悟，实是一种可悲的伪善，歪曲价值观罔顾后果，终究只能造成人心的混乱，社会的不稳定。还有一类反乌托邦的文学或影视作品，描绘着高科技监管下的安定国度，人们大多洗了脑似的、如同计算机被编程的千篇一律的思想，固定的生活方式，不允许有波澜的日常，偶有向往自由而不愿永远服从的“叛乱”者受罚，自由成了反叛放肆，理解同情被漠视与异待所取代。人人有被编程的固化指定合理的思维，失去了个性，也失去了开放自由，更失去了正常的价值观。就算是为了追求和平，设计人人相同的计算机式思维，未免是矫枉过正。
计算机快捷、固定、整齐化一又精准，却也终究是没有情感、没有生命体验、体悟的机器，冰冷而没有温度。人们追求计算机那样强大的思考能力，但也应时刻牢记我们是人，有血有肉的人，比起计算机多了各种情感，多了价值观、人生观、世界观，我们拥有最善最美得爱人、理解人、怜悯人额能力，这些即使是人工智能计算机也并非轻易做到的。如果我们舍弃人的特质单纯地像计算机一样思考，原本的和谐会逐渐瓦解，人们逐渐只会感受到冷漠与无情，再到麻木，我们深陷其中，却再无能为力。那一定不是我们追求的美好世界。
思考的“思”有心字底，难道不是说明思考的真正核心在于人心吗？人与计算机都能拥有“智”，但只有人类有“心”，不仅指跳动的心脏，更是指一颗饱含情感，温暖炽热的心。当人类思考时，只有追随着这颗本意向善而温暖的心，不为计算机式思考的单一无情所束缚，我们的思考结果才能是更有意义、或许能推动世界进步的。
人类之思考，用智也用心。人类，不能迷失在“计算机式思考”中！
思考作文 篇6
国学大师王国维曾说：“以我观物，则物皆著我之色彩。”这种主观唯心主义的说法似乎总结了人类思考的方式与倾向——在评判、抉择时，理性之外，赋予自身情感。而在计算机诞生之际，人类文明又增添了一种新的思维模式——二进制。用数字1、0构建一个庞大的计算机系统，虽是又人类创造，却完全不同于人类思考问题时的感性，在机器世界，判断事件有着绝对的、无法让步的标准。
当今世界，人类的生活已于科技紧密联系在一起，不可分割。尽管大多情况下，科技依然发挥着它积极向善的作用，可它潜在的负面影响也在不断的扩散、渗透。苹果公司总裁库克也向人类发出警示：真正的危机，不是机器人像人一样思考，而是人像机器一样思考而失去人类特有的价值观、同情心。的确，在设想、或是恐惧于人类社会被人工智能全面统治之前，也许我们更应该担忧的是，失去自己内心的人性与良知。因为不同于机器的只追求效率，人类真正的可贵之处就在于此。当我们的热血依然流淌，依然秉承着做人的原则与善念时，我们才能能摒弃时代的杂音与科技带来的恐惧，看清未来的方向。
关于人类与计算机的关系应该形象的比作为：电与灯泡。没有电的灯泡，只不过是一件易碎的玻璃制品，而通电后的灯泡却能照亮黑暗，带来光明。也就是说，计算机可以成为我们传递希望、联系美好的工具，却无法代替我们行使人类身上所蕴藏的一切美好品德。因为计算机永远无法明白责任与尊严的含义。它们无法像陶行知先生致力用公共的教育建立一个民主国家，创建教育理想国；无法如同傅莹女士温柔机智地应对外国国家对中国的辛辣讽刺，捍卫住祖国的尊严。因为计算机永远学不会爱与慈悲。不会像梁漱溟看见街上拉黄包车老人被欺辱落下一颗泪来，并从此不再乘搭人力黄包车；不会像郭小平校长用爱为艾滋病的孩子们遮风挡雨，他说建立“红丝带”学校不是因为对社会的公德心，而是对孩子们不求回报的真心！这样的悲天悯人的情怀、无私奉献的决心又怎会是冰冷的机器能企及的呢？
庄子说：“有机事者必有机心”。他认为，如果人为物所役，而失去人纯真的心，那么机器的存在是没有价值的。庄子不是否定机器所带来的好处，而是相比机器让我们失去人心相比，好处只是蝇头小利。对于几千年后身处高科技时代的我们，庄子的话依然具有高度的警示作用。而放眼当今社会，越来越多人的人失去了人类思考的特点。那么是什么让他们失去了纯真的心？是什么夺去了他们的价值观与同情心？是快节奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大数据时代？亦或是现代急功近利的教育模式？可无论是哪一种改变了我们，其结果都将使这个美好的世界千疮百孔。人类起初创作机器是为了向我们的生活提供便利，以节约更多的时间、精力让我们享受创造这个世界的美好与精彩。可如果人类像机器一样思考，那么便违背了机器被创造的初衷和意义，倘若人性一旦被机器泯灭，那么将只剩下令人发指的阴暗。
站在高处，俯视这座城市，我望不到都市霓虹里闪烁着的一片喧嚣，我望不到车水马龙里锁住的一片拥挤，我望到的是人们忙碌之后的轻松愉悦，我望到的是万家灯火之后的点点温情。转身，我捧起一本诗集，享受着不可停滞的思考过程，享受这种幸福的真实存在感。
思考作文 篇7
人与其他动物的一个显著区别就是有思想，会思考，每一个思考都是人生的一次整理和升华，也是对灵魂的一次洗礼，正是在这个过程中我们渐渐地学会了用心思考，用心感悟，思考是一种生命魅力的彰显，思考之美在于它始终是鲜活的，在于它坚持以厚积为基石。马克思有言：“在科学的道路上是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。”从这个意义上说，思考是我们获得成功的阶梯。不会思考的人，是永远感受不到生活的快乐和美好的。
科学真理虽然各不相同，但人们获取真理的方法却惊人的相同，那就是勤奋的思考和不懈的实践，真理就是由老生常谈构成的，曾经被我们漫不经心和轻视的那些道理，那些最朴实、最古老的规则，其实具有最永久的价值。当我们通过思考发现真知灼见的时候，心灵深处的颤动便会牵引出人生的感悟，有时人在瞬间的思想升华便能改变一生的生活态度和命运走向。
世界上的任何事并非关注一下就能做到，随便说便可成功。学会思考也是这样，要在纷乱复杂的社会里学会思考，在物欲横流的世界里懂得冷静，在缥缈空旷的宇宙中寻找定位，并不容易！但是有益的思考可以让我们在取舍中采取正确的方式，可以让我们在茅塞顿开中升华生命的价值和意义，思考教会我们用爱和心去感受这个世界，教会我们用理性去探索人生的遥远路途。对于人生价值的深刻理解，对自我的人生目标的了解程度，对于人生战略的总体把握，对内心矛盾和冲突的克服技巧，是人与人的真正差别所在。亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”人生价值的差别，就蕴藏在点滴思想的细微差距中。
人能不能成功，关键的一点是能不能透过纷繁复杂的表象看清事物的本质及价值之所在。而成熟的思考正是透过纷繁复杂的表象看清事物的本质及生命价值的基本条件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是绝境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的灯塔。学会思考，往往会另辟蹊径，在绝处逢生，开拓一片蔚蓝的天空。
在思考之中，或许我们会渐渐明白属于自己的归宿，不会在人生路上漫无目的地徘徊，在思索之中，或许我们能慢慢地领会人生最高的智慧。
思考作文 篇8
1.字迹潦草，书写不够规范 有的学生字迹潦草，难以辨认，阅卷老师只能上下文联系，连蒙带猜，才能勉强读懂句意；有的学生不懂书写格式，如开头不懂空格，文中不懂分段，段中不懂得正确书写和运用标点符号。
2.扩写材料，没有认真审题立意 近些年，全国新课标卷中的作文都是新材料作文——即讲一个故事（事件），让学生提出观点写作文。但有些学生只看到了材料的表面，而不去挖掘作文材料背后的深意。如20xx年的作文材料中说到游客给野生动物喂食，会使他们丧失觅食能力，于是，又有各种喂食动物的作文出现，有的动物生病了，有的游客被教训了，有的……总之，形形色色，让人“眼花缭乱”。
3.缺乏生活常识，论据可笑 作文，不仅仅考查学生的写作能力，而且考查着学生的思想情感价值观。文中的事例不仅仅是用来支撑文章的中心论点（中心思想）的，同时也反映着一个学生对社会的认识，对是非的分辨和真实的思想感情。好多年前，曾考过以“挫折”为话题的作文，记得一位老师说过，那一年写父母在高考前意外身亡的学生很多，刚开始，老师觉得是一种感动，但后来发现，大多数实为矫情。
4.文章内容空洞，只有观点而没有论据和论证过程 有的学生拿到作文不知道该如何下笔，也不会审题立意，目标只有一个，那就是凑够字数。因此，他就盲目下笔，述写材料，空洞讲理，不着边际，直到文章最后似乎才有所感悟。终于提出了一个看似观点的话语，但又戛然而至。我常常戏称此类文章为“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
5.论据材料陈旧，应用在文中显得牵强 学生阅读面过窄，积累的作文素材过于陈旧，离不开爱因斯坦、牛顿、爱迪生、霍金等。这些事例本身都很典型，也不乏教育意义和励志作用，但用得过多，就会没有新意和时代精神。
兼于上述一些让人“啼笑皆非”的现象，我认为在指导学生作文时应注意以下几点：
1.基本常识和基本技能很重要 高中毕业生已都是成年人，作为一个成年人，应该了解和掌握生活中的基本常识：比如庄稼的种收季节；中国的传统节日、风俗的来源和意义；生活中的日常规范以及吃饭穿衣的基本礼仪，等等。
2.审题立意不可缺，提炼中心是关键 新材料作文和传统的材料作文相比，最大的区别是：传统材料作文在材料之后有一段阐明观点或发表议论的话，这无疑已经概括了作文材料的中心。而新材料作文中只有材料而没有总结性的语段。这就增加了审题立意的难度。可以训练学生从以下几点做起：
①抓住材料中的关键词、句。如20xx年全国新课标卷I中的作文。
老切割师的话就是这段材料中的关键句，其中“经验”“技术”“勇气”就是关键词，可以任选一个立意，也可以立意为“经验＋技术＋勇气＝成功”。
②材料中的叙述对象就是立意角度。上述材料中叙述的对象有商人、其他切割师、老切割师、徒弟，前两者的角度不好写，但后两个的角度就好写多了，老切割师的成功是“经验、技术、勇气”，而徒弟成功是不考虑其价值，心无杂念。
③从材料中找到辩证的关系进行立意。如20xx年全国新课标卷II中的作文：不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。
这段材料中有游客、动物和制度三个角度，可以从任意一个角度立意，也可以辩证地立意，从游客与动物的角度立意——爱与害，从游客与制度的角度立意——爱与法，情与理，理智地去爱等等。
④从两段材料的共同点来立意。因为篇幅有限，不一一举例，大意即从提供的素材里寻找共同点。
另外，还应该注意：一、任何材料都最终要立意到人上；二、材料中叙述对象有观点我们都可以从正反两方面来立意，但要选一个好写的来写。
3.文章结构要完整，内容丰富见真知 考场作文是一种特殊的作文，从某种意义上来讲，阅卷老师是其唯一的读者，而且阅读时间很短。因此，考场作文最引人注目的应是结构完整，内容丰富。题目做到“慧眼传情”，开头做到“开门见山”，中间行文引用材料最好是古今中外，结尾联系现实和时事。
作文有法，但无定法。要帮助学生在有限的时间内运用技巧，准确表情达意，取悦阅卷老师，勇夺高分。
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