无论是身处学校还是步入社会，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的读书与思考作文，欢迎阅读与收藏。
读书与思考作文1
闲来翻开《外国散文精品》，略为浏览其中数篇，发现编者将一些小说也收了进去。文章的内容如何如何，需各自体会，将小说当散文结集出版，未免过于随便。或者，编者认为任何文章都可以归之为散文也不定，这倒是我的不是了。
有些资料介绍过陀思妥耶夫斯基的作品，过去我购买过他的著作，只是我生性疏懒，将它们安置在家中的书架上与灰尘为伍。眼前这散文集里收有他的《死屋手记》中“地下室”一节。
在读“地下室”时，我的思绪随着文字联想到加缪的《局外人》，基督被钉在十字架上所说的话，以及奥古斯丁的《忏悔录》，继而又扯到自己及自己所接触过的人之中去，心中有些激动，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一个天赋敏感的艺术家，本来以为生机已绝，却被改为流放西伯利亚，在恶寒之地受辱十年。是什么力量令他渡过这十年呢？基督的向死而生？创造力的蹂躏……
人是非常矛盾的动物，艺术家对此特为敏感，其内心的冲动常常令他们感到无所适从，对生存产生难以忍受的恐惧；然而这正是创造力挥霍的前奏，作品的诞生令他们体会到个人的生命可以无限延伸，他们的个性被这种延伸消磨殆尽后，就只为着那永恒的巨梦而生存，这是不是生命纯粹的表现呢？无论怎样，艺术家的生存状态对于满身铜臭的人来说是荒诞的，毫无意义的。“地下室”所说的就是这些，无疑，它比我所述更为具体，更为深刻。
已知的东西为我们所熟悉，也就难以给我们带来新鲜感，这个时候如新的东西未进入我们的意识之中，我们就会感到无聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、运动等来避开无聊和枯燥；然而，这是治标不治本的方法，人必须通过思考才能彻底摆脱它们。艺术家的作品其深邃的一面，正是我们进入思考领域的引路人，那些称之为经典的作品一而再、再而三地被不同的时代的人解读，正是以上现象的体现，叔本华也因此将天才誉之为人类中的恩人。
《死屋手记》是文学作品，尼采及一些心理学家都非常推崇它。从这种现象来说，艺术、哲学、心理学、文学、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰曾听过索洛维约夫开设的宗教讲座，尼采小时就有“小牧师”之称）之间有着千丝万缕之间的关系，我们不能简单地将某作品局限在某个单一的.领域来看。懂得这点，大概也明白什么叫思考了。
读书与思考作文2
自古有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。站在古圣先贤的角度去思考，我想应该是为了个人前途，即所谓的名利罢了。但现今的国人，对待读书，我无法考证是为了什么，或许没有一个准确的答案来回答。
自从我离开三尺讲台以后，开始了一个崭新的行业--健康产业，由于什么也不懂，只能从零学起。因此，除了向他人虚心请教而外，更多的时间是专注于健康产业有关书籍的拜读和网络资料的收集上。花了整整四个来月的时间，拜读和查询收集了许多中医药学、养生、诊疗、膳食、相诊等方面的诸多知识，从中受益匪浅，从无到有的认识是那样的让我欣喜。
每每闲暇之日，我都要去温州书城阅购一番，酷于对书籍的热爱如同热爱、尊重鲜活的生命一般。因为读书不仅让我学会生存，开阔视野，更能让我感悟生命的真谛。读书者，即便是一个愚钝的人也会变得聪明；一个聪明的人，也会变得智慧睿达……
我生性爱好书法、看书、武术、佛学、旅游、上网等等，原本这些都是人人喜好的读书方式，可因为一些人仅仅作为业余消遣，没有很专心的去领悟它们，使它们都失去生命力的色彩。现今的国人，很多都是一个躯壳在走路，而灵魂早已脱离身躯，游离四方。这或许就是我们的悲哀吧。
看着眼前原本应该静谧的书城圣地，一至三楼，从上到下都如同闹市一般，的确多了几份生机，但总让人莫名的感觉有些乱糟糟的。阅书者，或坐，或站，或靠，或俯；有的喜上眉梢，有的愁眉不展，有的俨然庄重……
我不知道来这里读书者是为了获取什么，或许这并不重要，正如我前面所说，为了消遣罢了。让我看到人处最多的要数寻求美容减肥的现代女性，看上去，她们原本够美丽动人，然而她们或三五几个簇拥在一起，谈笑风生；还有一些围读者如同古贤书者追求的那样，为了功成名就。最让人痛心的是那些稚嫩的孩童，他们被一些小人书及网络游戏迷惑得神魂颠倒，可没有人去提醒他们，少看、少看……而应该引导他们去读一些先贤的着作，如《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《中华上下五千年》、《名人传记》等，或者让他们更多地去读一些中外名着等。
读书不仅是一种习惯，更应该成为一种锲而不舍的品质。我只是希望通过薄弱的片语和此次温州书城一日游的经历及感悟，唤起许多人去思考，我们国人，特别是正在成长的孩童们及所有青年一代，应该正确的看待读书问题，学会在读书中思考人生，心系社会与他人。让我们每一个人都打开智慧的窗门，迎接生命中的辉煌与未来……
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