在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家整理的放低自己作文4篇，希望能够帮助到大家。
放低自己作文 篇1
把自己当珍珠，就时时又被埋没的痛苦，把自己当做泥土，你就会变成一条路。时的，不要把自己想的多么高姿态，要放低自己的姿态，会拥有不平凡的道路。
放低姿态，让人生更加美丽。
奥斯卡影后娜塔莉波特曼斩获小黑人奖，在美光下，群星个个珠光宝气，拥有高贵的姿态，只有他是最独特的一个，穿几十块钱的牛仔裤，带几块钱的耳环。面对别人的质问，他回答道，我担心别人因钻石长裙二人不出我是娜塔莉波塔曼。他学会放低姿态，把自己当做普通人，事业不断发展，人生更加美丽。
放低姿态，成就千古名相。
为一个未出茅庐的后生晚辈，刘备前后三次登门求见。不说身份名为，之论年龄，刘备都是长辈，这长辈喝了两碗那晚辈精心调制的闭门羹，连关于和张飞都咬牙切齿，但他毫无怨言，放低姿态，成就了他的千古名相。
放低英国伦敦的一家私立中学里，有一尊雕像以其独特的造型吸引着广大观众，是一尊倾倒的巨人，巨人一只脚连着基座，另一只脚踏空，身体朝前下方倾着，与地面成四十五度角。这启示我们做人要脚踏实地，不能悬在半空中。
脚踏实地，能让我们的心灵强大。
袁隆平常年在炽热的田里工作，脚上裹满了被太阳晒得开裂的泥土，皮肤黝黑，与寻常老农无二致，谁能想到他就是解决亿万人口吃饭问题的杂交水稻之父？谁能像他一样在一天的暴晒后再稻穗的阴凉下做梦？我钦佩她那脚踏实地的工作态度。他脚踏实地，才让他的心强大起来。
脚踏实地，能让我们成为英雄。
切格瓦拉是许多热血青年的偶像，青年们为自己的理想与现实的巨大差距而苦恼，而切?格瓦拉呼喊着：让我们面对现实，让我们忠于理想。切?格瓦拉为了争取广大劳苦人民的利益深入古巴丛林打游击，放弃了优越的生活和医生的职业，推翻暴虐的巴蒂斯塔独裁政权，切?格瓦拉仰望理想星空，脚踏实地付出行动，他是脚踏实地付出行动的理想主义者，他无可厚非地成为人们心中的英雄。
如今，看看现在的社会，都患上了“浮躁”病，那些开着高级轿车，富得流油的趋利商人们，从工厂中运出一包包毒奶粉.瘦肉精.染色馒头,毒害他们的同类。他们的世界金钱如天花乱坠，为了金钱，为了利益，失去了道德与诚信，他们被埋在厚厚的钱币下面，不见天日。利益让他们失去了脚踏实地的美好品德，留下的只有投机取巧与长袖善舞。与那些脚踏实地的人相比，他们的心灵更为强大，他们是英雄。
我们中学生要脚踏实地的好好学习，虽然有时，我们的理想高远，如同星辰般遥不可及，但我们知道，有信念就要不懈努力，有追求就要不懈奋斗，有目标就要不懈拼搏，那是在我们脚踏实地的基础上去努力的。
放低自己作文 篇2
放低自己，不是失去自我，而是为了实现超越，低调做人，不事张扬，才是为人之道。水在低处流，却滋育了万顷良田，抚养了众生灵长，老子云：“上善若水，水善利万物而不争”，江海之所以能为百谷之王，是因为身处低下，胸纳百川，默默无闻，涓涓溪流，最终汇入大海，方显英雄本色。
初涉世事，胸怀天下，放眼全球，往往“脸皮薄”，放不下“清高”的架子，遇人遇事，盛气凌人，目空一切，妄自尊大，不懂得放低，在纷繁复杂的人世中，尽情挥洒着自己的轻狂、偏执，最终伤痕累累、心生怨恨。
放低自己，并非丧失原则，无主见，人云亦云，同流合污于世俗，而是保持一份独立与清醒，不骄不躁，谦躬自省。一瓶不响，半瓶晃荡，成熟的果子缀满枝头、金色的谷穗丰收在望，一个个总是含首低眉，沉甸甸地低垂着，这是一份成熟的智慧。
国学大师季羡林一生学贯中西，精通梵语、印度语等多国语言，著作等身，潜心钻研，深居简出，几十年如一日笔耕不辍，为国人留下了许多珍贵的研究成果，晚年面对外界对其个人高度的颂扬，其撰文指出要摘掉“国宝”、“国学大师”、“学界泰斗”三顶桂冠，还自己一个自由之身，放低自己，正是大师一生至死不渝的精神品质，令人敬仰和感佩。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，放低自己，需要不断修炼自我，磨砺身心，荡涤尘埃和污垢，做人磊落，处事有方，循势而行，因势而动，不可固执己见；放低自己，不是趋炎附势，阿谀逢迎，要尊崇品行操守，道德至上。
“巧言令色，鲜矣仁”，放低自己，是一份境界，一份智慧，少说多做，不失为一种处事之道，一百个理由，不如一个行动有说服力。
放低自己，是一种人生态度，懂得放低自己的人，能够藏拙守分，蓄势待发，一旦有机会就能实现人生华美的蜕变；懂得放低自己的人，内心平和，去浮躁之气；懂得放低自己的人，目光远大，但脚踏实地，一步一个脚印，拥有足够的人生自信。
佛说，放低自己，是一种修为，一种美德。
放低自己作文 篇3
邢军纪的《最后的大师：叶企孙和他的时代》中写了著名物理学家叶企孙的两件轶事。
20世纪20年代，叶企孙做清华大学物理系主任时，系里有个勤杂工叫阎裕昌，此君勤劳、聪明、肯学习钻研，叶企孙将他安排到实验室有意培养。阎裕昌很快掌握了技术，叶企孙破格提拔他为实验员，辅助讲课。勤杂工在那个时候地位极低，被称为“听差”，这个称呼明显带有歧视意味，尽管身为阎的直接上司，叶企孙却特别尊重阎裕昌，从不叫阎为“听差”，开口闭口都是“阎先生”，他也教育学生同样这样做，不允许他们喊阎裕昌“听差”。
上世纪初，物理学刚刚从西方传进来，是一个热门专业，许多新生进了清华大学后都想读物理系。叶企孙总是认真地对每一位提出要求的学生进行面试、核查，他首先查看分数，分数高的只简单地问几句就办手续。分数不合适的，他绝对不会说你成绩不好，没有达到物理系所要求的门槛，而是非常和蔼地告诉面前的学生学物理会面临许多困难，不仅修完全部课程很难，毕业后也不容易找到一份合适的工作。很多人听他这样说也就自动放弃了，有个别的不愿放弃的同学怀疑问题出在自己的分数上，死活要求叶企孙实言相告自己的得分，叶企孙却从不愿说出分数，只是耐心劝说他们放弃原来的打算。
叶企孙如此尊重别人，甘愿放低自己，不是因为自己真的低矮，相反，此时的他在清华正如日中天，高耸得像珠穆朗玛峰。叶企孙才华横溢，16岁就完成了《考证商功》这篇才华横溢的学术论文，两年后发表在《清华学报》上。此后他一发不可收，又在《清华周刊》发表了《革挂解》《天学述略》，在《清华学报》发表《中国算学史略》，深得梅贻琦等老师的器重。赴美留学后，叶企孙又写出了《用射线方法重新测定普朗克常数》这篇轰动世界物理学界的论文，被美国人称为这是“一个伟大的进步”。由于它的精确，此后15年里，世界物理学界对这个测定无人再敢问津。清华是把他作为杰出人才引进来的，从个人的职业影响力来说，当时的.叶企孙是清华大学物理系仅有的两名教授之一，梅贻琦出任教务长后他又变成了唯一的一个，是学校少壮派教授的领袖，备受大家推崇。如此情况下，还能将自己放低到尘埃，非常不容易。
将自己放低到尘埃，必须不怕淹没了自己。像叶企孙，才华出众，人品非常高尚，然而，他不屑于宣传、张扬自己，这样很可能形成如此局面：以个人素质论，这个人确实极其厉害，但社会上的人出于某种隔膜也许并不觉得他厉害。假若不具有一定的牺牲精神，假若不对名利多一点超脱，一个人很难抵达如此境界。
世界上有两种牛人，一种有点小成绩，就千方百计张扬自己，总觉得自己做的每一件事都完美无缺，自己拥有的每一种特长都人所不及。叶企孙这类人不同，一方面他确实拥有极高的天赋，出类拔萃的才华；另一方面他更有一颗平常心，能够充分认识到每一个人都可能有别人不具备的长处，因此自觉地不拿自己的长处跟别人的短处比，自然也就不会觉得自己如何高人一等。换句话说，叶企孙将自己放低，不是出于刻意，而是出于对他人已经显现或潜在的能力的欣赏。
一个人敢将自己放低到尘埃，让灵魂接受大地和天空的双重滋润，恰恰可以成就自己的高峻。
放低自己作文 篇4
在忙碌中，忍受着内心的昔日宏伟夙愿与现今生活的反差，并在忍受中一点点的去适应，去放低自己那高傲的心。
年轻的我们刚踏入社会，曾壮志凌云、踌躇满志，习惯于以天之骄子的目光去俯视苍生，认为自己终于了摆脱校园的枷锁，从此开始一展雄才大略。然而现实的艰难与残酷又不是我们凭借主观意愿所能左右的，当我们屡屡碰壁后，我们才会感叹自身的渺小和阅历的匮乏。使我们不得不站在一个很低的起点，去饱受着劳形的辛苦、去低眉微薄的收入。
在忙碌中，忍受着内心的昔日宏伟夙愿与现今生活的反差，并在忍受中一点点的去适应，去放低自己那高傲的心。
其实社会就如同大海的潮水，仍由你是在有菱有角的石头，投入潮水之后经沧海的长期洗礼也会一点点变为圆滑的鹅卵石。昔日的慷慨激昂被冲刷成了消沉怠忌，那曾对青春理想无畏的宣言也在随波逐流中化为泡影。难道这就是所谓的成熟吗？难道这就是世间的无奈吗？难道只有屈服于社会的羁绊才能更好的适应社会吗？不！绝不！放低自己并不是放低自己的理想，放低自己的抱负。心当存高远，志当播四方，放低自己不是目的，而是一种为达到目的而变换的思考方式，是一种从零、从小、从低做起的心态。
只有从山脚下攀登才能到达山顶，只有从起点起步才能到达成功的彼岸。诸葛亮懂得放低自己，虽躬耕于山林不也同样修得满腹韬略，成就日后蜀国霸业吗？亚伯拉罕林肯懂得放低自己，虽鞋匠出身不也成为受人景仰的美国总统吗？所谓智慧，并不是把自己摆在一个很高的位置让自己飘飘其然，而是来到低处以一种谦卑的心去仰视芸芸众生。海洋之所以能纳百川是因为其地势要低于江河湖溪，伟人之所以受人爱戴是因为他们懂得放低自己，从而才能去吸取众人之所长，不断成长后继勃发。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。所谓“苦其心志”不正是去忍受放低自己的煎熬吗？
物体要吸收热量，首先得冷却；人要跳跃，首先要蹲下。冷却和蹲下不是目的，目的是为了变得更热和跳得更高。同样放低自己并不是我们所追求的目的，目的是加重人生天平上成功。
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