真水无香作文

2023-02-10 水

　　在平日的学习、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的真水无香作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　真水无香作文篇1

　　希高——一位年轻的智者，他的目光，一道是河，另一道也是河；他的脚下，一条是路另一条也是路；他的心房，左心房是希望，右心房也是希望。

　　就像巴黎圣母院一样，希高也是饱含故事的殿堂，他蕴藏着许多新力量但从未，失去过旧的支柱。尽管他在年代的蹉跎下失去光鲜亮丽的外表，但时间的烙印使他添了几分无可言喻的美妙。

　　初见希高，就猜想这一定会是一位智者，不从他的表里所见，而是从依傍他的流水所见，何所谓水？是生命之泉，是生命中不可或缺的最根本的东西。希高中的流水已广阔无垠，有很多都即将纳入百川。那流水皆因依于智者而所磅礴生辉；那流水的心性皆因被感于智者而所清澈见底；那流水的方向皆因被智者所引而坚定不移。如今我也成为了这样一股泉，正漫溯着，望着最后能汇入百川，与日同辉。

　　不久前在书中看到这样一句话“真水无香”，它的`意思并非字面上的直意，而表示着一种平静，清澈，宁静，是归于自然的那种心底的静。我便觉得这是对这个学校最好的诠释。一读这个词便与临于这所学校的感觉同时迸发，是那种月下鸣蝉，林中清风拂面的意境。学校被山林环绕，绿树浓荫随处可见。便觉得有绿就有生机，当这所学校的静与生机结合得恰到好处时，才会发现那学校中的流水——这里的学生，也被赋予了这样的词汇，静与生机。

　　其实这样描写宁静的词有个对联，上联是真水无香，下联是真人无名。真人无名，大概就是默默奉献且品德高尚的人，我觉得在这所学校也能找到与这个词所匹配的人，便是老师。当然也不乏学生，像我们初来乍到时，热心帮助我们的学长学姐便也能给予这样的词汇，他们不仅拥有了下联同样促成了上联。

　　我与希高相处得不长，然而她却给我留了很深的印象，真水无香的那种品质是无法一日即成的，那种从心底最深处开始向外浸透的静与生机是岁月都无法比拟的。

　　泉水还在漫延，涓涓，潺潺，淙淙，不绝。我与希高的故事也永远都是未完待续。只是会在以后的日子多了一份希翼，多了一份静与生机，我只盼终有一日我也能像希高那样真水无香。

　　真水无香作文篇2

　　真水无香，智者无名。

　　酣然若醉，悦读怡性如她。同学常常会惊叹于她广博的阅读量，她说：“写作是一个积累、运用、创造的过程，也是才气和灵气不断碰撞酝酿的过程。阅读是写作的重镇，阅读是写作的血脉，阅读是写作的前世今生。”在经典沉静的芬芳里，在唐诗宋词的韵律里，在传记大气磅礴的真实里，她陶醉着，同时也收获智与美。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”由于腹藏诗书的缘故，在她文字中总不乏笔走龙蛇的文采风流，字字珠玑，亦如珠玉之掷地有声。深厚的文学功底成就她笔下的锦绣斑斓。只会抒情的笔往往是懒于思考的。她不仅擅长抒情，也善于议论。彼时谨肃如法官判案，殚见洽闻，而知人论世，略迹原情，又表现出罕见的热忱与胆识。

　　单刀赴会，坚奇铿锵如她。骨子里透着对命运的执着——她承认自己的生命太千军万马，无奈性格里横槊赋诗的草莽气质，总让她对亲近的人杀伐征讨。渐渐接触才知道，曾以为安静沉默的她暗暗地知道韬光养晦，只肯凿一小小的孔，让雕琢过的生命以童子的姿态嬉嬉然来到他人眼前。外表恬静的她，笔下却是另一派摇曳恣纵。一手刚劲的字体是笔下鲜明的标志，她是语文考场中永恒的佼佼者。桑格塔曾说：“我写作不是因为那里有文学，而是因为那里存在文学。”文学无疑是一条孤独的'路，她虽只身一人，却已披坚执锐，在各大作文竞赛中斩获不俗佳绩——全国作文竞赛省特等奖，两次市作文竞赛二等奖，文章多次见诸校内外报端……时间消磨了她的青春，却还她以更闪耀的光荣。

　　以笔为戟，负气使才如她。纪德曾说：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉，来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”为文学，她毫不吝啬自己所有的光和热。记得梭罗在《瓦尔登湖》中提到过这样一个寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖成了梵天世界最美的作品。”她愿做那个匠人，只为文学日夜苦心经营，直至生命的最末。她用心感受着文字跳动的脉搏，因为推崇宁静恬淡中欢喜的境界，笔端极少愤激不平或热情洋溢的语言。心平气和，平静冲淡，却比那种尖刻锐利、咄咄逼人的驳斥更引人深思。她的散文，纵横上下，挥洒自如，覃思遐想，翩跹欲飞，则纯然是才人本色。

　　低调并非沉默，而是等待的姿态——她日日枕戈待旦，准备打一场漂亮的仗。真水无香，智者无名，无须多言，只静下心来，去领略她文字里的瑰丽壮阔。

　　真水无香作文篇3

　　“你真不像是我女儿！”自我记事起，你就总爱在我面前重复这相同的一句话。小时候，总爱在心里暗自琢磨着：我们是亲亲的母子俩，怎么会不像呢？小小的心思怎么也琢磨不透。后来，在成长的路上跌跌撞撞前行时，才渐渐读出了那8个字里的恨铁不成钢。

　　虽然一直都明白，自己是一只永远变不成天鹅的丑小鸭，也不是你心中那个完美的女孩，可是你知道吗？我有多么渴望得到来自你的关爱，一点点就好。小时候就在纳闷，为什么我和你之间的距离那么遥远，似乎隔了一片海。你总是对我那样漠不关心。每当看着同龄孩子亲昵地对着他的妈妈撒娇时，小小的心思总会涌上酸涩，是羡慕、更是嫉妒。

　　记忆中你似乎没有爱过我，做对了事总也等不到你的嘉奖，做错了事更是冷言冷语。日复一日，年复一年，我和你也越隔越远。你知道那时我有多怨恨吗？怨你对我那淡然的态度；怨你对我不够多的呵护；怨你对我付出的微薄的爱。

　　附近的图书馆拆了，本来就无聊寒假变的更寂寞了，窗外又飘起了小雪，这个冬天的雪似乎怎么也下不够。我换好了鞋准备出门，开门的一刹那，隐约听见你在问我去哪儿，我自嘲般的笑了笑，你也会关心我吗？于是，我没有回答，把你的声音锁在了门里。

　　不知不觉走到了图书馆的附近，碎屑和雪花一起飘落，似乎在一起演绎着一曲优美的华尔滋。我走近了仰头望去，迷朦的雾气中映出了这个冬天的寂寞与寒冷。

　　砖块间断的落下，像是挣脱了束缚一般，拼命的跑回大地的'怀抱。我正忘情的看着，突然被一股力量猛的往后一拉，我诧异的回过头，是你！

　　你望着我刚刚站着的位置，那里已被一块暗红色的砖替代。我睁大了眼睛，你却松开拉着我的手径直向前走去。原来你一直在跟着我，原来，你是关心我的，是不是？

　　我赶上你的步伐，刚巧听到了你在说：“以后出去要说一声，要是真出事了怎么办？多大了还让人担心，你……”蓦地，你断了话语，似乎后悔说出了这些话。你知道我跟在你身后有多开心，多么欣喜。我低着头，小心翼翼地问你：“妈妈你爱我吗？你一下站住脚步，回过头，我拽紧了衣角，我多怕听到否定的答案。”

　　看着我眼睛，终于说出了我十六年来最想听的话。你说，你一直都是爱我的，以一种我不知道的方式。

　　其实，我们之间又何须太多言语。我们现在都知道，我们就像鱼和水，谁都离不开谁，彼此温暖。你对我的爱早已融入了生活，超出了语言的境界。

　　我在你身后笑了，这个冬天，原来如此温暖！

　　真水无香作文篇4

　　真水，“清水出芙蓉，天然去雕饰”中有一个纯洁朴实的你；“我心素已闲，清川澹如此”中有一个宁静淡治的你；“随风潜入夜，润物细无声”中有一个默默奉献的你；“绳锯木断，水滴石穿”中有一个勇敢执著的你。

　　真水，朴实是你的外表，纯洁是你的内心。你是小王子的微笑，你是阿甘憨厚的脸庞，你是桑地亚哥深沉的目光：你因朴实而澄澈，你因纯洁而高尚。

　　真水，宁静是你的外延，淡泊是你的内涵。你是陶渊明种豆南山下时洒下的甘露，你是王摩诘明月夜漫步松间时看到的那溪清泉，你是孟浩然“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”时耳边滴下的清响：你因宁静而致远，你因淡泊而明志。

　　真水，平凡是你的外观，奉献是你的内蕴。你是鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，你是周恩来的“鞠躬尽瘁，死而后已”，你是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的一剪梅，你是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的一坏土，你是半山竹韵，几简松骨，一缕菊香：你因平凡而美丽，你因奉献而珍贵。

　　真水，行动是你的激情，精神是你的光芒。真水，你是林黛玉至死也要“一抔净土掩风流”的那份洁，是杜十娘怒沉百宝箱的那种烈，是李香君血染桃花扇的那种绝。你是白素贞的水漫金山救许仙，你是精卫的千里衔微木填大海，你是愚公移山开路惊天神，你是夸父逐日追光明：你因行动而泣鬼神，你因精神而激人心。

　　真水，在精神层面上，有的是如镜般的平，如玉般的纯，如天籁般的真，默默地安于自己脚下的路，不求闻达，不谋声名，静静地滋润着万物。真水，有的.是滴穿坚石的柔韧，它柔而不弱，虽无刀斧之利，但能持之以恒，终能使自己润物无声。

　　真水，远远近近，深深浅浅，你依然故我，保持最纯洁的姿态，流淌于艳俗之外。真水，不追求艳丽的包装，不掺入扑鼻的香精，你依靠自己纯净的品质，依旧清远流长，洗涤着一代又一代人的灵魂。

　　真水无香，真人无俗，置身于滚滚红尘，我们理当勤拂蒙在心灵上的尘土，让自己的血浆不混入影响生命质量的有害元素，在自己的家园里凿开一条通往至真至纯境界的溪流，将自己的血脉相通于真水的渠道，净化自己的灵魂！

　　真水无香作文篇5

　　真味无源，真水无香。——《茶品》

　　中国人，最能理解水的高贵。聃云：上善若水。早在先秦，水就成了士人立世处身的范本，致虚极，守静笃，吾以复观。不尤不怨，与世无争，平和冲淡，便得无香真水，成无待真人。“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆”。弘一法师的'箴言，几乎就是传统儒道哲学的禅宗翻版。君子向慕的交往，乃古潭碧波，清澈亦深遂，讲求六根不起，心旌不动，不用意，不动念。司空徒《二十四诗品.冲淡》：素处以默，妙机其微；饮之太和，独鹤与飞。此谓“诗美”强求不来，唯有妙心顿悟。“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违”。此之谓也。

　　各异的人生态度，必然地导向不同的美学趣诣。而各类艺术中，最得真水无香之精魂者，非山水不可。文人画祖王维首事水墨，一去前人青绿山水的妖艳之气，所画多为危崖深壑，枯槎寒林，苍鹰陋石，浅水高云。偶有溪山行旅，执杖老翁，?从不见花枝娇展，蜂蝶引伴。只施玄色的一长卷，?一横轴，一斗方，透出砭人肌骨的“荒寒”气象。对寒冷况味的追求，于孤标傲世自命清高的隐士们，是最自然的选择。当这一注真水遇上迎头而来的浩浩浊流，他们选择了寒冷，将自已冻结成为一块坚冰，一块顽石，待到春和景明，天下乂安，才肯解冻自已。诚然，并非每个人都是隐逸之士，但每个人都有隐逸之情。身居庙堂，亦可心处江湖；平步飞黄，亦无损山水烟岚。

　　“此中有真意，欲辩已忘言”。忘言者，远不止陶翁。《庄子》载：知北游于玄水之上，问道于无为谓，不答；问于屈狂，欲言已忘；问于黄帝，告以巨细，然非真道矣。忘即是“无言”，其中的哲学内涵亦脱胎于水：真水无香，故成诸味；煮茶得香，鬲粟得飨。君子外其身而身存，后其身而身先，以其无言，故莫能与之辩，故不与世相争。唯识宗有“二谛义”，分三重境界，最上曰“俱忘”。证得无上菩堤者，照鉴众生，非有，非无，非非有，非非无，只有圆融一片，入不可言说之境了。天地有大美而不言，庄周坐忘，梦为蝴蝶。

　　溪水淙淙，无始无终；江波涟涟，蕙草绵迁。请随我溯流而上，行到水穷处，坐看云起时，瓢饮清涧水，一洗凡俗情。