真水无香作文

2023-02-10

  在平日的学习、工作和生活里,大家总免不了要接触或使用作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小编为大家整理的真水无香作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

  真水无香作文 篇1

  希高——一位年轻的智者,他的目光,一道是河,另一道也是河;他的脚下,一条是路另一条也是路;他的心房,左心房是希望,右心房也是希望。

  就像巴黎圣母院一样,希高也是饱含故事的殿堂,他蕴藏着许多新力量但从未,失去过旧的支柱。尽管他在年代的蹉跎下失去光鲜亮丽的外表,但时间的烙印使他添了几分无可言喻的美妙。

  初见希高,就猜想这一定会是一位智者,不从他的表里所见,而是从依傍他的流水所见,何所谓水?是生命之泉,是生命中不可或缺的最根本的东西。希高中的流水已广阔无垠,有很多都即将纳入百川。那流水皆因依于智者而所磅礴生辉;那流水的心性皆因被感于智者而所清澈见底;那流水的方向皆因被智者所引而坚定不移。如今我也成为了这样一股泉,正漫溯着,望着最后能汇入百川,与日同辉。

  不久前在书中看到这样一句话“真水无香”,它的`意思并非字面上的直意,而表示着一种平静,清澈,宁静,是归于自然的那种心底的静。我便觉得这是对这个学校最好的诠释。一读这个词便与临于这所学校的感觉同时迸发,是那种月下鸣蝉,林中清风拂面的意境。学校被山林环绕,绿树浓荫随处可见。便觉得有绿就有生机,当这所学校的静与生机结合得恰到好处时,才会发现那学校中的流水——这里的学生,也被赋予了这样的词汇,静与生机。

  其实这样描写宁静的词有个对联,上联是真水无香,下联是真人无名。真人无名,大概就是默默奉献且品德高尚的人,我觉得在这所学校也能找到与这个词所匹配的人,便是老师。当然也不乏学生,像我们初来乍到时,热心帮助我们的学长学姐便也能给予这样的词汇,他们不仅拥有了下联同样促成了上联。

  我与希高相处得不长,然而她却给我留了很深的印象,真水无香的那种品质是无法一日即成的,那种从心底最深处开始向外浸透的静与生机是岁月都无法比拟的。

  泉水还在漫延,涓涓,潺潺,淙淙,不绝。我与希高的故事也永远都是未完待续。只是会在以后的日子多了一份希翼,多了一份静与生机,我只盼终有一日我也能像希高那样真水无香。

  真水无香作文 篇2

  真水无香,智者无名。

  酣然若醉,悦读怡性如她。同学常常会惊叹于她广博的阅读量,她说:“写作是一个积累、运用、创造的过程,也是才气和灵气不断碰撞酝酿的过程。阅读是写作的重镇,阅读是写作的血脉,阅读是写作的前世今生。”在经典沉静的芬芳里,在唐诗宋词的韵律里,在传记大气磅礴的真实里,她陶醉着,同时也收获智与美。“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”由于腹藏诗书的缘故,在她文字中总不乏笔走龙蛇的文采风流,字字珠玑,亦如珠玉之掷地有声。深厚的文学功底成就她笔下的锦绣斑斓。只会抒情的笔往往是懒于思考的。她不仅擅长抒情,也善于议论。彼时谨肃如法官判案,殚见洽闻,而知人论世,略迹原情,又表现出罕见的热忱与胆识。

  单刀赴会,坚奇铿锵如她。骨子里透着对命运的执着——她承认自己的生命太千军万马,无奈性格里横槊赋诗的草莽气质,总让她对亲近的人杀伐征讨。渐渐接触才知道,曾以为安静沉默的她暗暗地知道韬光养晦,只肯凿一小小的孔,让雕琢过的生命以童子的姿态嬉嬉然来到他人眼前。外表恬静的她,笔下却是另一派摇曳恣纵。一手刚劲的字体是笔下鲜明的标志,她是语文考场中永恒的佼佼者。桑格塔曾说:“我写作不是因为那里有文学,而是因为那里存在文学。”文学无疑是一条孤独的'路,她虽只身一人,却已披坚执锐,在各大作文竞赛中斩获不俗佳绩——全国作文竞赛省特等奖,两次市作文竞赛二等奖,文章多次见诸校内外报端……时间消磨了她的青春,却还她以更闪耀的光荣。

  以笔为戟,负气使才如她。纪德曾说:“我为美好的事物消耗着自己的感情,它们的光辉,来自于我不断地燃烧,但这是一种美妙的消耗。”为文学,她毫不吝啬自己所有的光和热。记得梭罗在《瓦尔登湖》中提到过这样一个寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息,任时空流转百年,最终那权杖成了梵天世界最美的作品。”她愿做那个匠人,只为文学日夜苦心经营,直至生命的最末。她用心感受着文字跳动的脉搏,因为推崇宁静恬淡中欢喜的境界,笔端极少愤激不平或热情洋溢的语言。心平气和,平静冲淡,却比那种尖刻锐利、咄咄逼人的驳斥更引人深思。她的散文,纵横上下,挥洒自如,覃思遐想,翩跹欲飞,则纯然是才人本色。

  低调并非沉默,而是等待的姿态——她日日枕戈待旦,准备打一场漂亮的仗。真水无香,智者无名,无须多言,只静下心来,去领略她文字里的瑰丽壮阔。

  真水无香作文 篇3

  “你真不像是我女儿!”自我记事起,你就总爱在我面前重复这相同的一句话。小时候,总爱在心里暗自琢磨着:我们是亲亲的母子俩,怎么会不像呢?小小的心思怎么也琢磨不透。后来,在成长的路上跌跌撞撞前行时,才渐渐读出了那8个字里的恨铁不成钢。

  虽然一直都明白,自己是一只永远变不成天鹅的丑小鸭,也不是你心中那个完美的女孩,可是你知道吗?我有多么渴望得到来自你的关爱,一点点就好。小时候就在纳闷,为什么我和你之间的距离那么遥远,似乎隔了一片海。你总是对我那样漠不关心。每当看着同龄孩子亲昵地对着他的妈妈撒娇时,小小的心思总会涌上酸涩,是羡慕、更是嫉妒。

  记忆中你似乎没有爱过我,做对了事总也等不到你的嘉奖,做错了事更是冷言冷语。日复一日,年复一年,我和你也越隔越远。你知道那时我有多怨恨吗?怨你对我那淡然的态度;怨你对我不够多的呵护;怨你对我付出的微薄的爱。

  附近的图书馆拆了,本来就无聊寒假变的更寂寞了,窗外又飘起了小雪,这个冬天的雪似乎怎么也下不够。我换好了鞋准备出门,开门的一刹那,隐约听见你在问我去哪儿,我自嘲般的笑了笑,你也会关心我吗?于是,我没有回答,把你的声音锁在了门里。

  不知不觉走到了图书馆的附近,碎屑和雪花一起飘落,似乎在一起演绎着一曲优美的华尔滋。我走近了仰头望去,迷朦的雾气中映出了这个冬天的寂寞与寒冷。

  砖块间断的落下,像是挣脱了束缚一般,拼命的跑回大地的'怀抱。我正忘情的看着,突然被一股力量猛的往后一拉,我诧异的回过头,是你!

  你望着我刚刚站着的位置,那里已被一块暗红色的砖替代。我睁大了眼睛,你却松开拉着我的手径直向前走去。原来你一直在跟着我,原来,你是关心我的,是不是?

  我赶上你的步伐,刚巧听到了你在说:“以后出去要说一声,要是真出事了怎么办?多大了还让人担心,你……”蓦地,你断了话语,似乎后悔说出了这些话。你知道我跟在你身后有多开心,多么欣喜。我低着头,小心翼翼地问你:“妈妈你爱我吗?你一下站住脚步,回过头,我拽紧了衣角,我多怕听到否定的答案。”

  看着我眼睛,终于说出了我十六年来最想听的话。你说,你一直都是爱我的,以一种我不知道的方式。

  其实,我们之间又何须太多言语。我们现在都知道,我们就像鱼和水,谁都离不开谁,彼此温暖。你对我的爱早已融入了生活,超出了语言的境界。

  我在你身后笑了,这个冬天,原来如此温暖!

  真水无香作文 篇4

  真水,“清水出芙蓉,天然去雕饰”中有一个纯洁朴实的你;“我心素已闲,清川澹如此”中有一个宁静淡治的你;“随风潜入夜,润物细无声”中有一个默默奉献的你;“绳锯木断,水滴石穿”中有一个勇敢执著的你。

  真水,朴实是你的外表,纯洁是你的内心。你是小王子的微笑,你是阿甘憨厚的脸庞,你是桑地亚哥深沉的目光:你因朴实而澄澈,你因纯洁而高尚。

  真水,宁静是你的外延,淡泊是你的内涵。你是陶渊明种豆南山下时洒下的甘露,你是王摩诘明月夜漫步松间时看到的那溪清泉,你是孟浩然“散发乘夕凉,开轩卧闲敞”时耳边滴下的清响:你因宁静而致远,你因淡泊而明志。

  真水,平凡是你的外观,奉献是你的内蕴。你是鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,你是周恩来的“鞠躬尽瘁,死而后已”,你是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的一剪梅,你是“落红不是无情物,化作春泥更护花”的一坏土,你是半山竹韵,几简松骨,一缕菊香:你因平凡而美丽,你因奉献而珍贵。

  真水,行动是你的激情,精神是你的光芒。真水,你是林黛玉至死也要“一抔净土掩风流”的那份洁,是杜十娘怒沉百宝箱的那种烈,是李香君血染桃花扇的那种绝。你是白素贞的水漫金山救许仙,你是精卫的千里衔微木填大海,你是愚公移山开路惊天神,你是夸父逐日追光明:你因行动而泣鬼神,你因精神而激人心。

  真水,在精神层面上,有的是如镜般的平,如玉般的纯,如天籁般的真,默默地安于自己脚下的路,不求闻达,不谋声名,静静地滋润着万物。真水,有的.是滴穿坚石的柔韧,它柔而不弱,虽无刀斧之利,但能持之以恒,终能使自己润物无声。

  真水,远远近近,深深浅浅,你依然故我,保持最纯洁的姿态,流淌于艳俗之外。真水,不追求艳丽的包装,不掺入扑鼻的香精,你依靠自己纯净的品质,依旧清远流长,洗涤着一代又一代人的灵魂。

  真水无香,真人无俗,置身于滚滚红尘,我们理当勤拂蒙在心灵上的尘土,让自己的血浆不混入影响生命质量的有害元素,在自己的家园里凿开一条通往至真至纯境界的溪流,将自己的血脉相通于真水的渠道,净化自己的灵魂!

  真水无香作文 篇5

  真味无源,真水无香。——《茶品》

  中国人,最能理解水的高贵。聃云:上善若水。早在先秦,水就成了士人立世处身的范本,致虚极,守静笃,吾以复观。不尤不怨,与世无争,平和冲淡,便得无香真水,成无待真人。“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆”。弘一法师的'箴言,几乎就是传统儒道哲学的禅宗翻版。君子向慕的交往,乃古潭碧波,清澈亦深遂,讲求六根不起,心旌不动,不用意,不动念。司空徒《二十四诗品.冲淡》:素处以默,妙机其微;饮之太和,独鹤与飞。此谓“诗美”强求不来,唯有妙心顿悟。“遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违”。此之谓也。

  各异的人生态度,必然地导向不同的美学趣诣。而各类艺术中,最得真水无香之精魂者,非山水不可。文人画祖王维首事水墨,一去前人青绿山水的妖艳之气,所画多为危崖深壑,枯槎寒林,苍鹰陋石,浅水高云。偶有溪山行旅,执杖老翁,?从不见花枝娇展,蜂蝶引伴。只施玄色的一长卷,?一横轴,一斗方,透出砭人肌骨的“荒寒”气象。对寒冷况味的追求,于孤标傲世自命清高的隐士们,是最自然的选择。当这一注真水遇上迎头而来的浩浩浊流,他们选择了寒冷,将自已冻结成为一块坚冰,一块顽石,待到春和景明,天下乂安,才肯解冻自已。诚然,并非每个人都是隐逸之士,但每个人都有隐逸之情。身居庙堂,亦可心处江湖;平步飞黄,亦无损山水烟岚。

  “此中有真意,欲辩已忘言”。忘言者,远不止陶翁。《庄子》载:知北游于玄水之上,问道于无为谓,不答;问于屈狂,欲言已忘;问于黄帝,告以巨细,然非真道矣。忘即是“无言”,其中的哲学内涵亦脱胎于水:真水无香,故成诸味;煮茶得香,鬲粟得飨。君子外其身而身存,后其身而身先,以其无言,故莫能与之辩,故不与世相争。唯识宗有“二谛义”,分三重境界,最上曰“俱忘”。证得无上菩堤者,照鉴众生,非有,非无,非非有,非非无,只有圆融一片,入不可言说之境了。天地有大美而不言,庄周坐忘,梦为蝴蝶。

  溪水淙淙,无始无终;江波涟涟,蕙草绵迁。请随我溯流而上,行到水穷处,坐看云起时,瓢饮清涧水,一洗凡俗情。

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