做时间的主人

　　面对时间，人是渺小的存在。人的一生极为短暂，如白驹过隙，忽忽而已。早在《诗经》时代，人们就有了对时间的认知：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”时空交织着变化，物非人亦非。孔子有着对时间的千古一叹，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”苏轼也有一叹，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”在时间的长河里，人是过客。

　　时间是一个动态概念，空间是一个静态概念，时空在一起，便有了风景，有了五彩斑斓的人生。人在特定的时空中，有了心物感应，“情随事迁，感慨系之矣”，王羲之在感叹生命，生命则是一个充满趣味的运动在时空中的情境概念。“与时间赛跑”就是与自己的生命赛跑；“时间都去哪儿了？”更是与生命攸关的拷问；“不让孩子输在起跑线上”这话听起来很实，实际上很虚，你既决定不了孩子的起跑线，更决定不了孩子的终点线，生命需要自己去掌控。于是，庄子透过时间与生命，道出了醒世恒言：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！”愚蠢的做法不如聪明的想法，埋头拉车还要抬头看路。许多事情，想好了再说，看清了再做，选择了再义无反顾。

　　时间只有契入生命才有张力，就屈原和陶渊明而言，有人说屈原愚忠，不偷生，宁为死。而陶渊明则是“纵浪大化中，不喜亦不惧。”把自己的生命放在大自然里，一条命，一颗心，一杯酒，一辈子。李白在南陵写了一首诗，其中最著名的两句话，年轻人听起来热血澎湃，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”天才被压抑，在“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的时代里，“大道青如天，我独不得出。”愈压愈出，愈挫愈奋。天才做天才的事情，在世俗的世界里，他一无所长，一无是处，处处碰壁。曹操“对酒当歌，人生几何？”在决定不了人生长度的时候，他选择了拓展人生的宽度，老骥伏枥，壮心不已。

　　敬畏时间，其实就是敬畏生命。留在人们记忆里的古人们，他们毫无例外地活在时间之中，但是他们有效地掌控了属于自己的时间，延长了生命的精神时间，拓展了生命的意义空间。周国平说“我没有事业，生命就是我的事业。”王国维在自己精神世界里，实现了“独立之精神，自由之思想”，在五十刚出头的年龄里，实现了做学问、做事业的三重境界。清人左宗棠有一副名联：“发上等愿结中等缘享下等福，择高处立寻平处住向宽处行。”表明了他为人处事对待生命的态度和理念，在时间构筑的生命空间里，活得自在潇洒。

　　时间没有起点，也没有终点，但生命不一样，每个生命都有起点，都有终点。这样就形成了人与宇宙的普遍性矛盾，历代帝王都曾探究生命不死的奥秘，但都以失败而告终，事实上，人都是要死的！向死而生才活得更明白。于是，让我们回到哲学经典的灵魂三问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？第一问考量对自己身份的认知，即“认识你自己”，第二问偏向于对过往的回顾，第三问则是对未来的规划与思考。第一、二问是已然发生的，第三问还没有发生，于是很多人很迷茫，因为未来充满变数，谁也不知道将来要面临什么。

　　做时间的仆人，还是做时间的主人，这是一个问题。