作文1
大自然好比一个角斗场，各种各样的物种在这里上演着你死我活的争斗，大自然也常给予这些角斗士们难以承受的打击与压力。所以，不断有旧的物种退出历史舞台，新的物种登上这你死我活的角斗场。最后能够生存下来的，无不是适应了大自然严酷的环境与优胜劣汰的规则的。
往太古看，恐龙曾经统治地球长达两亿多年，这与它们的生活环境是分不开的。它们在弱肉强食的环境中不断锤炼着自己，使自己能够适应这严酷的环境，能够生活下去，死亡的危机永远伴随在它们左右，敦促着它们为生命而战。所以，恐龙越来越强大，成为了地球上首屈一指的霸主。但它们终没有适应严酷的自然环境，从而消失在历史的洪流中。
再近一些，是人类始祖森林古猿的进化史。在大自然神速的变迁中，适合古猿生存的地域越来越少，所以大部分古猿被迫顺应历史的潮流，改变自己的生活习性，开始下地直立行走，使用双手工作，创造工具，发展文明，最终进化为了现在的人。而不愿改变习性、适应环境的那些“顽固分子”，现在只进化为了类人猿一族，只会使用天然工具。
在大自然近乎残忍的筛选中，能够通过考验成功存活的物种无一不是具备了能够令人叹为观止的神奇本领。鸟飞鱼游鼠钻地，狮凶虎猛狼凶残。
今天，人类的智慧虽然能使自己在面对疾病、灾荒、天灾等各种来自大自然的挑战中具有更强的能力，但是，人类开始出现人口增长过快，人口素质降低等诸多严峻的考验。人类在这些不属于大自然的挑战中开始了新一轮的“适者生存”
人类开始追求高素质，高品位的生活。因为庸人再多也只是庸人，精英再少也是精英，我们用人类不同于他人的本领——智慧与文明，开始了竞争。这种斗争远非野兽争斗可比的，是能够改变人类乃至自然界的未来的竞争。这其中胜利的意义远非大自然中原始斗争的胜利可比的。
我们前赴后继，奔跑在这漫长而艰辛的跑道上，但我们不放弃，不退缩，也不后悔，因为我们找到了生存的目标与意义，并在这充满乐趣的竞争中明白了一个道理：这个世界，从来都是适者生存。
作文2
走进古诗词，面对杜工部，谛听鸟鸣声，感受真善美。
打开泛黄的一页，头发花白又稀少的杜甫蹒跚走来，一声慨叹：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”我诧异：我等少年写作总是喜欢用“鸟语花香”，何来“惊心”？杜甫再叹：“是啊，春鸟欢鸣，本是悦耳之声，可‘国’已‘破’，‘山河’岂不是空有？‘草木’至‘深’，正是乱世无人迹所致。叛军何时能灭？乱世何时能治？吾等望眼欲穿，即使鸟鸣，闻之岂能不叹、不忧、不悲？……”我无语，始知：鸟鸣声里有一种情感—一优己忧家推及忧国忧民。
翻过一页，仍是头发花白又稀少的杜甫向我走来，脚步却显得轻快，话语也有了些许喜悦，吟诵道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”我又诧异，怎么不“惊心”了？杜甫微笑日：“安史之乱平定啦！朋友帮我在成都盖了草房，居有定所，心情好多啦！盼望已久了，难得啊！你看，草堂周围那么多柳树;你听，新绿的柳枝上鸟鸣声声，还是成双成对的黄鹂呢！”言罢再笑。我道喜，也笑，然后道别，老先生却兴致甚高，定要我再闻几声鸟鸣。于是吟诵之声又起：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”吟罢问我：“怎样？”望着他一脸慈祥，我鼓起勇气说：“真美！您把莺描写成大自然的歌唱家啦！‘娇’字形容黄莺歌声的柔美圆润;“恰恰啼’呢，好像是在说黄莺特意为您在歌唱……”老先生乐了，还是微微一笑。我高兴，懂得：鸟鸣声里有一种情感——历经磨难后难得的轻松欢快。
正要道别，老先生看到我手中的《唐诗选》，又说：“别慌，你再找一找，写鸟鸣，有的诗人比我写得好呢，比如说，我的本家杜牧……”未等我查到，老先生就抑扬顿挫地吟哦起来：
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”我沉醉其中，真诚求他：“请诗圣赐教。”老先生也不推辞，娓娓道来：“千里南国，听到的是悦耳的黄莺鸣啭，看到的是悦目的红花绿叶;春之声此起彼伏盈于耳，春之色万紫千红扑面来。
诗人看到江南家家有余粮而酿酒，身有余钱而买醉，‘千里莺啼’之中，绽放着多少张笑脸啊……”我陶醉，感谢诗圣指点。悟得：
鸟鸣声里有一种情感——生态文明带来的和谐愉悦。
谛听鸟鸣声，感受真善美。我合上《唐诗选》，决意让黄鹂、娇莺之啼鸣声录于心底，唱响人生，永远与生活交响曲产生和鸣……
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