介绍山西的作文

2022-10-12 山西

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的介绍山西的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　介绍山西的作文篇1

　　给大家猜个谜语“一叶落锅一叶飘，一叶离面又出刀，银鱼落水翻白浪，柳叶乘风下树梢”，家乡的刀削面。怎么样猜不出来了吧!哈哈，猜不出来了吧!告诉你吧，这就是我们山西的著名小吃——刀削面。

　　刀削面的做法很简单，首先要揉面，要一直揉到不粘手为止;接着切点葱花、香菜和白菜备用然后烧水;水烧开后，就可以下锅了。把面团放在手上，再找一把削面刀，就可以开始了。随着削面刀的来回穿梭，一叶叶又薄又“苗条”的面片便稳稳当当的落入了锅中。等上三四分钟，把切好的葱花、香菜和白菜放进锅中。再适当的放一些调味品调味。就这样，一碗色、香、味俱全的刀削面就做好了。

　　怎么样，听我这么一说，心动了吧!那就快来品尝品尝吧。

　　介绍山西的作文篇2

　　我的家乡在太原，那里没有举世闻名的景点，但在我的心中，家乡却是那样的美。

　　太原是一座历史悠久的城市，它具有文明古城的称号，距今已有两千多年的历史了。太原坐落于山西的中部是山西的省会城市，这里有许多美丽的景点。

　　春天，温暖的阳光洒在汾河上，汾河便掀起了一层层金色的波纹，一条条小鱼在水里欢快的游着。树木也抽出了新的枝条。每逢春暖花开的时候，槐树上的花散发出淡淡的清香，让人向往。

　　在炎热的夏天迎泽公园便是最好的去处，那里有许多惊险刺激的游戏，可以让你玩儿个够。如果玩累了，你可以在迎泽湖上边划船边欣赏美丽的风景。在湖的中心有一个小岛，上面也有游乐园和运动场供人们娱乐。在迎泽公园的假山上有一个瀑布那也是相当壮观的。

　　在迎泽公园的旁边便是无人不知无人不晓的迎泽大街，因为它贯穿了整个太原市，而且街道也是不一般的：又宽又直，有许许多多的小汽车的街道上飞速行驶着，能并排走八辆汽车，更让人兴奋的是它是全国第二大街道！

　　每当秋天你会看到大街上、公园里银杏叶随风飘动，脱离了大树向乘坐降落伞一样的飘下来，它们将为自己的下一代做出贡献；冬天，天龙山上真是白雪皑皑像终年不化的积雪一样。

　　太原还有许许多多的名胜古迹，比如晋祠、双塔、天龙石窟、屈围山等，其中晋祠是比较著名的。

　　在太原的点点滴滴让我难忘，在太原的舞台上我尽情塑造着完美的自我……

　　太原是一个充满活力的城市，太原的一草一木都是那样让人向往。

　　介绍山西的作文篇3

　　太原市是山西省的省会，简称并，别称并州，古称晋阳，也称“龙城”。濒临汾河，三面环山，自古就有“锦绣太原城”的美誉。歌曲《人说山西好风光》，便是为了突出山西，尤其是其省会太原的秀美。全省政治、经济、文化、教育、科技、交通、信息中心，是以冶金、机械、化工、煤炭为支柱，以输出能源、原材料、矿山机械产品为主要特征的全国重要的能源重化工城市，是我国北方最著名的历史名城之一。

　　现在，太原已经发展成为一个以冶金、机械、化工、煤炭工业为主体，轻纺、电子、食品、医药、电力和建材工业具有相当规模，工业门类比较齐全的现代化工业城市。国际煤炭与能源新产业博览会(简称国际煤炭展览会)从20xx年起，每年定期在太原举行。山西国际面食节、晋商文化艺术周等文化活动也定期在太原举行。太原，是一座具有2500多年悠久历史的中华古城，20xx年迎来了她建城2500周年的辉煌庆典(公元前497—20xx年)。

　　以其悠久的历史、灿烂的文化、丰富的资源而闻名天下。太原很大很大，与全国任何一个城市相比，包括著名的古都北京、西安、杭州、苏州、开封、洛阳在内，都毫不逊色。唐代大诗人李李白曾经盛赞太原“天王三京，北都其一。”“雄藩巨镇，非贤莫居。”，历史文化是古城太原最大的一笔精神财富。太原积淀了丰富的历史文化遗产，如“晋祠”园林，称得上是华夏文化的一颗璀璨明珠;建于明代的永祚寺，“凌霄双塔”是我国双塔建筑的杰出代表;龙山石窟是我国最大的道教石窟，被专家传为世界之最;始建于北齐、毁于元末明初的蒙山大佛，堪与巴米扬大佛和乐山大佛相媲美!此外还有隋末唐初建造的佛教名刹崇善寺和富有民族特色的道教寺宫纯阳宫、多福寺等文物古迹，是一个不可不去的好地方。

　　介绍山西的作文篇4

　　巍巍山西，黄土之巅，塞要之地。东依太行之雄奇，西托黄河之威势，南傍中原之坦荡、北邻大漠之浩际。谓回山环列，据高负溢，凭山控水，表里山河；月气候变兮，而冬暖夏凉，地大物博兮，以资源富集。悠悠火载，辉煌华宇，藏龙卧虎，风物居奇。问我江山几多？十五点六万平方公里；应我晋人几许？三千余万炎黄子孙生孙生生不息。

　　壮哉山西！华夏摇篮，之名圣地。曾有女娲补天精工天海，后羿射日之神话，盛乎！从祖炎黄兴物创史，继有尧舜禹之蝉让层递。威乎！自华夏首朝夏之建立，又春秋五霸晋国雄起，彰显韩赵魏，三国分晋。分合有致，史册彪灼，掌控寒窑，霸业分立，极大地之精华，开创三晋远古文明之先河；浍万物之博采，孕育黄河文化不朽神奇。

　　千年青史，弹指一瞬。惟三晋隋唐兵变，尘烟尽染，煌煌王朝，兴哀悠系；至李氏父子，骑兵山西定收天下，为创之国之地。俯辽金两伐大同为堵都，长达二百余年，久盛不哀，看明清三世，太原之扼要，贵为黄河流域盛都，相携并举。至近伐，民国军阀割据，美日山西之独立王国，烽火抗日战争，谓之太行五台山革命圣地。名扬再度，报国奋敌，浴血征战，前赴后继，待红旗漫卷东风劲，开辟新天地。

　　伟哉山西！黄土浩浩，雄才济济。古往今来，诗人文土皆赋咏，永雄仁杰尽豪情。依然晋文公，魏文侯，赵灵王，拓跋弘；女皇武则天，青史留名。尚有廉颇蔺相如，携手大义；卫青霍去病，沙场称雄。传颂寇准神机旷世，盛叹狄仁杰斗南一人，一代廉吏于成龙。要想韩非子，苟况柳宗元，回首米王羲之，素仰王维，王翰，白居易；追抚王勃，王之涣，王昌龄，拜渴温庭筠，司马光，元好问。三晋文人墨客展凤华，山西人文士尽奇才。

　　云水怒！罗贯中三国起风烟，关汗卿元剧诉民情，傅山公京抗庭礼；风雪激！介子推傲骨焚绵山，裴氏族裴涌宰相村，杨家将忠民能做敌？惊天地！威然关云长过关斩将，中国穆桂英挂神出征，英武薛仁贵力显神通；泣鬼神！刘胡兰生的伟大死的光荣，尹灵芝从容就义英勇献身，高君宇，无烈之躯祭拜忠魂。或念天籁之音，风尘不语；唯我风情人物尽显娇娆。人说山西好风光，汾水长流育美女，貂蝉柔情戏吕布，玉环娇艳醉唐帝。芙蓉出水，一枕风流，两代绝色，美越三晋。雄视明清！晋商富甲天下；引领新潮！文学大师赵树理。江山代有雄才出一脉浩然气。

　　今我山西，前程灿烂，蓝图似锦。万千气象，推动改革腾飞大业，欣欣向荣，博览政通人和复兴大计，和谐之明，再造山秀美人文山西。煤海漾乌金，古物蕴丰余，资源遍布广，佳酿飘香地。晋剧瑰宝之悠扬，戏迷如醉如痴！威风锣鼓之掌皇，宾朋数叹数惊！绵山风景如画，大院文化瑰丽。

　　今我山西，江山妖娆，山河壮丽，愿和谐文明永驻三晋。

　　介绍山西的作文篇5

　　我的家乡——山西大同，是我国著名的历史文化名城，它被誉为“塞外明珠”，大同有许多名胜古迹：有世界文化遗产——云冈石窟，有栩栩如生的九龙壁，有巧夺天工的悬空寺，有五岳之一的恒山。

　　自从改革开放以来，大同由一座沧桑名城变为一座勃勃生机的现代化城市，衣食住行发生了翻天覆地的变化，尤其是道路的变化，给这座城市增添了现代化气息。昔日的大同古街区道路非常狭窄，到处都是坑坑洼洼的。一到刮风天，到处尘土飞扬，黄沙满天，把过路的人们弄得灰头土脸。雨天时，街道变得泥泞不堪，每隔几米总会有一个深浅不一的水坑，有的水坑都能把汽车轮子淹过一半，行人走时总要挽起裤腿，脱掉鞋子，走起来非常艰难。每当这时，人们都是愁眉苦脸，心里很懊恼。路的两边都是矮小的平房，夹杂着几座不起眼的店铺。

　　一到晚上，路灯因为坏了，行人走起来非常不便。而现在的道路已是旧貌换新颜，发生了日新月异的变化。昔日的迎宾东西路已不复存在，展现在眼前的是一条宽阔、平坦的迎宾路，同时可容下几辆车通过，两边铺满了彩砖。两边的绿化带形状不一：有长方形的，有正方形的，有椭圆形的。绿化带里种着四季常青的松树、高大挺拔的杨树、粗壮的泡桐等各类名贵树木。当夏天来临时，这些树枝叶繁茂、苍翠欲滴、绿树成荫、郁郁葱葱，给人以凉爽的感觉。

　　酷夏来临时，人们还可以蹲在绿阴下乘凉。周围的草坪既美化了城市的道路，又给这座城市增添了生机。那几个圆形花坛里的花品种齐全：有黄澄澄的菊花，有红艳艳的鸡冠花，有黄灿灿的迎春花它们争奇斗艳，竞相开放，每一种花都散发出了淡淡的清香，不但吸引来了蜜蜂和蝴蝶，而且令人心旷神怡，美化了我们的城市。路的两边竖起了一根根造型奇特而又美观的路灯，照亮了行人前进的道路。道路两旁建起了古色古香的公交候车厅。街上的行人和汽车川流不息，一派车水马龙的景色，真是热闹非凡！星期天爸爸带我去上街，坐在车上看着窗外的景色，昔日拥堵不堪的御河西路，现在已变成畅通无阻的御河北路。在路的北面，一片连绵不绝的古城墙巍然屹立，气势磅礴，给人一种气吞山河的感觉。

　　马路的南侧，四座风格迥异的跨河大桥正在修建。看到这些我感慨万分：这几年大同的变化实在太大了，它已由沧桑古城变成了一座现代化的大城市，不得不令人惊叹呀！我闭上眼睛，脑海中憧憬着将来的大同：那是的大同已经成为国际大都市，各国友人慕名而来，身为一名大同人是多么地自豪！

　　我爱我的家乡，我相信这颗“塞外明珠”将会变得更加璀璨。

　　介绍山西的作文篇6

　　洪洞民俗：三月三接姑姑

　　一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……

　　一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长，是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行考察。

　　舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以仁报毒，这就是我要找的女婿!于是决定把两个女儿都嫁给舜。

　　在历山上种地的舜，听到这个消息后，当然高兴的不得了。但让他没想到的是，尧这个老头太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，虽然让他白捡了两个美女，却不给女儿一点陪嫁，就打发女儿去了他家，更不用说给他个一官半职了;而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。舜心里并没有什么不乐意，还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。但让他更没想到的是，娥皇、女英两位妻子，虽然出生于皇家，高贵无比，却并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外，还是贤慧的很，两人一过门，就脱掉皇家冠服、换上农家布衣，二话没说，就和他一道下地干活、操持家务了，更了不起的是，她们还关心民间疾苦，平时平易近人，急时扶危济困，几年过去后，两人脸晒黑了、手变粗了，和一般农家妇女没什么两样了，此时的舜，在两位妻子的帮助下，把他“承包”的历山治理的井井有条，已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。更为难能可贵的是，舜和两位妻子致富后不忘乡亲，经常帮助周围百姓，就连当时死活看不上舜的家里人也和他们搞好了关系，使舜的声望直线上升，河东的人都愿意迁移到河西居住，这时候尧看时机到了，于是就名正言顺地提拔舜为接班人，还把他扶上马，又送了一程……

　　而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今……

　　介绍山西的作文篇7

　　国庆假期刚刚结束，连日来席卷山西多地的暴雨，在舆论场上备受关注。今年夏秋季节，我国北方多地降雨量先后突破极值，继河南之后，山西成为又一个因强降雨导致严重洪涝灾害的省份。自10月3日以来，忻州南部、吕梁、太原、阳泉、晋中、临汾、长治等地的累计降水量纷纷突破100毫米，其中临汾北部、晋中西南部等地突破200毫米。尽管在这轮降水中，并未出现此前河南暴雨中超大的瞬时雨量，但连绵数十小时的降水，同样给当地居民的生命财产安全带来了严峻的风险与挑战。

　　暴雨初至时，大多数山西以外的网友都还沉浸在假日氛围里，对此并无太强烈的感知。然而，随着各地汛情日益危急，越来越多的人加入为山西暴雨呼喊求助的行列之中。其中既有身处山西、为家乡的同胞寻求关注与帮助的当事者，也有通过媒体关注到山西汛情、主动来帮忙的热心人。正是在这种一点一滴的信息传递中，“山西暴雨”冲上了热搜，成了各大社交媒体上的热议话题。在网民的助力下，受灾地区的求援信息得以高效传递，来自各方的捐赠与援助也如雪片般向山西飞来。

　　与山西暴雨有关的网络舆论，会让人产生一种“似曾相识”的感觉——几个月前，河南暴雨期间，网民们也是以同样的方式，给受灾地区的同胞带来了实实在在的帮助和直达心灵的温暖。此时此刻，有人正在实时播报汛情，提醒各地民众回避危险，也有人正在筹集紧缺物资，设法运向山西，还有人整合各方求援信息，在网上建起可供接力的“救灾文档”……如此种种，与河南暴雨期间的场景如出一辙，如果说有什么区别，那就是帮忙的人有了之前的经验，因此显得更加熟练。

　　“一方有难，八方支援”。正是这种万众一心、无私互助的精神，让国家度过了一道又一道难关。中国幅员辽阔，当暴雨、台风、地震、干旱等自然灾害肆虐一方时，其他地方的人或许不会受到任何直接影响。但这并不意味着发生在彼处的灾害与此处的你我无关。面对危机与挑战，十四亿国人是一个团结一致的整体。人与人、心与心之间的联系，让我们永远无法对深陷危难的同胞视若无睹。在一次次互助中，今天伸出援手的人，可能正是昨天得到过帮助的人。在互助精神的照耀之下，每个人都既能成为贡献者，也能成为受益者。

　　自互联网在国内普及以来，这种感人至深的互助精神，早已在网络舆论场上闪耀过多次。在汶川地震中，经由互联网平台组织起来的民间互助便发挥过不少积极作用：一个个普通人对同胞的深切关怀，在网上汇聚成舆论的暖流。今天，每个关注山西暴雨的网民，都是这股暖流的一分子。人们的关注，不仅可以唤起支援灾区的热潮，也能如同火炬一般，将民间互助的精神传递下去，泽及未来需要帮助的人与地方。

　　介绍山西的作文篇8

　　《墨子》中有这样一个故事：耕柱子受到墨子的批评后说：“老师，你这么严厉地批评我，难道我就没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山，用牛和马，你认为赶牛好还是驱马好？”耕柱子说：“当然驱马好。”墨子问：“为什么？”耕柱子说：“驱马，马可以跑得更快，牛则不然。”墨子说：“你就是这样一匹可以驱赶的快马啊！”

　　我们都知道，世界上不存在两片完全相同的叶子，同样地，世界上也不存在两个完全相同的人。在文学评论中，人们常常会提到一千个读者眼中有一千个哈姆雷特的观点，这就说明，每个人的价值观、世界观都会因个体的生活环境以及阅历的不同而不同，所以，对待不同的人我们自然也要采用不同的方法。人际交往中有一条十分重要的“白金法则”，那就是：别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们。我想，这里面蕴含的也正是这个道理！

　　漫画中的两个小男孩，因为分数的缘故，都有过相同的奖惩遭遇。左边的小男孩，考100分受到了表扬，考98分就挨了批评；右边的小男孩，考55分时得了批评，考了61分就轻松地得到了表扬。有人会认为，横向比较，分数高的得到的是批评，分数低的得到的却是表扬，这显然违背了公平原则，应当口诛笔伐，一吐为快！可如果你还记得耕柱子的故事，你就会明白，这只是对二者的要求不同而已，如果把评判两个人的标准定成一致的，而忽视了他们原有的基础，难道就是我们理想中的公平吗？

　　其实，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子则将这种方法予以了继承和完善。孟子认为学生有这样几种：第一种是个人修养极好的学生，只须稍加引导，就好比及时雨加于草木，会迅速地滋长发育，成为楷模；第二种是长于德行的学生，经过熏陶之后，便能成为德行卓著之人；第三种是长于才能方面的学生，经过点拨就会成为通达多能的人；第四种是各种资质都一般的学生，可以采用问答的方式对他们进行解惑、释疑，以帮助他们脱困；第五种则是因地点和时间的关系不能当面授教的学生，可以闻知老师的道德学问，借自修的方式进行教育。如果要说教育应当以人为本，这样的观点才是真正从个体发展角度出发的，是值得现在的我们反思的！

　　认同世界上人与人之间都会存在差异的事实，就不应该用完全相同的标准去要求他们，而应避其所短、扬其所长，促使每一个人都能走向属于自己的完美空间。当然，要采用怎样的方式来处理好这个矛盾，就需要我们做更深入的思考，毕竟那不是一个巴掌或一个吻可以解决的！

　　介绍山西的作文篇9

　　“世界面食看中国，中国面食看山西”。这句话流传千古，反映了山西面食的深入人心。我的家乡高平，就有着大大小小的刀削面馆。

　　繁华的小城华灯初上。忙碌了一天，人们纷纷来到古街的尽头，吃一碗刀削面。

　　这家的刀削面是最好的，筋道十足。只见来吃面的人找了个位置坐下，大喊一声：“来碗刀削面！”“好嘞，客官要咸要淡？”“咸淡适中。”这是大多数人的回答。

　　厨子开始做刀削面了。为了省时，他已经提前和好面放在案板上了。然后，他拿出一个大锅，盛了约三分之二的水放在火上烧。接下来，他又拿出一个炒瓢，开始炒菜。只见他先打开火，再倒上油，待油烧至八分热时，他将事先已切好的杏鲍菇“唰”地倒进去，随即是菜被翻炒的声音。师傅用铲子来回搅动了一会儿，又放进豆芽和西红柿。不一会儿，就有红色的汤汁出现，让人看了食欲大振。再放点酱油、盐等调味品，杏鲍菇便开始变色了。厨子用大勺搅动了一番，待杏鲍菇、豆芽和西红柿有七分熟时，便把事先洗好的菠菜拿来，撕成大块的均匀地撒在锅里。厨房里散发出阵阵香味，在外面等的人不禁问道:“怎么还没好呢？”里面的人马上答道:“快好了，快好了。”其实，才不过七八分钟。

　　水沸腾了。厨子用左手托着大面团，右手拿削面刀快速地削面。这时，大面团已是十分地光滑了，摸上去一点也不粘手。因此，削面的过程便十分轻松。只见细长的削面条轻轻跃入水中，溅起一团团小水花。起初，它们是浮着的，不久，它们好像喝足了水，懒洋洋地沉到锅底下睡觉去了。削了一大半，厨子觉得手中的面拿着有点不顺手了，便重新和几下面。这样几个回合，面削足了。然后，厨子将煮熟了的面捞进已炒好菜的那个锅里，用铲子来回搅拌搅拌。这时，只见白色的、绿色的、黄色的、浅棕色的都融入到了红色当中，一碗刀削面就完成了。

　　服务员把一碗碗热气腾腾、香气扑鼻的刀削面端到客官面前。那人看了一眼，已是迫不及待，垂涎三尺，马上吃了起来。那一小块一小块的杏鲍菇，已将番茄汁融入其中，咬一口便会溢出一点汤汁。那一根根的黄豆芽，脆脆的、香香的、酥酥的。喝一口汤汁，咸淡适中，有西红柿的味道。最好吃的还是刀削面。每一根面的长短几乎一样。刀削面最软的，入口即化的地方是两端，中间的则很有嚼头。很多人都喜欢吸着吃，尽管会有汤汁溅到衣服上。刀削面馆里没有了说话声，取而代之的是“哧溜哧溜”的吸面声。“啊，真好吃！”客官闭上眼睛，露出了一副享受的神态。来吃刀削面的人，常常是吃个精光，连一滴汤汁都不剩下。

　　这就是山西的刀削面。

　　介绍山西的作文篇10

　　我的家乡在太原，太原有很多令人向往的名胜古迹，如晋祠、双塔寺……当然也就会有一些引人入胜的民间传说。今天我就来当一次导游，带大家游览一下山西的“小江南”？晋祠。

　　晋祠位于太原市区西南25公里处，始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处国家少有的大型祠堂式古典园林，驰名中外。尤其是难老泉、圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁等景点更是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。晋祠也因此成为华夏文化的一颗璀璨明珠。

　　我们现在已来到晋祠的难老泉。这里的泉水冬温夏凉，寒天水汽蒸腾，象云雾一样。水面有浮萍，谭底有水草，冬夏常青。长长的水草随着流水波动，象风吹麦浪，荡漾起伏。大家都听说过晋祠米吧。“晋水今人并州里，稻花漠漠浇平田”。这就是北宋大诗人欧阳修盛赞晋水之美，稻米之香的诗句。这里的稻米，所指的就是晋祠米。它之所以名扬天下，是因为它是用难老泉的泉水浇溉而成的。说起难老泉还有一段美丽动人的传说。

　　传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个姓柳的姑娘，嫁在了晋祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不让她回娘家，每天叫她担水。水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又有一种脾气，只喝身前一桶的水，故意增加担水的困难，不许换肩，折磨她。有一天，柳氏担水走到半路上，遇到一个牵马的老人，要用她担的水饮马。老人满脸风尘，看样子是远路来的，柳氏就毫不犹豫地答应了，把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了，喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难：再担一趟吧，看看天色将晚，往返已经来不及了；不担吧，挑着空桶回家，一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候，老人给了柳氏一根马鞭，叫她带回家去，只要把马鞭在瓮里抽一下，水就会自然涌出，涨得满瓮。转眼老人和马都不见了。柳氏提心吊胆地回家，试试办法，果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水，可是瓮里却总是满的，很奇怪。叫小姑去看，发现了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允许柳氏回娘家，小姑拿马鞭在瓮里乱抽一阵，水就汹涌喷出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头，没等梳完，就急忙把一绺头发往嘴里一咬，一气跑回古唐村，什么话没说，一下就坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是“难老泉”。

　　怎么样，生动吧。听了我这位导游的讲述，你是否被难老泉美丽的景色、动人的传说深深打动了。没关系，我们下一个景点圣母殿，更会给你锦上添花的。

　　介绍山西的作文篇11

　　“一叶落锅一叶飘，一叶离面又出刀，银鱼落水翻白浪，柳叶乘风下树梢。”大家猜猜是什么?对，它就是令人“口水直流三千尺”的刀削面。

　　“世界面食在中国，中国面食在山西，山西不愧为面食之乡。”这是日本友人明星食品珠式会社长卜厚昌先生考察山西面食后说的一句赞誉。

　　令人百吃不厌的刀削面的做法你一定想知道吧!

　　古时刀削面技巧最难，亦为精彩。削面师傅头覆白巾，上置面团，双刀飞舞，薄面片如雪花般飞向开水锅中，削面者还口中吟唱词，让观者在悠悠的民歌中陶醉在滚滚的汤锅旁，诱惑你非尝一碗不可。技高者还边削边舞边唱，这种神技自然得几十年才能练成，不过现在一些地方也能看到有这样本事的师傅。现在刀削面一般为左手托住揉好的面团，右手持刀，手腕要灵，出力要平，用力要匀，对着汤锅，顺面团的平面一刀一刀地往前削，削出的面叶儿，一叶连一叶，恰似流星赶月，在空中划出一道弧形白线，面叶落入汤锅，汤滚面翻，又像银鱼戏水，好看极了!刀削面里手总结的制作刀削面技术要诀是：“刀不离面，面不离刀，胳膊直硬手端平，手眼一条线，一棱赶一棱，平刀时扁条，弯刀是三棱。”刀削面同北京的打卤面、山东的伊府面、河南的鱼焙面、四川的担担面，同称为中国五大面食名品，在国内外享有盛誉。关于刀削面还有一个古老的传说。蒙古鞑靼侵占中原后，建立元朝。为防止“汉人”造反起义，他们将家家户户的金属全部没收，并规定10户用厨刀一把，切菜做饭轮流使用，用后再交回鞑靼保管。一天中午，一位老婆婆和好面后，让老汉去取刀，结果刀被别人取走，老汉只好返回。在出鞑靼的大门时，老汉的脚被一块薄铁皮碰了一下，他顺手捡起来揣在怀里。回家后，锅开得直响，全家人等刀切面条吃，可是刀没取回来，老汉急得团团转，忽然想起怀里的铁皮，就取出来说：就用这个铁皮切面吧!老婆婆一看，铁皮薄而软，嘟囔着说：“这样软的东西怎能切面条?”老汉气愤地说：“切不动就砍。”“砍”字提醒了老婆，她把面团放在一块木板上，左手端起，右手持铁片，站在开水锅边“砍”面，一片片面叶落入锅内，煮熟后捞到碗里，浇上卤汁让老汉先吃，老汉边吃边说：“好得很，好得很，以后不用再去取厨刀切面了。”这样一传十，十传百，传遍了晋中大地。后来，“凤阳”出了朱皇帝(朱元璋)统一了中国，建立明朝，这种“砍面”流传于社会小摊贩，又经过多次改革，演变为现在的刀削面。刀削面柔中有硬，软中有韧，浇卤、或炒或凉拌，均有独特风味

　　刚端来一碗刀削面，面叶雪白雪白的中厚边薄。棱锋分明，形似柳叶;入口外滑内筋，软而不粘，越嚼越香，一股暖流从心里蒸发出来。冬天喜欢吃辣的人还可以浇勺红红的辣油，热腾腾的，辣辣的，暖和极了。

　　介绍山西的作文篇12

　　很早以前，就听说了“神农尝百草”的故事，对华夏始祖炎帝神农的神秘就充满了向往。今年春节长假，爸爸妈妈带着我来到湖南炎陵县城西南面的炎帝陵前，亲身感受了一番。

　　来到炎帝陵的正大门前，放眼望去，整座陵殿周边群山环抱、左侧前方一条清澈见底的洣水河缠绵环绕，矗立在最前端宫殿形状的大门与十根分别竖立两侧的擎天石柱，围成的正中长廊笔直深远，神农大殿的红墙黄瓦在长廊尽头时隐时现，使得整个炎帝陵既显得雄伟壮观、气势磅礴，又山清水秀、恬静怡人!

　　在正大门留了影之后，我们一家走上了铺在长廊中间的红地毯。这时我才发现，两侧的石柱上分别雕刻了十分精细的图案，仔细一看，原来分别是“稻、梁、菽、麦、黍”五谷杂粮，这就是景点介绍的“五谷柱”了。我不禁默默意念：感谢伟大的神农贡献了五谷，让现在的我们能够过上衣食无忧的富足生活!

　　继续往前走，长廊变成了一个大广场，两侧各有一尊石雕，左边是鹿，右边是鹰，栩栩如生、形态逼真，这就是“鹰鹿广场”。传说，被生母女登留在石头上的炎帝，曾唤下山中的鹰为他遮风挡雨，鹿提供给他足够的奶水。于是，炎帝就有三个母亲：生母女登、养母雄鹰、慈鹿。也因此，炎帝从小就具备了鹰的顽强勇敢执着、鹿的温柔仁慈宽厚。

　　上了一段台阶，穿过“烽火台”、走过“太极广场”、沿着“九鼎九簋”的台阶，终于来到神圣的神农大殿门前。近看大殿，首先感觉到处都是龙在飞腾，几根主要的石柱雕刻着龙、门前台阶上雕刻着龙、大理石的护栏上也全是雕刻着的龙…这些龙与红墙黄瓦相映成辉，宏大的气势跃然而成。进了主大门，便有一座五六米高的大理石雕像展现在我们面前：一位微弯着腰的老者，手里拿着五谷之粮，微笑着递送到人们面前。如果不是在这神农大殿里，你一定以为这是一位慈祥的老人。把目光投向四周的墙壁，十幅红泥雕刻的壁画深深的吸引了我，“制耒耜，种五谷”、“日中为市，首辟市场”、“作五弦琴”……原来这十幅壁刻分别叙说了神农的十大功德。看着壁刻中画着辛勤劳作的人们，我沉默了下来，心被深深的震撼：一位远古时的部落首领，在那么恶劣的气候、原始的条件下，却能开辟出一条如此灿烂的文明之路。这十大功德，也深深地刻在了每一个炎黄子孙的心中，正是他无私无畏的精神，为中华民族千百年的发展奠定了一个良好的基础，在漫长的历史长河中，也许岁月可以冲淡许多记忆，却无法冲淡中华民族的凝聚之心!

　　出来时，爸爸问我对游炎帝陵有什么感受。我想了一会儿，不禁想到那幅对联 “到此有怀崇始祖，问谁无愧是龙人”，离开景点开始，我就暗暗下定决心：一定要做一个当之无愧的炎黄子孙!

　　介绍山西的作文篇13

　　那嫦娥啊，长得可俊呢，那眉毛啊，就像那初三四的弯月······”

　　“奶奶，嫦娥比我还俊吗?”

　　久违的声音毫无防备地传人我的耳朵里，恍惚间，我看到一个扎牛角辫的小女孩，手里拿着一个又大又圆的月饼，一边啃月饼，一边拉着奶奶的衣角，嚷着要奶奶继续讲故事。奶奶在灶台边忙碌着，锅铲翻炒，一道道色香味美的菜便摆在了饭桌上。“小家伙，这么大的月饼塞不住你的嘴?”奶奶回头看着可爱的孙女，满脸的慈祥与满足。女孩“咯咯咯”笑了，转身拿起毛巾，踞起脚尖，擦掉了奶奶额头的汗珠。

　　又一阵香味扑鼻而来。原来小院中央摆了一张木桌，桌子上摆满了好吃的:笑吟吟的苹果，乐呵呵的梨，被切成莲花状的美丽的西瓜，还有尊贵的“月儿爷”(是一个大月饼，上面写着“月”字，这个“月儿爷”象征团圆，要全家分吃，几口人就分几块)。一轮圆月升起，斜倚在东方的夜幕上，暖暖的，给院里的老树也披上了金色，树下的光斑影影绰绰。小屋内，一家人正围坐在土炕上吃团圆饭，小女孩又说了什么，逗得大家前仰后合。风，悄悄地，老树也不再细语，都在倾听这中秋里的幸福与欢乐。

　　“哇—”正陶醉在美妙世界的我被一阵孩子的哭声惊扰，原来是小女孩正和奶奶一起把供完月亮的水果往家里拿，没想到一个趔趄摔倒了，盘子里的苹果也掉了。奶奶匆匆赶来，扶起小女孩，揉揉她的小膝盖说:“中秋节可不敢哭，得罪了月亮，她以后就不来了，一会儿分‘月儿爷’时，给你分块大的啊!”奶奶轻轻将小女孩抱起，小女孩不哭了。果然，奶奶把“月

　　儿爷”摆在饭桌上，用刀切开，边切边说:“这一块是你爸的，这一块是你妈妈的，这一块最大的给你……”

　　圆月挂在当空，温润如玉，她安详地注视着这个温馨的小院。

　　……

　　时光啊，你无情地湮灭了那段温暖的岁月，只留我在无数个夜里梦回小院。梦里，还是小女孩的我是那样的快乐，奶奶是那样的健康和无所不能，圆月是那样的温暖柔和……

　　介绍山西的作文篇14

　　山西太原食品街是由四座古式城楼围成的方形小城。外围是一些小吃店，像“玉香斋”、“桂发祥”、“富香园”、“大福来”……不胜枚举。

　　走到高大的城楼下仰望，城楼高耸，古雅壮观，具有浓厚的民族色彩。每座城楼上都悬挂着“南方食品街”的巨幅馏金匾额。据说，这些字选自晋代大书法家王羲之的手迹。四个城门上分别用颜、柳、欧、赵四体写着“振羽门”、“兴歌门”、“中圣门”、“华腆门”，把每个字头连接起来，那便是“振兴中华”。多么有趣而有意义啊！

　　走进“振羽门”，只见两条十字交又的道路分别通向东、南、西、北各个城门。食品街分上、下两层，上层基本上是一些风味小吃店，下层是各地的饭庄、餐馆和食品店。

　　据说，太原食品街在4万平方米的建筑内集，卜了百余家商店、饭店。这些商店和饭店经营的食品丰富多彩，特点突出，佳肴美味，色彩纷呈。以天津名、特产为主、又广集全国各地风味小吃。北起燕山脚下，南至珠江两岸，东自东海之滨，西及天府之国，名目繁多、形式各异：有川、鲁、粤、湘、苏、浙正宗大菜；有甜、咸、干、稀的风味小吃；有意、俄式西餐、快餐；也有山林野味，时令海鲜，乡里村食，仿膳佳肴；有各种中西糕点、糖果、酱菜、腊味、小食品；又有为顾客服务的冷热饮料。

　　食品街建成时爷爷对我说过，食品街中的“咸亨酒店”是鲁迅先生的小说《孔乙己》中的一家酒店。爷爷对鲁迅先生非常敬佩。也许是受爷爷的影响，我也对鲁迅先生十分敬慕。再加上“咸亨酒店”的招牌是爷爷写的，我更喜爱“咸亨酒店”这四个刚劲有力的大字。

　　走进店门，天花板上8盏电灯发出茶色的灯光，给人一种幽雅、惬意的感觉。酒店里左边是一排柜台，上面摆着各种名酒：有色泽橙黄的绍兴酒，有味道甘醉的花雕酒，有馥郁芬芳的善酿酒和色如玉液的香雪酒……洒店里右侧是一个月亮门，走进去迎面是一幅美丽的风景画：河水清清，桃花吐艳，近处的茅屋里飘出袅袅炊烟，远处田里人们在辛勤地耕耘，鸟语花香、春意盎然，好一派绍兴乡村的春色啊！右侧的八仙桌上放置着茶具，都是仿清代的。一个玻璃橱窗里摆放着两组栩栩如生的泥人：一组是佃户们从地里劳动回来在酒店里开怀畅饮；另一组是鲁迅小说中的人物“孔乙己”在给一群小孩分茵香豆。

　　咸亨酒店装修古朴自然，再现了江南水乡的特色，使人们领略到绍兴酒店的独特格局。

　　出了“咸亨酒店”，我又参观了“红楼茶社”、“艺苑茶社”、“燕津两轩茶社”、“贻乐厅”、“儿童公园”……它们也都各有特色。

　　太原食品街是天津人民在党和政府的亲切关怀下，以改革为动力，努力创新、锐意进取，大力发展第三产业的一朵绚丽的商业之花。

　　介绍山西的作文篇15

　　亲爱的同学们：

　　大家好！

　　今天，我要演讲的主题是“用劳动创造幸福”，在我们现实生活中，有些同学不理解劳动，不愿意劳动，有人说学习太忙了，劳动占时间。有人说科技进步，劳动可以交给人工智能。或者说劳动很苦很累，让别人去做好了。我觉得这样的想法是不尊重劳动的表现，在此，我倡议大家“热爱劳动，从我做起”，用自己的劳动创造幸福。

　　同学们，热爱劳动是我们是我们中华民族的优秀传统。小时候我们从唐朝诗人李绅的《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土”了解到劳动的不易。王维在《宿郑州》中云：“田父草际归，村童雨中牧。”细雨蒙蒙中，老农归来，村童放牧。老农播下种子，种下希望。姚鼐的《山行》：“布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴。”布谷和白鹭都在来回奔忙，一幅繁忙热闹的春耕图，从古诗词中，我们也看到，劳动的画面是充满生机的，是美的。

　　确实，就像有同学说的，劳动很累，为什么不花钱让别人做呢？在地里耕种的农民，每天都是日出而作日落而息，几乎没有休息的时间；工地的工人，浇灌钢筋混淋土，打桩砌墙，无论风吹还是雨淋，也是日日无休；马路上的环卫工人，在三伏天热浪袭来时，在寒冬皑皑白雪一路三滑的马路上都有他们的身影........劳动很累，但是有一些岗位总是需要人坚守，总是需要有人付出，每个人都选择安逸，如何推动社会的发展，如何推动国家的进步？

　　同学们，让我们用我们的劳动，去创造属于我们的幸福。幸福就只是生活安逸吗？幸福就只是在觥筹交错之间，只是满足口腹之欲吗？不是的，辛苦劳动过后，为别人创造幸福，会为自己带来更长久的幸福感，抗震救灾的志愿军战士，昼夜不停，用自己的双手，用自己的血肉之躯，为灾区人民筑起安全的屏障。他们的劳动是有意义的，用自己的劳动换得了他人的幸福，自己也会有更深刻的幸福感。

　　同学们，也许你们会说，我只是一个在校的学生，我们还不能感受到陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的境界，还没办法用自己的劳动为他人创造幸福。同学们，可以的，我建议大家从身边做起。在学校我们用自己的劳动搞好教室、学校的卫生，给大家一个温馨干净的学习环境，在家里，帮父母做一些力所能及的家务。热爱劳动，体现在我们生活的点点滴滴，做好生活的小事，也能给身边的人，给自己带来幸福感！

　　同学们，我再次倡议大家“热爱劳动，从我做起”。就如我们的校名“复兴中学”，要实现民族复兴的愿景，也需要用劳动来创造。就像诗歌《劳动者》里所说“天下最容易接近的是泥土，以劳动的方式，同这个世界真情对话。”让我们用劳动同这个世界真情对话！劳动是他人，也是自己幸福的源泉，希望大家用劳动创造幸福！谢谢大家！

　　介绍山西的作文篇16

　　人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束。

　　山西的春节，在腊月就开始了。腊八一到，家家熬腊八粥，接着买皇历，麻粘儿，是山西民间特产，用芝麻与糖做成的，孩子们最爱吃。

　　过了腊月二十，进入节前最忙的阶段，山西谚语：“二十三，打发灶君上青天；二十四，写呀么写对子，二十五，擦摸打扫笤卒；二十六，黑的白的蒸啊两不鹿；二十七，关住门门洗了局；二十八，胡拾掇；二十九，提啊坛坛打酒酒；角儿（角儿就是饺子）捏啊三不鹿。”

　　小年到了，山西人传统要祭灶，祭灶多在黄昏之时举行，先把灶饼、芝麻糖等物品供奉在灶王爷像前，然后在像前点三柱香，一家老小要给灶王爷磕头，再把芝麻糖到火上烧成稀，糊住灶王爷的嘴，再把草料扔到厨房顶上喂“天马”。然后把灶王爷像揭下来，一边焚烧，一边祈祷。之后，燃放鞭炮为灶王爷开路。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘起来，吃起来酥脆香甜。

　　大年三十到了。炒冷荤，蒸扣碗，拌馅包饺子，都是要干的事情。男人们贴对子，门神，女人们摆供品，灯瓜瓜，也就是桌灯，大年的灯是通宵的，不能熄。

　　晚上，各处都是放鞭炮与花炮的，大人们放“大礼花”，一道金光冲上了天空，竟然变出了一颗颗红宝石，红宝石边上还壤着黄色，美丽极了，紧接的道道金光变成了五颜六色的花朵，有的像玫瑰花，有的像菊花，接着炮仿佛如流星一样过来，孩子们一般放窜天猴，一下就飞上天的那种，还有小蜜蜂……接着又熬年守岁。

　　子时一到，钟声一响，第一件事情就是开门上香，据说这是旺香开门，谁家早点，谁家就预示一年兴旺，第二件事情则是上庙上香，越早越好，商号一般是掌柜的去，衣帽整齐。

　　大年忌讳多，语言上不能说不吉利的话，如饺子破了得说“绽了”。

　　初一不管男女老少都要给长辈磕头拜年，互赠礼品，还要祭祖拜神。

　　传统正月初五不出门，所谓破五。正月初七称为人节。

　　一直到正月十五，春节的又一个高潮到了，家家户户吃元宵，元宵是一种甜而不腻、脍炙人口的民间小吃。尤其是孩子们，特别爱吃。

　　最重要的是还要挂花灯啊！从十四到十六，每晚都开，处处张灯结彩，五颜六色，花灯样式很多，数不胜数。有动物的，有猜谜的，有宫灯，如意灯，飞机式的灯，料丝灯，玻璃灯，走马灯……形形色色，异彩纷呈。

　　孩子们与大人们都要放烟花，毫不逊大年三十的炮火。

　　从十四到十六，连续三天各县、各村都要组织大大小小各种样式的汇演，有民间艺术，晋剧，有古老乐曲，有代表喜庆的演出，有代表幸福的演出，还有古老传说的。

　　一直到正月十七，春节结束了，但还留着浓浓的年味……

　　介绍山西的作文篇17

　　刚刚过去的这个周末，我和同学一起去山西陵川游览了山水，真是令人难忘！

　　前天早上，我凌晨五点钟就早早起床。因为今天我们和史名扬、王臣崇、陈建一的爸爸妈妈约好一起自驾去山西省陵川县旅行。六点钟吃过早饭后，我们就一起出发了。过了一段时间，我们的汽车驶入了山区，在蜿蜒的山路的旁边，我看到了许多险峻的山峰，这些山峰形态各异，甚是好看。

　　汽车大约行驶了四个小时，我们终于到达了旅游第一天的目的地——王莽岭。听爸爸说：“这个地方之所以叫王莽岭，是因为西汉末年王莽赶刘秀，在这个地方进行安营扎寨。”到了王莽岭，我们几个同学一下车都特别兴奋。我和史名扬被旁边的雕塑所吸引，没有给大人说，就去看了。结果可把爸爸妈妈给急坏了。找到我们之后，批评了我们一顿。我也提醒大家，外出旅游时要跟紧父母，不要自己独自行动，防止走失。一进入王莽岭景区，我们几个就像欢乐的小鸟一样向前奔去。我们没有选择坐旅游车或索道游览，而是决定爬山。因为爬山既可以近距离欣赏风景，还可以锻炼我们的意志品质。在爬山的路上，我们感觉到王莽岭的山峰特别雄险，既壮观又美丽；空气特别新鲜，天空特别蓝；植物种类很多，特别是有很多松树林，我们走在松树林下的小道上，心情特别舒畅。在一路的美景之中，我们不知不觉间就来到了山顶。在山顶仰望天空，感觉蓝天、白云好像就在我们头顶上，分不清这里是天上还是人间。

　　昨天上午，我们一行人来到红豆杉大峡谷进行游览。进入大峡谷，没过多长时间，我们就来到了一条小河边。一看到水，我们立马就兴奋起来了。我们一会儿打水枪，一会儿下水捕鱼，一会儿在水中找石子。真是玩得不亦乐乎。最令我们高兴就是划竹筏船了。我们几个一起上了竹筏船，爸爸给我们当船夫，行驶在河面，心情真是惬意。后来。爸爸还让我们每个人都划了划船，体验船夫的感觉。河面上不时荡漾着我们的欢声笑语。

　　昨天下午，我和史名扬又来到了武家湾进行游览。我们来到这里，感觉这里的河面很大。河面上很多人都在划竹筏、皮艇等。河边很多人钓鱼、摸鱼，还有的人在河边烧烤、纳凉等，大家都在享受着大自然。我们先到河边玩了回水，又下水玩了一会儿。最刺激的是，我们从河里蹚水到河中央。走到河中间，感觉一股夹杂着水气的凉风向我们扑来，冻的我们只喊叫，浑身鸡皮疙瘩都起来，真是刺激。

　　从武家湾出来后，我们就结束了这两天的行程回家了。这两天游山玩水虽然有点累，但是心里却很高兴。因为不但欣赏了风景，还培养了和父母、同学的感情，锻炼了意志品质。

　　介绍山西的作文篇18

　　庐山西海在江西省永修县境内，她就象一位古代美人，深藏在庭深径幽的闺楼里而不为人知。其实庐山西海是由原来的柘林水库改建而成的。它跟浙江的千岛湖很像似。就像一对双胞胎，当然千岛湖是姐姐，柘林水库是妹妹，因为千岛湖的规模比柘林水库大，但是她们的美色却不分上下。随着旅游业的发展，柘林水库因其本身的丽质，再加上商业的包装，便就成了今日的庐山西海，

　　站在庐山西海的大坝上，举目望去，展现在我们眼前的是一望无际的碧绿的湖水，和点缀在其间的几十座大大小小、形状各异的岛屿，恰似棋盘上布局有致的棋子，使得整个景区看起来就像一座迷宫，吸引着许许多多有好奇心的游客，去探索其中的奥秘。

　　我们的游览工具是游艇。坐在游艇上，我欣赏着美丽如画的风景，简直让人似醉如迷。你看，那一汪湖水清澈透亮，尽管很深，却能看到水底的小鱼儿在自由自在的嬉戏，还能看到它们在快乐地吐泡泡哩!远处，一群群鸳鸯和野鸭漂浮在水面，画出一圈圈涟綺，就像一群仙女在翩翩起舞。周边的山野，青翠葱茏，竞相拥挤到湖的身边，把自己的丽姿投入湖的坏抱，却让我们闹不清到底是水在树上?还是树在水下?

　　从人妖岛、蛇岛、猴岛一路玩过来，我们又来到了桃花岛，岛上有个鬼屋，鬼屋不但黑乎乎的、阴森森的，屋子的各个角落还闪耀着幽幽的暗光。一张张青面獠牙的鬼脸在光影里或隐或现，发出一阵阵狰狞的惨笑声。有几个鬼正在十八层地狱里承受酷刑，发出一片鬼哭狼嚎般的、凄惨的尖叫声，非常恐怖，让人毛骨悚然。许多游客都被吓得发出比鬼叫声还要恐怖的尖叫声，我都怀疑肯定会有人吓出尿来。但我却觉得非常好笑又非常刺激。出了鬼屋我还想再进去一趟，可是胆小的妈妈坚决不同意，我只好作罢。

　　在去鳄鱼岛的途中，要经过一座叫外婆桥的铁索桥，铁索桥离水面100多米，桥身是由几条铁索横跨在两座小岛的石柱上的，铁索上铺着一块块木板。整座桥就像一条倒弧形的彩练横空出世，极为壮观。在稍微有点劲的山风吹动下，就能轻轻的摇晃起来。为此，人们在桥头立着一块告示牌，上面写着：老人和有心脏病的人不能过桥。我一看就笑了，哈哈，这正符合我那天不怕地不怕的性格呀。管不了妈妈在背后的呼叫声，我就飞快地向桥上冲去。顿时，桥身左右摇晃起来，很多人吓得不是呼天抢地，就是脸色苍白。我却毫无惧色，反而觉得挺好玩的，到了桥中央，我还跟几个胆大的小男孩，一起用手抓住桥的围栏，使劲摇晃起来，让桥上的人一个个都吓得蹲在那儿动也不敢动，我们却开心的哈哈大笑!!!心里却在嘀咕：如果这是在战场上，那些都吓得蹲在那儿动也不敢动的人是敌人的话，那我们抓俘虏就太容易了。

　　啊!美丽的庐山西海。你让我忘却实在难呀，有机会我一定还会去。

　　介绍山西的作文篇19

　　天气晴朗，白云悠悠，老师要带小记者们去湿地公园踏青采风了！心情自然是欢呼雀跃，喜出望外，何况天气还这么给力！

　　在车上，一阵阵欢声笑语，同学们化身为“谐星”，想尽各种办法来逗老师开心，经过了各式各样的花草树木之后，我们终于来到了目的地——庐山西海湿地公园。

　　阳光格外的明媚，而我们的心情就像这阳光一样明朗，一丛丛的小花点缀在青草上，还透着淡淡的清香，很自然。难道这就是春天的味道？

　　我们走在暖暖的小路上，看到了一棵棵银杏树。旁边还有标语牌，上面写着一段话：银杏的果实俗称白果，又名白果树，落叶属乔木，有着“活化石”的美称。放眼望去，湖面平如明镜，可要是仔细一看，就能看出湖面波光粼粼，在湖上，还有几叶小舟静静地漂泊，湖边的柳叶伸展了身子，好似刚睡醒的孩子正睁开了惺忪的双眼，从柳叶中抽出来。周边一簇簇的灌木丛被修葺的错落有致。看着这些美丽的景致，我不知不觉地走到了前面的那座小亭子里。那一刻，我仿佛穿越到了古代，那个充满古代气息的亭子，使我不由得放慢脚步多看它一眼，时间紧迫，我只能加快脚步了。不过，接下来看到的风景很快冲淡了我的遗憾。移步到了玉兰园，园中的玉兰树真是姿态各异，风情万种！有的已经抽出了绿叶，有的却花开正艳。但我们都发现了这些玉兰树有一个特性，就是开花的时候它不长叶，长叶的时候花已然凋谢；这又让我想到了彼岸花。彼岸花也是这样：有花无叶，有叶无花。刚刚观赏完了玉兰树，迎面而来的就是满园的树木，看着它们婀娜的身姿，任谁也没想到这竟是梅树！梅树的树干错落有致，虽然梅花已经凋谢，但绿意盎然的树叶在迎风招展，若是它能跳舞的话，我相信，它的舞姿一定不会比舞蹈演员差！

　　终于，我们又来到一个亭子，它叫“水月亭”。在水月亭的两旁，分别栽了两棵紫荆花。那朵朵含羞的紫荆花苞，恰似未出阁的少女，可害羞了！正当我祈祷让老师允许我们进去休息时，忽然传来了张老师的说话声：“同学们，我们进亭子里避凉吧！”“万岁！”我在心里高呼着。我注意到了亭子两侧写的对联“水光潋滟于岛秀，月色融和一湖青”，我一边仔细推敲，一边把对联抄写下来。走进亭子，迎面吹来了凉爽的风，风中似乎夹杂着一股清香。我往四周望去，并没有看见什么花之类有香味的东西，难道这也是春天的味道？在亭子内休整片刻之后，我们立即向前进发，同学们也比之前更加的精神抖擞了！

　　张老师说：“再往前走，就是瀑布了！”我们走了不久，果然听到了响亮的水声，再向前走，就隐约能看见瀑布了！快了，快到了！终于，在我们马不停蹄地赶到时，瀑布真的轰然出现在我们眼前！

　　这次的旅程真有趣，我非常喜欢它——美丽的庐山西海湿地公园！

　　介绍山西的作文篇20

　　今年暑假我和爸爸、妈妈、奶奶一起踏上了去往庐山西海的旅程。早就听爷爷说过庐山西海号称江西的千岛湖，那里有最美的湖光山色，我一直都想去感受一下它的魅力所在。

　　周二是个好天气，晨光照耀，车子一开进永武高速公路，本来还没睡醒的我就被路旁的风景吸引了，高速路旁的田野里，阳光洒在金色的稻谷上，我顿时像充足了电一样来了精神，伴着金色的阳光，看着车窗外的美景，听着优美的音乐，一天愉快的旅程也开始了。我们来到了司马旅游马头，远远就看到了一大片清澈的湖水，我迫不及待地下了车四处张望，用早已准备好的相机拍下了这美丽的风景。因为来得早，人不多，码头上很安静，静得可以听得见浪花拍岸的声音，游船早早地停靠在岸边，等待着我们。买好票后，我们排队上了游船。

　　“呜……呜……”随着汽笛声响起船缓缓地开动了，我站在船的甲板上，微风拂面，船下就是清澈见底的湖水，四周环绕着万千错落的岛屿，它们就像一颗颗错落有致明珠。岛上的树木郁郁葱葱，倒映在清澈的湖面上，给湖水披上了一件翠绿的外套。这样的景色让我终于懂了爷爷为什么说这里有“最美的湖光山色”。经过二十多分钟的时间游船终于靠岸了。我们来到的第一站就是鱼岛，环岛而行，慢慢地欣赏着岛上的风景，岛上古木参天，树木形态各异，满目葱茏。因为鱼岛与其它八个小岛是分开的，所以它就像一个“世外桃源”。这里的水因为没有受到污染，所以湖水非常干净，明亮的就像一面镜子，水里的石头清晰可见，树木倒映在水面，在阳光的折射下透出清秀的色彩。走了几分钟的山路，就来到了“溜索”的游乐项目。据说这是江西省跨度最长的溜索，为了能在高空俯视整个鱼岛的.景色，我毫不犹豫地坐上了溜索，张开双臂向下滑去，不但鱼岛的美景尽收眼底，还勇敢地当了一回空中飞人。走过勇士桥，看过鱼鹰捕鱼表演后，鱼岛的环游结束了。

　　我们继续乘船去往了孔雀岛，踏着一级级好似与天衔接的台阶，我们终于来到了孔雀园，这里的孔雀非常多，三个一群，五个一伙，穿着漂亮的礼服迎接着客人的到来。瞧，那只白孔雀正在悠闲地梳理着自己的羽毛；看，那只穿着碧绿色长裙的孔雀正高傲地站在枝头，准备翩翩起舞；哇！前方那只花孔雀“忽”地一声，展开了自己五彩斑斓的大尾巴，像个骄傲的公主一样走来走去。接着我们又来到了鳄鱼岛，可能是因为天气太热的原因，没有看到一只鳄鱼。紧接着我们又来到了猴岛，三三两两的猴子，有的躲在树林里，有的互相抓着痒，有胆子大的猴子跟着游客走，伸出手来向游客要零食，要到零食后迅速地塞进嘴里，生怕别的猴子抢了去。还有一些凶猛的脾气不好的猴子被关进了猴子监狱。让它们在里面好好反省。最后我们来到了飞龙岛，结束了我们这次最美风景之旅。

　　时间过得飞快，我们坐上了返程的游船，恋恋不舍地欣赏着窗外的湖光山色。再见了！最美的庐山西海，有机会我还会再来。

　　介绍山西的作文篇21

　　到山西有一种回家的感觉，我想这大抵因为山西有好面好醋。

　　山西的面种类繁多，刀削、打尖、拨鱼儿、烤佬佬、拉条子，有的没吃过，甚至没听说过。至于醋，更不用说了，香醋、姜醋、老陈醋，驰名中华，有的一不留神还跑出国门，在异国的酸类调品里独树一帜、傲视群雄。

　　陕西人爱吃面、喜食醋。但做面的花样和精到却比不得山西。至于醋，更是没得比了。如今到了山西地界，岂能放过这好面好醋？餐前，每人面前均陈一把山西老壶。有人将醋掺入柠檬或橙汁中喝，戏称“鸡尾酒”；有人嫌不过瘾，直接端起醋壶直着脖子一“醉”方休。不知道的，以为是喝高级椰奶橙汁；知道的，腮帮子酸得半天转不过筋来。

　　那醋确实酸，但绵长、滑爽、后味醇香。怕酸，你就憋着鼻子一气喝下，自会享受到那酣畅淋漓的大味。于是，几位慕山西醋之美名的同桌纷纷起立，仰起脖子咕咚咕咚地比着劲儿开喝。同桌的几位女士酸酸地瞟一眼，在一旁用手捂着腮帮子酸酸地笑，那涩涩的样儿，也像吃了“醋”。

　　在山西的几天里，大家对山西的面情有独钟。每餐每人一碗，必先风卷残云舔荡干净。

　　端着老碗吃面，抱着醋壶喝醋，静下来，就觉得这“面”和“醋”有点儿意思。先看这个“面”字：迎面是个“照壁子”，里面有“院子”、有“房子”，这吃面的人一般就恋家守土，且喜欢盖房子。不是么？山西有名的乔家大院王家大院孔家大院是它典型的例证。而吃米的人，一般外出创业打工的多。何也？你看一个“米”字，整个呈发散放射状，分明是志在四方么？难怪无论历史上还是现在，吃米的同胞满世界都是；吃面的却多执着坚守，不动摇、不彷徨、不旁顾左右而“望”它。

　　再说 “醋”。醋是个百搭子，和盐搭是酸咸，和糖搭是酸甜，和辣椒搭是酸辣，和香搭是酸香。山西人醋做得好，自然能“搭”出百味的面。而在又大又宽敞的房子里咥一碗好醋调的面——咥刀削面、咥拨鱼儿、咥烤佬佬、咥拉条子，那是人生的一大快事了！

　　不过，山西人不叫“咥”面，叫吃面。我以为，山西的面，与陕西的“咥”相配，那才叫一个“绝”字。面好，也要说得好么！“咥”显示一种豪爽、一种享受、一种痛快。比如，“刚才圪蹴着美美地咥了一老碗面”，那与人叙说着，是彼此都能体会的一种境界。

　　而如今，山西人把面也做到了一种境界，“醋”打出了国门，“面”也总不能老恋着家、守着土呀，他们也要把山西面打出国门呢！

　　我们吃过的一家专营面食的店铺，是很有些规模的。厅堂大不说，光面食就达五六十种之多，而配制的各种“盖头”更是五花八门。一餐下来，每种品类只一口，吃了五六种，皆鲜香透脾。这家老板为使他的面走出国门，在店门口立了一尊自己的彩塑。他出豪言：这不是彰我个人之名，是扬我们山西好面。瞧，这话说得多“门面”！

　　介绍山西的作文篇22

　　庐山西海在江西省永修县境内，她就象一位古代美人，深藏在庭深径幽的闺楼里而不为人知。

　　其实庐山西海是由原来的柘林水库改建而成的。它跟浙江的千岛湖很像似。就像一对双胞胎，当然千岛湖是姐姐，柘林水库是妹妹，因为千岛湖的规模比柘林水库大，但是她们的美色却不分上下。随着旅游业的发展，柘林水库因其本身的丽质，再加上商业的包装和炒作，便成了今日的庐山西海，

　　站在庐山西海的大坝上，举目望去，展现在我们眼前的，是一望无际的碧绿的湖水，和点缀在其间的几十座大大小小、形状各异的岛屿，恰似棋盘上布局有致的棋子，使得整个景区看起来就像一座迷宫，吸引着许许多多有好奇心的游客，去探索其中的奥秘。

　　我们坐在游艇上，围绕着湖中小岛，轻舟荡漾，欣赏着美丽如画的风景，简直让人心广神怡，似醉似迷。

　　看那一汪湖水清澈透亮，尽管很深，却能看到水底的小鱼儿在自由自在的嬉戏，还能看到它们在快乐地吐泡泡哩！远处，一群群鸳鸯和野鸭漂浮在水面，画出一圈圈涟綺，就像一群仙女在翩翩起舞。周边的山野，青翠葱茏，竞相拥挤到湖的身边，把自己的丽姿投入湖的坏抱，却让我们闹不清到底是水在树上？还是树在水下？

　　从人妖岛、蛇岛、猴岛一路玩过来，我们又来到了桃花岛，岛上有个鬼屋，鬼屋黑乎乎的、阴森森的。屋子的各个角落还闪耀着幽幽的蓝色暗光。一张张青面獠牙的鬼脸，在光影里或隐或现，发出一阵阵狰狞的惨笑声。有几个鬼正在十八层地狱里承受酷刑，发出一片鬼哭狼嚎般的、凄惨的尖叫声，非常恐怖，让人毛骨悚然。许多游客都被吓得发出比鬼叫声还要恐怖的尖叫声，我都怀疑肯定会有人吓出尿来。而此时的我，却觉得非常好笑又非常刺激。出了鬼屋我还想再进去一趟，可是胆小的妈妈坚决不同意，我只好作罢。

　　在去鳄鱼岛的途中，要经过一座叫外婆桥的铁索桥，铁索桥离水面100多米高，桥身是由几条铁索横跨在两座小岛的石柱上，铁索上铺着一块块木板。整座桥就像一条倒弧形的彩练横空出世，极为壮观。在稍微有点劲的山风吹动下，就能轻轻的摇晃起来。为此，人们在桥头立着一块告示牌，上面写着：老人和有心脏病的人不能过桥。我一看就笑了，哈哈，这正符合我那天不怕地不怕的性格呀。管不了妈妈在背后的呼叫声，我就飞快地向桥上冲去。顿时，桥身左右摇晃起来，很多人吓得不是呼天抢地，就是脸色苍白。我却毫无惧色，反而觉得挺好玩的，让人感受到婴儿坐摇篮时的享受。到了桥中央，我还跟几个胆大的小男孩，一起用手抓住桥的围栏，使劲摇晃起来，桥上的人一个个都吓得蹲在那儿动也不敢动，我们却开心的哈哈大笑！心里却在嘀咕：如果这是在战场上，假如那些吓得蹲在那儿不敢动的人是敌人的话，那我们抓俘虏就太容易了。

　　美丽的庐山西海。你让我忘却实在难，有机会我一定还会去。

　　介绍山西的作文篇23

　　当你走进山西省的某一个村子，那一排排的窑洞就会映入你的眼帘。窑洞是中华民族居住史上一个古老的建筑形式，被人们誉为“东方一绝”。地处黄土高原东部的山西省自古以来就有很多高山，居住在这片土地上的人们，靠着高山建造出许多别具风格的窑洞。

　　山西省的窑洞分为三种类型：有倚山而建的靠山窑，土坯拱窑，石砖拱窑。为什么窑洞要修建成拱形呢？是因为拱形牢固性好，抗震效果理想，大多数窑洞都是靠山的，所以才修建成拱形。

　　窑洞一般修建成高4米，宽3米~4米，深3米~4米。正面的主窑比其它的主窑略高，作正堂，为长辈居住。窑洞大多是一门二窗，靠着窑顶的窗子叫天窗。窑洞在修建上十分简便，都是先从土层的横断面挖，挖成拱形洞状，然后，砌上砖或石头，在洞壁里抹上一层石灰泥，显得白晃晃的。窑洞里靠墙还修有土炕，土炕有一个烧火口，冬天，烧上火，整个炕都暖洋洋的。

　　如果你来到这里做客，热情好客的山西人会用热情的笑容把你迎进屋，请你上炕，摆上炕桌，放上我们山西的土特产，让你尽情品尝。

　　总之，我们山西的窑洞充分发挥了一己之特色，又满足了人们的实际需要，因此千百年来世代相传，一直在黄土地上延续下来，被山西人称为“冬暖夏凉”的“神仙洞”。

　　虽然我们生活在一个美丽、祥和的世界。但是，还是有一些不可避免的天灾人祸。所以，我们必须学会自我保护。就从我遇到过的事来说起吧。

　　虽然我们生活在一个美丽、祥和的世界。但是，还是有一些不可避免的天灾人祸。所以，我们必须学会自我保护。就从我遇到过的事来说起吧！

　　那是一个烈日炎炎的午后，我一个人在家正吃着雪糕，看着动画片，突然，家里的电话“叮铃铃——叮铃铃——”地响了起来，我拿起电话，里面传出了一个温柔的声音:“小朋友你好！我是某某调查局的调查员，请你把你们家的地址、你和你父母的姓名、身份证号码，你父母的工作单位告诉我。”我正准备告诉那个调查员阿姨的时候，突然想到我曾经看到过的一则新闻，一个小女孩也是接到一个电话，那个小女孩就把她们家的住址告诉了那个所谓的调查员，结果，第二天她们家就遭到了抢劫。想到这里我的心就怦怦怦地跳个不停，万一这个阿姨也是一个犯罪团伙的人怎么办？万一这个阿姨也会抢劫怎么办？我努力让自己冷静下来，对那个调查员阿姨说：“我现在很忙，不便接受您的调查，您还是先调查别人吧！”放下电话，我长吁一口气，真是太危险了。

　　这件事让我明白了学会保护是多么重要啊！也许是我的小心，保护了我的家庭免遭横祸也未可知。在我们生活中，面对可疑的事要三思而后行。面对危险我们要冷静，不要慌乱。“人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊！凡是理智提供他们保护自己的种种方法，一旦恐惧占了上风，他们就不知道如何使用这种方法了！”这句话说的就是这个道理。

　　介绍山西的作文篇24

　　“人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是吕梁……”山西自古以来就有“山好、水好、人好”的美称。虽不能说是“地肥水美五谷香”，但“太行山”和“吕梁”是属于我们的。而这也成了山西人民的骄傲。

　　人说山西好风光，这风光好在那里？首要的就是这里有星罗棋布的文物。与四川峨眉山，浙江普陀山，安徽九华山并称四大佛教名山的五台山，位于五台县境奈。五台山由顶部山峰组成，东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰，海拔最高的北台3058米，为华北第一高峰，有‘华北屋脊’之称。五台山峰奇秀险，古松挺拔，云山雾海弥漫，清水河穿绕山间，金碧辉煌的殿宇楼阁掩映于青山绿水之中，奇丽景色犹如仙境，堪称佛教艺术的宝库。

　　而太行山大峡谷国家森林公园则位于壶关县东部的晋豫交界区，北距壶关县城30公里，荫林路、福川路、壶平路、紫盘旅游公路横穿其中，乡村道路遍及公园，位置优越，交通便利。太行山大峡谷风景绮丽，自然景观和人为景观堪称一绝。规划以五指峡、龙泉峡、王莽峡三大峡谷为主线，开辟紫团洞、云盖寺、水妖洞和真泽宫四大景区。共有山景、水景、石景、峡景、林景和名胜古迹44处，景点400余个。不过最让人叫绝的还是山。在这里，各式各样的山势是千奇百怪。有守着自己领地的凛凛雄狮；有互相切磋棋艺的老人；有正在欢乐玩耍的儿童；还有高声鸣叫的公鸡……各个都出众，个个都形象。与普通的山相比，真是别具一格。

　　汾河。位于山西省中部。源出宁武县管涔山。流经太原市、临汾盆地，于禹门口下游的河津县西入黄河。干流长716千米，流域面积3.94万平方千米。较大支流有东碾河、岚河、潇河、磁窑河、文峪河、象峪河、乌马河、昌源河、洪安涧河、浍河等。自河源至太原兰村为上游，流经黄土高原丘陵沟壑区，水土流失严重；自兰村至介休县义棠桥为中游，流经太原盆地，纳入的支流较多，排泄不畅，易涝易碱；自义棠桥至河口为下游，穿灵（石）霍（县）山峡之间，河道比降大，水流急。流域内多年平均径流量26.5亿立方米。径流年内分配不均，主要集中在汛期。径流年际变化也很大，丰枯年径流量变幅在11.78～44.3亿立方米之间。中华人民共和国建立后，在干支流上建有大中水库10多座，对防洪抗旱，保证工农业生产用水发挥了很大作用。

　　除此以外，就是山西的文化了。俗话说，一方水土养育一方人，九曲十八弯的黄河水，古老的黄土地孕育了山西博大精深的古老文化、建筑文化、商业文化、装饰文化、民俗文化、饮食文化和佛教文化。无论在任何方面，山西都比较有特色，这是任何人都想象不到的。

　　的确，山西的无限风光给每个人都留下了深刻的印象——山、水、文化……我为生活在这里而感到庆幸。

　　介绍山西的作文篇25

　　离开家乡到外地上学已经快两年多了，在这两年每次离开家返校上学的时候，我和身边的必然会带上一壶山西老陈醋，这一点，从未例外过。作为山西人，几乎每餐离不开醋，这已经成为一种习惯，没醋的宴席，总觉得少点什么，再丰盛也索然无味。趁暑假这个机会，我来到了“中国醋都”——山西清徐县，通过这里的醋文化展览，我对山西的醋文化有了更深的了解。

　　人们常说：“东辣西酸，南甜北咸”，在一定程度上这句话充分反映出了我国饮食文化的地区差异。山西人喜欢吃醋是出了名的，当然这里的“醋”指的并非是感情方面的醋，据说，1978年有关部门曾在华北五市对每人每年的食醋量作过一次调查，太原市以人均每年18斤的食醋量大大超出别的城市。有统计，山西全省年人均食醋在10斤以上，为全国之最。晋醋盛名在外，清徐县作为山西老陈醋的正宗发源地，是全国最大的食醋生产基地，所产老陈醋为中国四大名醋之首，号称“天下第一醋”，是中国当之无愧的醋都，老陈醋凝聚着山西人深厚的历史情结，而醋文化的内容也十分丰富，与山西人民的生活息息相关。

　　来过山西的朋友们，大多曾经发现，在山西，可以说是无醋不成餐，烧菜时，撑勺的大师傅们会在菜里放醋;开餐时，服务员会给每位食客递上一份盛满醋的小碟;酒菜过后是主食物，醋壶又会递上来，人人都自己给主食内放醋;还有，菜单上的菜品更是有不少与醋有关，糖醋排骨、老醋花生、醋溜白菜、糖醋鱼、酸汤攸面、醋腌黄瓜、酸辣土豆丝等数不胜数。

　　如果非要问山西人为什么喜欢吃醋，那首先，从地理环境方面来说，山西省地处黄土高原，水土中含碱性大，再加上这里的气候干燥，人们种出来的粮食和饮用的水中也就含有了较大的碱性，长期食用不利于人们的身体健康，这也就是山西人所称的“水土硬”，而人们如果长期食用醋，醋的酸性就正好能中和碱性，防止结石，所以吃醋可以维持人体内的酸碱平衡，有利于身体健康。

　　然后，从生活习惯上来说，山西是煤炭大省，百姓取暖、做饭多烧煤炭，大量烧煤使得空气中一氧化碳浓度增加，威胁着人们的身体健康乃到生命安全，而醋酸具有解消煤气的作用，经常食醋，可以减轻煤气的威胁。

　　另一方面，再从饮食习惯上来看，“世界面食在中国，中国面食在山西。”山西人喜欢吃面食也是出了名的，而面食相对难消化，吃醋则能增加身体的胃液酸度，有助食物的消化吸收。与此同时，食醋对肠道有害菌类的增生繁殖具有换制、消毒和杀菌作用。

　　最后，醋非但本身就具有抗病毒、防癌、降血压、降血糖、降血脂、软化血管、预防感冒和美容等诸多功效，在日常生活中，山西人还经常用它来熏蒸居室，以便在流感频发的季节消毒和预防感冒传染。

　　在山西，醋已经不仅仅是一种调味品，更代表了一种文化。山西老陈醋，你值得拥有!

　　介绍山西的作文篇26

　　米米扎着两条麻花辫，抱着一只破破的笨笨熊，在小镇上蹦来跳去。

　　突然间，米米停住了脚步，好奇地看着正在地里采摘葵花的隔壁婆婆。拍着手问婆婆：“婆婆，婆婆，你在收集什么呀?”

　　婆婆转过身，见是米米，就呵呵地说：“婆婆在收集阳光呀!”

　　米米不信，抱着笨笨熊，身子前探，偏着头说：“婆婆，你说过每个人都有一缕阳光，可爸爸说他失去了阳光，那么爸爸的阳光是不是躲在向日葵里，和爸爸捉迷藏呢?”

　　听米米说到她爸爸，婆婆慈祥的眼里掠过一丝阴影，可还是笑吟吟地对米米说：“是呀，阳光是在和你爸爸捉迷藏!”接着走过来抱起米米说：“可是爸爸躺在床上不能找阳光，所以米米要替爸爸去找，好吗?”

　　“嗯!”米米点了点头，笑了。

　　米米抱着笨笨熊守在自家的向日葵地里，口中不停地念叨：“阳光，阳光，快快出来，米米带你回家!”找寻了一个下午。等最后一缕阳光躲到葵花地里时，米米才站起身来，折了两枝大大的金灿灿的葵花，笑着跳着把花带回了家，可笨笨熊却丢下了。

　　米米跑回家里，两条麻花辫不停地跳动着。妈妈一见到米米，劈头就骂：“米米，你一个下午都去哪了?我和你爸都急死了!”

　　米米仰头看着自己的妈妈，说：“我在地里帮爸爸……”

　　“啊!”没等米米的话说完，妈妈挥手“啪”的一声打在米米的手背上，“死丫头，你一天到晚在做些什么?看你爸爸多辛苦!你爸爸在矿上挖了十多年的煤，老板说走就走，钱没挣到，倒落下了一身的病。”妈妈又指着落在地上的向日葵说：“向日葵都快结籽了，糟踏了，去哪儿找钱给你爸治病?拿什么去……”妈妈边说边哭，到最后竟说不出话来。

　　看着妈妈哭了，米米眼睛也红了，呆呆的望着抱着她的妈妈，伸出一只小手轻轻地替妈妈拭去眼角的眼泪。

　　“别骂孩子了，米米还小，是我对不起你们。”爸爸倚着门，喘着粗气，虚弱地望着米米和妈妈。

　　“爸爸!”米米从妈妈身上挣了下来，冲进了爸爸的怀里。爸爸咬了咬牙，苍白的脸上露出了笑：“米米，告诉爸爸，为什么要采地里的葵花?”

　　米米才想起来了，转身捡起葵花，把手中的葵花伸到爸爸的跟前，笑着对爸爸说：“我在帮爸爸寻找躲藏在葵花里的阳……”

　　米米的话没说完，爸爸急急地推开米米，捂着口鼻，转过身去剧烈地咳嗽起来。突然，爸爸高大的身影倒在了地上……

　　米米慌了，推着倒在地上的爸爸，不停地锐声地叫喊着爸爸。没多久，一辆白色的发出刺耳声音的车把爸爸从米米的手上抢走了。米米哭着、喊着，跑向车子。车子远去了。

　　米米用手抹干脸上的泪，跑进了屋里，向日葵躺在地上，花瓣撒落了一地。

　　米米抱着向日葵坐在门口的石凳上，倚着门槛睡着了。米米做了一个梦，梦见向日葵拉着她的小手，和她一起光着脚丫，跑在铺满了金灿灿花瓣的路上……

　　介绍山西的作文篇27

　　人要孝

　　还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是最爱的太阳，它的光焰照耀，温暖着凝聚在我们的心灵深处的意向！

　　――题记

　　人要孝。孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

　　人要孝。百善孝为先的道理谁都懂，但又真正有几个人去做呢？蓦然回首，自己已走过了十几个春秋，也取得了不少的成功，成功的背后是父母默默的支持；也有过许多的失败，失败的背后是父母关心的安慰。不知道大家有没有读过这样一个故事：有一户木匠人家，儿子和儿媳对其父亲特别不好，家里也算富裕，只给父亲做了一个小木碗让自己的亲生父亲去讨饭。木匠五岁的儿子见了，便找出木匠做活的工具，拿出一个木块在一边敲打起来。他妈妈见了问他在干什么，小男孩天真地看着妈妈说：“等你和爸爸老了我也给你一个小木碗去要饭！”木匠一家顿时醒悟，开始全心全意的对他的父亲好。

　　人要孝。那一次去姥姥家，姥姥在看戏。我虽然听不懂，但我看出来了大致意思：儿子受儿媳妇的诱导，要杀了他的母亲。儿子先将他的母亲拖到麦地里暴打一顿，毕竟是他的母亲，正义与邪恶在斗争，结果纠缠了一会儿，正义输了。就在准备杀死他母亲的时候，晴天霹雳把他给劈死了。这虽然有点不现实，但反映的道理令人深思。

　　人要孝。这一星期的音乐课上，我们学习了筷子兄弟的《父亲》，我觉得这首歌写的很不错，回到寝室后还在“自我陶醉”，却遭到室友的讽刺：“你还听这歌？难听死了！”我无语，我也没有反驳。我想，他应该是指旋律方面的，如果是指歌词内容和蕴涵的意义，那么，我发自内心的鄙视他。回到家后，与发小谈论这首歌曲，我问他认为这首歌最好的是哪几句？他很快的回答说，当然是“时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长流”。我问他觉得好的原因是旋律还是想要表达的内容方面，他想了想说都包括。我微微一笑，朋友问我笑啥？我说在旋律上这首歌的每一句话都差不多，但在内容方面，你说的太远大，太不现实。所以我认为“一生要强的爸爸，我能为你做些什么？微不足道的关心收下吧！谢谢你做的一切，双手撑起我们的家”。我说完以后，朋友也对我的看法表示同意。

　　现在我们很多人和我一样处于青春期，逆反心理、逆反情绪高涨。想要孝敬父母却因那不可逾越的代沟有气无力。但是，你一定要切记：那是你的爸爸妈妈，生你养你的人。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。不蒸馒头争口气，用自己的生命来创造价值。

　　时光时光快些吧，不要再让你受苦了，我愿用我一切换你幸福生活……

　　介绍山西的作文篇28

　　一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。

　　相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。

　　次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物(内衣)及“水礼”(米、面、肉)送至女家，并通知娶期山西风俗作文山西风俗作文。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。

　　早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿(有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车)到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰：“喜结良缘”;带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之“生根立后”;带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做“离娘肉”、“五方喜庆”，娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰：“筋骨不离”。女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服(一般为红绵衣、绵裤)，向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿(车)。同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”(又称圆饭)者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏“红毡”进入新房，并为“贺堂”者“烧茶”，吃“进门饭”。

　　正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”(有的地方在拜天地后举行)，并由受拜方出礼钱表示祝贺。丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。2006年，“中国首届黄河黄土高原柳林·孟门年俗文化节”在柳林县孟门镇隆重举行，与百名民俗专家、学者一致通过《保护中国传统年俗文化孟门宣言》。

　　山西，我祖祖辈辈的故乡，山西有好多的名胜古迹和民俗习惯可谓魅力山西。

　　山西，山美，水美，人更美!

　　介绍山西的作文篇29

　　我眼中的色彩虽然各种各样，但都绚丽无比。

　　它们构成了我丰富多彩的生活。我喜欢绿色，一看到绿色就会想起我的乐园。

　　我的乐园是我家后园的一片菜地，地里种满一畦畦碧绿的菠菜、油菜……地头种着一棵棵绿荫浓浓的桑树和槐树，每当节假日，便与邻居的孩子们追逐打闹；每当烦恼来临，我便来到菜地散步，与那些绿油油的蔬菜谈心，此时，那满目的绿色啊，就像一把把绿色的巨伞，遮住了夏日的骄阳，挡住了冬日的寒风……假如你问我什么是幸福，此时的心境便是最好的回答。我喜欢红色，我一看到红色就想起了我的红房子。

　　曾几何时，地板被我弄得咯咯叫；曾几何时，我坐在门槛上背《唐诗三百首》，青蛙蟋蟀也来凑热闹；曾几何时，房子里传出欢快的歌声……看着心目中神圣的红色，我懂得了什么是幸福……我喜欢白色，我一看到白色就想起了白色的香喷喷的豆浆。一大早，外婆就招呼我喝她亲手做的豆浆，我和邻居家的伙伴一起排排坐，享受着豆浆那淡淡的馨香，透过升腾、蔓延的热气，我看到了外婆那眯成一条缝的眼睛和那饱经风霜的脸，喝着一直甜到我心眼儿里的豆浆，我似乎明白了幸福是什么……现在我对白色更是情有独钟了。

　　到了九年级，抛弃一切，开始一心去追逐自己的理想，不掺任何杂念。也因此变得纯净、简洁，从此，白驻留在我的心中。

　　我们每个人的身边都萦绕着不同的色彩，它们彼此交织构成了一个看似简单而又缤纷的世界。我透过我眼中的色彩，看到了生活是如此的丰富多彩，也看到生活是如此的美好！动力来自精彩的课外书寂寞的童年，没有想象中的蓝天、白云与碧海，没有梦幻中的绿草、卵石与小鱼，但那一本本美丽而神奇的课外书，却让我的生活变得美不胜收。

　　我学习语文的动力来自爸爸，准确地说是来自爸爸的一个故事。记得爸爸与我讲的第一个故事就是“从前有座山……”刚开始时还听得津津有味，重复几遍后，就发现了玄机。

　　我要求爸爸讲一讲其他的故事，爸爸不说话，神秘地走到那典雅的书橱前说：看书吧，书里有看不完的故事。这就是我学习的最初动力。

　　带着疑问与好奇的心理，我翻开了书橱里那些有着精美插图的童话书。起初，我看到的是书里可爱的白雪公主和小矮人，是书里漂亮的美人鱼与滑稽的小丑，不到几天工夫，幼稚的童心被彻底征服，我如同一个饥饿的人闻到了面包的香味，仿佛有一股神奇的力量在推着我走进那美妙的世界。

　　后来，我走进了一座座金碧辉煌的宫殿，我畅游了让人心生遐想的海底世界和茫茫无际的宇宙空间。书本里的一切，都是那么新奇美妙。

　　进入中学后，一本本精美的书籍成为我生活中不可或缺的朋友，成了我学习生活中非常重要的精神动力。在一篇篇满含思想的文字里，我读懂了余秋雨的惆怅；在一个个曲折的情节中，我读懂了张爱玲的痛苦；在一幅幅诗意的画面里，我读懂了池莉的清新。

　　在那里，我遇到了给予我生命力量的史铁生，衰败的地坛之中透露的那些新绿，不仅激起了他生存的希望，也给了我信心与信。