鲁迅，原名周树人(公元1881年——1936年)﹐浙江绍兴人﹐伟大的文学家﹑思想家。主要作品有小说集《吶喊》﹑《彷徨》﹐散文诗集《野草》和大量杂文。在他众多的文学创作体裁中，尤以小说和杂文成就最高，影响最大。他是我国散文诗开创时期的重要作家之一﹐而《野草》成为我国现代散文诗的奠基之作。
《题辞》——鲁迅
当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞!
一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。
【赏析】
《题辞》是《野草》收集成书时鲁迅所写的一篇序文，作于1927年4月26日，作者特别注明写作地点是“广州之白云楼”。文章采用了散文诗的形式，使得文中没有一般序言的套语，读起来颇有韵味。
鲁迅写这篇《题辞》的时候，距离《野草》的最后一篇《一觉》的完成已经一年多了。鲁迅在这篇《题辞》中抒发了他的满腔悲愤和对国民党黑暗政治势力的强烈不满，同时也表达了同旧世界彻底决裂、渴望革命新时代迅速来到的心声。
鲁迅在文章开头便说明了他写作《题辞》时的心境。在那个“杀人如草不闻声"的黑暗日子里，革命者无法表达自己内心的愤怒，因此才会产生这种压抑的感觉。
在《题辞》中，"地火”象征着革命，鲁迅渴望革命的地火像火山一样喷发出来，彻底烧毁罪恶的旧社会，即使自己心爱的“野草”被一同烧尽也不顾惜。关于这个寓意，有人曾问过鲁迅先生，鲁迅竞高兴地说：“你注意到这点，就懂得一半了。”
由于《题辞》里包含着对国民党反动统治猛烈批判的火焰，所以它引起了敌人的恐惧和疑虑。《野草》初版时，《题辞》被置于卷首，并在一至六版时都收入了，但在第七版时却被国民党书报检查机关撤了下来。这从一个侧面说明了这篇文章在当时所具有的威力。
语言凝炼﹐铿锵有致。起首深警。沉默觉得充实﹐开口感到空虚﹐道出生活中常有而无人道出的体验﹐极富吸引力﹐也透出全文高屋建瓴﹑诡秘玄妙的气势。野草至于 “吸取陈死人的血和肉”﹐于令人寒栗的冷峻中见出无可回避的真实。地火运行一段﹐是抒写重压下人民心声的不朽名句。
其语言的奇丽来自深厚的文化修养和思想的敏锐﹑深刻。语意常常一正一反﹐否定复肯定﹐反复无常中直剥出事情隐蔽的根蒂﹐达到现代辩证观和东方智慧的深邃。
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