在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的人生境界作文，希望对大家有所帮助。
人生境界作文 篇1
王国维先生在他的著作《人间词话》里提到了人生的三种境界。这三种境界由浅及深，层层深入，在“众里寻他千百度，摹然回首，那人却在灯火阑珊处”上达到顶峰。然而我认为，在成功之路上最关键的环节，实为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的决心与毅力。
新学期的第一节英语课上，英语老师给我们提出了几个要求，其中一点是要准备一本英语字贴，每天练一面字。“不用写多，每天只写一面，只要你坚持下来，字迹定会有很大的改观，考试时在英语作文上也会有很大优势。怎么样，能做到吗？”“能！”全班同异口同声地回答，声音响亮而坚定。
当天我便和同学们一起选了一本英文字贴，看着字贴上赏心悦目的圆体英文，我暗下决心，一定要把字贴上的字变为我自己的字！
怀着这样的目标，我开始练字，一天、二天、三天……每天翻过一面字贴，我都感到离成功更近了一步。然而，第四天，到了以往练字的时间，却还有些课后作业没有完成。“要不今天就不练了吧，明天一定补起来。”我这么想着，继续写作业。没想到第二天又是同样的情况，只好再往后推，后来积攒得多了，即使有时间也不想全部补起来了。英语字贴就这样被搁置在了书桌的最底层。
一周过去了，英语课下后，老师对英语科代表说道：“今天放学前记得把字贴收上来，我看一看。”我一惊，这才想到被遗忘在书桌最底层的字贴。“糟了，我还没有练呢！”耳边传来了同学们此起彼伏的惊叫声。
于是，每节课后，几乎所有同学都立刻拿出字贴，开始“练”字。
事情过去了几年，然而全班学生一起赶着练字的情景仍然令我记忆犹新，仿若警钟长鸣，警醒着我坚持自己的目标。每天练一面英文字贴，一件多么简单的事情，在无人的约束，无人监督的情况下却几乎没有人能够坚持做到，更不用说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”了，这该需要多么强的毅力！
若说“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是人生的最高境界，那么这段“衣带渐宽”的时光则是成功路上最令人感激与怀念的一段刻骨铭心的记忆。正是这一段艰苦岁月，磨砺了身心，塑造了品性。“若非一番寒彻骨，哪得悔花扑鼻香”，如果没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的艰辛，又怎么得来“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜？
人生境界作文 篇2
人生有多少次的迷茫，却又有多少次我们选择了重新站起，又走在了这条人生路上。我们一路彷徨，却也一路拥有着。倘若人生有五，无非便是行走在路上，追逐着梦想，看到着希望，拼搏着奋斗，享受着快乐，最后让心就浪迹天涯吧。
一路上，我们拼命探索着光明，我们在黑暗中跌跌撞撞，在路上拼命跌倒，却也在路上努力拼搏着，我们一次又一次的站了起来，却也经历过在路上被别人冷嘲热讽，也经历过在路上被他人碾压被他人超越的挫败感。但我们却仍是自己感动着自己，仍是自己努力做着我们自己，仍是一路上默默前行，也仍是一路上自己拼命忍受着寂寞和孤独。我们看着别人置身于璀璨星河，于是我们更努力，我们也希望有朝一日我们可以置身其中。我们回头望向我们走过的路，很骄傲，却也明白，我们还要承担很多很多，我么要走的路还很长很长。
我们行走着，为的不就是我们最初的梦想吗？也不知是哪个夜晚，我们梦见了群星璀璨，也梦见了遥远星河，于是心中突然闪出一道光，我们拼命抓住那道光，拼命想要去闯，却也一次又一次的发现，很难，很苦，却也很值得。我们去追寻着，一路奔跑着，不怕摔倒也不怕伤痛，我们就只想要成为我们心中理想的自己，我们也就只想将自己看不到的明天进行到底。
但我们追逐着，却可以在突然之间看到一丝星光，看到一丝黎明的曙光，那是属于我们梦想的希望。因为有梦想存在，所以世间万物都在发光，也因为有梦想，所以才使得世间万物都能顽强于世间，于是，我们突然醒悟，为什么我们不去努力的摘寻天上的那颗明星？为什么它一定不会属于我们？努力再努力，就一切皆有可能了。
有了梦想，我们用毕生为之奋斗，梦想不止，奋斗不息。于是我们在明天又很感谢于昨天的奋斗，奋斗后的一切都是那么美好，但同样也是，当一个人不去奋斗，就再也得不到想要的回忆，一生的记忆都变得苍白。
于是，我们有了梦想，也去努力追逐，最终却也终于是历经寒冬，熬来了春暖花开，于是我们开始嘴角有了微笑，也开始体会到了成功的喜悦，终是风雨过后，彩虹尽显。
人生境界作文 篇3
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是人生的基本准则。
融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣;走出社会生活，能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融入生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他这是陷入了深深的忧虑与痛苦而不能自拔，只有了一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。
英国记者迪克里卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫，那兀鹫用贪婪的目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，等待她死后将她吃掉。照片引起人们很大的争议，人们质问迪克里卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他在绝望中自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们应该做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。只有这样，你才可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
人生境界作文 篇4
初出茅庐的学生，很少有一开始便有了明确的目标，明确的追求的。大抵每天因为迷茫而感到痛苦，工作也觉得很不顺畅，想另谋高就。然而换了地方，却又觉得进的地方和以前的没什么变化，只是人变了而已……总是不知道何处何从？渐渐的，有了目标，每天能认认真真的工作了，为生活开始努力了。年纪大了，遇到许多事情，都会有精辟独到的见解和看法了。再譬如说，初学作文的学生，刚开始，一看题目，似乎有许多的材料可以写，然而到了下笔的时候，却又感到很多都不好用，最后唯有东拼西凑，勉强成章。渐渐的，知道了怎么写，却没有充足的词汇；娴熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下笔成文，妙手偶的的地步。
关于这个道理，王国维在他的《人间词话》中，称之为人生三境界，并用诗词做了解释。第一种为：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。第二种是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。最后一种即：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。从诗（词）意不难看出，第一种人生尚处于一种迷茫状态，心里充满了失落和痛苦。有许多的追求，许多的目标，但却不知道路在何方？到了第二种境界，人生为之一变，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，轻重，缓急。有了准确的目标，确切的价值观。知道干什么了。最后一种人生境界时，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所专攻的某一领域，即使是最平凡的，最简单的一件事情也能有很独到的见解。
偶有闲时，我便想人生的境界与什么有关？慢慢的个人觉得最有关的是知识，经验和思考总结。通常境况下，一个人当他有知识却无经验时，往往会在第一境界徘徊。有了经验，随之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有经验没有知识时也会一样。慢慢的他们发现了自己知识的欠缺，开始慢慢的学习。最后到第三境界。知识，经验和思考总结中，个人认为思考总结是最重要的。没有一个伟人不善于思考，因为精华，都是在知识和经验里面思考而来的。
人生境界作文 篇5
倘若你的生活充满苦难，倘若你的梦想在半路夭折，倘若你离成功还遥遥无期。那么，你会怎么做呢？是满心惫懒，勉强接受；还是心怀感恩，努力改变。而我认为，感恩，是一种崇高的人生境界。
感恩挫折，它磨炼了你的的心性。美国总统，林肯，他曾在竞选总统时六次落选。直到52岁才成功当选美国的第16任总统。面对这些打击，他从未沮丧放弃。他只说了一句“我从未认为我是失败的，我要感谢这些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯从未心怀感恩，那么他会有觉悟吗？当选美国总统的人还会是他吗？都说青春需要一颗感恩的心来创造，而一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩磨炼了你的挫折，它使你在困难中得到了成长，亦使你的意志与潜力得到充分发挥。于他而言，他的青春如同昙花的多年静默，终得一日惊艳。
感恩危险，它带给你临危不惧的镇定。意大利女探险家曾在独自穿越塔拉克码沙漠时，几次遭遇危险。猛烈的沙尘暴几乎席卷了她。面对如此危险的境地，她从未惊慌，她用智慧与勇气一一化解。当她成功走出沙漠时，她面对沙漠跪下来，真诚的说：“我不认为我征服了沙漠，我在感谢沙漠允许我通过。”面对危险，她用镇定从容为我们诠释了大胆探险的勇气与智慧。感恩危险，它使你拥有身陷绝境却镇定自若的气魄；感恩危险，它使你拥有执着追求的信念；感恩危险，它使你拥有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春拥有面对峰回路转，而善于变通的精神；亦拥有从容镇定，披荆斩棘的勇气。
感恩质疑，它带给你始终如一的自信。著名音乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，演奏评委会递给他的乐谱时，发现音律不和谐，而评委再三声明乐谱没有问题。小泽征尔考虑再三，停止演奏，大喊一声：乐谱错了。评委们全都站起来为他鼓掌，祝贺他的成功。面对质疑，小泽征尔选择坚信自己的判断，相信自己的主张。在权威人士面前，他亦选择做自己。拘囿者死，超脱者生。感恩质疑你的人，他们使你在世俗的眼光中坚信自己。褪尽铅华，亦可成长。于他而言，他的青春是保持初心，方得始终的坚守。
生活与青春如同一场逃亡，我们却在徒步奔跑。在青春这场盛宴中，有疲倦失意，有满心澎湃，亦有坦然开阔。而我们唯有心怀感恩，方可走出困顿失意；有感恩，方可走出迷茫无奈；唯有心怀感恩，方可拥有坦荡远方。心怀感恩，如同等待一场花开的过程，到那时，它必芳香满溢。
人生境界作文 篇6
有人说：“小不忍则乱大谋。”其实，忍让是一种美德。在纷繁的生活中，能够忍让是可贵的。《尚书·君陈》中说：“必有忍，其乃有济;有容，德乃大。”意思是一定要忍耐，才能成功;能容人，道德修养才能提高。明代薛瑄在《理学粹言》中说：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。”
清朝礼部尚书张英，一天收到家中来信，说家中为三尺宅基与邻居争执，闹得几乎大动干戈，让他迅速回去助阵。张英笑着提笔回了一封信，并附了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”在张英的开导下，两家化干戈为玉帛。俗话说，“宰相肚里能撑船”，正因为张英不计较小事，能够忍让，才化解了两家的怨怒，也为历史留下一段千古美谈。
作为美国前总统克林顿夫人的希拉里不但是一位政治明星，也是一位懂得忍让的人。在她的自传《活生生的历史》出版时，美国有线新闻网络脱口秀节目主持人卡尔森公开表示：“它不可能卖得好，我敢打赌，如果超过一百万本，我把鞋子吃下去。”然而没过几个星期，自传就畅销了一百万本。人们认为这下子希拉里会好好羞辱卡尔森一番，然而出人意料的是希拉里特意为卡尔森定做的是一个鞋子形状的蛋糕。面对别人的羞辱，希拉里充分展示了她的风采。她的忍让，也为她赢得了政治上的声誉，成为美国政坛上的女强人。
忍让，要顾全大局，着眼于未来，以集体利益、国家利益为重。面对廉颇的骄横，一代名相蔺相如一忍再忍，二人终成“刎颈之交”;面对无赖者的挑衅，大度韩信忍受胯下之辱，以德报怨，终成一代名将。南海之滨，王伟驾机被撞;南联盟使馆，巍巍高楼轰然倒塌，我国在不损害国家尊严的前提下，极力忍让，让出了世界和平，也得到了世界各国爱好和平的人民的高度称赞。这正如林逋所说的，“屈己者，能处众，好胜者，必遇敌”。
忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺，并不是面对误解、委屈，甚至诋毁、污辱而无动于衷。《尚书·君陈》中还说：“尔无忿疾于顽，无求备于一夫。”忍让不是南宋小朝廷的苟且偷安，不是晚清王朝的丧权辱国。
忍让是一种境界，也是一门艺术，忍让者当以宽厚博大的胸怀容纳他人的悖理行为，以宁静平和的心绪去感化他人的浅薄行为。所以我们要“宁让人，勿使人让我;宁容人，勿使人容我;宁吃人亏，勿使人吃我亏;宁受人气，勿使人受我气”。让我们学会独立于万物之上，学会屈于万人之下，而后“乃为有养”。
人生境界作文 篇7
善让中华几千来的文人骚客沤心沥血，登高作赋大加颂扬：“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻，虽抛头洒血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯：“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子孙们的心房，凝聚大地的精华成为一颗颗善果。
佛教的苦行僧们，坚守清贫，追求宁静，执着行善，以心中小善去悟世间大善，以世间大善去唤醒众生心中至善；善行如绿水荡漾，滋润心灵；善心如萌芽破土的种子，从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确，人类的历史上充斥了过多的金戈铁马，新仇旧怨，有鲜血，有杀戮，有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍旧在倔强的燃烧，好似乌云遮不住阳光，青山挡不住流水，寒风盖不过梅香。“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的灵魂，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
因为有善，人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界，善让我们去爱，去怜，去珍惜，去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人，多了几个奋不顾身的勇士，多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人，多了几个忧国忧民的沉思者，多了几个感慨系之于一情一物的雅士，多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好：“夫人世相与，或取诸怀抱，晤言于一室之内；或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心，但对人生最高境界的定义却只能是善。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”酒可以醉，钱可以散，但唯独善不能丢。莲花出淤泥而不染损其昭质，唯其心中高洁，人之所以经大风大浪而依然前行，唯其有善心作为磁针。
人都不免于灰飞烟灭，好似点亮的蜡烛，燃一刻便少一寸，怎样在有限的一生做更多有意义的事情？文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈原道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”王勃叹：“北海虽赊扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。”对美好，对善的执着追求，让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线，从时空的这一头跃到另一头。对酒当歌人生几何，短暂吗？不，善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间，急促吗？不，善已让我们能够在精神世界自在徜佯。
善始，我们本诞生于美好；善终，我们一生达到了人生的大境界。
人生境界作文 篇8
《列子·黄帝》的记载中，黄帝忧于国家动乱，遂“昼寝而梦，游于华胥氏之国”，于梦中见到了自己的理想之国，等醒来便以此治国，海清河晏，天下大治。而后黄帝以梦中所见，谱成一曲，即名《华胥引》。传说若三段齐奏，则颠倒迷离，见众生万象，偿一切所愿。
三段曲，三种境界，三种人生。
第一曲，帝王曲。
半壶酒半扇玲珑月，半把利剑问于天涯。
唐太宗李世民曾书《望终南山》：重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。
诗歌一开篇便透出一股帝王雄霸之气，收束由景入情，面对如此美好河山，哪里还有人生烦恼忧虑？也不必寻访神仙！这种磅礴大气，也只有将江山装于胸怀的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盏灯半夜孤笛声，半杯茶半骑南城下。
这是我认识的文人形象。他们既想在乱世中寻一份清静，又挣扎于心中的热血报国情怀。譬如纳兰性德，一生虽懂骑射好读书，却无法在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
披寒衣，怀寒心，彼时落寞，此看更消长。
第三曲，隐士曲。
说到隐士，就不得不提陶渊明。他那“采菊东篱下，悠然见南山”，一笔勾勒出一支关于人生闲逸而自在、山静穆而高远的轻快的曲子。
而隐士，大都是复归自然的。陶渊明写下此句时，刚刚从官场隐退，他厌恶官场的污浊、俗子的虚伪。他要抛下这一切，回归本心，隐去一身浮华。
他隐出了隐士的风骨，引出了隐士的情怀。自成一派。
他能嗅到真正的花香，听到真正的鸟语。他摒弃帝王的追求，抛下文人的情长，一切在他看来不过色即是空罢了。煮一壶茶折一枝白梅花，撑一把青伞看泠泠雨落下。那一份波澜不惊淡泊了一朝天下。
《庄子·大宗师》中，颜回与孔子之间有一则对话值得玩味：
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘。”
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”
这是庄子对于隐士的评价。
当文人帝王如困兽，困于这迷乱浮生。
只剩一曲，轻轻吟唱：
“春光还是旧春光，桃花香，李花香。惜赏花人不见，歌一阕，泪千行。”
人生境界作文 篇9
在非洲原野上，有一种十分勇敢的小动物叫做蜜獾。它是一种凶残而好斗的动物，不像别的掠食动物一样撕咬敌人的头部，而是直接攻击敌人的腹股沟。它最爱钻进蜂巢的深处，寻找美味的蜂蜜。但是颇为遗憾的是，蜜獾发现蜂巢的本领相当拙劣。
当地有一种极受居民欢迎的灰色小鸟，它比麻雀稍微大一些。由于它们非常善于发现蜂巢，被人们称为向蜜鸟。向蜜鸟最感兴趣的食物，则是组成蜂房的蜂蜡和野蜂幼虫。但是，向蜜鸟的力气非常小，它们根本不可能将蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鸟与蜜獾这一对飞禽走兽便取长补短，相互依赖起来。每当一只向蜜鸟发现一个蜂巢时，它便发出刺耳的尖叫，同时在林间穿飞。一旦飞行中的向蜜鸟发现蜜獾，它就落下去啄蜜獾的头，于是蜜獾开始追赶向蜜鸟。就这样，向蜜鸟把蜜獾引到蜂巢前，它栖在树枝上静观蜜獾捣毁蜂巢，很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃够了蜂卵扬长而去。这时蜂群因家园被毁坏而四下逃逸，向蜜鸟就飞下树枝来，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的.蜂房蜡和野蜂幼虫。
无独有偶，牧蚁和蚜虫也是这样的一对相互合作、生死相依的组合。因为蚜虫的排泄物（称为蜜露）含有氨基酸和糖分，这种成分能够刺激牧蚁的味蕾。当牧蚁饥饿时，它就会用触角去拍打蚜虫的背部，促使蚜虫分泌蜜露。
在有些时候，牧蚁还会用树叶和小树枝精心地为蚜虫搭一个漂亮的小巢，每晚将蚜虫集中在小巢内，甚至在迁移之时，牧蚁也会带上蚜虫一起启程。牧蚁还常常扮演蚜虫的保护神，一旦发现有其他昆虫侵犯蚜虫，牧蚁就会对来犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蚁甚至还会在秋天到来的时候，将玉米上的蚜虫卵收集起来，藏在地下的蚁穴中，使之冬天不被寒冷的天气冻死。当来年春回大地时，牧蚁就会将蚜虫卵取出让其孵化，孵化后的新蚜虫又可以为牧蚁提供新鲜的蜜露了。
面对强大的自然，面对残酷的世界，个体的力量毕竟孤单有限。这就要我们像向蜜鸟与蜜獾、牧蚁和蚜虫一样，用一双慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的竞争是一种低级竞争，是一种恶性的竞争。良性的、可持续的竞争就是合作。合作是竞争的最高境界，结局是美妙的双赢。
人生境界作文 篇10
有这样一个人：八岁时他从管风琴上开始了对人生和宗教的理解；十八岁成为法国管风琴大师的得意门生；同年，又用法语和德语写出了《巴赫传》，其深入独到的见解惊动了整个欧洲，并被推为演奏巴赫的第一人。
如果放在当今的中国，那他的家长肯定乐疯了——自己的孩子不但赢在了起跑线上，而且还有可能成为一棵伟大的摇钱树。
三十岁前，他又获得了哲学与神学博士，出版了《康德的宗教哲学》《历史上耶稣的研究》等著作，并因此获得了自己母校（也是德国作家歌德的母校）的任教邀请。
就在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却把目光投向了那遥远、寥廓、荒芜、混沌、懒散、冷酷的非洲。
关于非洲，他仅仅在年幼时看过一座非洲人的雕像，他回忆说：“他脸上那忧伤而若有所思的神情，好像是在和我诉说黑暗大陆的悲痛。”在而立之年，他无意中看到一篇文章，讲述了非洲严酷恶劣的生存状况，如何迫切需要医疗服务，并招募前往这个地区的志愿者。一座雕像，一篇文章，让他开始重新审视自己的未来。
于是他回到医学院，于八年后获得医学博士学位。虽然这只是他一生九个博士学位中的一个，却是对非洲人民最重要的一个。三十八岁，他赶赴非洲，在那里用自己的积蓄建起了医院，并开始免费为贫穷的黑人治病，直到九十岁时在非洲去世……
他，就是史怀哲，一位大爱无疆的医生。那些从他那里得到健康和生命的非洲黑人，带着崇敬和惊喜的神情，把他尊称为“欧刚加”——解救之神。爱因斯坦评价说：“对善和美的渴望，理想地集于一身，像史怀哲这样的人，我几乎还没有发现过。”
如果换了是你，你会像史怀哲那样做吗？放弃所谓的“机遇”和那些让世俗眼红的“成功”。是啊，这个世界跟不上史怀哲的脚步。它对史怀哲的理解需要一个过程。
最终，孤独而长久的坚持让史怀哲赢得了全世界的尊敬，20世纪50年代初，诺贝尔和平奖颁给了这位有史以来最伟大的志愿者和人道主义圣徒。
其实，人生的意义我也搞不懂。但我知道绝不只是——当官、发财或者成名。
人生境界作文 篇11
艳阳之日，巧遇一友，席间先是寒暄，之后肺腑之言如一江堤之决……
人生。红橙黄绿青蓝紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五种味道，各有所好，喜怒哀乐悲恐惊，情感交加。人生路其修远兮，低一下头，那是为了昂扬成擎天之柱，退一步那是为了踏越千山万水，为破万里浪，低一低头，即便今日成渊谷，今秋化作飘摇的落叶，我想待明春依然会笑意盎然，傲视群雄，失败了不是你失败了，而是嘴大的人说你失败了，没有失败的尴尬和忍辱哪来成功的喜悦？
境界。往往境界低估，试想！一个人到最高的境界，应该是——无得无失，但是人们非常可怜，都是患得患失，未得患得，既得患失，做人要懂得人外有人，做事要明白天道酬勤！要知道人生有许多的无奈，失落，痛苦，当你还有眼泪的时候就应该庆幸应该流泪，眼泪是缓解伤痛的武器，不要忍住不哭，而是该哭泣的时候就让自己好好哭一场，出出那口闷气，因为嘴大的想让你哭你就得哭，你笑了反而会影响他的心情。
现实。现实的生活就是那么残酷，它本身并不是可以实现所有幻想的万花筒，生活和我们是相互选择的，不该过分计较的就学着忘却，别跟自己过不去，也别跟现实过不去，我们有我们的悲哀，现实有现实的难处，权有权的哀点，官有官的难处，应当学会原谅现实，原谅自己，因为咱没有生活在高墙大院里，老祖宗也没有留下什么，也没有和嘉城先生攀过什么亲戚……所以要看清了自己，看清自己的生活，看清现实，这样也许会多几分宽容，多几分理解，牙掉了往肚里咽，有泪咱偷偷的掉，不张扬，不气馁，要明白胳膊是永远拧不过大腿的，要知道嘴大的不是专留吃肉的，你在他的掌控下，人到屋檐下，不得不低头，当今的社会权比天大啊！压在头上的不只是一朵云，而是整个天空——阴森的天空。时刻要想开点，别那鸡蛋硬往石头上撞，因为你是腥不到人家的，人家吃惯了，这滋味已经习以为常了，看开点，人家说石磙好吃，咱就说又香又脆，何乐而不为？
共鸣。命运之神的一条准则：如果一个人处心积虑要把所有的好处拢给自己，那就%的断定你已经患病……神经病。
人生境界作文 篇12
“仕而优则学，学而优则仕。”这句话是我爷爷教我的。
那时我还小，认识的字很少，也就二年级的水平吧。当时的我正在外头玩耍，爷爷突然把我叫进屋子，手里拿着一本《论语》，说是教我认字。当他读到这句话的时候，停了下来，教导我一定要好好读书，说了许许多多的话，我听不进那些话，终于，忍不住挣脱他的怀抱，又到外面愉快玩耍了，只留下爷爷在他的书房里面一愣一愣地。
不过，从那时起，我的心中便不再一片空白与烂漫，开始填充一些东西了。比如说，我应该好好读书。
但是，单纯的我依旧是迷茫的，不知道自己追求的东西，倒底是什么。纳闷之余，那本《论语》又从我的身边穿过了。
《论语》里说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这貌似是我确实装进心里的第一句话。志向，是志向，我要追求的东西。做人，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是《论语》教会我的。从那一刻开始，我就有一种感觉，在我的生命中，不能没有《论语》，它就像是我的启蒙老师，我不能没有它。
那一年，我十岁。恰是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”人生一境。
两年之后，我上了初中，以一个初中生的身份，接受着各种挑战，面临着各种压力。我十分疲倦，疲倦到无力翻开《论语》的一张张泛黄的纸。我渴望胜利与超越，努力地攀登，却始终达不到我想要的高度。有时候，我甚至会怀疑自己，是不是过于自以为是？有时候，我也会反省自己，是不是太过追逐功利，而失去了本心？但这些，都只让我更加沮丧。我彷徨了，准备放弃之时，我又翻开了我曾经自以为读懂了的那本《论语》。
安然地，我放下一切包袱，去读它。“士不可以弘毅，任重而道远。”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“工欲善其事，必先利其器。”……读着读着，我的心也渐渐平淡开阔起来，它仿佛告诉我：“你没必要这么累，也没必要这么早就放弃。”它激励着我，要像个猛士一样更奋然前行。他给了我继续为理想志向拼搏的勇气。
那年，我是个初中生。恰是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生的第二境界。
最后，我考上的我心仪的高中。我深知那不是幸运。因厚积薄发，功到自然成。正所谓人生的第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。”
有理想，追逐理想，实现理想。我想，这该是人生的三大境界吧。而当我们行走在人生的道路中，轮回于人生的境界里，若是能与国学经典相伴，那可实在是一大幸事。
人生境界作文 篇13
散文家周国平先生说过：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
生活在这个熙熙攘攘的现代社会，诱惑总是不期而遇，我们也常常在这一片光怪陆离中迷失自己，而心灵，也越发的贫瘠。没有肥沃的土壤，何来朵朵绚烂的精神之花？现代人的心灵救赎之路又在哪里？
北宋大文豪苏轼，早年因为家庭环境影响，立下了治世经邦的出世思想，他参加科举考试，追求功名。然而在遭遇了“乌台诗案”之后，他被贬谪到黄州，开始了对自身的反省。他发现以前自己最大的毛病便是才华外露，想用诗文来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸，他不屑与其同流合污。他极其诚恳地自我剖析，想找回一个真正的自己，渐渐回归了安宁祥和的状态，道出一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
这是一种安静的丰富，又如“不为五斗米折腰”的陶渊明，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，他们傲视世间的虚名浮利，保有灵魂的高洁，尽享人世间的种种快乐。
同是现代人，林清玄却品出了不同的滋味——清欢，“清欢来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱，它对生活无求，不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。”在路边看石头，在林间听鸟鸣，品味一壶清茶，欣赏一轮皓月，这些都能在他心中泛起美的波纹，荡开圈圈涟漪。这也是一种丰富的安静，一种内在的淡定，无关乎物质，只追求心灵的愉悦。
维克多·雨果如此描述了人心灵的面积：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”而当我们也拥有了内在精神的丰腴，我们的心灵也会像这般的宽广阔朗。
庄子把对人生境界的修炼总结为两个字：心斋，也即对心魂的斋戒。要笔直地面对自己，反躬内省，无情地剥除自己身上一丝一毫异己的成分。于是有一天，我们懂得了史铁生此话的意义：“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。”
此时，我们便拥有丰富的安静了，也正如王国维所认为的人生最高境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
人生境界作文 篇14
“取诸怀抱，悟言一室之内”，是王羲之的休悟自我；
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。是屈原的识人知世；
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国，“体悟自我，识人知世，兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落；既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自我---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。
孔子曰：“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世，放宽眼界，心怀他人。西北的朔风吹开泛黄的历史画卷，这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身；有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤；既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”，也有周恩来的“铁肩担道义，妙手著文章”。伟人们旋转于时俗之上，苦心求索着民族振兴之路，诘问着人生的价值取向。迈上识人知世的阶梯，确定人生轨迹沿续的方向。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。“达则兼济天下”，人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身，亲自游说诸候，力图创造一个“仁”的社会；陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路；杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲们走出世俗的羁伴，在人生遭遇中无法施展拳脚的时候，仍然以兼济天下为怀，这里一种什么样的境界？这又会是怎样一种情怀？问语山川，扣问苍穹，每一个善于思考的人会不得而知。
看世事沧海桑田，品人生多样境界。体悟自我，故能深思探索；识人知世，故能友爱他人；兼济天下，故能成青史之芳名。
人生便是从“小我”走向“大我”，由平凡上升为高尚的过程。闲庭落花风自扫，执壶问道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢体味，慢慢熏陶。坐看庭前花开花落，遥观天上云卷云舒，人生的境界自然为之高远。
人生境界作文 篇15
比广阔大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更绚烂，比清澈的小溪更纯洁，比火热的太阳更高尚，这就是人生的最高境界人格。
华丽的外表下，空有一颗虚伪的心灵，犹如一只竹篮华而不实。机灵的脑袋下，空有一片混乱的思想。张扬的性格下，空有一副恶毒的心灵。人性、人格是高尚的，不是外在的而是内在的。
为陶渊明不为五斗米而屈服的精神所折服；为陆游忧国忧民，以天下为己任的品质所震撼；为文天祥坚守目的，“人身自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志所感动；为朱自清宁可饿死也不肯领美国救济粮的伟大人格而深深吸引；为袁隆平“胜不骄，败不馁”的伟大人性美所激动不已……
现实生活中，把握人生中最纯洁的一片天空，便为人生的最高境界。
蔚蓝的天空中，有骄阳的高尚，有白云的纯洁，有微风的清澈。
生活在和平年代，我没有什么高尚的人格。没有什么高尚的精神，没有什么众所周知，令人称颂的事迹，我只是默默地在做自己的本职工作，我只是羡慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我们，不要让狂风暴雨打破我们美好、宁静的生活，而是让狂风暴雨冲刷我们心中的尘埃。
人格的高尚体现了一个人的道德修养。它不一定是体现为外在的活泼潇洒，而体现为内在的高洁亮丽。人性的美，不一定体现为惊天动地，而更在于心灵。
坚守自己做人的原则，做好自己的本职工作，也许在人生中有许多小污点，但始终保持一颗善良的心，就达到了人生的境界。
让乘风破浪的帆船勇往直前，让亮洁的心灵冲向最高点，踏上人生高境界。
人生境界作文 篇16
前天老师在上课的时候给我们讲了人生的四境界，从低到高分为自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四个境界说白了，就是从物欲到精神的层层上升，到最后物质的需求越来越少，精神的满足越来越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快乐。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡尘中的我们大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其实在尘世最容易也最应该达到的境界便是快乐。若一个人能时常保持快乐，不被名利所缚，失却功名不会焦躁浮躁。能达到一个心态平和的境界，然后秉怀着这种快乐的人生境界去帮助别人，做些力所能及的事情，社会的进步也就是非常顺其而然的事情。
城市中的任何俗事，若脱离了快乐。不要说达到人生的最高境界，就连坚持做下去都是不可能的事情。这一点，在尚未启蒙，天真懵懂的孩子身上，都能体现出，曾经有位科学家发现，有一群孩子，整天围着他的家门口嬉戏打闹，吵人的要命，后来他便给这些孩子定期分一些糖果，鼓励他们吵闹之后才有糖果吃，这样便使他们吵闹的动因成为了获得糖果。这样孩子们便减少了很多吵闹中的快乐，成为了为了这些糖果而吵闹，结果孩子们就慢慢地散开了，没有继续在吵闹。从科学的角度看，这是内因和外因的结果，有时候内因的快乐动机往往是我们做事的主要动因，若我们不能从一件事中获得快乐的满足感，这件事情就会我们成为我们极其厌烦的事情，从而撒手不做。反观之，若人生少了快乐这一境界，那么终将如行尸走肉般地活着。乐其道便能成其事，人生在世，何乐而不为？
人生境界作文 篇17
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。纵观古今，这是多少文人穷士尽一生也无法达到的高度。又是谁越过坎坷岁月，让后人尊敬与仰望?
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西风虽然凄烈，凋零了绿树，但依旧敢独上高楼，拨开那层层云雾，远眺美景。周游列国的车辙，留下了他的仁爱之种，在仁德的感召下，攀上了思想道德的顶峰;韩信面对“胯下之辱”，但他依然坚定，坚信“不鸣则已，一鸣惊人”，成就了“垓下之战”的传奇;面对压迫，陈胜吴广发出“王侯将相，宁有种乎”的铿锵呐喊……远大的志向决定着我们未来的方向，使我们的人生与众不同。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生，必经坎坷;胜利，必经奋斗。面对父亲的遗言，司马迁饱尝宫刑，发出“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血泪著就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;辛弃疾用“匹夫不可夺志也”吟出了你的执着，你虽遭受排挤，却从未失报国热情，成就了一个胸罗万卷，驰骋百家的千古奇才，让赤胆忠心的爱国热情恒久荡漾在历史烟波之上。为了实现理想，即使面临困难也要“衣带渐宽终不悔”。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经千辛万苦，终豁然开朗。在污浊不堪的官场中，王维经历了仕途的险恶而不再执着于名利，才有“行到水穷处，坐看云起时。”的淡然;陶渊明看清名利后，完全回归自我，“采菊东南下，悠然见南山。”……只有经过奋斗，才悟得真理，才能回归朴实。在那灯火阑珊处的才是最真实的自己。
岁月积淀，尘埃落定，在历史长河中，你的名字无法抹去，成为永恒的经典……
人生境界作文 篇18
每个人只有一条命，但是如何能活出三条命？性命，生命与使命，这三条命是人生的三种境界，不同的境界让人们领悟到的是生命不同的意义。
平庸的人有一条命：性命。是每天与柴米油盐打交道的家庭主妇；与工件打交道的职员；与琐碎小事打交道的邻里邻居……这是社会上的大多数人，处于“见山是山，见水是水”的人生境界，他们是平凡之人，过着平淡的生活。他们尚未有远大的梦想，活在物质的世界里，为小我的世界努力打拼……他们是芸芸众生，是平平淡淡的一份子。
优秀的人有两条命：性命和生命。他们不一定有惊涛骇浪的壮举，但是凭着一颗执着追求的心，朝着理想的方向奔跑，“秀”出自己的精彩。如朝气蓬勃的孩子；精力旺盛的青年；老当益壮的老人……他们像一朵微笑的向日葵，朝向阳光而努力。他们对未来有着自己的看法，但是会有时而的迷茫与困惑，但是依然努力向前，正处于“见山不是山，见水不是水”的人生境界。
卓越的人有三条命：性命、生命和使命。他们不断提升自我，彰显自身价值，在努力追求目标的同时，他们把自己的生命与民族和国家联系在一起，这就是卓越之人的使命感。
有一个叫罗伯特·舒尔的孩子在日记本上写了一句话：“我要建造一座伊甸园。”1868年，他把心中的伊甸园画了下来：一座水晶教堂。建造它至少要花七百万美元，但是他仍为自己的梦想而努力着：反反复复地做着演讲。一天又一天，无数的人被他的执着所打动，纷纷为他捐款。1920年，他梦想中的伊甸园终于建好了！在人生路上，他知道自己追求是什么，放弃是什么，责任和使命让他洞察世事后，不忘初心，修成正果。这是“见山还是山，见水还是水”的境界。只是此时的山水已经别有一种内涵，在坚忍与屈辱中的司马迁、鞠躬尽瘁的邓稼先、报效祖国的钱学森……他们这样的人身体力行，完成了伟大的使命，传承民族精神，报效祖国。拥有使命感的人，才是卓越的人，他们拥有了三条命的境界。
每个人都有一条命，在平庸的泥沼中越陷越深，最终只会一事无成。如果将生命和使命贯穿一生，哪怕是在平凡的岗位上，脚踏实地，追求梦想，完成使命，对社会、对国家有所承担、有所贡献，依然会成为卓越的人！
人生境界作文 篇19
在今天的语文课上，谢老师告诉我们：“同学们，人有六种境界，看看你是在哪个境界吧！”这时，正在专心致志背书的同学们一个个都抬起了头，好奇的看着谢老师，一个个似乎都很想知道怎么回事。谢老师对我们说：“你们看我画！”
同学们这时又目不转睛的盯着谢老师，谢老师在黑板上写着——最低层次，不想惹麻烦；中等层次——为了得到奖励，为了取悦他人；或是为了一切目的……而最高境界就是不论你在什么地方，都能有底线，而且不改变！
正如这个底线一般，北宋的大文豪苏轼一样，他不仅仅它不仅仅有底线，还有渲染别人的精神。小时候的他就立下了治国之心，虽然在途中被贬到了黄州，发现了自己的最大的毛病——才华外露。于是，他想用诗词来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直，忠奸善恶染成一个色的大酱缸，他开始不屑与他们同流合污。
于是，他极其诚恳的进行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原来的自己，于是，他渐渐的回归了安宁祥和的状态，还悟出了一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吴之所有，虽一毫而莫取。”从人生的最高境界上去看，苏轼不正有这种的毅力吗？他的底线不一直是“治世经邦”吗？
是啊，在乱世中一直有着自己的底线，这才是人生的最高境界啊！这才算是一个成功之人啊！而现代人呢？就必须有奖励，还有取悦他人。是啊，成功和奖励来比岂不是前者更重要吗？
乱世浮沉与有底线而比哪个更重要？有底线。是，但你不论在哪儿，都有底线时，那么你将是一位苏轼一般的成功人士！
人生境界作文 篇20
人生，是一本浩繁跌宕的卷帙，收录着人从呱呱坠地到生命的寂灭——人世的这趟飘渺之旅的全部见闻。其间林林种种的悲喜、感悟、阅历、认识，汇聚成了人生的底蕴和内涵。人生何其又不是一条激淌的小河，从生命的这头流向那头，只不过最终是要注入恣肆的大海汪洋。人生的境界则决定了这趟旅行的风花雪月，我们是叹其风月的姣好，还是感知旅程之维艰；我们是徜徉于生命的思考，还是彷徨于宿命的凄凉。“知识关乎自然，智慧关乎人生。”人生境界是智慧的境界，对生命的解读和参悟，是追问“我是谁”，是认识自己的学问
生活中的欲望就像娇艳欲滴的禁果，引诱的是我们这些芸芸众生趋之若鹜，遂又借命运无常翻云覆雨之手，将我们逐之心灵的荒原，感受生命的虚空。正如英国作家王尔德所言，“人生有两种悲剧：第一种悲剧是你所需要的东西却得不到，因此你感到失望；但是另一种更大的悲剧是，你所要的东西你终于得到了，却感到绝望。”反观我们的人生，时下人们的心态，为什么找不到幸福和快乐？生活缺乏激情，人生缺少冲动，我们更多的是感到自己沦落，自己的无助，自己的空洞，自己的无所适从。人生源于何处？，又要驶向何方？我们茫然，惶惑，似乎人生已到山穷水尽，生命已近油尽灯枯。
或许透过人生境界的哲思，能让我们拨开人生的云雾和阴霾，见一方明净的朗朗生命之晴空。
说到人生境界，不能不说近代大词人王国维先生的人生三境界：第一境界，"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"西风刮得绿树落叶凋谢，人生荆棘长鞭开始不满我们前行的道路。这时候，我们怎样才能看到生活的真实，“独上高楼”，正所谓站得愈高，望得愈远。那怎样上“高楼”，我认为那是思想上得去，智慧上得去，才干上得去。不经一番磨砺，不经智识的厚积薄发，不埋头专研做学问，能上“高楼”吗？只怕是上得高楼，看见的也是单调人生的形单形只。“望尽天涯路”，因为有了超乎常人的视野，站在了超乎常人的高楼，“天涯路”自在眼下，又何必在乎俗世凡尘的蝇头小利，虚名羁绊，人生境界便大大的不同。第二境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生之道路，不但有鲜花和掌声，更是荆棘丛生，充满各种艰辛和困境，我们要以怎样一种心态来迎接厄难之生命洗礼？《周易》以积极的人生哲学倡导，“天行健，君子当自强不息”。君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。成功的人生不在于有的人选择了人生的高贵，失败的人生不在于有的人选择了人生的卑微。这二者的区别在于，面对人生的不确定性，我们是以积极进取，百折不挠还是在困境前浅尝则止，畏难即退，不同的人生态度决定不同的人生结果。当苦尽甘来，我们在憔悴中收获，在冲出厄运后得到丰厚的回馈。第三境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经过一次次的滚打跌爬，经过一次次的反思拷问，经过一次次的格物穷理，人生多了一份厚重、沉淀。以前我们百思不得其解的东西，因为有了犀利的眼神，因为有了生活阅历沉积的智慧，自是功到自然成，人生困惑豁然开朗，“世界竟然存在！“看山不是山，看水不是水，山水自有另一番境界也。
“人是挣扎在物质和精神之间的精灵。”尼采如是说，人是痛苦的创造物，在纷繁复杂的矛盾纠葛中，踯躅独行。我们的人生或许有太多的无奈、无助，昨日已黄花，但明日充满了希望，我们应活在当下，追求理想之人生，璀璨之人生，积极、乐观、豁达之襟怀，“独上高楼，望尽天涯路。”自然能换得孔夫子的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”的人生境界，从而让我们的人生未来显山露水，风轻云淡。
人生境界作文 篇21
人生是一种境界，要达到他的最高处；只要当你像李白那样明了失败只是短暂的，而不是整个人生，昨天在昨夜结束，而明天是崭新的开始时，你就达到了人生的最高处，达到另一种境界。
佛说，只要你明白他人给你带来快乐，而真正的快乐是助人为乐时，你就达到人生的最高境界。人生是一种境界，只有明白自己真正的位置时，你才能够站到最高处。
王国维认为，古今之成大事业、大学问者，必经三境界。
昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路，此为第一境界；没有独上高楼的寂寞，哪来鲜花与掌声？大凡事业有所成就的人，都必须经历一段痛苦的寂寞心路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界；别人娱乐我学习，别人休闲我思考，埋身案牍，青衣无眠，方才能站得高、站得远。在这样竞争激烈的社会，我们更要活到老、学到老，才不至于跟不上日新月异的知识更替时代。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此为最终境界；只有历经无数个痛苦的无眠之夜，才能在灯火阑珊处寻找到人生的真谛，这种真谛的获得需要正义的精神和人生经验感悟才行，这不是一朝一夕的事情。
没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；没有千百度的求索，不会有瞬间的感悟。三者词道破人生之路。
迷惘，执着，顿悟。成功之道无出其右也。
人生境界不同阶段：看山是山，看水是水；这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，童年天真无邪。初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见甚么就是甚么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，迷惘困惑。一番经历苦难磨砺，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就一个圆，人外还有人，天外还有天，绿水长流，循环往复。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
看山还是山，看水还是水；一切回归本然面目，人也得以脱去原来的经营刻意，潇洒自在起来。茅塞顿开，回归自然。人这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。
宽容亦是一种深厚的涵养、善待生活，善待别人的境界。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大胆能容，容天容地，于人何所不容！
海纳百川，有容乃大是另一种宽容、博大的境界。记住能容天下者才能为天下人所容。
心如止水之境界天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。心如止水是一种心态。它仿佛黎明前的黑夜，尽管静静的夜看上去如一潭死水，泛不起一丝涟漪和波澜。然而黑夜终究要过去，黎明终究要到来。黑夜转化为黎明的过程是缓慢的、渐进的，它积蓄力量，后积而薄发。这告诉我们要摆正心态，心如止水，静下心来专心致志做我们应该做的事情。可是，当你面对辽阔无边、烟波浩淼的汪洋大海时，你不得不对它产生敬畏之感。尽管它可能波澜不惊，面如平镜，然而我们谁都会知道这其中蕴藏着的无穷力量。
其实，人生何尝不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不见其增，日有所长；心如止水是一门处世的哲学，让我们在面对纷繁芜杂的社会时，能够宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。
心如止水，还要有一颗宽容的心和博大胸襟，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。心如止水不是安于现状，畏葸不前，而是能够在喧嚣中静下心来拼搏进取的一种人生态度。
人生境界作文 篇22
美丽的心灵，不需要衬托，也不需要高贵时尚的外表，但它可以使你温暖、快乐。
有这样一个小故事，说有一位很平凡的中学生，在一个放学后的下午，大雨将整条马路笼罩，他举着伞低着头在雨中行走，这时他突然发觉自己的前面站着一位穿布鞋的老奶奶，老奶奶手中的手杖告诉他，老奶奶是一位盲人。原来，老奶奶是要过马路，大雨无情地将老奶奶淋湿，雨水顺着她银白色的头发滴下。他连忙把雨伞举高些，并轻轻地拉着老奶奶的手杖，一步一步地陪伴着，引导老奶奶走过这条湿漉漉的马路。而他却在半路摔倒了，因为怕老奶奶担心，所以他咬了咬牙，没有发出任何声响。老奶奶也似乎感觉到了什么，用一口家乡话和蔼地问起来，“怎么了，好孩子”？“没什么，只是有些冷了。”他慌张地说。他的校服已经湿透了，但他那颗美丽的心却是温暖的。
也许，他很平凡；也许，他很自卑；也许，他学习不是太好；也许，他的相貌还有一点丑陋。但是这些并不重要，因为他有一颗美丽的心灵，一颗让人感到快乐的心，一颗让人感到温暖的心，一颗让你得到关心的心，一颗让人感受到了爱的心，这才是美丽的心灵。
联系我们自己的生活，畅谈我们的境界，可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说，人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂。进入这个阶段，人是激愤的、不平的、忧虑的、疑问的、警惕的、复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青天”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就比较粗浅了。如果这山望了那山高，就会不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？哪里还有美丽可谈？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞顿开，回归自然。人在这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较，任你红尘滚滚，我自清风明月，面对复杂世俗之事，一笑了之。这个时候的人看山又是山，看水又是水了，这时的你心情一片阳光，心胸特别宽广，心灵一定很美丽。
生活的压力对每个人来讲既是阻力也是动力，这要看承受者是如何接受与应对。我们都有自己的世界观、自己的喜怒哀乐、自己赖以生存的小小区域、自己的挚友亲朋、自己丰富多彩的内心世界。我们常常因为生活中一些不太起眼的小事搅得心情郁闷，做任何事都无精打采，错误频出。我们也会因为生活中一件小小的事情而兴奋不已，忘形高歌。
那么，怎样才能在任何时候控制好自己的情绪而不是让情绪左右我们呢？人应该有一个可以容纳百川的宽广胸怀。生活中谁都会遇到诸多不顺心之事，这是很正常的，不必为此而丧失对自己的信心。我们来到这个世界上就是要尝遍各种生活滋味的，要知道人无完人，困难就是需要我们来克服解决的，没有困难哪会有成功后的喜悦？
人之间的磕磕绊绊总是难免，虚心地学习，陶冶自己的情操，踏踏实实走好自己的每一步。人生的目标是远大的，我们为之追求所付出的努力与汗水换来的应该是成功后的笑颜，不应让蝇头小利遮住了放眼美好未来的目光。可能我们会比别人付出多得多，汗水与辛劳远远大于自己所得，但是否想过，劳动与汗水是人生的一部分，快乐与成功有时不是用回报就可以衡量出来的。
不难得出这样的答案，胸怀宽广的人生活在快乐氛围之中，工作与生活都是轻松快意之事。心胸狭小者整日为一己之私斤斤计较，工作都是被动的事情，何谈付出？
所以，我们应该相信美丽的心灵，宽广的胸怀会带给人四季如春的感受。
人生境界作文 篇23
人生有三种境界。第一种，鹰的境界。鹰高高翱翔云端，俯瞰大地，明察秋毫。第二种，乌龟的境界。以弱胜强，清静无为，大智若愚，大巧若拙。第三种，细菌的境界。若有若无，你说有，它又看不见，你说它无，又真实存在。
第一种，是孔子的境界。第二种，是老子的境界。第三种，是佛祖的境界。孔子的境界，可以成就俗世的强者，雄霸天下，一展雄风。老子的境界，可以成就弱者，以弱胜强，什么都以最终结果论胜负。佛祖的境界，本来无一物，何处惹尘埃，前二者都是小儿科。
如果人生就是挑一担水上路，任务是把水送到终点。我想结果是，第一种境界的人会谨慎地保护桶子和水，历经千辛万苦，不惜一切代价，把水和桶安全送到终点，在桶落地的刹那，突然发现，桶底穿了，水漏完了。第二种境界的人边走边喝，边走边把空桶的多余的边缘去掉，快快乐乐好似疯子，待到达终点时，只剩下桶底了。第三种境界的人把桶和水都潇洒的扔掉，轻松自在，无欲无求，随遇而安，到达终点时，什么都没有，却告诉大家，这就是解脱的方法。
我们都不想做乌龟，缩头缩脑，猥琐得很。做细菌？谁都没有这样想过，大家肯定会想，这样想的人肯定是疯子。我们只有一种选择，那就是做雄鹰，拼搏吧，奋斗吧。世界的王者有几个？天上的雄鹰又能有几只？想做雄鹰，结果却做了小鸟，与雄鹰为伍，如果运气不好的话，往往做了它的可口晚餐。细想下来，还不如做只乌龟，修心养性，却能颐养天年。做细菌？呵呵，那是王者的天敌，躲在王者的体内，自由自在。我们都是有益菌啊，你身体的百分之五十都是啊，没有我们，你会立即死亡。
老鹰翱翔，小鸟雀跃，乌龟爬行，细菌无所不在。谁是强者？谁是弱者？我们甚至说不准。以气势力量论英雄，老鹰为最。以寿命长短论英雄，乌龟为最。以最终结果论英雄，细菌为最。最终谁来超度你？当然是细菌。
观天下帝王家族，国破家亡时，莫不血流成河，往往国亡时，就是灭种时。做臣子的，今天呼风唤雨，不可一世，明日诛灭九族，人去楼空，数都数不清。黎民百姓，就如那乌龟，躲不过的也许被捉去杀了，躲过去的也许又香火不绝。出家人，往往是被放过的，因为他们有益无害啊。也有死于战火的，那都是自己的劫难。
人生如梦，梦如人生。人生如饮茶，冷暖自知。人生如穿衣着鞋，合不合身，夹不夹脚，自己知道。适合做雄鹰的就做雄鹰，适合做小鸟的就做小鸟；适合做乌龟的就做乌龟，适合做细菌的就做细菌。
做什么都好，只有符合自己的本性就可以了。快乐自己的快乐，幸福自己的幸福。爱自己所爱，想自己所想，生活着自己的生活，就是天道。
人生境界作文 篇24
雨竟然增大，路上充斥了水的泥浆。以为是要下雪，但还是雨，枯枝寒雨萧条满目，总是让让心情不舒畅的，虽然，已经司空见惯了雨的深冬，但总是要懒惰的萧瑟这景的。可是一种心态了。
闲散无事，就开始漫长的思念，往事本没什么，但在这寒冬中，就别有一番滋味，渲染心的沉闷，与外面的世界结成了连理，似乎是要故作姿态，不然就对不起了这雨寒的冷冰。蜷缩在大衣的暖和中，也就没什么寒冷，偶尔的动弹一下，翻着以前的照片，恢复曾经的记忆。
熟悉的陌生，似乎在替换着以前的朋友，人在不停的认识和熟悉着不同的人，也就有意无意的忘记曾经的人。一种悲哀或是自然之道吧。总要适应新的环境，才能游刃于世，面对这无奈，也只能顺天而行了的，不然，只得废弃在了后面，蚕食在了历史的尘埃中。面对现实的无奈，就翻阅着以前的快乐，想念纯朴的往昔，一种温室的幼稚，憧憬的单纯着未来的年轻，自以为的时尚，也只是今天的淡笑。那时的一切，总以为刻骨铭心，可经历的事多了，也就没了那么多的计较，看得很轻了，不想在那么多的戚戚在心，毕竟，痛的，也是一种美丽吧，人生犹如五色，都要经常不停的尝试的，才可能百态，事故了社会的适应。
压抑着思想的扩展，务实着自己的现实，不要那么多的苦恼，呕气着心情的不舒畅，精神也在憔悴着美丽的憧憬和那以前的经历，总是认为那时的年轻，是一种人生的难得。走进了社会的圈子，就独然了许多的事情，苦熬着拼搏的理由，总是要慢灭激昂的斗志，化灭了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。
人生境界作文 篇25
古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成；多少人接近成功，却终究没有成功。王国维先生在《人间词话》一书中说：古之成大事者必达到三重境界——理想、奋斗、成功。
——题记
第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——理想。古往今来，多少成功人士不是立下豪云壮志，才有成功的希望。青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此等豪情，何以比拟？正是因为这份自信，这份理想，这份壮志，李白才登上诗仙的宝座。昔日魏武帝东征袁绍，凯旋之时，东临碣石，以观沧海，发出“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的壮志雄心，正因为这份雄心，他才可以，挟持天子以令诸侯，剿灭袁绍一统中原。作为新时代的青少年，我门应从小树立理想，不管它是暗淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，努力达到人生之第一境界。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——奋斗。古往今来，多少人原本可以成功，却失败一生；多少人已经接近成功，却失之交臂。人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔日秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营。北击匈奴收复河套，南制百越收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。作为新时代的青少年，我们应用奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天，用心达到人生之第二境界。
第三层境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——成功。当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是成功的季节。这一篇金黄色的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。记得老师说过初三是炼狱，经过了锤炼，你们就可以轻松了。还记得老师说过，没有上过高中的人生是不完整的。所以，好多人在为了一个共同的理想奋斗着，想起课堂上老师卖力讲课的时候，想起堆满课桌的课本，想起我们用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决心决战中考。现在，我们终于到了拮取成功果实的时候了，且不论这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果。作为新时代的青少年，我们应努力实现自己的理想，守护属于自己的金色麦田，努力达到人生之第三境界。
成功是房子，理想便是砖瓦，奋斗便是沙石；成功是大海，理想便是汇聚小溪，奋斗便是滴滴雨水；成功是乐章，理想便是音符，奋斗便是曲谱。我的理想不是供赏玩的清泉，不是随季节变幻的轻风，更不是任由东西的白云。我的奋斗是水流击石的声响，是守候黎明的星辰，是在严冬里展示傲骨的松柏。人生虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，成功让它有一片款款诗意。
展宏图，唱江山如画志在千里。
——毛泽东
人生境界作文 篇26
得我所应得，弃我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常乐也。
人生在世，不必说以后将踏足的社会，就目前而言，存在着许多令我们心动的事物。这些华丽的诱惑震颤着我们的内心世界，取与舍的矛盾时时冲上脑波。我们是真得想得到，那些近乎不劳而获的美或许足以冲破我们人生的底线，然而天上不会掉馅饼，天底下更没有免费的午餐，当我们取得“掉下来”的好处时。令我们有所失的事也在暗暗发生。得我所应得，贵在一种理性的心理。
钦佩孟子，他是智者，将取舍之道参透得淋漓尽致。“鱼与熊掌不可兼得”，他亦能将所得之物加之于身，善其身心。人之所以高贵是因为其人生价值的完美体现，然而，取得之后，我们也要刻意地将其用之于身，以实现我们所得之物的真正价值。
取舍的境界还在于懂得放手，懂得舍弃。我们一定会经历某个时间，这个时间里，我们取舍难辨，守住还是放弃，这是一个问题。当生活把我们抛进一口深井，此时唯有去掉缠于身上的金银饰物——金钱、名利、声望——才可缘壁爬上，我们会选择什么，答案或许因人而异。然而结果是肯定的，选择生存，就必须抛弃那些于己不会太有利的东西。懂得放手，懂得舍弃，是一种智慧，更是一种境界，亦是一种明示内心，升华灵魂的灵丹妙药。
其实很羡慕陶渊明，他为自己的人生做了取舍，抛弃了声望与俸禄，选择归隐田园，从此“采菊东篱下，悠然见南山”，放弃了富贵却得到一生清闲与安然。生命固然可贵，是我们每个人所紧紧抓住的，然而文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他为生死做了理性的取舍，名垂千古。
知足者常乐。理性取舍的最高境界，安然守住自己的灵魂，让所得之物真正有效于我们平凡的人生，让其绚丽多彩；舍弃本不属于自己的东西，以豁达的心境面对生活。
学会取得，懂得取得，是人生的一种境界。
人生境界作文 篇27
接受，不是逆来顺受，也不是拼死顽抗。接受，应该是一种态度，一种心境，一种人生境界的敲门砖。
“不羡白玉盏，不羡黄金罍；亦不羡朝入省，亦不羡人台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”从小被弃于江边，容貌丑陋，又有口吃，这样一个放在谁身上都会引起强烈抱怨上天不公平的人生，他却淡然接受，因为他知道人生的起点我们无法选择，能做的只有接受，只有好好地过好接下来的每一刻，怨天尤人没有用：接受身世的坎坷，接受成长的不幸，他把他们融入茶水中，将世间的悲苦，人生的不幸都稀释于茶水中，化悲痛与力量，超脱于世俗。接受给了他重生，给了他展示自己的机会。接受现实，他使饮茶成为普及的人人都能体会的平民艺术，这一切都在面对痛苦时，那一份坦然接受的心态，他便是“茶圣”陆羽。接受，使他开创了一片只属于自己的心的境界。
不爱仕途爱文学，不爱富贵爱超然，胸纳幽兰，神容主若，便是他。他，纳兰容若，一生被康熙主宰，最爱文学的她才华却被雪藏，永远处于“绿叶”。这一切对他来说是多么的不公，但他没有反抗，没有逃避，而是接受。如果这一切无法改变，那便接受，接受不幸，接受一切的一切，将其一切化为幽怨的笔，纵情写出“人生若只如初见，何处西风悲画扇”的凄婉情怀，数千动人诗词皆源于那一接受，也正是这一接受，让别人无法漠视他的才华，成就了他最初的梦。接受，为纳兰开创了一片文学的天空。
江河接受雨滴，成就了自己的奔流不息；群山接受孤峰，成就了自己的连绵万里；蓝天接受白云，成就了自己的晴空万里。接受，多么美好的一件事。学着接受，去开创自己人生的新境界。
人生境界作文 篇28
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
人生境界作文 篇29
人赤裸裸地来到这世上，何谓地？又何谓失？生不带来，死不带去，那究竟什么东西才属于我们自己。唯独是一种境界，一种精神境界，仅此而已。
“追寻理想不放手，为梦而生”。这是人生的第一种境界。因为人毕竟是要在社会上生存，物质上的需求是必须的，不然存活都存活不了，又何谈境界。要生存就得有目标，并为之而不断地努力追求。但我所认为的这一种境界与功利主义是有所区别的。生活中，理性的人处于这种世界中，这种人热爱生活，注重实际，一切从自己的理解出发。他们执着于改变命运，追求自己所认定的理想目标，努力争取属于自己的人生成就。不管前路有多少荆棘砂石，他们都努力地去追求，把自己置身于社会中，随着时代的命运浮浮沉沉。
对于一个追梦人，我们最初不应该以功利的标尺去评判他。因为每一个单纯的追梦者都值得我们每一个人去尊敬。因为社会的潮流是不断前进的，也正是因为无数个追梦者小小的梦想才推动着社会的不断前进。至于怎样才算是单纯的追梦者，顾名思义就是除了一颗追梦的心是没有任何私心杂念的。但这也可以理解为是为了“自己”，但这一个“自己”并不是指狭义的自己，它包括了爱他之人和所爱之人，甚至可以是更多，可达无穷。假如我们把这也可以理解为是私心杂念的话，那么世界上就再没有什么单纯之事可言了。但事实往往是许许多多的单纯追梦者在追求自己梦想的过程中会受到许多外在因素的影响而偏离他最初原定的轨道，甚至是迷失了自我。这时我们就需要用功利甚至是道德的标尺去评判了。但心中的标尺不可滥用，因为有时候一颗颗单纯的心灵往往是这样才会被染得“不明不白”的。但人生就像迷宫一样，此时的他们找到了迷宫的入口却迷失了方向。
“追梦千里，敢问路在何方”？这是人生的第二种境界。有的时候理想与现实毕竟是有差距的，正如我们常常说的：“理想很丰满，现实很骨感”。感性的人处在这个世界中。他们承认并尊重道德，看到社会中的黑暗面，他们充满了对真善美的追求和热爱，得到的却是痛苦和焦虑。他们的人生有时会很迷茫和不安，他们处在理想和现实的脱节之中，处在美与丑的矛盾之中。有时候理性的人在追梦的过程中会变得感性起来。但是请不要去抱怨社会的不公，也不要抱怨自己，在不违背法律与道德的前提之下，请跟着感觉走。
此时，找到入口的追梦者却看不清前进的道路，看到蜿蜒曲折却看不到出口。他们不停地问：路在何方？但是没有人能给一个准确的答案他们，因为答案只在他们自己的心中，他们得问自己。当我们走得太远的时候，我们很容易就会忘记行走的初衷，此时不妨回头看看，欣赏一下后面的风景，静下心来沉淀一下自己。或许当我们再转过头来的时候，路就在脚下。在这一段漫长的路途中，或许我们会看到许许多多的争权夺利、勾心斗角，这很显然就与自己最初的梦想相违背。此时便会是理想与现实相违背，矛盾是非不断冲突的时期，但当你愤愤不平却又无能为力的时候，请不要去抱怨社会的黑暗，也不要去责怪自己的无用。你要做的是，用心去走好自己的路的同时，为更多的后来者引路。不是吗？与其去当一艘救援船不如去做一盏明灯去照亮更多心灵的帆船。用心去追梦，用心去感化，相信康庄大道就在不远处，触手便可及。
“放荡不羁无自我，只因用心感悟”。这是人生的第三种境界。可是我们很容易就会发现，在现实社会中，却很少人能处在这种世界中，只有放荡的人才会处在这种世界中。这一种人对事物具有自己独到的见解，他们不会在乎世俗的眼光，只会听从心灵的召唤。在这一个纷繁复杂的世界里，他们能独善其身，享受到与众人不一样的快乐。所以说，人不能只停留在利益与功名的竞争中，也不能只停留在现实的生活中或是主观的理想中。人应该始终把握住自己的心灵，达到精神的超脱。把人性中的真善美在社会中发扬光大，让世界变成美好人间。
人生就像迷宫一样，上半生在寻找入口，兜兜转转，看化之后，下半生又在寻找出口，不是回到原点，而是到达了生命的另一端。超脱之后，第三境界就壮大了。追梦的人，领略过人生百味之后，不管是否有所成就，他们都会释然淡然。只觉年少轻狂。然而经过岁月的洗礼之后，定会有自己独到的体会和感叹。甚至会不顾世俗眼光，去做出一些令人觉得不可思议之事。他们变得放荡不羁了，但在我的眼里，他们是自由的，精神上的自由就是人生最大的快乐。在那一刻，他们已是独善其身之人，他们达到了心灵的超脱。只想着如何去把人性中的真善美去传承下去。所以说，尽管功名利禄、人性缺失充斥着社会的每一个角落，但我始终相信社会的脚步是前进的，世界是美好的。
但细想一下，人生的这三种境界不正是我们大多数人人生的三个不同阶段吗，浮浮沉沉，迷茫恍然。当然，有些人又会有所不同，咱也不能把人家要走的路在自己的手里给定死嘛是吧，不然生活就会少了奇迹这一样东西的发生的了。人生短短几十年，转眼成空，得有时，失有时，生不带来，死不带去。唯独能存留于世上的便是我们生时的思想境界以及灵魂上存留的人性光辉。
正是因为这样才需要我们用心灵去感受，用一颗平常心去看待一切的是与非，即使是迷失了也要不慌不忙。生活中，很多人活得够用心、够努力、够辛苦，可就是感到不快乐、不幸福、不成功，因为心灵得不到快乐。
说到底，人生就是一种态度，态度决定人生。这就是我所理解的人生境界。看得透，放得开，坦坦荡荡。既然来到了，就要无怨无悔地离开！
人生境界作文 篇30
境界美，才是真的美！一种高尚的品质，一种行动，一种关心。一种高雅的教养！这些都将是一种人生境界，拥有人生境界就拥有了一切。因为好的境界可以看出一个人的素质，品质，内涵，教养等许多问题。这个世界逐渐变化，我们也应该变得更有内涵一半！养成一种良好的习惯，就是人生的最高境界！
习惯
俗话说好习惯陪伴一生。的确，好的习惯使我们终身受益。好的习惯，好的文明举止都能够反映个人。无论我们怎样的不好，但好的习惯在此，我们就是好的，有内涵的。言谈举止，文明礼仪。这些都将是一个好的习惯行为！习惯拥有一切，好的习惯让人受之欢迎，好的习惯让人喜欢。做一个有内涵的人，做一个有好习惯的人。因为只有这样，我们才是更高人一层的境界！展现自己的与众不同，展现自己的气质非凡！
关心
话说，关心不就是小事嘛？这里面难道还有神的学问吗？关心的确是一件小事，但谁也不会每天都这样关心某人？关心他的冷暖，关心她的学业。关心一个人，其实是因为在乎，如果不是因为在乎，就不会每天担心他。关心某人，他人之心暖暖的。关心就像是家常便饭一般，有了你的关心，才会感到温暖。有了你的关心，我才会感到温馨。让关心变成每天的问候。让关心变成爱你的每一天。相信，让爱传递四方。让爱传递世界各地！
教养
家有家法，国有国规。如果没有了制度，何成体统。正如没有规矩，不能方圆一般！教养中包含了许多。如言谈举止，文明素养。简单的话就是语言文明，举止行为优雅得体！有些人说出一句话都有好多的脏字，那样的话说出来真的好听吗？那样还是我们吗？我们怎么变成那样？
做最好的自己，做不同的自己！
做不同的自己，展现不同的素质。一种人生境界真的很重要！体会了个人素质和品质，希望自己变得更加优秀，让自己更加的有内涵，境界美，才是真的美！
一种人生境界，希望自己永远保持不变！
人生境界作文 篇31
我想寂寞是有境界的，这种境界和灵魂的清明接近。
很多年前在网络上偶然看到一个句子：美女热闹，作家寂寞。当时只瞟了一眼，没怎么在意。今天突然想起，感觉有些蕴味。美女是热闹的。这种热闹缘于她是美女。既是美女，当然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，围着石榴裙团团转，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，气氛就显得很和谐、很热闹。
作家就很寂寞。作家的寂寞，体现在对生活独立的思考。在作家的眼里，是一部书。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通过寂寞地思考、艺术的加工，就是一部作品。
所以热闹和寂寞，体现了两种截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于风雨过后的淡定与从容。“自古圣贤皆寂寞”，圣贤因其达到的思想高度，常人是无法达到的，所以，圣贤是寂寞的。圣贤的寂寞，还表现在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的劳动，成了获得真知灼见的必要条件。板凳要坐十年冷，文章不写半句空。只有付出，生命的枝头，才有硕果累累。
梭罗是寂寞的。他拿了一柄斧头，孤身只影，跑进了无人居住的瓦尔登湖的山林中，自耕自作两年有余，写下名著《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》本身就是一本很安静很寂寞的书，记载了哲学家梭罗对生命的思考与剖析。梭罗的寂寞，达到了一种清远的境界，一种对生命的透视的超然。
最初接触网络论坛时，我有个文友的网名就叫“坐着看花”，注解是“寂寞的人坐着看花”。当时我想，“看花”想必也是一种境界，“看庭前花开花落，观天上云卷云舍”，这种闲庭信步的怡情本身就体现一种层次，在寂寞的人眼里看来，又赋予了它新的含义。
一个甘于寂寞的人，能够静下心来致力于某项研究，抛开了急功近利的浮躁，那是洗尽铅华的仆实。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我想，这就是寂寞的境界。
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