中国近代教育学家名人名言

2023-06-17 名言警句

　　在平平淡淡的日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编为大家整理的中国近代教育学家名人名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、敏而好学，不耻下问。 ——孔子

　　2、人而无信，不知其可也。 ——孔子

　　3、子曰：与朋友交，言而有信。 ——孔子

　　4、学而不思则惘，思而不学则殆。 ——孔子

　　5、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 ——孔子

　　6、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子

　　7、学而不思则惘，思而不学则殆! ——孔子

　　8、三人行必有我师焉! ——孔子

　　9、温故而知新，可以为师矣! ——孔子

　　10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ——孔子

　　11、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 ——孔子

　　12、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子

　　13、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子

　　14、饱食终日，无所用心，难矣哉。 ——孔子

　　15、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 ——孔子

　　16、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， ——孔子

　　17、未知生，焉知死? ——孔子

　　18、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 ——孔子

　　19、移风易俗，莫善于乐。 ——孔子

　　20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ——孔子

　　21、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》

　　22、道听而涂说，德之弃也！

　　23、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子《论语》

　　24、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。――《孔子家语》

　　25、割鸡焉用牛刀？

　　26、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　27、子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　28、鞭扑之自子，不从父之教。――《孔子家语》

　　29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

　　30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　31、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　32、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子《论语》

　　33、未知生，焉知死？ ——孔子《论语》

　　34、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

　　35、君子周而不比，小人比而不周。

　　36、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　37、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 64、益者三友：友直、友谅、友多闻。

　　38、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　39、小不忍则乱大谋

　　40、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》

　　41、先行其言而后从之。 ——孔子《论语》

　　42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子《论语》

　　43、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子《论语》

　　44、君子坦荡荡，小人长戚戚。――孔子

　　45、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

　　46、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

　　47、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》

　　48、上者，民之表也。表正，则何物不正！――孔子

　　49、言必信，行必果。 ——孔子

　　50、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　51、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子

　　52、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　53、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子《论语》

　　54、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

　　55、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》

　　56、己所不欲，勿施于人。

　　57、不迁怒，不二过。

　　58、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

　　59、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

　　60、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

　　61、知者不失人，亦不失言。

　　62、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》

　　63、以直报怨，以德报德。

　　64、古者言之不出，耻躬不逮也。

　　65、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《论语·卫灵公》

　　66、不迁怒，不贰过。

　　67、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ——孔子《论语》

　　68、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》

　　69、不学礼，无以立。

　　70、学而不厌，诲人不倦。

　　71、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　72、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　73、言近而指远者，善言也。

　　74、吾善养浩然之气。

　　75、鱼和熊掌不可得兼。——孟子

　　76、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。

　　77、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

　　78、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣——孟子《孟子》

　　79、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　80、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子

　　81、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

　　82、言近而指远者，善言也。 ——孟轲

　　83、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-离娄下》

　　84、情至之语，自能感人。

　　85、不以规矩不能成为方圆。

　　86、质胜文则野，文胜质则史。

　　87、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

　　88、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲

　　89、尽心知性，尽性知天。

　　90、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子

　　91、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　92、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　93、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

　　94、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　95、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　96、君子不以其所以养人者害人。

　　97、得道多助，失道寡助。

　　98、胁肩谄笑，病于夏畦。——孟子

　　99、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　100、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　101、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　102、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　103、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　104、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　105、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子《孟子》

　　106、虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。——孟子

　　107、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子《孟子》

　　108、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

　　109、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

　　110、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　111、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——孟子

　　112、养心莫善于寡欲。

　　113、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

　　114、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》

　　115、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　116、大人者，不失其赤子之心者也。

　　117、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　118、劳心者治人，劳力者治于人。

　　119、养心莫善于寡欲。 ——孟子

　　120、为高必因丘陵，为下必因川泽。——孟子

　　121、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子《孟子》

　　122、古之君子，过则改之。——孟子

　　123、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心；君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人；君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌。所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。——孟子

　　124、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　125、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》

　　126、人不可以无耻。 ——孟子

　　127、劳心者治人，劳力者治于人——孟子

　　128、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

　　129、不以规矩，无以成方圆。

　　130、穷困便独善其身，得志便兼善天下。