王守明名言

2022-12-27 名言警句

  在平平淡淡的日常中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言是人们在实践中的经验教训的.提炼和总结。名言的类型有很多,你都知道吗?下面是小编精心整理的王守明名言,仅供参考,欢迎大家阅读。

  1、学校之中,惟以成德为事,而才能之异,或有长于礼乐,长于政教,长于水土播植者,则就其成德,而因使益精其能于学校之中。

  2、天理即仁心。

  3、夫精藏则太和流,神守则天光发,累释则怡愉而静,机忘则心纯而一。四者,道之证也。

  4、夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

  5、夫万事万物之理不外于吾心。

  6、汝以不得第为耻,吾以不得第动心为耻。

  7、夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。

  8、志不立,天下无可成之事。

  9、天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。

  10、知行合一。

  11、良知是造化的精灵。这些精灵,生天生地,成鬼成帝,皆从此出,真是与物无对。

  12、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

  13、客衣尘土终须换,好与湖边长芰荷。

  14、不欺则良知无所伪而诚,诚则明矣;自信则良知无所惑而明,明则诚矣。

  15、夫人者,天地之心。天地万物,是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。

  16、不贵于无过,而贵于能改过。

  17、志不立,则如无舵之舟,无勒之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎

  18、克己须要扫除廊清,一毫不存方是。有一毫在,则众恶相引而来。

  19、人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。

  20、未有知而不行者。知而不行,只是未知。

  21、你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花之颜色一时明白起来…

  22、君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。

  23、赖有遗经堪作伴,喜无车马过相邀。

  24、谦虚其心,宏大其量。

  25、人有过,多于过上用功,就是补甑,其流必归于文过。

  26、学者学圣人,不过是去人欲而存天理耳,犹炼金而求其足色。

  27、人生大病,只是一“傲”字。

  28、大批童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已,譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣。

  29、孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

  30、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

  31、大凡朋友,须箴规指摘处少,诱掖奖劝意多,方是。

  32、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

  33、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

  34、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

  35、此心无私欲之蔽,即是天理。

  36、以言语谤人,其谤浅;是以身谤也,其谤深矣。

  37、立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕。没有枝叶花寅。

  38、立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。

  39、经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。

  40、须于心体上用功。凡明不得,行不去,须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

  41、千圣皆过影,良知乃吾师。

  42、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。

  43、静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。

  44、心即道,道即天。知心则知道,知天。

  45、君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?

  46、良知即是未发之中,即是廓然大公、寂然不动之本体,人人之所同具者也。

  47、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

  48、攻吾之短者是吾师。

  49、我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。

  50、良知之外,更无知,致知之外,更无学。

  51、凡朋友问难,纵有浅近粗疏,或露才扬己,皆是病发。当因其病而药之可也,不可便怀鄙薄之心。非君子与人为善之心矣。

  52、知得过、不及处,就是中和。

  53、静处体悟,事上磨炼。

  54、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

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